簡介：天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文梁遇春“中國的伊利亞”對一個文學(xué)命題的探討姓名岳穎申請學(xué)位級別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師孟昭毅甘麗娟20090501ABSTRACTSINCETHEESSENCEOFTHEENGLISHESSAYSBECOMESEVIDENTINHISPRACTICEOFTRANSLATION，LIANGYUCHUNSTRIVEDTOPRODUCE“ESSAYSWITHCHINESETONE”O(jiān)NTHEBASISOFCOMBININGCHINESETRADITIONALCULTUREWITHTHEESSENCEMENTIONEDABOVE．AMONGMASTERSINESSAYS，CHARLESLAMBPENNAMEELIAFASCINATESLIANGMOST．INSPIREDANDINFLUENCEDBYLAMB’SWAYOFCREATION，LIANGISKNOWNAS“THECHINESEELIA”．THISESSA3；STARTINGWITHTHEANALYSISOFRELATIONSHIPBETWEENLIANG’STRANSLATIONANDHISCREATION，PROBESINTOTHEFOREIGNEFFECTONLIANG’SESSAYS．ACONTRASTIVESTUDYOFTHEIRESSAYSMANIFESTSLIANG’SUNIQUESTYLEOFWRITING．KEYWORDSLIANGYUCHUNLAMBESSAYELIA

簡介：⑩?MASTER?STHE娜碩士學(xué)位論文框架理論下的中國旅游者形象分析以紐約時報網(wǎng)站為例論文作者張坤璞指導(dǎo)教師陳俊峰副教授學(xué)科專業(yè)新聞學(xué)研究方向新聞理論華中師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2016年4月⑧碩士學(xué)位論文MASTER‘STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。作者簽名日期年月日每嬸諜P的2“T學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在一年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。作者簽名弛碑璞日期2烈IO年5“月J日導(dǎo)師簽名南登嵋日期妒七年§月硝日本人已經(jīng)認真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；匾庹撊战回闯呜?；日坐生；旦二生；臼三生發(fā)查作者簽名氰嗤謙日期硼【湃兮月Q日導(dǎo)師簽名南鹼蝎日期矽。16年廠月穢日

簡介：碩士學(xué)位論文論文題目梁漱溟思想中的“理性”概念兼論其對儒家道德哲學(xué)基礎(chǔ)的構(gòu)建研究生姓名金祎指導(dǎo)教師姓名吳忠偉專業(yè)名稱中國哲學(xué)研究方向中國佛學(xué)論文提交日期2013年4月梁漱溟思想中的“理性”概念梁漱溟思想中的“理性”概念兼論其兼論其對儒家道德哲學(xué)基礎(chǔ)的對儒家道德哲學(xué)基礎(chǔ)的構(gòu)建構(gòu)建中文摘要中文摘要中文摘要梁漱溟先生是我國近現(xiàn)代著名的思想家，并也被學(xué)界普遍認為是現(xiàn)代新儒家的開山鼻祖。梁氏一生關(guān)注人生問題和社會問題，并始終秉持“獨立思考，表里如一”的態(tài)度治學(xué)，在學(xué)術(shù)旨歸上，經(jīng)過幾次轉(zhuǎn)變，最終折入儒家，并在生活中踐行理想。在梁漱溟思想的最終成型的過程中，心理學(xué)思想起到了非常重要的作用，其后期思想中最重要的“理性”思想也是在心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。“理性”源于梁漱溟對人類心理發(fā)展過程的認識，即以“理性”為人類認識發(fā)展的最終朝向。同時在梁氏看來，“理性”又是儒家道德哲學(xué)的精髓，具有基礎(chǔ)性的作用。梁漱溟據(jù)此區(qū)別西方的“理智”文化和中國儒家道德哲學(xué)的“理性”文化，并以此來銜接儒家道德哲學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)，積極為儒家道德哲學(xué)在現(xiàn)代語境中尋求合法性地位。此外，“理性”思想也是梁漱溟對于早期“文化三路向”說的一個補充和完善。早期的“文化三路向”說是對儒家道德哲學(xué)的一個創(chuàng)造性定位，但其中體現(xiàn)出的主觀性也被許多學(xué)者所批判。梁漱溟也意識到“文化三路向”說中的不足，因此一方面不斷地去尋求現(xiàn)代科學(xué)知識的支持，另一方面不斷進行實踐活動，試圖進一步完善“文化三路向”說。最終在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，梁漱溟確立“理性”思想，實現(xiàn)對儒家道德哲學(xué)的重建?！袄硇浴彼枷氲拇_立，標志著梁漱溟對于儒家道德哲學(xué)基礎(chǔ)重建的最終完成，而依據(jù)心理學(xué)思想對儒家道德哲學(xué)進行重建這樣的方式也是在現(xiàn)代新儒學(xué)思潮中獨樹一幟的。本文主旨在于說明（1）梁漱溟思想在最終形成的過程中深受心理學(xué)思想的影響，梁漱溟本人也是自覺地吸收心理學(xué)的研究成果，來完成自身思想的構(gòu)建；（2）“理性”是梁漱溟所認為的儒家道德哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，“理性”同樣是梁漱溟重建儒家道德哲學(xué)思想的依據(jù)，而此“理性”概念并非是從知識論的角度上給出的，而是從心理學(xué)意義上人類心理演變的最終朝向中給出的；（3）梁漱溟重建儒家道德哲學(xué)的方式著重突出了人類心理的演變，其中雖有些形上學(xué)的意味，但是并不同于牟宗三先生等人的道德形上學(xué)方式。關(guān)鍵詞梁漱溟理性道德哲學(xué)作者金祎指導(dǎo)教師吳忠偉

簡介：分類號密級學(xué)號13001064西安音樂學(xué)院西安音樂學(xué)院申請碩士學(xué)位論文申請碩士學(xué)位論文歌唱中如何表現(xiàn)中國作品的歌唱語言歌唱中如何表現(xiàn)中國作品的歌唱語言以“金子”的詠嘆調(diào)啊我的虎子哥為例研究生姓名王麗婷導(dǎo)師姓名劉篤（教授）第二導(dǎo)師姓名王延松（副教授）西安音樂學(xué)院碩士論文摘要摘要摘要眾所周知，語言是人類重要的交際工具,人類通過語言的表達來傳遞情感、交換信息等等。音樂作為一門聲音的藝術(shù)，它包括器樂藝術(shù)和歌唱藝術(shù)兩種藝術(shù)形式，由樂器演奏的稱之為器樂藝術(shù)、由人聲演唱的稱之為歌唱藝術(shù)。歌唱中的語言便是建立在我們生活語言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。我們生活中的語言只須說清楚字、表達清楚意思、人們明白即可，對聲音的大小、音色好壞都沒有什么要求。但歌唱中對語言要求甚高，特別是對咬字、吐字、歸韻、行腔的處理是非常講究的，需要通過藝術(shù)的加工將美好的聲音傳到人們的心中，從而達到藝術(shù)效果。本文第一章會通過對中國漢語語言的發(fā)音簡述以及歌唱中對語言的要求作為開始來闡述歌唱中語言的重要性。接著第二章將闡述歌唱中如何咬字、吐字、歸韻、十三轍、依字行腔、語言語調(diào)的變化來表現(xiàn)歌唱語言,達到歌唱的藝術(shù)效果。最后第三章將通過啊我的虎子哥為例進行實例分析，講述如何具體應(yīng)用在實踐上。本人通過對本論題的研究,是希望廣大的聲樂愛好者在學(xué)習(xí)聲樂的過程中一定要重視歌唱語言這一環(huán)節(jié)，不要只是追求聲音而忽視語言。也希望通過本論文能夠幫助到更多聲樂愛好者在以后的實踐中能更好的詮釋各類聲樂作品。關(guān)鍵字歌唱語言；咬字吐字；情感；語調(diào)

簡介：分類號密級無UDC單位代碼10118山西師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文格洛托夫斯基在中國的影響及得失格洛托夫斯基在中國的影響及得失寧高峰寧高峰指導(dǎo)教師孟湘教授山西師范大學(xué)申請學(xué)位級別文學(xué)碩士專業(yè)名稱比較文學(xué)與世界文學(xué)論文提交日期2015年4月10日論文答辯日期2015年5月20日學(xué)位授予單位山西師范大學(xué)學(xué)位授予日期年月日答辯委員會主席評閱人2015年月日摘要I論文題目格洛托夫斯基在中國的影響及得失專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士生寧高峰簽名指導(dǎo)老師孟湘簽名摘要格洛托夫斯基是波蘭戲劇大師，按照他的戲劇類型，可以將其戲劇分為質(zhì)樸戲劇、類戲劇、溯源戲劇、藝乘四種。格氏創(chuàng)造了許多的新式戲劇方式，并且倡導(dǎo)許多獨特的戲劇觀念，對中外戲劇家有很大的觸動。在中國從導(dǎo)演、編劇、演員到藝術(shù)生，有許多受到了格洛托夫斯基的影響。本論文主要分為四部分，著重分析國內(nèi)各界受到格洛托夫斯基影響的導(dǎo)演、演員、話劇編劇等等，研究格氏在中國的存在。引言部分主要介紹格洛托夫斯基本人及其戲劇理論，及其在中國的影響和研究意義。正文第一部分，主要分析格洛托夫斯基在中國的影響。分析格氏在中國的影響，主要從大陸和港臺著手，大陸以林兆華、牟森、馮遠征為例來闡明；港臺則分別從香港的鄧樹榮、臺灣的劉靜敏、鐘明德和芮斯來做研究。導(dǎo)演林兆華，主要從他的戲劇絕對信號中，尋找其吸收的新方法。比如林兆華戲劇中很重視演員與觀眾，同時他還提倡話劇的演出要用小劇場的形式，這些與格氏的戲劇觀念非常相似。此外牟森導(dǎo)演，則是國內(nèi)學(xué)習(xí)格氏理論比較瘋狂而執(zhí)著的一個，他將格氏的戲劇理論付諸實踐，在他的話劇中隨時都可以發(fā)現(xiàn)格氏的影子。此外是演員馮遠征，他是中國學(xué)習(xí)格氏比較早的一位，馮遠征在運用格氏的戲劇方法上比較理性、溫和；2013年到北電任教的馮遠征開始教授學(xué)生格氏表演方式，他希望演員在表演中要讓每一個動作都置于作品的總譜中。作為老師的他則開始教授學(xué)生格氏表演方式，他希望演員在表演中要讓每一個動作都置于作品的總譜中。香港戲劇家有鄧樹榮導(dǎo)演，其吸收格氏戲劇理論，注重演員的訓(xùn)練，鄧樹榮是中國學(xué)習(xí)格氏理論比較成功的一個，我們將從他的作品中去分析。臺灣戲劇，由于臺灣有劉靜敏和陳偉成，他們是格氏的嫡傳弟子，正面的接觸過格氏，所以他們對格氏的引進比大陸更加系統(tǒng)而全面，這個我們將從“優(yōu)人神鼓”來作分析和研究。因此在臺灣受二者的影響，格氏理論在臺灣的戲劇中有一定的延伸，這個在鐘明德的“藝乘”研究中體現(xiàn)的比較徹底。第二部分，主要反思格氏戲劇在中國的得失?！暗谩敝饕獜母袷蠎騽±碚搸Ыo中國戲劇的新活力來分析，比如林兆華、高行健注重觀眾和劇場，通過恰當把握戲劇理

簡介：MATHESISASTUDYOFEUROPEANANDAMERICANFILMS，MARKETINGLOCALIZATIONSTRATEGIESINCHINESEMARKETNESEBYZHANGYANGADVISORPROF．YANGLINGLISCHOOLOFINTERNATIONALSTUDIESUNIVERSITYOFINTERNATIONALBUSINESSANDECONOMICSNOVEMBER2016學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或部分的閱覽服務(wù)；學(xué)校有權(quán)按照有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或者機構(gòu)送交論文。I學(xué)?？梢圆捎糜坝　⒖s印或者其它方式合理使用學(xué)位論文，或?qū)W(xué)位論文的內(nèi)容編入相關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者簽名彩揚導(dǎo)師簽名弘僻U加T6年F／月鄉(xiāng)。日20T占年11月弓。日

簡介：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文武漢中國光谷產(chǎn)業(yè)集群及發(fā)展機制的研究姓名劉秋紅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)教師祁春節(jié)20060501華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2006屆碩士學(xué)位論文ABSTRACTASANEWFORMOFCURRENTINDUSTRIALORGANIZATION，INDUSTRIALCLUSTERWITHITSSUSTAININGADVANTAGES，ATTRACTSATTENTIONOFMANYCOUNTRIESANDREGIONS．ALLCOUNTRIES，WHETHERDEVELOPEDCOUNTRIESORDEVELOPINGONES，ADOPTTHISCLUSTERSTRATEGYTOBUILDCENTRALIZEDINDUSTRIALREGIONWITHTHEPURPOSEOFMAINTAININGCOMPETITIVEADVANTAGES．THISPAPER,BYEXPLORINGINTERNALMECHANISMOFCLUSTERANDECONOMICRULESOFHIGHTECHBASEDONTHELATESTCLUSTERTHEORY，INTENDSTOPROVIDESOMESUGGESTIONSTOTHEDEVELOPMENTOFHIGHTECHINDUSTRIALREGION．THEPHOTOELECTRONINDUSTRY,ASTHEGROWINGHIGHTECHINDUSTRY,PLAYSANIMPORTANTROLEINACOUNTRY’SECONOMY,SCIENCEANDNATIONALDEFENSE．THEWUHANOPTICALVALLEYHASITSSUPERIORITYINTALENTEDPERSONNELANDSCIENCEANDTECHNOLOGYSUPPORT．ITISOFGREATIMPORTANCETOTAKETHEADVANTAGESTOPROMPTWUHAN’SASWELLASOURNATION’SADVANCEMENT．THISARTICLEWILLLOOKINTOTHEFORMATIONOFWUHANOPTICALVALLEY,DISCUSSITSSUCCESSANDCHALLENGES，ANDHOPEFULLYPROVIDETHEORETICALGUIDANCETOITSDEVELOPMENT．BYREVIEWINGTHERELEVANTLITERATUREBOTHHOMEANDABROAD，THERESEARCHERCLARIFIESTHECONCEPTOFINDUSTRIALCLUSTER．HEALSOANALYSESITSFORMATIONANDITSRELATIONSWITHORGANIZATIONINNOVATION,TECHNICALINNOVATION,THESYSTEMINNOVATION。BASEDONTHESTUDYINGOFAMERICANSILICONVALLEYANDCHINESEZHONGGUANCUNVILLAGE，THISARTICLEPUTSFORTHTHEGOALANDSTRATEGIESOFWUHANTOPICALVALLEY’SDEVELOPMENT，WITHITSEMPHASISONTHEMODELSOFDEVELOPMENTANDINNOVATION．ATTHEENDOFTHEPAPEGITSUGGESTSPOSSIBLEMEASURESOFDEVELOPINGOPTICALVALLEYINDUSTRIALREGIONFROMTHEANGLEOFREALIZINGGOVERNMENTFUNCTION．KEYWORDSOPTICALVALLEY；INDUSTRIALCLUSTER；INNOVATION；DEVELOPMENTMODELⅡ

簡介：北京體育大學(xué)碩士學(xué)位論文歐洲隊、中國隊、日本隊進攻手段的比較研究04歐洲杯足球賽與亞洲杯足球賽運用進攻手段效果的對比分析姓名粟金濤申請學(xué)位級別碩士專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)指導(dǎo)教師黃竹杭2005040111前言1．1選題的依據(jù)選題的依據(jù)英國足總訓(xùn)練部主任查理休斯（CHARLESHUGHES）在他的專著足球獲勝公式中寫到“足球比賽喚起運動員去踢和觀眾愛看的關(guān)鍵在于比賽從始至終高潮迭起、盛衰交織。它是進球、射門、神奇的撲救、驚險的射偏和另一些門前險情；是技藝高超的傳中或運球突破，創(chuàng)造比賽的激情?！?誠如斯言，在足球比賽中，進攻最能體現(xiàn)足球運動的本質(zhì)特征，極具欣賞性與創(chuàng)造性，一直是足球工作者研究的永恒課題?；诖?，對足球比賽中進攻手段的研究也是一項一直要做的工作?，F(xiàn)代漢語詞典把進攻定義為“在競賽中發(fā)動攻勢”2，把手段定義為“為達到某種目的而采取的具體方法”3。把二者結(jié)合起來，我們可以將進攻手段理解為“在足球比賽中發(fā)動攻勢時，為獲得射門和進球的機會而采取的具體方法?！惫ヅc守，是運動競賽中的一對基本矛盾。在技能主導(dǎo)類同場對抗項群足球項目中，攻守問題是訓(xùn)練中需要解決的重要問題。孫子虛實說“攻而必取者，攻其所不守也。。。。。。故善攻者，敵不知其所守?！?意即善于進攻的，可使對手不知道防守哪里。又說“兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神?！?因此，于教練員、運動員而言，進攻時如水銀瀉地，無孔不入，出其不意，攻其不備，應(yīng)是訓(xùn)練和比賽中追求的理想境界。作為世人公認水平最高的足球盛宴之一，充滿戲劇性的第12屆歐洲足球錦標賽于2004年7月5日在伊比利亞半島劃上句號。無論是賽前還是賽中，顯示，上屆歐錦賽31場比賽共打入85球，平均每場進球27個。到了四年后的葡萄牙歐錦賽，31場比賽共攻入77球，平均每場不到25個。數(shù)據(jù)是枯燥的，有誰會想到無人知曉的希臘隊一黑到底，成為歷史上第九支冠軍球隊又有誰會料到這屆歐錦賽從葡希之戰(zhàn)開始，再到葡希之戰(zhàn)收尾，呈現(xiàn)出歐錦賽開辦54年以來最為戲劇性的一幕凡此種種現(xiàn)象說明了什么，它又將給未來男子足球比賽中對進攻手段的運用帶來怎樣的影響數(shù)據(jù)是枯燥的，但也能反映出某些問題防守得到加強，進攻愈加困難。在回味歐錦賽帶來巨大的歡樂與喜悅之時，讓我們再回頭來看看中國隊的現(xiàn)狀吧。對于全體中國足球人來說，2004年11月17日是又一個令人徹夜難眠的日子。因為這一天中國足球隊失去了2006年世界杯預(yù)選賽亞洲區(qū)D組出線權(quán)?？粗?粒進球、看著從綠茵場上走下的一個個寂寥身影，幾多無奈、幾多神傷。中國足球又一次與世界杯擦肩而過如今所期盼的只能是等到2008年再去拼爭2010年南非世界杯賽的入場券了。這樣的目標看起來很遙遠，但必須從現(xiàn)在開始努力。因為對于已經(jīng)歷過太多失敗的中國足球來說，這段時間是相當寶貴的。在沒有進軍世界杯等種種具體的目標后，中國足球應(yīng)當排除功利主義的影響，靜下心來，認真想想以后的路該怎么走。所謂痛定思痛，重整河山，說的也正是這個意思。本研究也正是從這一理念出發(fā)，以進攻手段為切入點，通過對第12屆歐1英查理休斯足球獲勝公式1999年版北京人民體育出版社1999年引言2現(xiàn)代漢語詞典2002年增補本上海商務(wù)印書館2002年659、11613現(xiàn)代漢語詞典2002年增補本上海商務(wù)印書館2002年659、11614思妃中國古代兵書通解1992年版長春吉林人民出版社1992年22、255思妃中國古代兵書通解1992年版長春吉林人民出版社1992年22、25

簡介：點擊查看更多歐洲三大電影節(jié)中國獲獎電影敘事研究精彩內(nèi)容。

簡介：論文題目桑德爾共同善的政治哲學(xué)研究學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)學(xué)位申請人朱培杰指導(dǎo)教師謝志斌中文摘要共同善的政治思想是桑德爾政治哲學(xué)思想的核心，而共同體和公民身份又是共同善政治思想的兩個重要概念，本文就是通過這兩個概念對桑德爾共同善的政治思想進行論述的。其中，共同體的存在為共同善政治的成立提供了空間；公民身份為共同善政治的成立提供了可能。在桑德爾看來，共同體應(yīng)是一個構(gòu)成性意義上的概念，共同體應(yīng)保障其成員的利益，同時，公民在政治經(jīng)濟生活中也應(yīng)關(guān)注共同體的利益。而公民身份正是聯(lián)系公民個體和共同體的紐帶?，F(xiàn)實中的每個人都屬于某個共同體，公民也只有具備這種成員資格才能享受共同體的利益和保護。公民在所處的共同體中確立自我的認同并要積極參與共同體的生活以實現(xiàn)自己的價值。桑德爾共同善政治哲學(xué)的核心主張是強調(diào)道德參與的重要作用，不管是在政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域還是文化領(lǐng)域。這種共同善不是康德的“普遍的必然的善”，也不是亞里士多德的“至善“，而是指人們道德價值中共通的內(nèi)容，他們可以基于不同的道德理由來認同同樣的價值。共同善的政治更多表達的是對公民不同價值觀的寬容，對各種道德、宗教等完備性學(xué)說的尊重。共同善政治思想的產(chǎn)生是建立在桑德爾對當代西方國家多元論的反思以及對羅爾斯政治自由主義學(xué)說的深入理解的基礎(chǔ)之上的。特別地，他對羅爾斯的政治自由主義理論進行了全面而深刻的批判。在批判的過程中，桑德爾才逐步地形成了共同善的政治哲學(xué)思想。值得注意的是，兩者又不是完全相異的，與其說他們是對立的，不如說他們是相互補充的。關(guān)鍵詞多元論；自我；中立性；公共理性；共同體；公民身份；共同善論文類型理論研究目錄中文摘要?????????????????????????????????。IABSTRACT?????????????????????????????????????。ⅡJ導(dǎo)論?????．???????????????．．．．?．???．．．．．．???．．?????????．1第一章桑德爾共同善政治形成的思想背景?????????????????。7第節(jié)多元論的事實?????????????????????。7第二節(jié)政治自由主義的出現(xiàn)???????????????????8第三節(jié)共同善政治的提出????????????????????10第二章奠基桑德爾對羅爾斯政治自由主義的批判?????????????12第一節(jié)從無負荷的自我到境遇化的自我??????????????12第二節(jié)從政治中立到鼓勵參與?????????????????．．16第三節(jié)從嚴格限制的公共理性到寬容的公共理性??????????22第三章構(gòu)建共同善政治的思想內(nèi)涵???????????????????．29第節(jié)構(gòu)成型的共同體?????????????????????29第二節(jié)公民身份個體和共同體的紐帶?????????????．．34結(jié)語一種共同普的政治??????????????????????????40致謝???????????????．．???????．．．???????．?????．???．44參考J≈獻?????????????????????????????????????。45學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明????????????????????????????。49論文使用授權(quán)聲明??????????????????????????????49M

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料．與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示感謝．學(xué)位論文作者簽名泵始I簽字日期細P年，月C2歲日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)’定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印，或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論又在解密后適用本授權(quán)書湫黼始私L翩鮐韌形簽字日期知仔年廠月A；日簽字日期≯F碑廠月矽日學(xué)位論文作者畢業(yè)去向工作單位電．話通訊地址郵編■IABSTRACTASAMAJORLITERARYSCHOOLOFQINGDYNASTY，TONGCHENGSCHOOLINCLUDESTONGCHENGPROSESCHOOLSASWELLASTONGCHENGPOEMSCHOOLS．JUSTLIKETHECOMMENTMADEBYPREDECESSORS，“TURNYOURHELDTONGCHENGSCHOOL，LIKETHEARTICLETHANISNEEDED”，THEPOETICTHOUGHTOFTONGCHENGLITERATIHASBEENOCCUPYINGALLIMPORTANTPLACEINMASSESOFPOETICSYSTEMSOFQINGDYNASTY，ANDINFLUENCEDMIDQINGDYNASTYPOETSGREATLY．AFTERTHEFIRSTOPIUMWARIN1840，CHINAGRADUALLYSTARTEDTHEPROCESSOFSOCIALTRANSITION，ANDTONGCHENGSCHOOLALSOENTEREDTHETWOSTAGESOFDEVELOPMENT，“REVIVINGPERIOD”AND“RETURNPERIOD”．TSENGKUOFANWASKNOWNAS“THELEADEROFREVIVING”O(jiān)FTONGCHENGSCHOOL，ANDTHEREPRESENTATIVESOFTONGCHENGSCHOOLINRETUMPERIODWEREMAINLY“FOURZENGDISCIPLES”ANDTHEIRFOLLOWERS．INFLUENCEDBYWESTEMLEARNINGSPREADINGTOTHEEAST，THENEWCULTUREMOVEMENTANDSOON，THEPOETICIDEAOFTONGCHENGSCHOOLINLATERQINGDYNASTYHADATTAINEDNEWDEVELOPMENTWHENINHERITINGTHETRADITION，ANDGONEINTOANEWREALM，PRODUCINGANEXTENSIVEANDDEEPEFFECTONMODEMCHINESEPOETRYCREATION．WITHZENGLITERATIASTHECENTER，ASYSTEMATICSTUDYOFTONGCHENGSCHOOLINTHEPERIODOFMODEMCHINESETRANSITIONWILLHAVEAGREATSIGNIFICANCEFORENRICHINGANDIMPROVINGTHEORETICALSYSTEMOFANCIENTPROSEOFTONGCHENGSCHOOL，DEEPENINGMODEMPOETRYCREATIONANDLITERARYTHEORY，ANDPROMOTINGMODEMANDCONTEMPORARYPOETRYCREATIONASWELLASVIGOROUSDEVELOPMENTPOETICTHEORIES．FIRSTLY，THISTHESISANALYSESTHEPRESENTRESEARCHSITUATIONANDSIGNIFICANCE，WORKSOUTTHERESEARCHMETHODS，ANDMAKESABRIEFSUMMARYOFCULTURALTHOUGHTSANDPOETICSINT11EPERIODOFMODEMCHINESETRANSITIONFROMTHREEASPECTSOFWESTERNLEARNINGSPREADINGTOTHEEAST，THENEWCULTUREMOVEMENTANDTHECHIEFPOETICSCHOOLS。WHICHLAYSABACKGROUNDFOUNDATIONFORTHERESEARCHSTUDY．SECONDLY，THETHESISMAKESASYSTEMATICINDUCTIONTOWARDSPOETICSYSTEMSOFTONGCHENGSCHOOLINTHEMODEMCHINESETRANSITIONPERIODFROMTWOSIDESOF“REVIVINGPERIOD’’AND“RETURNPERIOD”．KNOWNAS‘‘THELEADEROFREVIVING”，ZENGILK

簡介：學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名趣易日期沙“。5’弓7學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機關(guān)或機構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名趙舅指導(dǎo)教師簽名EL期復(fù)。小5弓1日期歹．0RLI爿手J／F，L7∥加ABSTRACT“DAMA’HADBEENBORNDUETOTHEGOLDRUSHINAPRIL2013，WHOSEPURCHASINGPOWERSHOCKEDWALLSTREETGIANTSOTHATCERTAINFOREIGNMEDIACREATEDANEXCLUSIVEWORD_‘‘DAMA’TODESCRIBEIT．INTHERECENTTWOYEARS．“DAMA’HADBEENONEOFTHENETWORKBUZZWORDSWHICHTHEMAJORMEDIAINCHINAUSEDFREQUENTLYINTHERELEVANTREPORTS．ASARESULT，“DAMA”BEGANINTOTHEPUBLICVIEW．ITIMPLIEDTHEMETAPHORANDIRONYOFTHEERAOFTHECHANGE，THEABSENCEOFPOLICYANDSYSTEMANDREFLECTEDTHECONTRADICTIONOFTHEPUBLIC，THEANXIETYANDCRISISOFTHEIDENTITYOFCHINESEFEMALEANDTHEELDERLY．THEAPPEARANCEOF“DAMA”NOTONLYMEANSANOTHEREMERGINGGROUP，BUTREFLECTSASPECIALSOCIALPHENOMENON．THEREFORE，THEMEDIAIMAGEOF“DAMA’ISOFGREATSIGNIFICANCETOTHEDEVELOPMENTOFMODEMSOCIETYANDMEDIARESEARCHINCHINA．TILETHESISCHOOSESTHEREPORTSOFTHE‘‘DAMA”INTHESINANETFORSAMPLING，MILCHSELECTSTHEREPORTSOF‘‘DAMA’’INTHENEWSHEADLINEASSEARCHKEYWORDSASRESEARCHSUBJECTSOFSINANEWSCHANNELFROMMAY1，2013TOAPRIL30，2015．WITHTHEHELPOFFRAMINGANALYSIS，THETHESISCATEGORIZESTHEMEDIAIMAGEOF‘‘DAMA”ANDFIGURESTHECORRELATIONDATA．BASEDONTHIS．THESTUDYPROBEDINTOTHREEASPECTSOFSUBJECT，DISCOURSEANDEXPRESSIONBYFLAMINGANALYSISTHEORYWITHTHEPURPOSEOFREVEALINGTHEPROCESSOFCONSTRUCTIONOF“DAMA’．THEREFORE，ITFOUNDSTHATTHEREPORTSFOCUSEDONTHREETHEMESINCLUDING“GOLDRUSH”，“REALANDBITCOIN’AND“SQUAREDANCE”．MEANWHILE，ITTENDSTOCONCERNTHERELATIONSHIPBETWEENTHEMAJORISSUEANDTHECONSEQUENCEORINFLUENCEANDUSETHECOMMENTSOFTHIRDPARTYINCLUDINGREPORTERS，EXPERTSANDSCHOLARSETCTOSTATETHEIRPOSITIONSANDGUIDEPUBLICOPINION．INTHEEXPRESSION，THEMEDIAHIGHLIGHTEDTHROUGHAMAZINGDATA,ATTRACTIVEHEADLINEANDINDEFINITESUBJECTCONTEXTTOINFLUENCETHEAUDIENCESTOUNDERSTANDTHEPIECESOFNEWS．OVERALL，THEMEDIAIMAGEOF“DAMA”SHOWSTHREECHARACTERSINCONSTRUCTINGASFOLLOWSNOBTRADITIONAL，SCHEMABASEDANDSTIGMA．ACCORDINGLNTHEAUTHORENDEAVOREDTODISSECTTHEPRESENTATIONMODELOFDAMA’SMEDIAIMAGEASWELLASTHECONTRIBUTINGFACTORSBEHINDTHATFROMFOURFOLDVANTAGEPOINTWHICHINCLUDESSOCIALSITUATION，MEDIAOPERATION，‘‘DAMA’ANDAUDIENCESCOGNITIVE．ATLAST，THEAUTHOROBSERVESTHAT‘‘DAMA’ISACONCEPTOFTHESOCIALGROUPANDMAKESASTRATEGICTHINKINGAIMEDATABOVEFOURMOTIVATIONSINORDERTOCONSUMMATETHECONSTRUCTIONOFMEDIAIMAGEOF“DAMA”INTHEFUTURE．KEYWORDS“DAMA’，F(xiàn)RAMINGANALYSIS，MEDIAIMAGEIL

簡介：模擬提高中國卷煙消費稅稅負及其效應(yīng)分析培養(yǎng)單位財政稅務(wù)學(xué)院學(xué)科專業(yè)稅務(wù)碩士作者姓名吳塞驥指導(dǎo)教師黃芳娜副教授二〇一七年三月專業(yè)碩士學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下獨立進行研究工作所取得的成果，論文中有關(guān)資料和數(shù)據(jù)是實事求是的。盡我所知，除文中已經(jīng)加以標注和致謝外，本論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人為獲得首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對研究所做的任何貢獻均已在論文中作出了明確的說明。若有不實之處，本人愿意承擔相關(guān)法律責任。學(xué)位論文作者簽名日期年月日關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全同意首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)有權(quán)使用本學(xué)位論文（包括但不限于其印刷版和電子版），使用方式包括但不限于保留學(xué)位論文，按規(guī)定向國家有關(guān)部門（機構(gòu)）送交學(xué)位論文，以學(xué)術(shù)交流為目的贈送和交換學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱、借閱和復(fù)印，將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存學(xué)位論文。保密學(xué)位論文在解密后的使用授權(quán)同上。學(xué)位論文作者簽名日期年月日指導(dǎo)教師簽名日期年月日

簡介：桂林抗戰(zhàn)文化城文藝中國化運動研究一一基于桂林版報紙話語分析專業(yè)名稱馬克思主義中國化研究申請人張小冬指導(dǎo)教師靳書君教授論文答辯委員會主席委員話語分析，比較和歸納不同政治譜系“化“字格概念個體的話語沖突和話語共識。第五部分在前面話語分析的基礎(chǔ)上，首先闡發(fā)“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”文化內(nèi)涵。其次依靠語料挖掘和話語分析證實桂林文化城的特殊地位?？箲?zhàn)時期政治特區(qū)延安和文化特區(qū)桂林，是馬克思主義中國化的兩個支點。憑借延安這個支點，馬克思主義與中國革命實踐結(jié)合起來；依靠桂林文化城這個支點，馬克思主義進入中國文化并引領(lǐng)了先進文化前進方向。延安和桂林南北呼應(yīng)，是暗合的、互動的。研究表明，中國共產(chǎn)黨通過把馬克思主義中國化形成新民主主義文化綱領(lǐng)，通過在桂林抗戰(zhàn)文化城的文藝中國化運動的實踐創(chuàng)造了掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的有效方式，又通過話語建設(shè)形成共識，主導(dǎo)了中國先進文化的前進方向。關(guān)鍵詞桂林版報紙；中國化話語；考證

簡介：目錄摘要IABSTRACTIII第1章引言111問題的提出112選題背景及意義113文獻綜述114研究方法315論文結(jié)構(gòu)安排4第2章傳統(tǒng)邏輯中的概念521亞里士多德對概念的理解及其牽涉的哲學(xué)問題522中國1979年來關(guān)于概念的理論7221概念與語詞8222概念的內(nèi)涵與外延9第3章現(xiàn)代邏輯中的概念1231弗雷格關(guān)于概念的思想12311概念與函數(shù)13312概念與對象15313相同概念18314弗雷格與胡塞爾的分歧1932達米特關(guān)于概念的層次的理論22第4章概念與實體2541亞里士多德概念是第二實體2542弗雷格概念是函數(shù)2643奎因反對概念是實體28第5章結(jié)論3151從概念理論理解傳統(tǒng)邏輯與現(xiàn)代邏輯的區(qū)別3152對概念層次理論的推廣3353總結(jié)35參考文獻36致謝38碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文39