民族村寨居民文化適應及其對旅游支持行為意愿的影響——以黔東南侗族村寨為例.pdf

1、近年來民族旅游地以其自然優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、特色鮮明的民居建筑、異彩紛呈的民俗和熱情淳樸的民風受到國內(nèi)外旅游者的追捧，成為體驗異質(zhì)文化和回歸自然的首選之地。伴隨民族旅游發(fā)展的一個后果是大量旅游者的涌入，對民族村寨居民而言，這種主客跨文化間的接觸，會引起自身原文化與旅游者主流文化的碰撞。由于不同文化間的差異，處于經(jīng)濟弱勢、文化弱勢和心理弱勢的原住民普遍會面臨社會文化及心理上的不適。如若無法調(diào)適，個體不僅會出現(xiàn)心理上的問題，還極有可能在經(jīng)濟利益

2、驅(qū)使下迎合大眾旅游者偏好對自文化做商品化包裝，進行“偽民俗”展示。最終結(jié)果除了損害居民個人利益外還會影響民俗文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量，降低旅游目的地競爭力，最終動搖整個民族旅游地可持續(xù)發(fā)展的根基。而這種與新文化、新群體接觸所引致的種種問題即是文化適應(acculturation)的范疇。
　　縱觀已有研究，盡管旅游是面對面跨文化接觸中最常見的形式，但在心理學科視域下卻鮮有學者關(guān)注文化適應理論在旅游情境中的應用。因此，本文基于文化適應的個

3、體層面，圍繞“居民文化適應對旅游支持行為意愿的影響”這一核心問題，以民族旅游村寨原住民為研究對象，設(shè)計了三個系統(tǒng)關(guān)聯(lián)的子研究。子研究一，深化對民族村寨社區(qū)居民文化適應的認識，探索文化適應的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和測量維度;子研究二，在理論分析基礎(chǔ)上，研究民族村寨旅游背景下居民文化適應對旅游支持行為意愿的影響機制，探討文化適應各維度通過旅游社會文化影響感知作用于旅游支持行為意愿的路徑;子研究三，基于兩種分類法研究不同類型的文化適應群體在旅游支持行為意愿

4、上的差異，同時比較理想狀態(tài)與現(xiàn)實狀態(tài)下文化適應存在的矛盾。
　　本文選取的目標受訪者是貴州黔東南民族村寨中的村民，采用紙質(zhì)問卷以方便樣本抽樣方法的形式進行調(diào)查。歷時兩個月，共發(fā)放問卷600份，回收有效問卷526份，有效回收率為87.7％。居民樣本全部來源于黔東南三個處于旅游發(fā)展不同階段并把旅游業(yè)作為本地當前或未來支柱產(chǎn)業(yè)的典型侗族村寨。
　　在理論恩辨和實證分析基礎(chǔ)上，本文得出以下六個結(jié)論:
　　(1)民族村寨居民的文

5、化適應有社會交往交流、日常生活行為、民族認同三個維度。深入分析居民文化適應測量維度是深化對這個概念進一步認識的需要，也是研究個體層面的文化適應與其它變量之間關(guān)系的理論前提。社會交往交流和日常生活行為兩個維度是基于外在的、行為層面上的表現(xiàn)，民族認同維度是基于內(nèi)在的、認知層面的表現(xiàn)。
　　(2)民族村寨旅游背景下居民旅游支持行為意愿可以劃分為好客性和真實性兩個屬性。這兩個屬性往往可以決定社區(qū)居民旅游參與程度的深淺、旅游產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣和

6、旅游目的地競爭實力的強弱。
　　(3)民族村寨居民的文化適應對其旅游支持行為意愿有顯著影響。通過實證分析結(jié)果證明，居民文化適應的社會交往交流和民族認同兩個維度對其旅游支持行為意愿具有顯著負向影響。也即是，當居民社會交往中的族群偏好、語言使用偏好、侗歌偏好及民族認同的侗文化程度越深時，其會有更強的旅游支持行為意愿。文化適應的日常生活行為維度對居民的真實性旅游支持行為意愿有顯著正向影響，對居民的好客性旅游支持行為意愿無明顯影響。

7、>　　(4)民族村寨居民的文化適應通過旅游社會文化影響感知作用于旅游支持行為意愿，引入該變量后的支持行為意愿在解釋力度上有大幅增加。說明文化適應的三個維度對居民旅游支持行為意愿有更間接而不是直接的影響，居民對旅游所帶來的社會文化影響感知起著重要的中介作用。
　　(5)文化適應不同類型下的居民對旅游支持行為意愿有顯著差異。本文基于Berry(1990)文化適應策略模型把民族村寨中的居民分成了整合、同化、分離、邊緣四種類型。結(jié)果顯示，

8、文化適應程度高的居民比文化適應程度低的居民有更強的支持行為意愿。
　　(6)本文將Berry(1990)文化適應策略模型中得出的居民分類與本研究開發(fā)的文化適應量表得出的居民分類進行比較發(fā)現(xiàn)，前者是一種基于居民主觀態(tài)度的理想狀態(tài)呈現(xiàn)，后者是一種基于居民當下行為、認知的現(xiàn)實狀態(tài)呈現(xiàn)，兩者之間存在顯著差異。與文化適應測量量表相比，因為Berry模型分類下居民文化適應的程度更好，其表現(xiàn)出來的旅游支持行為意愿也就更強，再一次證明了文化適應的

9、好壞對地區(qū)旅游發(fā)展有影響。比較中還發(fā)現(xiàn)，當民族村寨旅游發(fā)展程度越高時，社區(qū)居民的文化適應程度越好。
　　本研究的理論貢獻表現(xiàn)為四個方面:
　　(1)文化適應理論的運用能夠完善旅游可持續(xù)發(fā)展研究體系。本研究結(jié)果表明，對居民文化適應的識別和管理能夠提升個體參與意愿，提高旅游供給質(zhì)量和增強旅游目的地比較優(yōu)勢。這一發(fā)現(xiàn)有助于擴展文化適應理論基礎(chǔ)在旅游研究中的建立，以此豐富旅游可持續(xù)發(fā)展的研究體系。
　　(2)拓展并深化了文化適

10、應理論的相關(guān)研究。本研究實證結(jié)果表明，個體能同時感受到不只一種文化，居民在社會交往交流維度和民族認同維度上更多體現(xiàn)為侗文化導向的雙文化主義，侗文化偏好程度穩(wěn)定。而居民在日常生活行為維度上更多表現(xiàn)為真正的雙文化主義，漢化趨勢在增大。本研究還發(fā)現(xiàn)，個體文化適應的各個維度無論在旅游支持行為意愿還是旅游影響感知上都有程度和相關(guān)上的差異，證明基于情境的文化適應多維度是有必要和更科學的。
　　(3)發(fā)展新的理論概念來解決旅游開發(fā)中社區(qū)居民更復

11、雜的態(tài)度和行為問題。本研究借助心理學視角下的文化適應理論來探索本地居民對旅游的態(tài)度，實證了文化適應對旅游支持行為意愿存在直接和間接的影響作用，并揭示影響發(fā)生的內(nèi)在機制，形成了更好了解當?shù)鼐用駪B(tài)度的視域。
　　(4)借助社會交換理論及Berry(1990)文化適應策略理論完成了理論之間的整合和競爭。本研究不僅整合了“非經(jīng)濟理性”和“經(jīng)濟理性”兩個因素對個體態(tài)度和行為意向的驅(qū)動，也通過理想狀態(tài)與現(xiàn)實狀態(tài)所代表的理論競爭指明了文化適應未

12、來發(fā)展趨勢。
　　本文結(jié)論對我國民族村寨通過“文化適應管理”來推動旅游可持續(xù)發(fā)展提供了一定啟示。長期以來，大多數(shù)民族村寨因空間、時間緣故呈現(xiàn)出貧困多維性、民族關(guān)系敏感性、生態(tài)環(huán)境脆弱性、持續(xù)發(fā)展艱巨性的特點，意味著傳統(tǒng)旅游發(fā)展理論和經(jīng)驗難以完全有效的指導并實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。因此，民族旅游地還可以通過了解居民的文化適應狀況，幫助其在文化改變中進行有效調(diào)整和積極應對，來激發(fā)個體的旅游支持行為意愿，從而為我國數(shù)量眾多的民族旅游村寨探索出一條