積極生活何以可能——阿倫特政治哲學研究.pdf

1、“沉思生活”（哲學家式的生活）與“積極生活”（政治生活），一直以來就有很多思想家在試圖做出一個有高低、先后的區(qū)別。然而從早期的古希臘哲學的研究來看，對于哲學與政治之間的關系一直是很多哲學家所關注和關心的問題之一。有很多哲學家認為“沉思生活”這種行為和現(xiàn)象應當是高于“積極生活”（即行動生活），他們之所以做出這樣的判斷是因為他們認為“沉思生活”是一種自足的、以自身為目的的一種行為與活動，而“積極生活”僅僅是一種為了某種目的的手段，沒有什么內(nèi)

2、在的價值。
　　正是對這一問題的反思與重新的認識、思考與分析，漢娜·阿倫特這位20世紀的女性哲學家之一的哲學家，對哲學與政治的問題提出了她獨特的見解與闡釋，使我們重新審視和思考哲學與政治之間的關系。并重新認識“沉思生活”與“積極生活”之間的關系。重新去思考政治——哲學——政治，從“積極生活”的角度回歸到真正意義上的政治哲學。
　　這也正是本文的意圖，從政治哲學的起源，以及早期希臘城邦的政治生活中來挖掘漢娜·阿倫特在《人的境況

3、》（TheHumanCondition）,一書所要揭示的政治內(nèi)涵。所以阿倫特并不是簡單的從一個傳統(tǒng)的意義和角度對思考和行動進行理解，她是用她獨到的方式對這種本質與現(xiàn)象作出了分析。所以阿倫特通過對“積極生活”的詮釋來尋找對公共領域的構建，正是這種對公共領域重新的構建，阿倫特試圖喚起人們對于通過積極的參與到政治生活中來使人們回歸到真正的政治生活中。這也正是阿倫特通過切實可行的行動回歸政治生活的一種渴望，也正是這種迫切愿望使我們看到人們精神生