黃倫《尚書精義》研究.pdf

1、在秉承漢唐注疏的基礎(chǔ)上,宋代經(jīng)學(xué)更加注重義理的闡釋與發(fā)揮,理學(xué)遂成為文人學(xué)者解經(jīng)的憑借。在此風(fēng)氣的影響下,宋代《尚書》研究新解異說眾多,成果迭出。到宋代中后期,出現(xiàn)了一批《尚書》研究集結(jié)之作,這些集作的出現(xiàn),實(shí)為宋代《尚書》成果迭出之后經(jīng)過一段時(shí)期沉潛后的結(jié)晶,對(duì)保存唐宋《尚書》研究文獻(xiàn)資料非常重要。黃倫《尚書精義》正是此類著作的代表之作,它輯錄了宋及宋以前近70家關(guān)于《尚書》的觀點(diǎn),這些輯錄雖然多是只言片語,并不完整,但因很多家的著作

2、現(xiàn)在已經(jīng)亡佚,諸家著作之局部面貌有賴《尚書精義》一書而得以保存,故該書無疑具有珍貴的資料價(jià)值。而且該書還有另一特點(diǎn),即黃倫未發(fā)表任何自己關(guān)于《尚書》的觀點(diǎn),均為引用他人之說。這些引用均是有選擇的輯錄,實(shí)為黃倫寓作于述,借他人之說來闡發(fā)己意。這樣的著作方式之所以在黃倫生活的時(shí)代得以出現(xiàn),是與當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景有很大關(guān)系的。
　　針對(duì)這樣一部集結(jié)之作,目前學(xué)術(shù)界對(duì)其的關(guān)注度,與其存在的學(xué)術(shù)價(jià)值相比,并不成比例。有鑒于此,在為數(shù)不多的前人研

3、究成果的基礎(chǔ)上,從原始文獻(xiàn)出發(fā),對(duì)《尚書精義》開展系統(tǒng)研究,實(shí)有必要。
　　通過全面分析梳理黃倫《尚書精義》一書的內(nèi)容,我們可以從中總結(jié)出其所引諸儒共同的解經(jīng)方式以及該書自身的解經(jīng)風(fēng)格及緣由。黃倫所列諸儒解經(jīng)方式主要是訓(xùn)詁、義理兩大方面。訓(xùn)詁方面主要包括對(duì)字詞句的解釋,運(yùn)用了形訓(xùn)、聲訓(xùn)、義訓(xùn)、校勘等。義理方面則是用天理說與心性論去解經(jīng)。宋代特有的社會(huì)環(huán)境及其治學(xué)風(fēng)氣,不僅在政治上有所反映,在經(jīng)學(xué)上也表現(xiàn)得很強(qiáng)烈。學(xué)人較為收斂的解經(jīng)

4、風(fēng)格,寓作于述的解經(jīng)方式,都與那個(gè)時(shí)代有著不可分割的聯(lián)系?！渡袝x》的體例與解經(jīng)方式正彰顯了黃倫個(gè)人獨(dú)特的解經(jīng)方式--寓作于述。同時(shí),該書所列諸儒解經(jīng)的內(nèi)容也是很豐富的,包涵了民本與為君治國兩個(gè)大的方面,其中蘊(yùn)含的民本方面的內(nèi)容對(duì)現(xiàn)在仍有借鑒意義,而其所闡述的為君治國之道無疑是刻畫了心目中的理想君王形象,在當(dāng)時(shí)有著其獨(dú)特的意義。
　　綜上所述,黃倫《尚書精義》雖為一部寓作于述的《尚書》解經(jīng)之作,但其研究價(jià)值卻不容小覷,對(duì)其內(nèi)容進(jìn)