論社會協(xié)調發(fā)展規(guī)律.pdf

1、社會協(xié)調發(fā)展問題，是一個在理論和實踐上都十分重要的問題，尤其在經(jīng)濟全球化、政治多極化的國際背景下，在中國社會全面轉型的現(xiàn)實前提下，從理論上弄清社會協(xié)調發(fā)展的內容、機制，有著重要意義。 本文以歷史唯物主義為指導，遵循理論與實踐相結合的原則，系統(tǒng)全面地研究了社會協(xié)調發(fā)展問題。首先對社會協(xié)調發(fā)展的一系列基本概念進行了分析，這些概念盡管經(jīng)常見諸各類文章，但人們缺乏對其含義的精確理解。本文指出，社會是一個由相互聯(lián)系的各種要素所構成的整體系

2、統(tǒng)，它遵循一定的規(guī)律而發(fā)展，具有諸多子系統(tǒng)與一定的結構和功能；協(xié)調是相對于人和社會的需要，關于系統(tǒng)與環(huán)境之間及系統(tǒng)內部諸要素之間的相互作用所形成的整體優(yōu)化狀態(tài)及其效應，是矛盾著的事物之間及事物內部所構成的最佳統(tǒng)一關系；發(fā)展是指社會有機體在人們實踐活動的基礎上所表現(xiàn)出來的合乎人們主觀目的和自主需要的，從而有著特定方向和一定規(guī)律的一種運動變化形式。將以上概念的統(tǒng)一所形成的社會協(xié)調發(fā)展概念，體現(xiàn)了共時性和歷時性的統(tǒng)一。 在厘清這些概念

3、的基礎上，本文從不同方面論述了社會協(xié)調發(fā)展規(guī)律的基本內容。協(xié)調發(fā)展是客觀世界的一個基本特征，無論是自然、社會和思維，還是微觀世界和宏觀世界，協(xié)調都是運動的一種基本形態(tài)。具體到人類社會，由于社會的縱橫結構與過程，決定了社會必須協(xié)調發(fā)展。因為社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，兩對矛盾各個方面之間的相互作用和辨證運動，形成了生產(chǎn)關系一定要與生產(chǎn)力發(fā)展狀況相協(xié)調的規(guī)律，上層建筑一定要與經(jīng)濟基礎發(fā)展狀況相協(xié)調的規(guī)律

4、。這兩個基本規(guī)律決定了社會其它方面的協(xié)調發(fā)展，社會其它方面的協(xié)調發(fā)展都是這兩個規(guī)律的體現(xiàn)。 在闡述了社會協(xié)調發(fā)展的必然性的基礎上，又詳盡地論述了社會協(xié)調發(fā)展的內容。用歷史唯物主義的觀點來分析社會協(xié)調發(fā)展的內容，我們可以看到，人是社會存在的永恒主體，也是歷史活動的前提，因而研究社會協(xié)調發(fā)展首先就要研究人與自然、人與社會及人與人的協(xié)調發(fā)展。而人的主體地位是在實踐中確立的，人的實踐活動又分為物質生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人的生產(chǎn)，三種生產(chǎn)之間的

5、相互聯(lián)系和相互作用要求三者之間協(xié)調發(fā)展。在實踐活動過程中又形成了人們的各種交往關系，便有了自然與社會、經(jīng)濟與社會的協(xié)調發(fā)展問題。在當代還要處理好社會發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性的協(xié)調發(fā)展問題。 本文不僅從理論上探討了社會協(xié)調發(fā)展的機理，而且還從操作層面探討了社會協(xié)調發(fā)展的機制。文章分別從確定協(xié)調發(fā)展的合理目標、選擇適宜的發(fā)展方式、使用正確的協(xié)調手段，充分發(fā)揮人在社會協(xié)調發(fā)展中的主體作用、建立權威的協(xié)調機構等方面，提出了一系列促進社會協(xié)調