鄉(xiāng)村身體——從紀錄片中的身體現(xiàn)象看鄉(xiāng)村人群的生存.pdf

1、身體已經(jīng)成為學界的熱門話題之一。?？吕碚摰钠占笆沟醚芯空叩靡詮男浴⒃捳Z和權力的視角來探討傳媒中最頻繁、最具象征性的身體現(xiàn)象。然而正如有人已經(jīng)指出的那樣,?？碌睦碚搶嶋H上是一種隱蔽的現(xiàn)象學,福柯本人超越話語權力的努力隨著他患病死去而未得實現(xiàn)。而福柯片面地把身體引為權力的玩物實際上遮蔽了身體的存在。
　　 身體的角色、地位曖昧不明。但如果采用更加徹底的現(xiàn)象學的方法來考察它,便會發(fā)現(xiàn)身體是與意識緊密交織的存在?，F(xiàn)象學的方法把身體與意識

2、的整體現(xiàn)象收入眼中,它追尋身體的公式是:讓身體自己告訴身體本身是什么。在本文當中,首先從紀錄片當中的身體現(xiàn)象出發(fā),通過動用自己的身體,通過讓身體向鏡頭的身體,從而最終向鏡頭中身體融和,能夠將身體是如何的存在公布出來。
　　 但界定身體并非本文的終極目的,如標題所示,從紀錄片當中的身體現(xiàn)象來觀照鄉(xiāng)村人群的生存狀態(tài),才是立意所在。然而要從紀錄片當中的身體現(xiàn)象“還原”出鄉(xiāng)村人群的生存,必然要跨越鏡頭設置的“屏障”,如何確保這條融和之路

3、得以走通呢?這就要求對鏡頭做一種現(xiàn)象學的分析。而鏡頭實際上是一種身體性的存在,鏡頭是一種“看”的方式。
　　 在做好上述兩個方面的準備之后,才正式啟程,但實際上早已在展開著對鄉(xiāng)村身體的觀照,因為在全文中所選用和分析的都是涉及鄉(xiāng)村人身體現(xiàn)象的片目及其片段。
　　 發(fā)現(xiàn)全文的三段都可統(tǒng)一在一種身體的現(xiàn)象學當中,而這種現(xiàn)象學的展開都圍繞著紀錄片中的身體現(xiàn)象,并主要是鄉(xiāng)村身體現(xiàn)象。身體的存在論是從對紀錄片中的身體現(xiàn)象的分析得出的