版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
1、出身富貴又戎馬生涯的色諾芬并無(wú)意于錢財(cái)或名聲,終其一生色諾芬念念不忘的唯有雅典青年人的成長(zhǎng)與教化。色諾芬的教化哲學(xué)乃是“成人”的教化哲學(xué),其焦點(diǎn)在于神性光輝指引下的人之身與心的最大可能性,其歸旨在于引導(dǎo)人之卓越品質(zhì)的顯現(xiàn),成就一個(gè)優(yōu)秀的人,一個(gè)卓越的公民。本研究將從色諾芬與蘇格拉底的思想關(guān)聯(lián)入手,將從虔敬與教化、身體養(yǎng)成、節(jié)制美德等主要方面以文本細(xì)讀的方式對(duì)以《回憶蘇格拉底》為代表的色諾芬著述中所體現(xiàn)的教化哲學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和考究,
2、并希望通過(guò)對(duì)古希臘精神的返回性探究,來(lái)達(dá)到對(duì)當(dāng)下教育現(xiàn)實(shí)的本原性理解和現(xiàn)實(shí)性闡釋,尋求當(dāng)下教育中培養(yǎng)好人與好公民的可能路徑。
首先,論文分析了色諾芬的“遭遇蘇格拉底事件”這一開(kāi)啟色諾芬之人生教化的主要事件?!霸庥鎏K格拉底事件”使色諾芬開(kāi)始思考“無(wú)知”之人類本性,并著手探尋“知”的可能路徑。然后,論文從“神”這一貫穿色諾芬教化哲學(xué)的詞匯入手,探討了色諾芬對(duì)于神與人、神與知識(shí)、神與智慧的理解,指出神作為自然萬(wàn)物的表征乃是色諾芬思考
3、教化問(wèn)題的根本依據(jù),是人之存在與教化的自然視域和基本維度。其后,論文分別考察了色諾芬的身體教化理念和節(jié)制教化思想。色諾芬將身體視為人之存在與教化的根本性物質(zhì)依據(jù),身體構(gòu)成著靈魂上升和德性高揚(yáng)的基本條件。意欲文明其精神,必先野蠻其身體,教化之首要職責(zé)在于通過(guò)體育鍛煉和苦難磨練來(lái)看顧并維持神所賦予人的身體。野蠻其身體與文明其精神的紐帶則在于節(jié)制,節(jié)制使人的靈魂得以擺脫身體欲望的束縛,獲得精神的自由和靈魂的清明,從而使得理性在無(wú)外在約束的情境
4、中得以顯明;靈魂的自由和理性的澄明,使人的身心得以向美好的事物最大限度地敞開(kāi),并在實(shí)際的言行中追求并展現(xiàn)身心之可能的美好與生命之可能的整全。
人何以可能在教化中達(dá)到卓越乃是人類永恒的謎題,色諾芬并未給出完美的答案,然而我們卻未嘗不可通過(guò)對(duì)色諾芬教化哲學(xué)思想的解讀和闡釋來(lái)尋找些許的線索。第一,人之教化始于身體。身體乃是維系人與世界的基本物質(zhì)依據(jù)而非僅僅涉獵知識(shí)的工具,身體教化重在平常而非一兩堂的體育課,身體教化意在深遠(yuǎn)而非僅僅身
5、體的健碩。第二,人之教化并非僅僅為了黃金屋和顏如玉,而是個(gè)體生命的整全發(fā)展,節(jié)制之教化使人得以自由而審慎地體驗(yàn)和追求多元的生命色彩和高尚的生命情懷,去顯現(xiàn)豐富的人性而非拘囿于病態(tài)的物欲。第三,人之教化并不僅僅意味著知識(shí)的習(xí)得,而是對(duì)生命本身和世界萬(wàn)物的體驗(yàn);生命之整全并不僅僅德智體美勞的單向發(fā)展,而是身體與精神的共同成長(zhǎng)和相互融合。虔敬之所以重要,正是因?yàn)轵床粌H開(kāi)啟了個(gè)體認(rèn)識(shí)生命本身與世界萬(wàn)物的驚奇之眼,更為人之教化提供了更為高遠(yuǎn)的存
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫(kù)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 虔敬與整全色諾芬教化哲學(xué)研究
- 色諾芬及其《希臘志》.pdf
- 色諾芬的史學(xué)思想探微.pdf
- 希臘人的困境與出路色諾芬希臘史研究
- 基于《希臘志》的色諾芬史學(xué)研究_19604.pdf
- 色諾芬的政治詩(shī)學(xué)初探——《居魯士的教育》中的“美”與“好”_22905.pdf
- 黃宗羲教化思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
- 蘇格拉底的自制教育:基于色諾芬《回憶蘇格拉底》的分析
- 論尼采超人哲學(xué)的道德教化意義.pdf
- 論尼采超人哲學(xué)的道德教化意義
- 金諾芬對(duì)斑馬魚胚胎的發(fā)育毒性研究.pdf
- 鄉(xiāng)野精英與教化威權(quán)——明清士紳的教化圖式研究.pdf
- 孔子“行有余力,則以學(xué)文”的教化哲學(xué)思想研究.pdf
- 諾齊克政治哲學(xué)思想研究.pdf
- 繪畫與教化.pdf
- 率性與教化——孟荀道德哲學(xué)的內(nèi)在統(tǒng)一性問(wèn)題研究.pdf
- 生活與哲學(xué)全冊(cè)教案
- 儒家樂(lè)論與生命教化研究.pdf
- 鄉(xiāng)野精英與教化威權(quán)——明清士紳的教化圖式研究_12654.pdf
- 生命與教化——現(xiàn)代性道德教化問(wèn)題審理.pdf
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論