宗教建筑中的異質(zhì)文化——以大雁塔和西安五星街天主教堂為例.pdf

1、建筑是文化的載體，從宗教建筑可以看到異質(zhì)文化的過去和現(xiàn)狀，本文以大雁塔和西安五星街天主教堂為實(shí)例研究分析其中所承載的異質(zhì)文化，在中國(guó)的歷史上，古代佛教，近代基督教都屬于異質(zhì)文化。在傳入中國(guó)的過程中，佛教建筑窣堵坡改變了月初的桿式而發(fā)展出獨(dú)具特色的塔，大雁塔樣式為樓閣式磚塔，層數(shù)為單數(shù)，地下有地宮，雁塔題名活動(dòng)等這些都顯示了佛教文化在傳入中國(guó)之后逐漸融入到中國(guó)文化之中，成為中國(guó)文化的一部分?；浇探ㄖt大多保持西方原有風(fēng)格，西安五星街天主

2、教堂承載了基督教文化，表明了基督教文化在中國(guó)的傳播并不成功，而是被排斥拒絕。
　　 佛教的傳入有適宜的時(shí)機(jī)，在傳入過程依附于中國(guó)傳統(tǒng)文化；基督教文化真正對(duì)中國(guó)產(chǎn)生影響是在近代，但是，靠著西方堅(jiān)船利炮強(qiáng)大武力掩護(hù)下的基督教文化在中國(guó)遭到了強(qiáng)烈的排斥，漢能真正的和中國(guó)文化相融合。
　　 今天，同樣處在異質(zhì)文化輸入的背景下，在怎樣處理異質(zhì)文化與本土文化間的關(guān)系上可以從過去的經(jīng)歷中得到啟示。文化是不斷進(jìn)步的，在文化上封閉保守是行