族群性的建構(gòu)和維系——一個宗教群體歷史與現(xiàn)實中的認同.pdf

1、中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文族群性的建構(gòu)和維系——一個宗教群體歷史與現(xiàn)實中的認同姓名：哈正利申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：人類學(xué)指導(dǎo)教師：王建民20050401選擇和組織中的功能。再者，描述服飾、婚姻策略。宗教禮儀和喪葬等日常生活的實踐，旨在展現(xiàn)其集體認同的表達，以及與其他門宦的區(qū)分。最后，通過對集體性大型宗教儀式的過程的描述和分析，揭示儀式中的集體認同。結(jié)論中，以西道堂為個案，立足其歷史和現(xiàn)實中的社會實踐上，圍繞族群性的構(gòu)建和維系展開討論。本文

2、認為它的產(chǎn)生、發(fā)展和延續(xù)，主要依托于特定自然和社會空間之下的社會關(guān)系。在此背景下，通過和各種社會力量的互動和交流，其群體規(guī)模和集體認同得到延續(xù)和再現(xiàn)?？梢哉f，它是社會關(guān)系構(gòu)建的產(chǎn)物，它的歷史，就是其不斷協(xié)調(diào)自身和各種社會力量之間的關(guān)系，并借此來實現(xiàn)其在宗教理念和社會實踐上合法性的過程。因此，它的建立依托于西北回族社會中的蘇非主義傳統(tǒng)，并深受西北社會中門宦傳統(tǒng)的影響。而且，在其建立、發(fā)展和延續(xù)的過程中，族群間排斥對其族群性的維系和表達，產(chǎn)

3、生了不可忽視的影響。這在其集體認同變遷之中得到體現(xiàn)?？傊?，本文通過西道堂研究，提供了一個多重社會關(guān)系形式變遷下的族群性構(gòu)建的地方性個寨，展示了歷史和現(xiàn)實中影響族群認同的多種可能性。和既往對回族內(nèi)部認同差異性的研究相比，本文在肯定各種社會關(guān)系形式的變遷對族群認同表達造成影響的可能性的同時，并在復(fù)雜的地方歷史中，發(fā)掘出人們在族群性構(gòu)建中的主體性和能動性。而且，本文的討論使以往尚未被深入研究的西北回族內(nèi)部的差異性，獲得了可以理解的可能。而這種