何其芳早期詩(shī)歌與中國(guó)古典詩(shī)歌意象傳統(tǒng).pdf

1、意象是中國(guó)詩(shī)歌的核心范疇，是詩(shī)人表達(dá)心志和人生感悟的載體。本文以意象為視角，對(duì)何其芳早期詩(shī)歌的意象藝術(shù)以及與中國(guó)古典詩(shī)歌意象藝術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)研究。論文從意象意境化的藝術(shù)旨趣、感物興會(huì)的意象思維方式、個(gè)性化的意象情結(jié)三個(gè)方面展開探討。以古典詩(shī)歌意象傳統(tǒng)為參照，在與古典詩(shī)歌意象藝術(shù)的比較中透視何其芳詩(shī)歌意象藝術(shù)的民族特征和現(xiàn)代品質(zhì)。 第一章意境化的意象藝術(shù)旨趣，系統(tǒng)歸納了意象意境化的特征和建構(gòu)方式。以中國(guó)古典詩(shī)歌意象藝術(shù)為參照，

2、在現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展的歷程中評(píng)價(jià)何其芳詩(shī)歌的意象藝術(shù)。探討了古典詩(shī)歌意境化的特征，何其芳詩(shī)歌意境化的特征及其對(duì)古典詩(shī)歌的繼承與突破。歸納了意象動(dòng)態(tài)化和通感兩種意象意境化的建構(gòu)方式，總結(jié)了何其芳詩(shī)歌意境的特征。 第二章感物興會(huì)的意象思維方式，是對(duì)詩(shī)歌意象思維的分析。感物興會(huì)是中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式，是古典詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌詩(shī)思的內(nèi)在聯(lián)系所在。由于詩(shī)思的不同層面，感物興會(huì)包括感物興情和感物興思兩個(gè)方面。感物興情是較為直接的思維方式，也是古典詩(shī)歌常

3、用的。感物興思是感物興情的升華，也是現(xiàn)代詩(shī)歌對(duì)古典詩(shī)歌的超越。何其芳詩(shī)歌的感物興思突破了古典詩(shī)歌樸素直觀的思維，有了形而上的現(xiàn)代特征。同時(shí)，也指出了何其芳在感物興思上體現(xiàn)出的不足，這也是何其芳詩(shī)歌現(xiàn)代性的缺憾。 第三章個(gè)性化的意象情結(jié)，論述了何其芳詩(shī)歌意象組合的特征及其對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌的繼承與突破。意象情結(jié)是何其芳文化心理、藝術(shù)旨趣、思維方式、情感特征的體現(xiàn)，也是影響何其芳詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的重要因素。文章中以“佳人”和“夢(mèng)幻”兩大典型意象