簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文論文題目論文題目當(dāng)代中國(guó)工筆重彩人物繪畫中的服飾美研究學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)人姓名劉菲菲劉菲菲導(dǎo)師姓名張萍張萍論文提交日期論文提交日期2012011年6月1111日單位代碼10445學(xué)號(hào)2008020671分類號(hào)J202

簡(jiǎn)介：分類號(hào)注1密級(jí)注2UDC注3學(xué)號(hào)注4M1202104碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國(guó)小型民族器樂組合現(xiàn)狀研究以專業(yè)院校民族器樂合奏（室內(nèi)樂）為例研究生姓名申璐申璐導(dǎo)師姓名范曉峰范曉峰教授教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別學(xué)術(shù)型碩士學(xué)術(shù)型碩士學(xué)科專業(yè)名稱音樂學(xué)音樂學(xué)論文提交日期20201515年5月1日論文答辯日期20201515年5月1919日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期20201515年5月1919日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人20年月

簡(jiǎn)介：海南大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的性倫理問題研究姓名李麗麗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師李英華20090501ABSTRACTTODAYCHINAISINALLUNPRECEDENTEDPERIODOFTHETURNOFTHEECONOMICSYSTEMTRANSFORMATION，ACCOMPANIEDBYPROFONDCHANGESINCONCEPTS；CHINESETRADITIONALCONCEPTOFSEXBEINGHIT，SEXUALVALUEANDMORALITYOFENSUINGCHANGES，ANDGENERATEDTHECORRESPONDINGSEXUALBELLAVIOR．ASABAROMETEROFTHETIMETABLE，UNIVERSITYSTUDENTS’SEXUALCONCEPTANDBEHAVIORREFLECTTHEMOSTSIGNIFICANT．THETHESISFOCUSONTHERESEARCHFORTHECONTEMPORARYCHINAESESTUDENTS’SEXALETHICS，F(xiàn)IRSTLY,ITSTATETHEBACKGROUNDANDSIGNIFICANCEOFRESEARCH，INTRODUCETHEIDEASANDMAINCONTENTSOFRESEACH．SECONDLY,ITMAKESALLOVERVIEWOFTHECURRENTSITUATIONANDEXISTINGPROBLEMSFORCOLLEGESTUDENTS’BEHAVIOR．FUTHCRANALYSISCAUSESANDTHEPROSANDCONSOFCONTEMPORARYCOLLEGESTUDENTS’SEXUALBEHAVIOR．ATLAST，OONBININGKNOWEDGEOFCHICS，IADVANCEETHICALPRINCIPLESANDSOLUTIONTOGUIDECONTEMPORARYCOLLEGEFORMATINGRIGHTETHICSANDNORMSEXUALBEHAVIOROFTHEM．OFCOURSE，也EIRSEXUALBEHAVIORWILLHAVEADIRECTBEARINGONTHEHEALTHYGROWTHOFUNIVERSITYSTUDENTS．KEYWORDSUNIVERSITYSTUDENTSSEXUALEXISTINGSEXUALETHICSⅡ

簡(jiǎn)介：目錄中文摘要????????????????????????????????L英文摘要?????????????????????????????．．2引言????????????????????????????????4第一章當(dāng)代中國(guó)喜劇小品的發(fā)展歷程???????????????．．8一、風(fēng)生水起的初創(chuàng)期??????????????????????????8二、萬(wàn)紫千紅的繁榮期?????????????????UD???????10三、褒貶不一的徘徊期?????????????????????????13第二章當(dāng)代中國(guó)喜劇小品的語(yǔ)言特征???????????????16一、喜劇小品的口頭語(yǔ)言????????????????????????16二、喜劇小品的形體語(yǔ)言????????????????????????30第三章當(dāng)代中國(guó)喜劇小品的結(jié)構(gòu)特征????????????????33一、喜劇小品的結(jié)構(gòu)類型????????????????????????33二、喜劇小品的結(jié)構(gòu)要素????????????????????????35第四章當(dāng)代中國(guó)喜劇小品的人物特征???????????????”45一、身份特征?????????????????????????????45二、外形特征?????????????????????????????48三、性格特征?????????????????????????????50結(jié)語(yǔ)對(duì)當(dāng)前喜劇小品發(fā)展?fàn)顩r的思考????????????????55一、當(dāng)前喜劇小品發(fā)展所面臨的困境???????????????????55二、當(dāng)前喜劇小品應(yīng)如何走出困境????????????????????57參考文獻(xiàn)????????????????????????????????61附錄A?????????????????????????????????64附錄B．．????????????????????????????????71致謝??1．．．????????????????????????????74攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及獲獎(jiǎng)情況???????????????75揚(yáng)州大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和版權(quán)使用授權(quán)書???????????762一揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHECONTEMPORARYCHINESECOMEDYSKETCHAPPEAREDINFRONTOFTHEAUDIENCEFORTHEFIRSTTIMEONTHESTAGEOFCCTVSPRINGFESTIVALGALAIN1983．THENCOMEDYSKETCHHASLEFT33YEARSWITHSPRINGFESTIVALGALASINCETHEFIRSTSPRINGFESTIVALGALAIN1983．SKETCHCOMEDYHASGRADUALLYBECOMEAHIGHLIGHTOFTHESTAGE．INTHE33YEARS，SKETCHCOMEDYFORMEDITSOWNUNIQUEAESTHETICFEATURESGIVINGPLEASUREANDFULLOFAESTHETICEXPERIENCEOFTHEMASSES．COMEDYSKETCHINSPRINGFESTIVALGALAARETHEMAINRESEARCHOBJECTOFTHISPAPER．UNDERTHEGUIDANCEOFAESTHETICTHEORYINCOMEDY,1WILLGENERALIZETHEDEVELOPMENTCOURSE，LINGUISTICFEATURES，STRUCTURALFEATURESANDCHARACTERSOFTHECONTEMPORARYCHINESECOMEDYSKETCHUSINGANALYSISMETHODOFCOMBININGTHETHEORYRESEARCHANDWORKS．ACCORDINGTOTHECURRENTSITUATIONOFCOMEDYSKETCH，1WILLPUTFORWARDTHEDEVELOPMENTSTRATEGYOFHOWTOPROMOTETHEPROSPERITYANDDEVELOPMENTOFCONTEMPORARYCHINESECOMEDYSKETCH．THEMAINCONTENTOFTHISPAPERISMADEUPOFFOURCHAPTERTHEFIRSTCHAPTERCOMBSTHEAESTHETICDEVELOPMENTANDTHECHARACTERISTICCHANGESPRESENTEDINDIFFERENTPERIODSOFTHECONTEMPORARYCHINESECOMEDYSKETCHACCORDINGTOTHETIMESCONTEXT．THEDEVELOPINGCOURSEOFSKETCHCOMEDYROUGHLYDIVIDEDINTOTHREESTAGESEARLYSTAGEINTHEEIGHTY’S，BOOMINTHENINETY’S，F(xiàn)ALTERINGINTHENEWCENTURY．DIFFERENTPERIODSOFSKETCHCOMEDYCANPRESENTDIFFERENTAESTHETICCHARACTERISTICS．THISCHAPTERBASEDONTHETHREEREPRESENTATIVESSKETCHCOMEDYGALASTAGEDURINGTHEPERIODOFANALYSISANDCOMPARISON，INDUCTIVECOMEDYSKETCHOFAESTHETICCHARACTERISTICSINDIFFERENTPERIODS．THESECONDCHAPTERANALYSESTHELANGUAGEFEATURESOFCOMEDYSKETCHFROMBOTHSPOKENLANGUAGEANDBODYLANGUAGE．COMEDYSKETCHISALANGUAGEARTWHICHNEEDTOSTAGEPERFORMANCES．THELANGUAGEARTISTHECOMBINATIONOFSPOKENLANGUAGEANDBODYLANGUAGE．THETEXTANDLINESARETHESPOKENLANGUAGEOFCOMEDYSKETCH．ANDTHEPERFORMEROFACTIONFORMISTHEBODYLANGUAGEOFCOMEDYSKETCH．BOTHOFTHEMARETHEIMPORTANTMEANSTOCREATECOMEDYEFFECTANDCOMMUNICATEVIEWS．一THETHIRDCHAPTERSTUDIESTHESTRUCTUREFEATUREOFCOMEDYSKETCHINCLUDINGTHESTRUCTURETYPEANDSTRUCTUREELEMENTSON．COMEDYSKETCHSTRUCTUREISEXQUISITELYSHORT．ITCANBEROUGHLY

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)密級(jí)當(dāng)代中國(guó)公共生活倫理建設(shè)研究當(dāng)代中國(guó)公共生活倫理建設(shè)研究研究生姓名盧立南指導(dǎo)教師姓名、職稱王友良教授學(xué)科專業(yè)倫理學(xué)研究方向應(yīng)用倫理學(xué)湖南工業(yè)大學(xué)二〇一三年六月四日湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名日期2013年6月4日湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書本人了解湖南工業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其他手段保存學(xué)位論文；學(xué)?？筛鶕?jù)國(guó)家或湖南省有關(guān)部門規(guī)定送交學(xué)位論文。作者簽名導(dǎo)師簽名日期2013年6月4日

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)J203UDC700密級(jí)學(xué)校代碼訝{I芒湃為尢李碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士徐悲鴻、林風(fēng)眠、潘天壽之于20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育．XUBEIHONG，LINFENGMIAN，PANTIANSHOUINTHE20THCENTURYCHINAFINEARTSEDUCATION作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開題日期杜強(qiáng)王福明教授美術(shù)學(xué)素描材料技法研究2010年10月22日公開10094學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人所提交的學(xué)位論文徐悲鴻、林風(fēng)眠、潘天壽之于20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教、育，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。論文作者簽名拉圾指導(dǎo)教師確認(rèn)簽名加11年F月鄉(xiāng)日們‘F年多月／P日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在年解密后適用本授權(quán)書論文作者簽名{L強(qiáng)砂F『年卵多ET指導(dǎo)教師簽名丟之聊之彳聊LV,BL}年歲月F。日Ⅱ

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國(guó)人際交往中的價(jià)值觀認(rèn)同姓名劉小江申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師陳金美20080501ABSTRACTINTERPERSONALCOMMUNICATIONISTHEIMMEMORIALTOPICOFHUMANBEING．SINCETHEBIRTHOFTHEHUMAN，INTERPERSONALRELATIONSHIPHASBEENWITHUS．INTHETIDEOFGLOBALIZATIONANDTHEMARKETECONOMY，DRIVENBYTHESCOPEOFINTERPERSONALGROWING，INTERPERSONALINCREASETHEFREQUENCYOFCONTACTS，THEAGREEMENTWITHTHECOREVALUESOFSOCIALISMAREFACEDWITHNEWTESTSANDCHALLENGES．INTERPERSONALRELATIONSASBASICCONDITIONSTOACCESSTOASYSTEMOFSOCIALCANBEBROADLYDIVIDEDINTOTWOFORMS，NAMELY，PRODUCTIONPATTERNSOFINTERPERSONALRELATIONSHIPSAND1IFEFORMSOFINTERPERSONALCOMMUNICATION．DUETOTHEINDUSTRIALREVOLUTION，THEPRODUCTIVITYHASBEENDEVELOPEDGREATLY．THEPROBLEMOFALIENATIONAPPEARSINWESTERNCAPITALISTCOUNTRIESSPREADLY．DRIVEDBYTHEREFORMMENTANDOPENINGUPPOLICY，CHINA’SINTERPERSONALRELATIONSHIPSAREAFFECTEDBYTHEWESTPEOPLE’SVALUES．ATTHESAMETIME，WEAREEDIFIEDBYOFTRADITIONALCULTUREWHICHHASEXISISEDFORTHOUSANDSOFYEARSCONTEMPORARYCHINESERELATIONSHIPSSTILLHAVETHECHARACTERISTICSOFTRADITIONALSOCIETY，ANDAPPEARSOMENEWCHANGES．THEREAREMANYDEEPSEATEDREASONS，THEVALUESANDTHEPRODUCTIVITYARETWOVERYIMPORTANTFACTORS．PRODUCTIVITYISOBJECTIVITYCONDITIONS，HIGHLYDEVELOPESNOWADAYS．EXCHANGESHAVEBECOMEMOREANDMORECONVENIENT，BUTTECHNICALNATIONALITYMAYCAUSEALIENATION，THELOSSOFPRINCIPAL．VALUESARESUBJECTIVEFACTORSWHICHIMPACTINTERPERSONALCOMMUNICATIONIMPACTINTHEFOLLOWINGTHREEASPECTSVALUESSTANDARDIZEOUREXCHANGESVAL．UESPROVIDEDIRECTIONFORTHEPEOPLE’SⅡ

簡(jiǎn)介：當(dāng)代中國(guó)“最美現(xiàn)象”的倫理研究當(dāng)代中國(guó)“最美現(xiàn)象”的倫理研究尹文斌尹文斌安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文二〇一五年五月當(dāng)代中國(guó)“最美現(xiàn)象”的倫理研究當(dāng)代中國(guó)“最美現(xiàn)象”的倫理研究摘要“最美現(xiàn)象”是近年來(lái)涌現(xiàn)在中國(guó)大地上的一股社會(huì)“正能量”，其核心內(nèi)涵是對(duì)道德善的張揚(yáng)。它產(chǎn)生于新時(shí)期“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的大背景之下，其生成的直接原因是人們對(duì)當(dāng)代社會(huì)種種不道德現(xiàn)象的不滿，其倫理道德價(jià)值在于為普通民眾展現(xiàn)了廣闊的“過上”道德生活的可能性空間?！白蠲垃F(xiàn)象”何以為美其本質(zhì)在于真善美的統(tǒng)一，并且是美的表現(xiàn)，善的內(nèi)蘊(yùn)與真的本質(zhì)的統(tǒng)一，是社會(huì)之美、道德之善與人性之真的統(tǒng)一，更是善心、善行、善果的統(tǒng)一。同時(shí)“最美現(xiàn)象”亦是一種道德榜樣的新樣式，是道德之精神內(nèi)涵與“最美”之形式內(nèi)容的完美結(jié)合與和諧統(tǒng)一。其出現(xiàn)是歷史的必然性與偶然性的統(tǒng)一，同時(shí)又是對(duì)過去道德榜樣內(nèi)生悖反性的超越。過去的道德榜樣存在“燈下黑”現(xiàn)象、榜樣自身的精神自足與物質(zhì)貧乏、榜樣神圣化與道德生活庸俗化及榜樣學(xué)習(xí)過程中的泛形式化與倫理精神弱化等四重悖反性?！白蠲垃F(xiàn)象”的超越性主要體現(xiàn)在榜樣主體的廣泛性、傳播的時(shí)效性、價(jià)值的普適性與樣式的現(xiàn)實(shí)性四個(gè)特點(diǎn)。其超越路徑主要依靠法律保障、制度撐腰、德育奠基。最后，“最美現(xiàn)象”架起了瞬間“最美”與永恒生活之間的橋梁，我們期望著這樣的“現(xiàn)象”少些，而倫理的“精神”多些，為人們未來(lái)的道德生活的重建提供一種新可能和新道路。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞最美現(xiàn)象；真善美；道德榜樣；道德生活

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDCB829100學(xué)位論文當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村孝親行為的研究作者姓名高巖指導(dǎo)教師王健教授東北大學(xué)文法學(xué)院申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科類別哲學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱倫理學(xué)論文提交日期2010年5月論文答辯日期2010年6月學(xué)位授予日期2010年7月答辯委員會(huì)主席于淼評(píng)閱人于淼、趙興宏?yáng)|北大學(xué)2010年5月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的。論文中取得的研究成果除加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括本人為獲得其他學(xué)位而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝T巴恧。學(xué)位論文作者簽名焉先日期矽產(chǎn)、7，．學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者和指導(dǎo)教師完全了解東北大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人同意東北大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索、交流。作者和導(dǎo)師同意網(wǎng)上交流的時(shí)間為作者獲得學(xué)位后半年口一年口一年半口兩年一堂竺論奎作者箏名疆旒簽字日期如／O、7塵．‘導(dǎo)師簽名撤簽字日期為／O、久羅．

簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文徐復(fù)觀政治哲學(xué)研究姓名唐文申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師鄧輝20080520ABSTRACTXUFUGUANWHOLINGERED“BETWEENACADEMICANDPOLITICAL“,“DEFENDEDTRADITIONALMORALPRINCIPLESBYTHETRADITIONALISM”,“DISCUSSEDTHEPOLITICSBYTHELIBERALISM”TRIEDFORTHEREALIZATIONOFTHEMODERNNEOCONFUCIANISMPOLITICSPHILOSOPHYTHEMODERNNEOCONFUCIANISMPOLITICSPHILOSOPHYSGOALISHOWTOSOLVETHEMODERNIZATIONOFTRADITIONALCONFUCIANSINTRINSICSPIRIT,THATISTOSAY,HOWTOPROCESSTHERELATIONSBETWEEN“INTHESAINT”AND“OUTSIDETHEKING”ASTHETRADITIONIST,XUFUGUANINTENSELYOPPOSEDTOABANDONTHETRADITIONALVALUERESOURCES,POSITIVELYADVOCATEDTOEXCAVATEANDABSORBTHEINNERVALUERESOURCESINTHECONFUCIANSPOLITICALTHOUGHTASTHEVALUEFOUNDATIONOFTHECHINESEMODERNDEMOCRACYATTHESAMETIME,HEWANTEDTOMAKEUPCARELESSMISTAKESOFTHEVALUEINTHEWESTERNMODERNDEMOCRACYTHECONSCIOUSNESSOFHARDSHIPISTHEDRIVINGFORCEOFCHINESEHUMANISTICSPIRIT,ITREPRESENTSTHEGENUINECHINESESPIRITWHICHISHOW“TOINSPIRESPIRIT,TOEXERCISEMORALITY,TOCREATECULTURE”XUFUGUANBELIEVEDTHATTHESENSEOFHARDSHIPVARIEDFROM“RESPECT”TO“YI”彝,THENFROM“YI”彝TO“RITUAL”,THEEXTERNAL“RITUAL”FINALLYINTERNALIZEDBYCONFUCIUS“BENEVOLENCE”THESENSEOFHARDSHIPHADBEENREALIZEDTOTHETRANSFORMATIONOFTHEUNIVERSALHEARTANDNATURETHEREFORE,XUFUGUANDISCUSSEDTHEMEANINGOFTHESENSEOFHARDSHIPWITHEMPHASISONTHEPOLITICALLIFE,ANDHEALSODISCUSSEDTHECONSCIOUSNESSOFPOLITICS,CONSCIOUSNESSOFPOLITICALLIABILITY,CONSCIOUSNESSOFAWARENESSANDCONSCIOUSNESSOFFORESIGHTINTHETRADITIONALCONFUCIANISM’SHEARTANDNATURE,THEORYOFORIGINALGOODNESSOFHUMANNATURETAKESTHEMAINSTREAMITIMPLEMENTSINTHEENTIRECONFUCIANISM’SDOMAINSSUCHAS,POLITICALETHICS,THEINNERMOSTFEELINGSTRAINING,METAPHYSICSXUFUGUANDELIBERATELYRETHOUGHTTHEORIGINALGOODNESSOFHUMANNATUREBYTHEHISTORICALMETHODHETHOUGHTTHATTHEQUESTION“THENATUREANDTHEDESTINY”WASFUSEDAND“ORIGINALGOODNESSOFHUMANNATURE”WASDETERMINEDFINALLYREPLIED,WHICHHADESTABLISHEDVALUEROOTOFTHEMODERNNEOCONFUCIANISMPOLITICSPHILOSOPHYTHATMORALRATIONALITYHASTAKENTHEORIGINALGOODNESSOFHUMANNATURETHUS,XUFUGUANSSCHOLARSHIPOFHEARTANDNATUREWASESSENTIALLYAKINDOFMETAPHYSICSTHISKINDOFVALUEROOTFORMEDTHETHOUGHTSABOUTPEOPLEFOREMOSTANDTHERULESBYMORALITYWHENITEXTENDEDTOTHEPOLITICALREALMASALIBERALIST,XUFUGUANCRITICIZEDTHECHINESETRADITIONSPOLITICALSYSTEM,

簡(jiǎn)介：Ⅵ，ANDERINGM【ALFORM喳TIONBETWEENCOMMERCEANDART?一．STUDYONCH礬ESEVIⅡGA附ZALTIONPHENOMENOND叮CONTEMPORARYARTADISSERTATIONSUBMI訛DTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNO咖ALUNIVERS毋INP硪IAJFUL矗LLMENTOFMEREQUIREMENTSFORMEDE髀EOFM棚OFANSBYGENGL訊SUPEⅣISORPR0￡T鋤GYAMARCH，2015ABSTRACTWIMOPEILINGNLED00RTOMEOUTSIDEWORLDA11DPOU由GINTOAV撕ELYOFFORCIGNI11F0眥ATIONRESOURCES，ALLKINDSOFANISTICIDE鶴卸DCONCEPTIO鵬CH鋤GEANDIFLFIUENCETHEREALIZATIONOFCTLINESE枷STS幻廿LE怕DITIONALAN．S梳ETHENEWANF．ASHIONI111989TONOW’CLLINESEARTH嬲EXPERIENCED舶MS．蚰PLESU嘞CEIINITATIONTDTLLE礬舊姍ESSOFLOCALI勱TIONA11DHAS舒ADLLALLYJOINEDⅡ忙RESTOFNLCWORLD，WLLICHOU伍L(zhǎng)LINESIN廿1EAITIS6CWORID．HOWEVER，AFTERTLLE鋤E增ENCEOFCHILLESECOILTEMPOM巧AN，AN也LBLECULTURALPKLLOME∞NN鋤EDⅥLL簪RIZATIONHASA掰EAREDIILEVI曲LY．ITH笛BECOMEACOMMONPHENOMENONIILCHILLAC0ILTEMPOMIYARTF吣MTLLEFKI驢ENTBE舀蚰INGOF1990ST0RECENT缸IIIES．NNOT∞LYRENECTSTHESYMBOLOFCHINACHEMIS時(shí)COMPOSITION柚DⅦLGARA囂廿LMIC詛STE，BUTAISOSHOWST11EPERF0衄ANCCOFMEPUBIICAESMETICE蛆LAU娟ONANDANISTS’CREATIVE、VEAHLESS．BMMAYBE協(xié)EYEXPRESSANDCONVEYTHEPERSONALVIEWSOFSOCIELYBYME鋤SOFTLLISPH鯽OMENON．1赫SPAPERISDIVIDCDIⅡTOFOLLRCHAP自ERSTO柚ALYZETBJSPBENOMENON．THE觚TCHAPTERM痂母鋤ALYSESMEP∞ITIONOFⅥLLG甜酬ONP11EN砌EN帆OFMESOCIALB扯K乒蛐D，WILICHIST11EELNE唱即CE孤DDCVELOPMEMOFLLLEILLLPC眥ANTENVIRO咖ENT．THE∞CONDC姊TCRMAILLLY詛LL【AT0UTTLLEAPPEARAILCEOF、RULGARIZ蕊強(qiáng)PH∞伽煳舶．FFOM泌BEGILLN抽G，也EⅥLLG硪ZALIONMUSTDCPENDONSOCIAL缸鋤SFO珊ALION雒DTHESUCC髓S如L鈀INPTATIONOFCO嘞ERCE鋤DNLEILLFLUE眥EOFNEWCONCEPTALLDSCHEMA．INNLISP印ER，TLLETLLIMCHAP鈀R‰惦齬0NTLLEINTERPRETATI∞OFCHINE∞VLLLGARI刎∞PHE砌MNONINCONTEMPORAIYAN’ⅡL陽(yáng)UGHSP∞．NCEX孤PLESOFSUCHAL哪ENUMBEROFCON蛔N卵嗡RYVLD鰣蒯ONPH鉍OMENONPRESENTEDTILEIR0RVMVIEWS．’IK向URLLLCHAP衙IS吐忙AUⅡLOR’SE砌U砸ON鋤DVAIUE鋤ALYSISTOTLLISPHEN伽ENON．1K卸ILLOR卸AIY∞STTLISⅦLGARIZATIONOFCONTEMPOMRYART明DTELLSHOWT0AVOID蛐DDECR∞SEITSCOMI刪ALSPRIEAID．THECONCL硼I∞ATMEENDOFTHETETATTHESALLLETIMEBASES衄THEP刪ICALSI班IFIC柚CEOFCLLILLCSEⅦLG撕ZATIONPHEN鋤EN伽ILLCDILT鋤PO聊YART協(xié)廿LEA越LYSIS，WTLICHMAKESMEPUN0SEOFSUBLILNATE．TMSP2LPER缸ILS器ONC拭NA’SCONTEMPOMUAN．IRI協(xié)ECONTE貳OFMAIKETECONOMY廿LE鯽MORE幣IOMSTHE’講時(shí)．0M鋤CEAND也EAIVALL協(xié)GESANDDISADVAN協(xié)GESOFTLLEVULGAD刎ONPHE加M即ON．1THEAUTLLOR11EVEA|STLLEVILLGARIZALIONPHENOMENONINCHIILESEC伽ITEMPO均哆OILPAIMINGMARKETDEM觚DAILDAESMETICII∞D(zhuǎn)STLLROUGHTHESTUDY0NMESTYLEOFWO呔SANDF．MDSOMORIG．MAIDEBILITAT．MGP∞BLELILI11MEII

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目堡童主絲二二亙痘盔塑圭幺盈主墾當(dāng)垡塞塑蛙迪畫鮑座丕本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者1碗戎簽字日期ⅥF弓年印月JF曰學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止學(xué)位論文作者簽名、1％投簽字日期WB年砷月FF日西南大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要得意忘形一一西方表現(xiàn)主義對(duì)中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫的啟示美術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生王若璞指導(dǎo)教師付念屏教授摘要哲學(xué)思維體系從其萌芽、發(fā)展到成熟，使得不同時(shí)期的藝術(shù)家對(duì)人本身的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)，它們作為表現(xiàn)主義繪畫的基礎(chǔ)和不可或缺的精神動(dòng)力，支撐了表現(xiàn)主義繪畫的發(fā)展。西方表現(xiàn)主義從對(duì)客觀的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)χ饔^的體驗(yàn)和表達(dá)，以個(gè)體化的生命意識(shí)和生存體驗(yàn)為宗旨致力于形式創(chuàng)造，對(duì)中國(guó)表現(xiàn)性油畫的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文由歷史角度切入，在中西方傳統(tǒng)哲學(xué)的思想背景下分析表現(xiàn)性繪畫的理論基礎(chǔ)，通過對(duì)西方表現(xiàn)主義繪畫精神特質(zhì)的探索，尋求西方表現(xiàn)主義對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫的深刻啟示。本文對(duì)西方表現(xiàn)主義在中國(guó)的傳入與影響做了詳盡的闡述，以藝術(shù)家個(gè)案研究來(lái)梳理中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫的文化脈絡(luò)和精神特質(zhì)，分析西方表現(xiàn)主義油畫語(yǔ)言及其精神內(nèi)涵值得我們借鑒的原因，以此論證中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫形成的趨勢(shì)和必然性。另外，中國(guó)表現(xiàn)性油畫的發(fā)展除了以強(qiáng)大的西方表現(xiàn)主義體系作為參照外，還有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中重傳神與寫意的藝術(shù)特征作為背景。中國(guó)固有的意象精神對(duì)于理解和吸收西方表現(xiàn)主義的藝術(shù)理論有著充足的文化積淀，這種內(nèi)在的積淀成為表現(xiàn)其文化本土屬性的原動(dòng)力，使中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性油畫的發(fā)展成為可能。關(guān)鍵詞得意忘形表現(xiàn)主義表現(xiàn)性油畫

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名專絳日期加T弓彳RFI以1CI學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國(guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級(jí)保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名日專昂指導(dǎo)教師簽名期訓(xùn)諍艱巧令日IABSTRACTABSTRACTMUSICEDUCATIONINNORMALUNIVERSITIESANDTEACHERS’COLLEGESINCHINAISANIMPORTANTPARTOFTHEOVERALLMUSICEDUCATIONOFTHISCOUNTRY．ATTHEBEGINNINGOFTHE20‘“CENTURY,FOUNDATIONOFCHINA’SMODEMHIGHERMUSICEDUCATIONWASLAIDFOLLOWINGTHEGUIDELINEREGARDING“CHINESETRADITIONSASBASIS，WESTERNTECHNIQUESASTOOLS．’’THISFOUNDATIONCONTINUESTOINFLUENCEOTHERASPECTSOFMUSICEDUCATIONCONCERNINGDIFFERENTLEVELSRANGINGFROMHIGHEREDUCATIONINSTITUTIONS，ELEMENTARYSCHOOLSANDKINDERGARTENS．OVERONEHUNDREDSYEARSTHISPRINCIPLEHASHELPEDPUSHINGFORWARDCHINA’S20MCENTURYMUSICEDUCATIONTONORMALIZATION，STANDARDIZATION，SYSTEMIZATION，ANDINSTITUTIONALIZATION．THERESULTSOFOTHERSCHOLARSDEMONSTRATETHATCOMPAREDWITHWHATITWASINITSEARLYSTAGE，TODAY’SMUSICEDUCATIONINNORMALUNIVERSITIESAIMEDATTUMINGOUTMUSICTEACHERSGRADUALLYAPPEARSTOBEMORETECHNIQUEDRIVENTHANCULTUREDRIVEN，MOREREASONORIENTATEDTHANEMOTIONORIENTATED，MORESHAPINGTHANNURTURING，MOREWESTERNTHANEASTEM．ATTHESAMETIMEAKINDOF“MASCULINITY’’ISINDICATEDINTHISTENDENCYWHICHFEATURESPROFESSIONALISM，RATIONALISM，DOMINATION，COMPETITIVENESS，ANDEXPANSION．METAPHORICALLY,INTHISRESEARCHTHEMUSICEDUCATIONBASEDONMODEMWESTERNPHILOSOPHYISAKINDOFMASCULINEONE．WHEREASTHEMODELBASEDONPOSTMODEMWESTEMPHILOSOPHY,WHICHFEATURESTOLERANCE，RESPONSIBILITY,EMOTION，CONCERN，ANDPLURALISM，ISAFEMININEONE．SINCETHE1970S，APOSTMODERNISMRUMTOOKPLACEINWESTEMEDUCATIONTHOUGHTUNDERTHEINFLUENCEOFTHEPOSTMODERNISMINWESTERNPHILOSOPHY．SUPPORTEDBYITSMOTHERSTRONGPOSTMODERNISTPHILOSOPHY，THEFEMINISTMUSICEDUCATIONTHEORYPUTSFORWARDITSOWNSTRATEGIESREGARDINGTHESPECIFICCOUNTRIES，NATIONS，REGIONS，CULTURES，ANDSOCIALBACKGROUNDS．THENOTIONOF“HOLYGRAIL’’ISUSEDBYTHEFEMINISTSINTHEHARMONIOUSMUSICEDUCATION．THISFEMINISTHOLYGRAIL，ASTHEORIGINOFLIFE，STRESSESOPENNESS，INCLUSIVENESS，DIALOGSANDINDIVIDUALISM，WHICHARECOMPLEMENTARYTOTHOSEHIERARCHICALFEATURESCAUSEDBYTHESWORDSTYLEMASCULINETHOUGHT．ONTHEONEHAND，THISCONCEPTIONMAKESPEOPLEAWAREOFTHEDRAWBACKSANDUNREASONABLEASPECTSOFTHEMASCULINITYCENTEREDMUSICALEDUCATIONSYSTEM；ONTHEOTHERHANDITOFFERSABRANDNEWTHEORETICALFRAMEWORKFORTHENOVELFEMINISTMUSICEDUCATIONPARADIGM．THEINTRODUCTIONOFTHEFEMINIST“HOLYGRAIL’’CULTURETOMUSICEDUCATIONINCHINA’SNORMALUNIVERSITIESWILLBRINGANEWPARTNERSHIPWHICHISAKINDOFII

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10385分類號(hào)研究生學(xué)號(hào)1300217013密級(jí)徐梵澄“精神哲學(xué)”解析徐梵澄“精神哲學(xué)”解析THEEXPLANATIONOFXUFANCHENG’S“SPIRITUALPHILOSOPHY”作者姓名萬(wàn)小清萬(wàn)小清指導(dǎo)教師黃海德黃海德教授教授學(xué)科中國(guó)哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)研究方向儒家哲學(xué)儒家哲學(xué)所在學(xué)院哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院論文提交日期二零一六二零一六年六月一日摘要I摘要徐梵澄被譽(yù)為精通中、西、印三大學(xué)問體系的學(xué)術(shù)大家，他以“精神哲學(xué)”歸納自己一生的學(xué)術(shù)事業(yè)。然而學(xué)術(shù)界多關(guān)注其作為翻譯家的貢獻(xiàn)，對(duì)其“精神哲學(xué)”研究并不多。本文試圖通過對(duì)徐梵澄“精神哲學(xué)”相關(guān)概念及其內(nèi)涵的梳理和闡釋，進(jìn)一步呈現(xiàn)出徐梵澄一生所致力的精神學(xué)問，尤其在當(dāng)今學(xué)術(shù)界和當(dāng)下社會(huì)中的“精神性”轉(zhuǎn)向的價(jià)值意義。本文總體上分為引言、正文和結(jié)論三個(gè)部分。引言主要介紹了該選題的來(lái)源、意義和目前就徐梵澄及儒家精神性向度研究的文獻(xiàn)綜述。正文部分通過對(duì)“精神哲學(xué)”中的相關(guān)概念的梳理和解釋，認(rèn)為“精神”和“知覺性”是其中分別代表本體和功用的兩個(gè)核心概念，“精神哲學(xué)”就是提升“知覺性”以“轉(zhuǎn)化氣質(zhì)”的學(xué)問。接著以徐梵澄晚年力作陸王學(xué)述為文本，對(duì)陽(yáng)明心學(xué)中的良知、先知與徹悟、正念等問題從“精神哲學(xué)”角度進(jìn)行了分析和互釋，認(rèn)為此種進(jìn)路研究陸王心學(xué)，不同于已有的現(xiàn)代哲學(xué)和宗教對(duì)話進(jìn)路，而是從精神實(shí)踐（SPIRITUALPRACTICE）的角度進(jìn)行，于各大文明精神學(xué)問的互通和對(duì)話開了先河。最后從精神修煉的詮釋系統(tǒng)的角度分析了阿羅頻多之學(xué)與陸王心學(xué)的差異性，認(rèn)為每種精神修煉方法都不可避免地帶上各自的文化烙印，不過在理論和技術(shù)層面上仍然可以對(duì)比和互通，由此可以理解徐梵澄何以會(huì)認(rèn)為兩者頗相契合，并最終回歸儒家。結(jié)論部分對(duì)徐梵澄“精神哲學(xué)”的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義進(jìn)行了分析，認(rèn)為徐梵澄的“精神哲學(xué)”呼應(yīng)了目前學(xué)術(shù)界中兩個(gè)重要的趨向，其一是在當(dāng)前廣泛進(jìn)行的宗教對(duì)話中，對(duì)儒家精神宗教性維度的研究；其二是目前國(guó)際上一些優(yōu)秀的哲學(xué)家開始對(duì)軸心文明所依賴的精神傳統(tǒng)進(jìn)行反思，并開始關(guān)注希臘哲學(xué)的精神修煉治療向度。徐梵澄所開啟的儒家精神性（SPIRITUAL）向度的研究和對(duì)其他文明精神學(xué)問的關(guān)注，在日益注重身心靈修煉的當(dāng)下社會(huì)彰顯出重要的價(jià)值。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞徐梵澄精神哲學(xué)陽(yáng)明心學(xué)阿羅頻多

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)單位代碼I0422學(xué)號(hào)囊力番SHANDONGUNIVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE作者姓名培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導(dǎo)教師合作導(dǎo)師沙仃年，月莎日，∥山東大學(xué)碩士畢業(yè)論文目錄中文摘要??????????????．ABSTRACT????．．?????????????．?．．???????????．???．．??．．3緒論??????．．．????．．????????．．?．．???????????．．??????5一、生平著述????????????????????????5二、學(xué)術(shù)背景????????????????????????6三、徐文靖易學(xué)哲學(xué)研究現(xiàn)狀?????????????????8第一章易以明天道的易學(xué)觀????????????????????。10一、易為義理之書???????????????????．．10二、對(duì)卦變說(shuō)和互體說(shuō)的否定????????．．．，???????．．14三、對(duì)鄭玄爻辰說(shuō)和以禮解易的尊崇?????????．16四、以史解易?????????????????????．18第二章“理氣一體“之易學(xué)本體論???????????????????．．22一、“無(wú)極而太極”之本源說(shuō)????????????????．22二、“一陰一陽(yáng)之謂道”的道氣論??????????????．25三、宇宙演化在易學(xué)系統(tǒng)內(nèi)的模擬??????????????．26第三章“天稟純善”之性命說(shuō)????????????????????29一、“氣至而情生”之性命學(xué)說(shuō)???????????????．29二、“人性秉天，其質(zhì)為善“之性善論????????????．31第四章“中正趨時(shí)“之政治倫理哲學(xué)?????????????????。33一、以陽(yáng)尊陰卑為基礎(chǔ)的倫理思想．??????????????33二、中正的社會(huì)觀?????????????????????．34三、趨時(shí)的君子觀?????????????????????．36結(jié)語(yǔ)???????????????．???????????????．???????37鈿F口．．．?????????????????Ⅲ?Ⅲ????Ⅲ???????????J，參考文獻(xiàn)????????????????????霉|謝??????????????????．．???????????????????4L