民族地區(qū)傳統(tǒng)蠟染手工藝人的流動(dòng)與文化變遷——以貴州丹寨縣為例.pdf

1、近年來(lái)，受到國(guó)家民族文化發(fā)展政策、全國(guó)流動(dòng)浪潮以及全球化的影響，民族地區(qū)掌握技藝的傳統(tǒng)手工藝人已逐漸脫離單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。當(dāng)下人們對(duì)精神文化產(chǎn)品的追求，以及對(duì)充滿神秘性和異域性的傳統(tǒng)民族文化的向往，間接促使了少數(shù)民族手工藝人的流動(dòng)與社會(huì)文化的變遷。此外，政府和專家學(xué)者的介入，相應(yīng)民族的能人、精英開始探尋民族文化發(fā)展與保護(hù)的出路，創(chuàng)辦一系列工藝坊、合作社與社會(huì)型文化企業(yè)，為掌握技藝卻閑置在記憶中無(wú)處施展的民間藝人提供了平臺(tái)與舞臺(tái)。這亦為

2、少數(shù)民族手工藝者的流動(dòng)創(chuàng)造了條件，在流動(dòng)這一過(guò)程中，手工藝人從原生生活地域流動(dòng)到異文化地域，不僅所處的生活與社會(huì)環(huán)境發(fā)生了變化，而且他們時(shí)時(shí)在與他者進(jìn)行接觸與交流，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝人本身及其民族傳統(tǒng)文化發(fā)生了顯性與隱性的變遷。
　　本文從人口的流動(dòng)視角出發(fā)，運(yùn)用全球化理論、文化變遷理論等探討苗族傳統(tǒng)蠟染及其民族文化的變遷。隨著人的生存需要的不斷增長(zhǎng)和社會(huì)的不斷發(fā)展，苗族傳統(tǒng)文化不可避免地發(fā)生解構(gòu)。在這種傳統(tǒng)文化和社會(huì)發(fā)展的碰撞矛盾中

3、，在文化解構(gòu)和復(fù)興的雙向運(yùn)動(dòng)中，傳統(tǒng)蠟染手工藝者群體及其文化也在發(fā)生著變化。本文運(yùn)用人類學(xué)的田野調(diào)查法、文獻(xiàn)分析法、文本分析法、深度訪談法、比較法與參與觀察法探究流動(dòng)手工藝人的基本現(xiàn)狀及其民族文化的變遷。一是通過(guò)蠟染手工藝人流動(dòng)，分析其物質(zhì)文化與精神生活方式所發(fā)生的變化；二是探討了藝人本身的視野和他者的視野中的文化變遷。本文通過(guò)全面探討蠟染手工藝者流動(dòng)與文化變遷的關(guān)系，有助于加深對(duì)民族地區(qū)文化變遷的認(rèn)識(shí)和了解，以期為民族地區(qū)民間藝人的發(fā)