中國山水畫審美理想的演變：從“神品”到“逸品”.pdf

1、中國山水畫的審美理想的發(fā)展演變根源于中國人對(duì)人與自然的關(guān)系的理解。人與自然的關(guān)系的最高境界是“天人合一”，對(duì)山水的審美正是通向“天人合一”之途，而山水畫的產(chǎn)生與古代中國人較早就實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然山水的審美直接相關(guān)。對(duì)自然山水的態(tài)度不僅促成了山水畫的產(chǎn)生，也進(jìn)一步促成了山水畫審美理想的發(fā)展演變。山水畫的審美理想經(jīng)歷了從“神品”到“逸品”的演變。“神品”觀念雖來源于人物畫，但在山水畫中具有獨(dú)特的含義：它既指自然山水的精神氣質(zhì)的揭示，又指畫家在作品

2、中體現(xiàn)出來的主觀創(chuàng)造力與自然得以產(chǎn)生的創(chuàng)造力的相通性?！耙萜贰钡某霈F(xiàn)根源于中國傳統(tǒng)文化對(duì)“逸”的推崇。逸品具有五重規(guī)定：一、畫家人格的高逸；二、畫家生活態(tài)度的閑逸；三、畫家創(chuàng)作技巧的超逸；四、畫家創(chuàng)作沖動(dòng)的逸興；五、作品審美效果的雅逸?！耙萜贰倍喾矫娴爻搅恕吧衿贰?。從“神品”到“逸品”的發(fā)展，從審美范疇的角度可以理解為從壯美到優(yōu)美的發(fā)展，而這正是中國傳統(tǒng)美學(xué)范疇“氣韻”的意義的轉(zhuǎn)移的內(nèi)容：從偏重于“氣”到偏重于“韻”?！耙萜贰钡膶徝览?/p>