清代宋詞學(xué)研究.pdf

1、歷代詞學(xué)均以對(duì)宋詞的研究為核心，這在事實(shí)上已構(gòu)成詞學(xué)史中特有的“宋詞學(xué)”一脈。清代為整個(gè)宋詞學(xué)史上的集大成期。本文便以清代宋詞學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)清人研究宋詞的學(xué)術(shù)路徑、批評(píng)方法與知識(shí)體系進(jìn)行提煉和梳理，由此反觀清人對(duì)“詞”的文體特性、文學(xué)精神和藝術(shù)風(fēng)格的理解與詮釋?zhuān)M(jìn)而揭示清人研究宋詞與清代詞學(xué)建構(gòu)、清詞創(chuàng)作實(shí)踐之間互為發(fā)生的深層關(guān)系。 緒論部分主要是考察和闡釋清代宋詞學(xué)得以建立的歷史條件，并在宏觀上勾勒出由詞史論、詞人論、風(fēng)格論

2、等六大板塊所組成的基本框架，指出宋詞學(xué)的基本內(nèi)容已涵蓋詞學(xué)研究的各個(gè)層面，成為整個(gè)清代詞學(xué)的基石。而其在不同階段所呈現(xiàn)出來(lái)的不同狀態(tài)，歸根到底都是清詞發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求與詞學(xué)研究的傳統(tǒng)路徑交互作用的結(jié)果。 詞史論一章先對(duì)清人有關(guān)詞體發(fā)生問(wèn)題的諸種說(shuō)法進(jìn)行學(xué)理分析。從“學(xué)”而言，清人將詞體發(fā)生時(shí)間定在盛唐至五代，并認(rèn)為詞體由詩(shī)與樂(lè)府衍變而來(lái)。關(guān)于詞體生成方式則有“文體代嬗”與“音律遞變”兩種主要觀點(diǎn)。從“術(shù)”而言，清人探究詞體發(fā)生問(wèn)題

3、的著眼點(diǎn)主要在文體和音樂(lè)兩個(gè)向度。在具體問(wèn)題的論述上，清人顯示出崇尚實(shí)證的學(xué)術(shù)路徑與包融通變的學(xué)術(shù)理念。具體到清人的宋詞史研究，又可分為微觀上的史料輯考與宏觀上的理論架構(gòu)兩個(gè)層面。但無(wú)論是微觀輯考還是宏觀架構(gòu)，皆為清人書(shū)寫(xiě)宋詞史時(shí)所“取”。若與事實(shí)中的宋詞史相比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，宋詞的生存狀態(tài)與大量的宋代俗詞并未進(jìn)入清人的詞史話語(yǔ)。取、舍之間造成了事實(shí)在話語(yǔ)中的缺失與錯(cuò)位，而其根本原因則在于詞文學(xué)本身生存與發(fā)展的變化。 體性論一章主要

4、論述清人以對(duì)宋詞特性的總結(jié)和研究為基礎(chǔ)而展開(kāi)的尊體運(yùn)動(dòng)。破體論者沿承蘇軾“以詩(shī)為詞”的尊體路徑，試圖通過(guò)讓詞向儒家詩(shī)教回歸的方式來(lái)提升其地位；辨體論者則想通過(guò)對(duì)詞這種音樂(lè)文藝樣式自身特質(zhì)的強(qiáng)調(diào)來(lái)推尊詞體。兩者在常州詞派手中實(shí)現(xiàn)了理想的結(jié)合，所以詞體至清代后期方才真正獲尊。而那些以總結(jié)宋詞體式、歸納宋詞韻部為要旨的詞律、詞韻書(shū)，不僅是規(guī)范創(chuàng)作實(shí)踐的教科書(shū)，也是辨體論者用以廓清詞之體制、維護(hù)詞體特性的有效工具。它們?cè)谠~學(xué)尊體過(guò)程中的作用向?yàn)?/p>

5、人所忽視，故而單列兩節(jié)，予以探究。 詞人論一章主要是通過(guò)清人對(duì)宋代詞人的接受狀況來(lái)反觀清人詞學(xué)思想的變化軌跡。清人基于柳永和周邦彥均有雅俗二維復(fù)合的特質(zhì)、均通音律、工長(zhǎng)調(diào)以及在筆法、結(jié)構(gòu)上存在承繼關(guān)系而將二人相較合論。其中對(duì)周、柳雅俗風(fēng)格前后不同的評(píng)價(jià)實(shí)則反映出清人自身雅俗觀念的變化。而這種批評(píng)方法在展現(xiàn)周、柳二人完整風(fēng)格的同時(shí)也把他們的非主導(dǎo)風(fēng)格過(guò)于放大，從而影響詞人在清代的接受情況。稼軒論則透露出清人從以?xún)?yōu)劣分正變到以風(fēng)格分

6、正變的觀念轉(zhuǎn)變；周濟(jì)的“退蘇進(jìn)辛”論折射出的是常州詞派重門(mén)徑、重統(tǒng)緒的詞學(xué)觀念；而陳廷焯從辛勝于蘇到蘇勝于辛的變化，則表明其詞學(xué)思想由對(duì)外部形式之美的取重轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)部性情之善的追求。 風(fēng)格論一章提出“清”與“厚”作為清代前期與后期宋詞風(fēng)格論的核心范疇，分析了它們的各種意義指向，理清了它們與其他風(fēng)格范疇間的關(guān)系，揭示出“清”與“厚”之所以成為清代前、后期核心范疇的原因及意義。此外又對(duì)浙西、常州詞學(xué)中的南、北宋風(fēng)格之爭(zhēng)進(jìn)行了剖析，指出

7、南宋姜、張一派詞風(fēng)因符合朱彝尊等人“醇雅清空”的審美規(guī)范而獲推崇，并影響了浙西詞派的莩甲成形；北宋渾涵自然的詞風(fēng)則給周濟(jì)諸人的寄托理論留下了更為寬廣的闡釋空間，故而為其瓣香，并支撐周濟(jì)完成了對(duì)常州詞學(xué)的建構(gòu)。 作法論一章側(cè)重分析清人所總結(jié)的宋詞章法理論的內(nèi)涵。清人從宋詞中提煉出的離合之法實(shí)際存在兩種意義指向。寫(xiě)景抒情詞中的離合之法是指景物、時(shí)空要變化、交錯(cuò)，而情感主線則要始終貫通、貼合。詠物詞中的離合之法是要求既要詠物又不能止于

8、物，既不能窘于題又不能失于題。其他如“層層脫換、筆筆往復(fù)”、“不犯本位”等詞法與離合之法之間乃是異名而同實(shí)。而清人所謂宋詞中的鉤勒之筆，則存在描摹景物、渲染情感，交代線索、照應(yīng)前后，鉤轉(zhuǎn)詞意、收勒全篇這三種不同的內(nèi)涵，是一種同名而異實(shí)的理論現(xiàn)象。第三節(jié)則是全面梳理了時(shí)文章法對(duì)清人宋詞作法論的滲入痕跡，并分析了程式化的宋詞法式對(duì)清詞創(chuàng)作的具體影響。 文獻(xiàn)論一章分兩大部分。第一部分主要總結(jié)清人在宋詞版本研究與輯佚宋詞作品方面的成績(jī)與

9、意義。第二部分主要總結(jié)清人在對(duì)宋人詞集進(jìn)行?？迸c箋注方面的方法與成就。 批評(píng)方法論一章選取了評(píng)點(diǎn)、選本、論宋詞絕句三種方法進(jìn)行剖析。清人評(píng)點(diǎn)宋詞在外部形態(tài)上兼采小說(shuō)、戲曲評(píng)點(diǎn)之眾體，又有區(qū)別于其他文學(xué)評(píng)點(diǎn)的形式特性；批評(píng)體系則以結(jié)構(gòu)章法論、主旨論、修辭論和風(fēng)格承繼論為主干；評(píng)點(diǎn)理論以時(shí)文、經(jīng)學(xué)、詩(shī)學(xué)理論為依據(jù)，并經(jīng)歷了一個(gè)從多元理論到單一理論的變化過(guò)程。宋詞選本則使縱向上宋詞的傳播、接受、意義展衍和橫向上清人的閱讀、評(píng)論、創(chuàng)作實(shí)