論道家哲學的環(huán)境倫理意蘊.pdf

1、華中師范大學碩士學位論文論道家哲學的環(huán)境倫理意蘊姓名：張清申請學位級別：碩士專業(yè)：人文地理學指導教師：龔勝生2002.5.1⑧碩士學位論文、1，、SJJR’Sj】“ⅥS和對立，人和自然是一個和諧統(tǒng)一的整體。“道”雖然創(chuàng)生萬物，但“道”的性質(zhì)是“自然無為”，也就是順應萬物的自由發(fā)展，不對事物的發(fā)展強加干涉?！暗馈弊鳛橐磺袃r值的源泉被萬事萬物平等地得到，從“道”的觀點來看，萬物沒有貴賤等級之分，萬物是平等的。道家主張萬物平等的價值論?！暗馈?/p>

2、作為事物運動變化的規(guī)律就是“?！保蝗藗儽仨氉裱挛锇l(fā)展的客觀規(guī)律，也就是要“知?！薄５兰乙泽w道、與道合一為最高的人生理想和精神追求。體道要求人們“致虛守靜”，摒棄一切私心雜念，使心靈的空靈清明，從而達到與道為一體。因此，道家反對過度的物質(zhì)享受，要求人們“見素抱樸，少私寡欲”，還要人們“知足”、“知止”，以保持心靈的恬淡靜謐。道家重視生命、愛惜生命，反對追逐名利而傷害生命。近代機械論世界觀和傳統(tǒng)基督教強調(diào)人與自然的對立，把自然看作人類征服

3、和斗爭的對象，而把人視為自然的主人，從而造成了狹隘的人類中心主義，使得人對自然的統(tǒng)治完全合法化，它們是造成環(huán)境危機的文化根源。道家哲學的整體論世界觀、物無貴賤的價值論與它們的觀點形成鮮明對比，它有助于人類正確地對待自然，有助于我們拋棄狹隘的人類中心主義，建立人與自然平等、和諧的新型關系。另一方面，道家哲學與現(xiàn)代環(huán)境倫理學有許多吻合之處。大地倫理學的整體論世界觀和反對過分干預自然的思想與道家“道生萬物”和“自然無為”的思想是如出一轍的。生

4、物中心論尊重大自然，人和其它生物平等，所有生命都擁有同等的天賦價值和相同的道德地位的倫理主張以及不干涉的原則的倫理規(guī)范都是與道家整體論世界觀、自然無為的主張以及物無貴賤、萬物平等的價值觀相吻合的。深層生態(tài)學的自我實現(xiàn)論與莊子所追求的“天地與我并生，萬物與我齊一”的精神境界也是不謀而合的f聯(lián)系社會現(xiàn)實并結合現(xiàn)代環(huán)境倫理學和生態(tài)學等現(xiàn)代科學，道家哲學可以為我們提供以下幾條環(huán)境倫理規(guī)范：1遵循生態(tài)規(guī)律：2合理消費，使我們的消費行為不超過自然的