中國(guó)古典審美活動(dòng)“游”范疇通論.pdf

1、綜觀古今中外美學(xué)史，我們可以發(fā)現(xiàn)四種具有代表性的美學(xué)觀，分別是美的哲學(xué)、感性學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)和審美活動(dòng)理論。運(yùn)用不同的美學(xué)觀作為理論范式來研究中國(guó)美學(xué)史，就會(huì)書寫出全然不同的美學(xué)史來。對(duì)比如上四種美學(xué)范式，本文認(rèn)為：從審美活動(dòng)論范式出發(fā)，能夠更好地揭示出中國(guó)美學(xué)的特征、文化底蘊(yùn)及精微之處。本文即是在此觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，試以一個(gè)集中描述審美活動(dòng)的典型范疇“游”為出發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)“游”的系統(tǒng)研究，透析出古人的審美生存方式和理想人生態(tài)度，挖掘出“游”對(duì)

2、古人的人生境界、藝術(shù)理論和藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在影響，并將進(jìn)一步研究這一范疇對(duì)現(xiàn)代人詩(shī)意生存的指導(dǎo)意義。
　　 在中國(guó)古典美學(xué)思想中，“游”是一個(gè)極具美學(xué)意味的、具有獨(dú)特特性的審美活動(dòng)范疇。它是一種獨(dú)特的生命活動(dòng)，集心靈、性靈于一體?！坝巍辈粌H大量地存在于文藝創(chuàng)作之中，而且豐富地蘊(yùn)含在具體的生活實(shí)踐之中。自孔子的“游于藝”始，“游”的審美特質(zhì)開始顯現(xiàn)，接著莊子對(duì)“游”做出了哲學(xué)和美學(xué)本體意義上的規(guī)定，此后散見于文藝創(chuàng)作中的“游”更是不勝

3、枚舉，毋庸贅言。從先秦到清末，包含有“游”字的元典、材料很豐富，這都將成為本文的論證基礎(chǔ)。
　　 論文第一章主要闡釋存在于文人生活世界中，并作為審美生存方式及人生態(tài)度的“游”。在中國(guó)古典美學(xué)中，“游”體現(xiàn)了一種審美化、藝術(shù)化的生存方式，體現(xiàn)了一種超脫的人生態(tài)度。儒家尋求“自在優(yōu)游生活”的本真體驗(yàn)，道家追求“逍遙無礙精神”的深沉超驗(yàn)，魏晉人士“逍遙乎山川之阿”的玄遠(yuǎn)曠放，唐人“且從康樂尋山水”的疏放曠達(dá)，宋人“再尋‘桃源’之游”的

4、超然豪放，金元士人以“青山為屋水為鄰”的惟適自安，明清士人“以身許之山水”的優(yōu)雅從容，都從不同的角度將自然之“游”作為古人的一種審美生存方式及其對(duì)古人精神的影響、價(jià)值完全體現(xiàn)出來了。即在古人的世界里，人們由對(duì)美的追求上升到對(duì)生的求索，而以美的方式生存，由美而生生，因生生而美。在第一章的基礎(chǔ)上，第二章論述理論中的“游”，深入說明“游”是一個(gè)典型的審美活動(dòng)范疇。這一章主要探討“游”之主體是通過調(diào)動(dòng)身體的各種感官，對(duì)審美客體的感性形態(tài)進(jìn)行體察

5、的：通過“心游”之審美體驗(yàn)方式達(dá)到對(duì)生命體驗(yàn)的追求?！坝巍奔仁橇饔^、游目的身體活動(dòng)，也是“游心太玄”的精神活動(dòng)。本章第一節(jié)主要是對(duì)“游”范疇的追溯，探討“游”是審美主體“以身體之”與“以心驗(yàn)之”相統(tǒng)一的審美活動(dòng)范疇；第二節(jié)主要探討“游”的審美特質(zhì)，也就是其作為審美方式的特性。分兩部分：“游目”與“游心”。第一部分是“游”的審美方式論，主要討論“游”者的感觀，即“游”的審美觀照方式“游日”及其它；第二部分是審美體驗(yàn)論，主要從心靈的角度探討

6、“游”的審美體驗(yàn)即“游心”。第三節(jié)從莊子入手研究“游”與人生境界的關(guān)系，由審美體驗(yàn)到生命體驗(yàn)的審美活動(dòng)完成以此為標(biāo)志。此章旨在探討作為審美活動(dòng)范疇“游”的主體，包括其心理狀態(tài)、審美體驗(yàn)及人生體驗(yàn)等。說明審美活動(dòng)范疇“游”既關(guān)乎具體的審美經(jīng)驗(yàn)，又關(guān)乎深層的審美體驗(yàn)；既離不開身體的感官，又不排斥心靈的體悟。它是從具體物象的感性形態(tài)開始，經(jīng)由人類豐體的心靈感悟，最終上升到具有超越性的人生體悟的整個(gè)過程。第三章主要論述藝術(shù)實(shí)踐中的“游”，發(fā)掘出

7、作為審美活動(dòng)范疇的“游”對(duì)中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的影響：在“游”的統(tǒng)觀之下，藝術(shù)創(chuàng)造、審美過程與生命本身融為一體，不可分離。此章第一節(jié)主要討論“游”與山水文學(xué)創(chuàng)作，說明游觀中的山水是古人進(jìn)行審美活動(dòng)的主要場(chǎng)所，因此中國(guó)自古以來多“山水文學(xué)”；第二節(jié)研究作為審美活動(dòng)范疇的“游”與中國(guó)書畫藝術(shù)的關(guān)系。中國(guó)書畫是浸入了人的生命的審美活動(dòng)，它在一定程度上以“游”來表現(xiàn)和完成，如“臥游”、“飽游飫看”等；第三節(jié)主要探討“游”與中國(guó)園林設(shè)計(jì)，指出了“可游”是