文化哲學(xué)視域下梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)思想研究.pdf

1、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)思想的主要內(nèi)容就是文化問(wèn)題。文化是一個(gè)民族的主題。中國(guó)文化是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史背景和土壤，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，必須要重視中國(guó)文化的建設(shè)。然而中國(guó)文化是承繼與創(chuàng)新的綜合體，所以重視文化的建設(shè)既要強(qiáng)調(diào)文化的傳統(tǒng)性又要強(qiáng)調(diào)文化的現(xiàn)代性。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換源自于中國(guó)近代啟蒙思想。在近代啟蒙思想中，梁?jiǎn)⒊且晃焕@不開的典型代表人物。他以文化哲學(xué)的形式對(duì)學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了研究。文化哲學(xué)是以哲學(xué)的方式來(lái)研究文化，文化哲學(xué)的雙重任務(wù)是對(duì)文化觀

2、念的把握和對(duì)人本質(zhì)的建構(gòu)。梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)思想的兩個(gè)主要方面正是:一、對(duì)文化的哲學(xué)性考察;二、對(duì)主體人格的根本理解與設(shè)計(jì)。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)文化的哲學(xué)性考察主要體現(xiàn)于在形而上學(xué)層面對(duì)文化的自覺(jué)反省以及在具體歷史語(yǔ)境下對(duì)中西文化的批判;他對(duì)主體人格的設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)于20世紀(jì)初開始的國(guó)民人格德性教育上。因此，梁?jiǎn)⒊趯?duì)學(xué)術(shù)思想進(jìn)行研究過(guò)程中，其目的是人的主體性建構(gòu)。他對(duì)主體人的生存價(jià)值和意義進(jìn)行最高智慧的設(shè)計(jì)獨(dú)具一格，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族特色也體現(xiàn)出現(xiàn)代性。