黃哲倫戲劇中的動(dòng)作與幻象研究--《舞蹈與鐵路》和《花鼓歌》解讀.pdf

1、O n A c t i o n s a n d I l l u s i o n si nH w a n g ，S P l a y s ：A n I n t e r p r e t a t i o no f T h e D a n c e a n d t h eR a i l r o a d a n d F l o w e r D r u m S o n gB yL U Y o u l uU n d e r S u p e r v i s

2、 i o n o f P r o f e s s o rC h e n A i m i nA T h e s i sS u b m i t t e d t ot h eS c h o o l o fF o r e i g nL a n g u a g e s a n d C u l t u r e sI n P a r t i a lF u l f i l l m e n t o f t h eR e q u i r e m e n t

3、 sf o rT h e D e g r e e o f M a s t e r so f A r t s2 0 14摘要黃哲倫( 1 9 5 7 ．) 是美國(guó)當(dāng)代頗具創(chuàng)新精神和勇氣的華裔戲劇家。從外百老匯到百老匯，黃哲倫因其在種族、性別、身份、政治和文化問題上的探索受到東西方劇評(píng)家們的廣泛關(guān)注。作品中反復(fù)使用的中國(guó)京劇元素使他在美國(guó)劇作家中別具一格，也為西方觀眾了解中國(guó)提供了獨(dú)特視角。本文從討論戲劇動(dòng)作產(chǎn)生的幻象以及觀眾對(duì)幻象的接收問

4、題出發(fā)，以馬丁·艾斯林、蘇珊·朗格的戲劇理論為指導(dǎo)，對(duì)黃哲倫的兩部戲劇《舞蹈與鐵路》和《花鼓歌》進(jìn)行解讀。首先，對(duì)馬丁·艾斯林、蘇珊·朗格的戲劇理論進(jìn)行了梳理。指出：他們兩人的戲劇理論觀點(diǎn)認(rèn)為戲劇動(dòng)作是對(duì)人類行為的模仿或再現(xiàn)，演員通過戲劇動(dòng)作在舞臺(tái)上形成戲劇幻象，與此同時(shí)觀眾在另外一端接收幻象，來完成整個(gè)戲劇的表演及接收的全部過程。接收方式主要有三種：他們或同步用情感體驗(yàn)，或在表演的過程中理解其中

5、的文化內(nèi)涵，或了解藏于戲劇中的歷史背景，甚至通過這些歷史背景來預(yù)測(cè)劇中人物的未來發(fā)展。其次，通過分析《舞蹈與鐵路》中兩位演員龍和馬的關(guān)公步、鴨叫、蝗蟲跳、過河舞與戰(zhàn)舞等動(dòng)作，指出表演者試圖再現(xiàn)中國(guó)鐵路工人在美修建鐵路時(shí)艱辛勞動(dòng)、遭受痛苦磨難的幻象；與此同時(shí)，觀眾接收了演員的動(dòng)作形成的幻象，領(lǐng)略華人勞工的苦難，產(chǎn)生同情、憐憫之情，加深了對(duì)中國(guó)精神和鐵路工人的理解。再次，通過分析音樂劇《花鼓歌》中金珠劇場(chǎng)及其后身雜碎俱樂部中的演員所具有的中

6、美兩種不同生活風(fēng)格的動(dòng)作：喝茶與喝咖啡、水袖舞與脫衣舞，指出表演者旨在建構(gòu)華人移民兩代人對(duì)待中美兩個(gè)國(guó)度和文化不同態(tài)度的幻象一一老一代移民對(duì)國(guó)土的眷戀而新一代移民卻急于融入白人社會(huì)。與此同時(shí)，觀眾也通過舞臺(tái)動(dòng)作形成的幻象感受文化差異，包容兩種文化并領(lǐng)悟表演者所寄予的中西文化共存、繁榮的美好愿望。在以上分析的基礎(chǔ)上，論文最后得出結(jié)論：黃哲倫以上兩部戲劇作品均包含了中國(guó)京劇特有的動(dòng)作，通過演員的表演，這些動(dòng)作描繪了華裔在美生活幻象的同時(shí)，也