在融合與開新之間——楊文會佛教思想述論.pdf

1、中國佛教近代化的歷程是一個漫長而又艱難的歷史過程,中國佛教的近代化是傳統(tǒng)佛教面對“天崩地解”的近代社會所做出的種種努力和調(diào)適。
　　 在中國近代佛教思想史上,楊文會稱得上是一位先師,一個啟蒙者,一個繼往開來的樞紐型人物。他以身任道,以振興佛教為己任,融通性相,融通儒佛。試圖對整個佛教,對紛亂淆然的思想做出契理契機的最優(yōu)化組合。他在推動中國傳統(tǒng)佛教近代化的進程中做出了開創(chuàng)性的貢獻。文章主要探討了以下四個方面的內(nèi)容:
　　

2、首先,由于楊文會居士所處的時代是中國傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的歷史時期,所以他在對傳統(tǒng)佛教的批判上,體現(xiàn)出新的時代特點。第二,針對中國傳統(tǒng)佛教面臨的新的歷史社會環(huán)境,為振興佛教,楊文會提出馬鳴宗的構(gòu)想,力圖以馬鳴宗為理論基礎,以凈土為旨歸,融通性相。第三,西學的傳入對中國傳統(tǒng)文化造成了極大的沖擊,為了回應西學的沖擊,楊文會居士積極發(fā)揚和凸顯中國傳統(tǒng)佛教中能與西學相會通的思想資源,復興千年絕學,使法相唯識之學晦而復明。其佛學思想也帶有明顯的