簡介：新祥旭咨詢電話17521023199（同微信）后現(xiàn)代社會理論梳理后現(xiàn)代社會理論梳理加芬克爾的常人方法學(xué)常人方法學(xué)是20世紀(jì)60年代美國社會學(xué)界興起的社會學(xué)流派。哈羅德加芬克爾是常人方法學(xué)的創(chuàng)立者和最主要的代表人物，“常人方法學(xué)”這個詞是他1954年發(fā)明的，“ETHNO”指的是普通人（EVERYONE）而“ETHNOMETHOD”是普通人在日常生活中行為處事所運用的“方法”，即常人方法。加芬克爾發(fā)明這個概念，主要是借以體現(xiàn)日常實踐理性活動本身是所有人類活動的構(gòu)成要素，是研究社會時不可忽視的一個角度。他出版的常人方法學(xué)研究是常人方法學(xué)正式誕生的標(biāo)志，被人們稱為常人方法學(xué)的圣經(jīng)。常人方法學(xué)的代表人物還有薩克斯、謝格洛夫、西庫雷爾、默爾曼、波勒納等人。如果說現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)開啟了社會學(xué)從現(xiàn)代向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的大門的話，那么常人方法學(xué)則是真正實現(xiàn)了社會學(xué)思維方式與研究范式從現(xiàn)代向后現(xiàn)代的變革，促進了后現(xiàn)代社會學(xué)理論的諸多重大轉(zhuǎn)向。一、理論淵源（一）帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義社會學(xué)帕森斯是加芬克爾的博士導(dǎo)師，但加芬克爾對帕森斯的理論體系并不滿意。加芬克爾認(rèn)為帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義特別是其關(guān)于社會均衡秩序理論具有神秘主義、將社會客觀實在化的特征，對于西方1960年以來社會紛爭四起的現(xiàn)實也缺乏解釋力。因此，加芬克爾對結(jié)構(gòu)功能主義社會學(xué)進行了批判，并逐漸背離了結(jié)構(gòu)功能主義，主張從日常生活經(jīng)驗的角度來理解社會行動的意義問題與社會秩序問題，采取的主要是微觀的視角，超越了帕森斯行動與秩序理論的困境。但常人方法學(xué)仍然是以結(jié)構(gòu)功能主義社會學(xué)所提出的社會行動的意義理解與社會秩序問題社會行動的意義理解與社會秩序問題為其主要的研究問題和理論著眼點的，早期的常人方法學(xué)還借用了帕森斯的很多理論要素和概念。后來，隨著常人方法學(xué)理論的日益成熟，才逐漸跳出了結(jié)構(gòu)功能主義理論框架，而成長為一種獨具特色的理論運動。（二）現(xiàn)象學(xué)與現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)加芬克爾由于對帕森斯的社會行動和社會秩序理論不滿意，曾給舒茨去信，說自己從現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)理論中深受啟發(fā)，因此，常人方法學(xué)深受現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)的影響。由于現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)與現(xiàn)象學(xué)之間存在密切關(guān)系，現(xiàn)象學(xué)通過現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)也對常人方法學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，幾乎所有的常人方法學(xué)家，都深受胡塞爾、舒茨、古爾維奇、梅洛龐蒂、薩特等人的的影響。現(xiàn)象學(xué)的目的就是要以一種積極的方式來探討“前假設(shè)”、“前科學(xué)”的日常生活世界日常生活世界，直到找到科學(xué)知識的終極基礎(chǔ)為止。常人方法學(xué)提出的“地方內(nèi)生”社會秩序思想，就表明了一種對日常生活與經(jīng)驗的新祥旭咨詢電話17521023199（同微信）特別是理解社會學(xué)對于常人方法學(xué)的影響是很大的，常人方法學(xué)主要是體現(xiàn)和深化了經(jīng)典社會學(xué)中的反實證主義的經(jīng)驗主義取向經(jīng)驗主義取向。二、理論概要（一）常人方法學(xué)的社會行動理論社會行動問題是常人方法學(xué)的核心理論問題，加芬克爾關(guān)于行動與秩序理論的看法，是整個常人方法學(xué)的理論基礎(chǔ)。秩序是一種穩(wěn)定的行動結(jié)構(gòu)。行動與秩序問題是一個極為古老的問題，這個問題的基本內(nèi)容是在沒有外力介入的情況下，人們之間穩(wěn)定的行動與關(guān)系模式是如何得到維持的，為什么人們沒有陷入“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”狀態(tài)，沒有出現(xiàn)涂爾干所說的失范現(xiàn)象。1對帕森斯行動與秩序理論的批判加芬克爾正是從對帕森斯的行動與秩序理論的批判而開始其理論研究的。他指出，帕森斯社會行動理論中的行動者不過是一個“判斷傀儡”，其行動是由社會外在的或者行動者的內(nèi)部心理因素預(yù)先決定了的。加芬克爾認(rèn)為，日常生活中的社會行動是一種復(fù)雜的過程，具有很大的權(quán)宜性、創(chuàng)造性；社會秩序不是行動者亦步亦趨地遵循預(yù)先規(guī)范的產(chǎn)物，而是一種永遠(yuǎn)的、正在進行的人們行動的權(quán)宜性結(jié)果；規(guī)范與其說先于行動，作為行動的藍(lán)圖或者規(guī)定發(fā)揮作用，不如說是在行動之后，使行動可以被人們說明、描述的一種工具。規(guī)范類似于物理實驗報告中的程序說明，人們可以借此了解實驗的情況，但實驗的進程其實并不按照報告中的程序進行，報告總是在實驗之后才制作出來的；他還認(rèn)為如果說確實存在社會秩序的基礎(chǔ)，那也是認(rèn)知性的而非規(guī)范性的，也就是說社會規(guī)范并不是一種預(yù)先就存在的制約人們行動的因素，而是通過人們在行動過程中的認(rèn)知，而影響人們的行動的一種因素。2秩序產(chǎn)生于實踐行動那么秩序是如何產(chǎn)生的呢常人方法學(xué)認(rèn)為，秩序是在行動過程中自我產(chǎn)生的，原初經(jīng)驗是雜亂的，經(jīng)驗過程是與理解過程同時進行的，行動者是通過實踐而嵌入了環(huán)境之中的，實踐行動才是經(jīng)驗與秩序的中心。因此，常人方法學(xué)通過實踐行動這個概念把行動、經(jīng)驗與秩序有機統(tǒng)一起來，解決了以前傳統(tǒng)社會學(xué)視為難題的關(guān)于客觀的、非道德的社會實在的理解問題。常人方法學(xué)進一步沿著舒茨開辟的道路對日常生活中的實踐行動進行了深入的分析，并得出了如下幾點重要的結(jié)論。1）實踐行動具有權(quán)宜性在日常生活中，行動者并不是按照事先規(guī)定的規(guī)則而行動，而是根據(jù)具體情況和特定的場景條件而行動，行動過程就是行動者在該過程中通過自身不斷的努力，把有關(guān)的各種即時的相關(guān)因素聯(lián)系整合起來的

簡介：根據(jù)2019年全國碩士研究生招生工作管理規(guī)定教育部辦公廳關(guān)于進一步規(guī)范和加強研究生考試招生工作的通知中山大學(xué)碩士研究生招生工作規(guī)定中山大學(xué)碩士研究生招生復(fù)試工作辦法中山大學(xué)關(guān)于做好2019年碩士研究生復(fù)試錄取工作的通知等相關(guān)文件精神，結(jié)合我院各專業(yè)考生實際情況，制定本實施細(xì)則。一、復(fù)試名單的確定一、復(fù)試名單的確定一社會學(xué)、人口學(xué)專業(yè)社會學(xué)、人口學(xué)專業(yè)1擬招生人數(shù)如下，最終以實際錄取人數(shù)為準(zhǔn)專業(yè)專業(yè)總計劃總計劃已招推免生已招推免生考試招收計劃考試招收計劃備注備注社會學(xué)社會學(xué)151512123人口學(xué)人口學(xué)4312報考社會學(xué)和人口學(xué)專業(yè)的考生，初試成績符合我校復(fù)試基本要求者，我院分別按社會學(xué)和人口學(xué)專業(yè)，總分從高到低的順序確定參加復(fù)試的考生名單。社會學(xué)和人口學(xué)復(fù)試分?jǐn)?shù)線如下社會學(xué)，錄取名額3人，復(fù)試分?jǐn)?shù)線為407分，復(fù)試人數(shù)8人，復(fù)試比例為1267。（三）考古學(xué)及博物館學(xué)專業(yè)（三）考古學(xué)及博物館學(xué)專業(yè)1擬招生人數(shù)如下，最終以實際錄取人數(shù)為準(zhǔn)專業(yè)專業(yè)總計劃總計劃已招推免生已招推免生考試招收計劃考試招收計劃備注備注考古學(xué)及博物考古學(xué)及博物館學(xué)館學(xué)7342初試成績符合我校復(fù)試基本要求者，我院考古學(xué)及博物館學(xué)專業(yè)按總分從高到低的順序確定參加復(fù)試的考生名單，復(fù)試分?jǐn)?shù)線為349分，復(fù)試人數(shù)8人，復(fù)試比例為12。3復(fù)試名單和復(fù)試時間、地點見文末附件。（四）社會工作專業(yè)學(xué)位（含全日制、非全日制）（四）社會工作專業(yè)學(xué)位（含全日制、非全日制）1社會工作專業(yè)擬招生人數(shù)如下，最終以實際錄取人數(shù)為準(zhǔn)專業(yè)專業(yè)總計劃總計劃已招推免生已招推免生考試招收計劃考試招收計劃備注備注社會工作社會工作（全日制）（全日制）404019192121社會工作社會工作（非全日制）（非全日制）171701717

簡介：2020考研，對考研專業(yè)了解越多，考研人越易選出適合自己的方向，本文著重為大家介紹如何全面認(rèn)識社會學(xué)，如何從眾多院校中選取目標(biāo)院校，以及如何有效地復(fù)習(xí)社會學(xué)專業(yè)課。預(yù)習(xí)課如何全面認(rèn)識社會學(xué)預(yù)習(xí)課如何全面認(rèn)識社會學(xué)何謂社會學(xué)何謂社會學(xué)“社會學(xué)”一詞是由奧古斯特孔德AUGUSTECOMTE首創(chuàng)的，他試圖使用一種物理學(xué)的方法來統(tǒng)一所有的人文學(xué)科包括歷史學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)，從而建立經(jīng)得起科學(xué)規(guī)則考驗的學(xué)科。“社會學(xué)”一詞之所以能夠于19世紀(jì)30年代被孔德創(chuàng)造出來，與之前漫長歷史過程積淀下來的社會理論有緊密關(guān)系，同時與歐洲社會的工業(yè)革命所造成的急劇社會轉(zhuǎn)型與變遷有密切關(guān)系。因其興起的歷史背景，社會學(xué)研究的重心很大一部份放在現(xiàn)代社會中的各種社會事實，或是當(dāng)代社會如何形成演進的過程，研究對象從面對面的日?；拥饺蚧纳鐣厔菖c潮流。而社會學(xué)要成為一門被世人認(rèn)可的學(xué)科，就必須有其專有的研究對象社會事實?！吧鐣聦崱边@個概念由法國社會學(xué)家迪爾凱姆提出，迪爾凱姆一系列卓有成就的工作為社會學(xué)學(xué)科化以及在大學(xué)中立足貢獻了最大力量，他本身也是社會學(xué)功能學(xué)派杰出的代表人物之一。一門學(xué)科如何定義很難取得所有人的認(rèn)同，即使是這門學(xué)科創(chuàng)始人的定義也并非所有人都認(rèn)可。本文采用我國著名社會學(xué)家鄭杭生的觀點，他認(rèn)為社會學(xué)是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會科學(xué)。轉(zhuǎn)型中國的社會學(xué)研究社會學(xué)在歐洲工業(yè)革命社會急劇轉(zhuǎn)型時期產(chǎn)生，眾多的社會理論家最為關(guān)心的秩序問題也人才。該專業(yè)畢業(yè)生可勝任高等院校和相關(guān)機構(gòu)的教學(xué)科研工作，或在政府部門、國際組織、大眾媒體、工商企業(yè)組織等相關(guān)部門和機構(gòu)從事文化咨詢、決策和管理、市場研究等工作。下面是中國人民大學(xué)社會學(xué)系畢業(yè)生某年的就業(yè)情況數(shù)據(jù)，我們可以從這組數(shù)據(jù)中大致了解社會學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的主要就業(yè)去向。其中，去政府機關(guān)的占265，文化宣傳單位占13，教學(xué)單位占195，大型企業(yè)占195，科研單位占3，外企占3，其他領(lǐng)域就業(yè)占155。目前，國家計委、民政部、勞動部、統(tǒng)戰(zhàn)部、財政部、國務(wù)院發(fā)展研究中心等單位和一些著名媒體都吸收社會學(xué)系的畢業(yè)生。精講如何從眾多院校中選取目標(biāo)院校精講如何從眾多院校中選取目標(biāo)院校社會學(xué)一級學(xué)科下設(shè)有社會學(xué)、人類學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)4個二級學(xué)科，研究方向甚多，本文著重介紹二級學(xué)科中的社會學(xué)，并從研究優(yōu)勢等方面推薦相應(yīng)院校供考生參考。中國人民大學(xué)社會學(xué)系作為國內(nèi)社會學(xué)學(xué)科實力最強的社會學(xué)系，不論在理論研究還是研究方法上都堪稱第一，為國家一級重點學(xué)科。其中對社會學(xué)理論、中國社會轉(zhuǎn)型研究、社會分層與社會流動研究、社會研究方法是實力最為雄厚的研究領(lǐng)域，在此基礎(chǔ)上的應(yīng)用社會學(xué)、政策研究、社會心理研究實力也很強大。中國人民大學(xué)社會學(xué)系中由潘綏銘教授領(lǐng)銜的性別社會學(xué)研究可以和社會學(xué)研究所的性別社會學(xué)研究齊肩。中國人民大學(xué)社會學(xué)系的主要研究優(yōu)勢有（1）社會學(xué)理論與社會轉(zhuǎn)型研究中國人民大學(xué)在此研究方向上有自己的主導(dǎo)觀念，即“社會學(xué)是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體科學(xué)”，并從社會學(xué)

簡介：馬克斯韋伯之三政治社會學(xué)MINDYOUTHEDEVILISOLDSOGROWOLDTOUNDERSTHIMWEBER理性化與自由背景之一支配社會學(xué)的核心問題在高度科層化的資本主義社會，自由如何可能；當(dāng)最初的新教徒企業(yè)家變成領(lǐng)取固定薪水的經(jīng)理，韋伯看到“邁向新的奴役的鐵籠”，如何來面對這一狀況現(xiàn)代社會切斷了個體與集體性的意義源泉之間的關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代性強迫那些希望有所成就的個體在自身身上確立價值，逼迫他在一個不如此則毫無意義可言的世界上實現(xiàn)這些價值。從現(xiàn)代處境的冷峻荒蕪的荒原中，提煉出配得上那些新教徒先人的人格與社會之間的沖突?，F(xiàn)代英雄主義效仿的典型之一即是新教的天職觀念理性化與自由背景之二德國自身問題日爾曼帝國的結(jié)構(gòu)模式官職壓倒政治競爭，價值等級制壓倒價值沖突，遵從壓倒自覺，秩序壓倒自由；參與圍繞俾斯麥宰相統(tǒng)治的影響及德國未來的爭論，形成關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、科層制和階級結(jié)構(gòu)的觀點；對特定的青年團體的教誨和期待；社會學(xué)價值無涉的論述，須結(jié)合德國大學(xué)體制發(fā)展過程中的特定問題來理解；科學(xué)的命運韋伯的冷峻預(yù)言摧毀聽?wèi)T革命演講的學(xué)子的幻覺科學(xué)的命運和真正意義首先在于被超越各領(lǐng)風(fēng)騷十幾年；理智化和理性化的增進，所帶來的個人不確定性科學(xué)無法把握世界；以學(xué)術(shù)為業(yè)者須擺脫幻覺。學(xué)者不是先知，學(xué)術(shù)并非“人生指南”。韋伯引托爾斯泰學(xué)術(shù)本身不能解答“我們應(yīng)當(dāng)做什么我們應(yīng)當(dāng)如何生活”。學(xué)術(shù)與政治真正的教師會保持警惕，不在講臺上以各種方式，將自己的態(tài)度強加給學(xué)生，而是做到在“知識上的誠實”；價值多元性，在諸神之爭的時代，“有些事情，盡管不美，但卻神圣，而且正是因為它不美，且只就它不美而言，才變得神圣?！睈褐?；教師只應(yīng)是一名教師，而非一名領(lǐng)袖；科學(xué)與信仰作為科學(xué)的職業(yè)，教師（而非科學(xué)）可以做到使人獲得“頭腦的清明”；幫助人們通過認(rèn)清客觀事實來獲得自身意義；對于教師而言，道德的力量在于義務(wù)的意識，清明的頭腦和責(zé)任感，這一切都需要在現(xiàn)世中將激情和紀(jì)律熔鑄成自身人格的道路，學(xué)者應(yīng)象那些清教徒，對自己的生活風(fēng)格進行實踐意義上的理性化。面對除魔的世界中難以解決的巨大張力，勇敢而堅韌地?fù)?dān)負(fù)世界和自己的命運。在天職中實現(xiàn)的這種人格，是站

簡介：20202020哈爾濱工業(yè)大學(xué)社會學(xué)考研分?jǐn)?shù)線、參考書目哈爾濱工業(yè)大學(xué)社會學(xué)考研分?jǐn)?shù)線、參考書目復(fù)試分?jǐn)?shù)線復(fù)試分?jǐn)?shù)線年份2018專業(yè)代碼030301專業(yè)名稱社會學(xué)總分35000小科（滿分100分）550大科（滿分100分）850參考書目（官方指定）參考書目（官方指定）社會學(xué)概論新修（第三版）鄭杭生主編中國人民大學(xué)出版社，2003年西方社會學(xué)理論教程（第三版）侯鈞生主編南開大學(xué)出版社，2010年西方社會學(xué)理論（下卷）中的“第六章皮埃爾布迪厄”、“第七章諾伯特埃利亞斯”、“第八章米歇爾?？隆睏钌迫A、謝立中主編北京大學(xué)出版社，2006年619社會學(xué)理論基礎(chǔ)中國社會思想史王處輝主編中國人民大學(xué)出版社，2009年論方法社會學(xué)調(diào)查的本土實踐與升華潘綏銘等著中國人民大學(xué)出版社，2011年社會研究方法風(fēng)笑天著中國人民大學(xué)出版社，2013年862社會學(xué)研究方法社會統(tǒng)計學(xué)（第2版）尹海潔、李樹林編著中國人民大學(xué)出版社，2018年社會統(tǒng)計軟件SPSS150FWINDOWS簡明教程尹海潔、劉耳著社會科學(xué)文獻出版社，2008年

簡介：20202020華東理工大學(xué)社會學(xué)院校介紹、招生目錄華東理工大學(xué)社會學(xué)院校介紹、招生目錄院校介紹院校介紹學(xué)院現(xiàn)有社會學(xué)系、社會工作系、社會學(xué)系、社會工作系、行政管理系、公共管理系等4個教學(xué)單位，應(yīng)用社會學(xué)研究所、社會發(fā)展研究中心、公共管理與公共政策研究所、社會福利與社會政策研究所、國家小城鎮(zhèn)社會保障研究中心等5個研究單位。學(xué)院還定期編輯、國內(nèi)外公開發(fā)行的華東理工大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版。學(xué)院設(shè)有社會工作、勞動與社會保障、行政管理、公共事業(yè)管理、城市管理等5個本科專業(yè)；社會學(xué)、社會保障、行政管理、人口學(xué)、人類學(xué)、土地資源管理和公共管理碩士（MPA）等7個碩士點；社會學(xué)博士點1個。現(xiàn)有全日制本科生1155人，碩士研究生270人，博士生11人，MPA學(xué)員131人。學(xué)院辦學(xué)水平和科研水平在國內(nèi)同類高校中處于領(lǐng)先地位。近4年來，學(xué)院共獲得國家社會科學(xué)基金課題12項，教育部哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題、上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題、上海市政府決策咨詢課題、民政部課題等9項。2004年，在教育部評估所全國80個一級學(xué)科排名中，該院列入社會學(xué)學(xué)科第10位。2007年，該院社會學(xué)學(xué)科被評為上海市重點學(xué)科，獲資助建設(shè)經(jīng)費600萬元。招生目錄招生目錄

簡介：20202020北京師范大學(xué)社會學(xué)考研科目、分?jǐn)?shù)線、招生目錄、報錄比等北京師范大學(xué)社會學(xué)考研科目、分?jǐn)?shù)線、招生目錄、報錄比等情況匯總情況匯總院校介紹院校介紹北京師范大學(xué)社會學(xué)院2015年3月15日成立。北師大社會學(xué)院將與中國社會管理研究院實行“兩塊牌子，一個實體”，在有效推進中國特色社會學(xué)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的同時，重點打造“六大工程”，即一策、一庫、一典、一論壇、一刊、一書?！耙徊摺笔窍螯h政建言獻策，“一庫”是受國家社科規(guī)劃辦特別委托建設(shè)“中國社會管理創(chuàng)新研究信息庫”，“一典”是組織編寫當(dāng)代中國社會大事典，“一論壇”是一年一度的“中國社會治理論壇”，“一刊”是辦好社會治理期刊，“一書”是社會治理智庫叢書。這是北師大順應(yīng)國家發(fā)展大勢的重要舉措，建設(shè)世界一流大學(xué)的內(nèi)在要求，打造高水平新型智庫的必然選擇。招生目錄招生目錄院推薦參考書目推薦參考書目791社會學(xué)理論近代中國社會學(xué)中國社會科學(xué)出版社2000年版楊雅彬791社會學(xué)理論外國社會學(xué)史中國人民大學(xué)出版社1999年版賈春增791社會學(xué)理論人類學(xué)專業(yè)山西教育出版社20021莊孔韶791社會學(xué)理論人類學(xué)專業(yè)中國人民大學(xué)出版社1997年夏建中791社會學(xué)理論新編社會學(xué)概論中國人事出版社宣兆凱908社會學(xué)研究方法社會研究方法教程北京大學(xué)出版社1997年版袁方主編908社會學(xué)研究方法人類學(xué)專業(yè)華夏出版社2008拉德克利夫布朗908社會學(xué)研究方法人類學(xué)專業(yè)華夏出版社2002馬林諾斯基

簡介：2020四川大學(xué)社會學(xué)考研招生目錄、參考書、分?jǐn)?shù)線等匯總四川大學(xué)社會學(xué)考研招生目錄、參考書、分?jǐn)?shù)線等匯總院校介紹院校介紹四川大學(xué)是國內(nèi)最早招收和培養(yǎng)研究生的大學(xué)之一。1914年原華西協(xié)合大學(xué)（華西醫(yī)科大學(xué)前身）與美國紐約州立大學(xué)開始聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生，1920年開始授予博士學(xué)位，1939年原四川大學(xué)開始招收研究生，到1949年，僅華西協(xié)合大學(xué)就授予博士學(xué)位584人。1981年，四川大學(xué)成為首批博士學(xué)位授予單位，1994年首批開展博士生指導(dǎo)教師自審試點工作，1995年被特批進行碩士學(xué)位授權(quán)點自審試點工作。四川大學(xué)是國家“985工程”重點建設(shè)的學(xué)校、國家“211工程”“九五”和“十五”期間重點建設(shè)的學(xué)校、國家教育振興行動計劃重點建設(shè)的學(xué)校、也是中央確定的首批21所副部級學(xué)校之一。在長達(dá)一百多年的歷史長河中，四川大學(xué)已成為我國學(xué)科門類較齊全、學(xué)科結(jié)構(gòu)較合理，具有較大規(guī)模的研究生培養(yǎng)基地。四川大學(xué)學(xué)科門類覆蓋了文、理、工、醫(yī)、經(jīng)、管、法、史、哲、農(nóng)、教、藝等12個門類，有34個學(xué)科型學(xué)院及研究生院、海外教育學(xué)院等學(xué)院?，F(xiàn)有博士學(xué)位授權(quán)一級學(xué)科45個，博士學(xué)位授權(quán)點354個，碩士學(xué)位授權(quán)點438個，專業(yè)學(xué)位授權(quán)點32個，本科專業(yè)分?jǐn)?shù)線分?jǐn)?shù)線

簡介：2020202120202021中央民族大學(xué)中央民族大學(xué)005005民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院030304030304民俗學(xué)民俗學(xué)考研招生人數(shù)、考試科目、參考書、考研招生人數(shù)、考試科目、參考書、考研大綱、考研經(jīng)驗分?jǐn)?shù)線報錄比考研大綱、考研經(jīng)驗分?jǐn)?shù)線報錄比招生人數(shù)、考試科目招生人數(shù)、考試科目030304民俗學(xué)不區(qū)分研究方向①101思想政治理論②201英語一或202俄語或203日語③617社會學(xué)通論④819民俗學(xué)（含民間文藝學(xué)）3617社會學(xué)通社會學(xué)通論社會學(xué)教程王思斌北京大學(xué)出版社社會學(xué)吉登斯北京大學(xué)出版社社會學(xué)概論新修鄭杭生中國人民大學(xué)出版社西方社會學(xué)理論教程侯鈞生南開大學(xué)出版社④819819民俗學(xué)（含民間文藝學(xué)）民俗學(xué)（含民間文藝學(xué)）民間文學(xué)導(dǎo)論劉守華長江文藝出版社1997民俗學(xué)概論鐘敬文上海文藝出版社1998所有東西都在腦子里裝著呢，看到題自然能寫出來。關(guān)于答題技巧，看完真題就會一目了然。我們專業(yè)課的特點就在于沒有對不對只有全不全。專業(yè)課專業(yè)課一一主要考察的內(nèi)容是社會學(xué)概論，西方社會學(xué)理論和中國社會學(xué)史。概論主要看王思斌的社會學(xué)教程，鄭杭生的可以作為補充，但是以王的為主。西方社會學(xué)理論，我看的是賈春增的外國社會學(xué)史，侯鈞生的西方社會學(xué)理論教程相對來說晦澀一些，不過書不是關(guān)鍵，最關(guān)鍵的是自己按社會學(xué)家整理相關(guān)名詞解釋和簡答，建議看真題，反復(fù)考察的一定是重點，越是重點的就越要熟悉。中國社會學(xué)史，這個考的比例比較?。ㄖ饕鲈诿~解釋），建議自己整理相關(guān)社會學(xué)家，特別是和民大有關(guān)的，更是重中之重。關(guān)于分?jǐn)?shù)線和學(xué)校情況關(guān)于分?jǐn)?shù)線和學(xué)校情況1中央民大民俗學(xué)專業(yè)的錄取分?jǐn)?shù)線，應(yīng)該就是國家線，前幾年都這樣，競爭不是很激烈，還招過調(diào)劑的。比起北師大和中山大學(xué)難度是小了很多，那兩個學(xué)校招生人數(shù)少，競爭很激烈。2但是中央民族大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)是有博士點的，這也是他的一個很大的優(yōu)勢，對讀研以后的深造可以提供很大的方便。民俗學(xué)在學(xué)科劃分上屬于社會學(xué)的二級學(xué)科，所以和社會學(xué)一樣，最后拿的的是法學(xué)的碩士學(xué)位證?！胺▽W(xué)”的范圍比較大的，很多人文社科專業(yè)都是拿法學(xué)的學(xué)位證。819民俗學(xué)（含民民俗學(xué)（含民間文藝學(xué)）學(xué)）一一名詞解釋1民間故事，

簡介：20202020北京科技大學(xué)社會學(xué)考研招生目錄、院校介紹北京科技大學(xué)社會學(xué)考研招生目錄、院校介紹院校介紹院校介紹文法學(xué)院是北京科技大學(xué)覆蓋學(xué)科門類最廣泛的學(xué)院，包含法學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、公共管理等多個學(xué)科。多年來，學(xué)院積極倡導(dǎo)“寬容與和諧”、“學(xué)習(xí)與研究”的精神，力爭做到教學(xué)與科研并重，基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)教學(xué)并進，努力在理工科大學(xué)開辟和發(fā)展人文社會科學(xué)教育事業(yè)，逐步形成學(xué)院自身的辦學(xué)特色。文法學(xué)院設(shè)有公共管理系、法律系、社會學(xué)系、藝術(shù)教育中心等教學(xué)研究單位，學(xué)院代管的教學(xué)科研機構(gòu)有教育經(jīng)濟與管理研究所、北京科技大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)基地、公共管理（MPA）教育與管理中心、法律碩士（JM）教育與管理中心等。學(xué)院擁有模擬法庭、社工實驗室、社會調(diào)查與統(tǒng)計分析實驗室、藝術(shù)鑒賞實驗室、情景模擬室、電子政務(wù)室等先進教學(xué)設(shè)施；定期出版學(xué)術(shù)期刊北京科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），為師生提供學(xué)習(xí)和研究的園地。1919年招生目錄年招生目錄

簡介：2019西北大學(xué)西北大學(xué)629社會學(xué)概論考研參考書目社會學(xué)概論考研參考書目629社會學(xué)概論1社會學(xué)概論新修（第四版），鄭杭生主編，中國人民大學(xué)出版社，2013年版。2社會研究方法（第四版），風(fēng)笑天著，中國人民大出版社，2013年版。2019西北大學(xué)西北大學(xué)629社會學(xué)概論考研參考書目社會學(xué)概論考研參考書目629社會學(xué)概論1社會學(xué)概論新修（第四版），鄭杭生主編，中國人民大學(xué)出版社，2013年版。2社會研究方法（第四版），風(fēng)笑天著，中國人民大出版社，2013年版。

簡介：1福州大學(xué)2019年碩士研究生入學(xué)考試專業(yè)課課程（考試）大綱一、考試科目名稱社會學(xué)綜合考試二、招生學(xué)院和專業(yè)人文社會科學(xué)學(xué)院社會學(xué)專業(yè)基本內(nèi)容社會學(xué)綜合考試分社會學(xué)理論與社會學(xué)研究方法兩大部分。社會學(xué)理論部分考試大綱社會學(xué)理論部分考試大綱第一部分第一部分外國社會學(xué)史部分外國社會學(xué)史部分要求掌握西方社會學(xué)理論的起源與發(fā)展，以及各派思想家的基本理論觀點，并能夠具體應(yīng)用，以分析社會問題現(xiàn)象。在緒論章節(jié)中，要求掌握并了解社會學(xué)產(chǎn)生的歷史背景，社會學(xué)產(chǎn)生的理論前提，社會學(xué)產(chǎn)生和形成時期的西方主要社會學(xué)家及其理論觀點。在古典社會學(xué)階段，掌握孔德的實證主義社會學(xué)，期賓塞的社會有機論，滕尼斯的社會學(xué)體系，韋伯的理解社會學(xué)，杜爾克姆的社會學(xué)思想，帕累托的普通社會學(xué)思想以及馬克思的社會學(xué)相關(guān)思想，如階級分析理論。在20世紀(jì)以來美國社會學(xué)的發(fā)展章節(jié)中，要求掌握并了解社會學(xué)自歐洲傳人美國及本土化運動的情況，如芝加哥學(xué)派。在現(xiàn)代社會學(xué)理論流派章節(jié)中，要求掌握柏森斯、默頓的結(jié)構(gòu)功能主義，科塞的社會沖突理論，霍曼斯等的社會交換理論，米德的符號互動論，布勞的宏觀社會結(jié)構(gòu)理論，社會學(xué)的現(xiàn)代化理論。在當(dāng)代西方社會學(xué)理論的發(fā)展趨勢章節(jié)中，要掌握后現(xiàn)代社會學(xué)理論的主要發(fā)展特點。第二部分當(dāng)代國外社會學(xué)理論部分第二部分當(dāng)代國外社會學(xué)理論部分要求掌握各派思想家的基本理論觀點，并能夠具體應(yīng)用，以分析社會問題現(xiàn)象。主要掌握的各派理論如下馬爾庫塞的總體批判理論，布迪厄的實踐感理論，哈耶克的感性秩序理論，布希亞的消費與模擬社會理論，特納的身體社會學(xué)，?？碌摹爸R考古”社會學(xué)，哈貝馬斯的交往行為理論，吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論，貝克的風(fēng)險社會理論，福山的社會信任理論，盧曼的社會系統(tǒng)理論，格蘭諾維特的社會網(wǎng)絡(luò)理論，林南的社會資本理論，懷特等人的新經(jīng)濟社會學(xué)，鮑曼的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性社會理論，埃利亞斯的歷史社會學(xué)，亞歷山大的新功能主義，以及各種流派的性別社會學(xué)觀點。社會學(xué)研究方法部分考試大綱社會學(xué)研究方法部分考試大綱第一部分第一部分社會研究基礎(chǔ)社會研究基礎(chǔ)第一章導(dǎo)論，要求掌握掌握社會研究的概念與特征，社會研究的方法體系，定量研究與定性研究、研究的過程。第二章理論與研究，要求掌握理論及其層次，理論的構(gòu)成要素，理論與研究的關(guān)2系，理論建構(gòu)與理論檢驗。第三章選題與文獻回顧，要求掌握研究問題及其來源，選題的標(biāo)準(zhǔn)，研究問題的明確化，文獻回顧。第四章研究設(shè)計，要求掌握研究目的，研究性質(zhì)，研究方式，分析單位，時間維度，具體方案第五章測量與操作化，要求掌握測量的層次與概念，概念的操作化，指數(shù)與量表，測量的信度與效度第六章抽樣，要求掌握抽樣的意義與作用，概率抽樣的原理與程序，概論抽樣的方法，戶內(nèi)抽樣與PPS抽樣，非概率抽樣方法，樣本規(guī)模與抽樣誤差。第二部分第二部分調(diào)查方法調(diào)查方法第七章調(diào)查研究，要求掌握調(diào)查研究及其應(yīng)用領(lǐng)域，問卷設(shè)計，調(diào)查資料的收集方法，調(diào)查的組織與實施，調(diào)查研究的特點及應(yīng)用。第八章實驗研究，要求掌握實驗的概念與邏輯，實驗的程序與基本類型，基本實驗設(shè)計，實地實驗，影響實驗正確性的因素第九章文獻研究，要求掌握文獻與文獻研究，內(nèi)容分析，二次分析，現(xiàn)存統(tǒng)計資料分析，文獻分析的特點第十章實地研究，要求掌握實地研究及其類型，實地研究的過程，觀察法，無結(jié)構(gòu)訪談，實地研究的特點及應(yīng)用第三部分第三部分資料整理與分析資料整理與分析第十一章定量資料分析，要求掌握資料的整理與錄入，單變量統(tǒng)計分析，雙變量統(tǒng)計分析（略）第十二章定性資料分析，要求掌握定性資料及其形式，定性資料分析的若干性質(zhì)，定性資料的整理，定性資料分析的過程與方法。第十三章撰寫研究報告，要求掌握研究報告的類型及撰寫步驟，主要結(jié)構(gòu)有導(dǎo)言、方法、結(jié)果、討論以及小結(jié)、摘要、參考文獻及附錄，同時要掌握定性研究報告的撰寫方法?？荚嚳赡艹霈F(xiàn)的題型名詞解釋、簡答題、統(tǒng)計分析題、論述題參考書目須與專業(yè)目錄一致包括作者、書目、出版社、出版時間、版次1賈春增主編外國社會學(xué)史（第三版），中國人民大學(xué)出版社2008年。2劉少杰當(dāng)代國外社會學(xué)理論，中國人民大學(xué)出版社2009年。3風(fēng)笑天社會學(xué)研究方法（第四版），中國人民大學(xué)出版社，2013年。說明說明1、考試基本內(nèi)容一般包括基礎(chǔ)理論、實際知識、綜合分析和論證等幾個方面的內(nèi)容。有些課程還應(yīng)有基本運算和實驗方法等方面的內(nèi)容。2、難易程度根據(jù)大學(xué)本科的教學(xué)大綱和本學(xué)科、專業(yè)的基本要求，一般應(yīng)使大學(xué)本科畢業(yè)生中優(yōu)秀學(xué)生在規(guī)定的三個小時內(nèi)答完全部考題，略有一些時間進行檢查和思考。排序從易到難。編制人簽名（手工簽名）院長審核簽名（手工簽名）年月日

簡介：12019初試真題回憶2019社會學(xué)考研方法部分2

簡介：馬克斯韋伯之二宗教社會學(xué)對圣徒來說，身外之物只應(yīng)是“披在他們肩上的一件隨時可甩掉的輕飄飄的斗篷”。然而命運卻注定這斗篷將變成一只鐵的牢籠。韋伯，1987142宗教社會學(xué)的核心主題研究儒、印度、佛、基督和伊斯蘭等諸世界宗教。題材極廣的宏觀歷史宗教文明比較。不評價各種文化和宗教的相對價值問題問題的核心是西方理性主義的特殊性。一方面承認(rèn)不同領(lǐng)域可按照完全不同的終極圖景或目標(biāo)取向來加以理性化。另一方面，比較宗教分析旨在更清楚地理解歐洲文化發(fā)展在其生成方面的歷史獨特性西方形態(tài)的理性化是一系列具有普遍歷史意義和普遍有效性的發(fā)展切入新教倫理與資本主義精神在一個新的時代里，我們用什么來指導(dǎo)生活或，我們的道德秩序如何可能由此而進入對資本主義起源這一貌似根本性的問題；西方獨特的理性化究竟來自何處作為歷史命運的理性化與作為人的自由的“理性化”之間的復(fù)雜張力關(guān)系為何核心問題程序技術(shù)的發(fā)展與人的實踐行為的倫理理性化，以及與人的人格形塑之間的關(guān)系；韋伯所發(fā)現(xiàn)的資本主義精神際法的捍衛(wèi)者，基督徒的復(fù)仇者。菲吉斯論從熱爾松至格勞修斯的政治思想新的君主國的興起路德及其天職概念BERUFCALLING作為路德的創(chuàng)造；宗教改革面對圣經(jīng)本身；懺悔和天主教以及救贖之間的關(guān)系；路德重新確立的“因信稱義”的傳統(tǒng)；天職的概念作為新教教義的核心；這一教義拒斥天主教將倫理戒律劃分為命令PRAECEPTA和忠告CONSILIA的做法；“所有新教教派核心教理上帝應(yīng)許的唯一生存方式，不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成個人在現(xiàn)世所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)。這就是他的天職?！眰鹘y(tǒng)教義明確否定和超越世俗生活及其道德，而新教教義則強調(diào)現(xiàn)世的工作“每個人的‘天職’是通過這些位置來定義的”。個人要將自己托付給他的天職，亦即現(xiàn)世之中的職業(yè)；從天國轉(zhuǎn)向此世大天使米迦勒對亞當(dāng)說只要加上實踐，配合你的知識，還有信仰加上德行、忍耐、節(jié)制，此外還加上愛就是后來叫做

簡介：湖南師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試自命題考試大綱考試科目代碼考試科目名稱衛(wèi)生統(tǒng)計學(xué)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)1試卷成績及考試時間本試卷滿分為100分，考試時間為180分鐘。2答題方式閉卷、筆試3題型結(jié)構(gòu)A名詞解釋題，5小題，每小題3分，共15分B簡答題，3小題，每小題5分，共15分C單選題，20小題，每小題2分，共40分D計算題，2小題，每小題15分，共30分二、考試內(nèi)容與考試要求1、緒論考試內(nèi)容考試內(nèi)容（1）衛(wèi)生統(tǒng)計學(xué)的幾個相關(guān)概念（2）區(qū)分不同類型的統(tǒng)計資料（3）衛(wèi)生統(tǒng)計工作步驟?？荚囈罂荚囈螅?）掌握統(tǒng)計學(xué)的幾個基本概念（2）理解醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變（3）熟悉統(tǒng)計工作的基本步驟2、定量資料的統(tǒng)計描述考試內(nèi)容考試內(nèi)容（3）了解POISSON分布的概念、計算、特征及其應(yīng)用5參數(shù)估計基礎(chǔ)考試內(nèi)容考試內(nèi)容（1）均數(shù)的抽樣誤差、標(biāo)準(zhǔn)誤的計算（2）T分布的特征和規(guī)律（3）估計總體均數(shù)的可信區(qū)間考試要求考試要求（1）掌握標(biāo)準(zhǔn)誤的意義、計算方法和應(yīng)用（2）熟悉總體均數(shù)點估計、區(qū)間估計的概念和計算方法（3）了解T分布的概念、圖形和分布表6假設(shè)檢驗基礎(chǔ)考試內(nèi)容考試內(nèi)容（1）假設(shè)檢驗的意義、步驟（2）各種類型T檢驗的檢驗假設(shè)（3）進行假設(shè)檢驗應(yīng)注意的問題考試要求考試要求（1）掌握T檢驗的計算與應(yīng)用條件（2）熟悉假設(shè)檢驗的基本原理、基本步驟（3）熟悉假設(shè)檢驗與區(qū)間估計的關(guān)系，假設(shè)檢驗的兩類錯誤，檢驗功效（4）了解POISSON分布的Z檢驗7方差分析考試內(nèi)容考試內(nèi)容（1）完全隨機設(shè)計資料的方差分析（2）隨機區(qū)組設(shè)計資料的方差分析（3）多個均數(shù)間的兩兩比較LSDT檢驗；DUNTT檢驗；SNKQ檢驗考試要求考試要求（1）掌握方差分析的基本思想（2）熟悉完全設(shè)計、隨機區(qū)組設(shè)計資料的方差分析