易佛會(huì)通之研究——以熊十力、太虛的易佛會(huì)通思想為例.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、易學(xué)和佛學(xué)本是兩種截然不同的思想體系,有著不同的精神旨趣與理論形態(tài),二者原無(wú)交涉。但隨著佛教在中國(guó)的傳播,知識(shí)分子對(duì)佛學(xué)的理解日益深入,易學(xué)與佛學(xué)相互隔絕的局面逐漸被打破,二者呈現(xiàn)出一定程度的交互乃至?xí)ā!耙追饡?huì)通”是中國(guó)知識(shí)分子對(duì)易學(xué)與佛學(xué)進(jìn)行雙向考察的結(jié)果。歷史上,知識(shí)分子從不同立場(chǎng)出發(fā),對(duì)易學(xué)與佛學(xué)的相關(guān)概念、思想進(jìn)行比較與融通,提出了許多“以易攝佛”或“以佛攝易”的理論,它們構(gòu)成了“易佛會(huì)通”的主要內(nèi)容。尤其是在近代“西學(xué)東漸

2、”之風(fēng)日盛的形勢(shì)下,面對(duì)西方思想的沖擊,易學(xué)與佛學(xué)以各自的特質(zhì)受到部分學(xué)者的重視,章太炎、馬一浮、熊十力、太虛等人從不同角度提出了一些會(huì)通易學(xué)與佛學(xué)的理論,“易佛會(huì)通”思想無(wú)論在量上還是質(zhì)上都比以往有了較大突破,值得深入研究。
  “易佛會(huì)通”是中國(guó)思想史上的客觀現(xiàn)象,是佛教融入中國(guó)文化的標(biāo)志之一,也是異質(zhì)思想融合的典范?!耙追饡?huì)通”研究不僅有助于加深對(duì)易學(xué)與佛學(xué)以至中國(guó)文化的理解,更能對(duì)當(dāng)今“西方中心主義”盛行的現(xiàn)狀提供某種反思

3、的參照。
  然而,與“易佛會(huì)通”的重要意義相比,學(xué)界的研究尚顯薄弱。已有的研究較多集中在歷時(shí)性的梳理與個(gè)案分析上,缺乏對(duì)“易佛會(huì)通”的一般規(guī)律性的總結(jié)。
  本文以熊十力和太虛的“易佛會(huì)通”思想為例,從他們所處的社會(huì)背景、學(xué)術(shù)環(huán)境及個(gè)人的思想進(jìn)路入手,探尋他們會(huì)通易學(xué)與佛學(xué)的緣由與目的。同時(shí),從熊十力和太虛的著作中挖掘其中對(duì)易學(xué)或佛學(xué)進(jìn)行評(píng)判、融攝、會(huì)通的內(nèi)容,通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的系統(tǒng)分析,梳理出其中的內(nèi)在邏輯與一般方法。以此

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