簡介：中圖分類號(hào)UDC訶4￡解菡密級(jí)學(xué)校代碼碩士學(xué)位論文同等學(xué)力清朝樂舞對(duì)中國文化的影響EFFECTOFQINGDYNASTYMUSICANDDANCEONCHINESECULTURE作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)名稱研究方向論文開題日期戴悅單建鑫教授音樂學(xué)音樂學(xué)2011年10月15日公開10094H拿尢摘要清朝是中國第二個(gè)以少數(shù)民族執(zhí)政并統(tǒng)領(lǐng)的封建主義王朝，由愛新覺羅家族執(zhí)政，清朝是中國文化的集大成者，清朝也是在中國歷朝歷代發(fā)展最為繁榮的。清朝的樂舞藝術(shù)的發(fā)展相對(duì)緩慢，幾乎沒有什么發(fā)展，但是在傳統(tǒng)的宮廷樂舞和民間歌舞的基礎(chǔ)上，衍生出了一種新的歌舞藝術(shù)戲曲歌舞，被后人譽(yù)為中國“國粹”的“京劇“就是在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的。清朝即使中國歷史上最繁榮的朝代也是衰落最快的朝代，著名的“康乾盛世”證明了清朝的繁榮與昌盛，一系列不平等的條約的簽訂，展示了清朝的失敗與中國的恥辱。將清朝的樂舞藝術(shù)進(jìn)行分析論述，并將其對(duì)中國文化的影響作簡單的分析。關(guān)鍵詞舞蹈樂舞清朝民族文化111

簡介：點(diǎn)擊查看更多消費(fèi)社會(huì)語境下中國電影審美接受的嬗變研究精彩內(nèi)容。

簡介：廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文消費(fèi)文化和現(xiàn)代審美現(xiàn)代審美視野下的消費(fèi)文化及其在中國的影響和啟示姓名魏雪琳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美學(xué)指導(dǎo)教師伍世昭王朝元20080401IV一部分論述消費(fèi)社會(huì)以及消費(fèi)文化的概況；第二部分論述消費(fèi)文化與時(shí)代審美精神的改變，其中分別論述現(xiàn)代社會(huì)的審美精神以及后現(xiàn)代主義思維與消費(fèi)主義文化之間的關(guān)聯(lián)；第三部分論述消費(fèi)文化對(duì)現(xiàn)代審美生活的重建問題，描述現(xiàn)代社會(huì)審美圖景以及消費(fèi)文化對(duì)審美的日常生活化的影響；最后一部分論述中國的消費(fèi)文化和審美新變，對(duì)中國消費(fèi)文化提出一些分析和建議。關(guān)鍵詞消費(fèi)文化；現(xiàn)代審美；中國消費(fèi)文化啟示

簡介：清代金石書畫運(yùn)動(dòng)對(duì)國畫發(fā)展的影響中文摘要I分類號(hào)學(xué)校代碼10373密級(jí)學(xué)號(hào)11000054305碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目目清代金石書畫運(yùn)動(dòng)對(duì)中國畫發(fā)展的影響論文作者論文作者張見指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師羅耀東專業(yè)名稱專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)研究方向研究方向中國繪畫創(chuàng)作及理論中國繪畫創(chuàng)作及理論淮北師范大學(xué)研究生處二○一三年五月清代金石書畫運(yùn)動(dòng)對(duì)國畫發(fā)展的影響中文摘要III清代金石書畫運(yùn)動(dòng)對(duì)中國畫發(fā)展的影響清代金石書畫運(yùn)動(dòng)對(duì)中國畫發(fā)展的影響張見（美術(shù)學(xué)）張見（美術(shù)學(xué)）摘要摘要本文從金石書畫運(yùn)動(dòng)的成果、過程及所涉及的范疇進(jìn)行論述，明晰了清代道咸時(shí)期因?yàn)闃銓W(xué)興盛而帶來的金石學(xué)研究的繁榮，進(jìn)而掀起清代的金石書畫運(yùn)動(dòng)。金石書畫運(yùn)動(dòng)包括書法、篆刻及繪畫三個(gè)范疇。具體表現(xiàn)為書法上碑學(xué)書法風(fēng)格的復(fù)興，在書法發(fā)展史上出現(xiàn)了碑帖并重的局面；篆刻上受到碑學(xué)風(fēng)格的影響，產(chǎn)生了開宗立派的書法篆刻大家；審美取向上發(fā)生的轉(zhuǎn)變也促使了清代晚期繪畫的變化，這種變化表現(xiàn)為花鳥題材的繁盛，以及在風(fēng)格上打破了清初興起的官方肯定的正統(tǒng)派在畫壇上一枝獨(dú)秀的局面，此種風(fēng)格亦是青藤白陽奇崛畫風(fēng)。在清代借助于書法風(fēng)格上的新變化而復(fù)興的新過程，期間出現(xiàn)了大批金石書畫運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家。本文對(duì)這些藝術(shù)家的作品進(jìn)行了深入的分析，而此種藝術(shù)風(fēng)尚的變化與清末的政治、經(jīng)濟(jì)及文化的因素綜合作用，推動(dòng)了海派產(chǎn)生。海派的金石大寫意畫風(fēng)，以恣肆奇崛對(duì)畫壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律來看，藝術(shù)風(fēng)格的取向往往受多方的影響，本文對(duì)此作了初步的探究。通過清代金石書畫運(yùn)動(dòng)對(duì)晚清畫學(xué)的影響，我們可以看出中國畫的基礎(chǔ)是書法，從金石書畫運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的藝術(shù)家的作品便可明晰的看出。繪畫藝術(shù)的審美風(fēng)格的發(fā)展往往循環(huán)反復(fù)，隨時(shí)代的諸多因素而變化，但中國藝術(shù)比德性及抒情性的基本特征不變，這與東方美學(xué)的理念是吻合的。對(duì)于中國畫創(chuàng)作而言，“師古”是一個(gè)必經(jīng)階段，“師古”不僅要學(xué)習(xí)古人筆墨，而且要領(lǐng)會(huì)古人作畫之心境。簡言之是“師古人之跡，亦思古人之心”，不能僅僅停留在“師古”階段，忽視自己內(nèi)心需要。古為今用，借古開今?？v觀金石書畫運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)家均能師法古人，博采眾長，對(duì)于傳統(tǒng)的金石書畫，鉆研吸收沒有停留于模仿，而是有所取舍，為我所用，借傳統(tǒng)開拓出一種適應(yīng)時(shí)代需要的新的藝術(shù)風(fēng)格。兼收并蓄，相互促進(jìn)。在金石書畫運(yùn)動(dòng)中，沒有因?yàn)樗囍垭p楫、廣藝舟雙楫等文中強(qiáng)調(diào)碑學(xué)而忽視了帖學(xué)，相反金石書畫運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)家都有帖學(xué)的基礎(chǔ)，他們沒有顧此失彼，也沒有非此即彼，而是注重傳統(tǒng)，吸收、兼取，注重已有的知識(shí)技能儲(chǔ)備而又開拓新的藝術(shù)領(lǐng)域和風(fēng)格特點(diǎn)。他們是繼往開來者，而又不是傳統(tǒng)的破壞者，這恰恰說明了中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)注重傳統(tǒng)、不顛覆、不冒進(jìn)。而這又說明中國傳統(tǒng)文人是平和的靜氣的，不貪圖虛名，而注重學(xué)術(shù)本質(zhì)；不計(jì)較身份高低而注重藝術(shù)水平。所以他們是在一種沒有學(xué)霸和桎梏的自由的氛圍中交流、交融、互動(dòng)的，因而他們沒有過多地標(biāo)榜自己，反而借著這次學(xué)術(shù)風(fēng)潮開辟了奇崛的大寫意畫風(fēng)，并且使中國畫最終完成了“詩書畫印”的四絕程式，促使中國晚清出現(xiàn)了一次畫學(xué)中興。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞金石書畫運(yùn)動(dòng)；野逸畫派；奇崛畫風(fēng)

簡介：中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文清明節(jié)與中國的民間信仰姓名邱收申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)民俗學(xué)指導(dǎo)教師向柏松20110415清明節(jié)與中國的民間信仰IIABSTRACTQINGMINGFESTIVALISONEOFTHEMOSTIMPORTANTFESTIVALSINTRADITIONALCHINESECUSTOMITHASRICHCONNOTATIONS,SUCHASHISTORY,NATURE,CULTUREANDSOONITCOMBINESSOLEMNWITHENTERTAINMENT,DEVELOPSINTOPRESENTFESTIVALWITHCOMMONCONCERNFROMANORIGINALANCIENTFESTIVAL,ASWELLASHOSTSTHOUSANDSOFACCUMULATIONOFCHINESENATIONALSPIRITITPLAYSANIMPORTANTROLEINRESHAPINGTHETRADITIONALCULTUREFORPEOPLE,TOAROUSEPEOPLETOLEARNTRADITIONALFESTIVALSANDCULTURE,TOPOSITIVELYRESPONSETOTHESTATEPOLICYOFNONMATERIALCULTURALHERITAGEPROTECTIONTHETHESISSTUDIESQINGMINGFESTIVALWITHTHEPERSPECTIVEOFFOLKBELIEFITDIVIDEDINTOFOURPARTSBESIDESINTRODUCTIONTHEINTRODUCTIONPARTEXPLAINSTHEREASONANDSIGNIFICANCEOFTHETOPIC,THEOBJECTOFSTUDY,RESEARCHCONTENTSANDMETHODSSUMMARIZETHESITUATIONOFSTUDYABOUTQINGMINGFESTIVALATHOMEANDABROAD,INTRODUCETHECONCEPTANDCONNECTIONOFQINGMINGFESTIVALANDFOLKBELIEFTHEFIRSTCHAPTERISTHEORIGINOFQINGMINGFESTIVALANDWORSHIPOFFIRE,QINGMINGFESTIVALEVOLVEDFROMCOLDFOODFESTIVAL,THEEVOLUTIONISINSEPARABLEFROMWORSHIPOFFIRE,THEFOLKMENTALITYOFNONSMOKINGANDSETOFFIRE,NAMELYTHEMENTALITYOFGETRIDOFCATASTROPHE,PRAYBLESSINGANDRECALLMEMORYTHESECONDCHAPTERDESCRIBESCLOSERELATIONSHIPBETWEENQINGMINGFESTIVALANDTHETHOUGHTSOFWITCHCRAFTTHEFORMATIONOFTHEFESTIVALISSUPPORTEDBYACOMPLETEWITCHCRAFTTHEORY,WHILETHEFESTIVALALSOREFLECTSTHESPECIFICWORSHIPOFWITCHCRAFT,SUCHASBURNINGPAPERMONEY,INSERTTHEWICKERCHAPTERTHREEREVEALSTHATTRADITIONALFESTIVALCUSTOMOFQINGMINGISAREFLECTIONOFTHEREPRODUCTIVE,FROMEATINGEGGS,PLANTINGTREES,ESTABLISHINGTHECONCEPTOFPUTLIFEANDDEATHONTHEEQUALPLACE,THECONTENTOFTHEFESTIVALREFLECTSTHEINFINITEYEARNINGFORLIFETHEFOURTHCHAPTEREXPLAINSTHERELATIONSHIPBETWEENQINGMINGFESTIVALANDTHEWORSHIPOFANCESTORTHEWORSHIPOFANCESTORORIGINATEDFROMTHEANCIENTCUSTOMOFANCESTORWORSHIPWORSHIPANCESTORSCOULDCONVEYTRADITIONALCULTUREOFFILIALPIETY,ASWELLASMENTALSATISFIED,THEMOREIMPORTANTLY,ITPLAYSANIMPORTANTTIEBETWEENFAMILIESANDHASASUBTLEFUNCTIONWHICHCOULDAFFECTTHESENSEOFFAMILYMISSIONANDNATIONALIDENTITYQINGMINGFESTIVALINCLUDESTHEFOLKBELIEFSCENTEREDINWORSHIP,INTERPRETATETHEMEANINGOFFESTIVALCUSTOMSANDSPIRITSOFROOTSITMAKESTHEFESTIVALBECOMEASYMBOLOFCHINESECULTURESPREADINTHEWORLD

簡介：⑧論文作者簽名叁函指導(dǎo)教師簽名彰、完；誡指導(dǎo)教師簽名功1紜。一＼論文評(píng)閱人1評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4．評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席委員1委員2委員3委員4委員5一墜選塑鹼盤壹豎毯盥翊J筮量盔亟毯紐￡照宣皇復(fù)焦厶答辯日期絲S堡＆旦蘭旦浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文致謝致謝兩年的日子，還不夠我橫穿文三路的紅綠燈，研究生階段的生活就要結(jié)束了?；叵脒^去的兩年，只有坐下來讀書學(xué)7的時(shí)候是最充實(shí)和最平靜的，不敢說自己學(xué)到了多少專業(yè)知識(shí)，至少在自得其樂的求學(xué)和思索中沉淀了涵養(yǎng)，磨練了心氣。至此，我的畢業(yè)論文海德格爾詩學(xué)思想與其基礎(chǔ)存在論哲學(xué)的關(guān)系的撰寫也已落下帷幕。從研一進(jìn)校開始，我就在導(dǎo)師蘇宏斌老師的督促下尋找學(xué)術(shù)興趣點(diǎn)，開始研讀海德格爾的哲學(xué)著作，在每周一次的師門讀書會(huì)中接受老師的指導(dǎo)，這給我畢業(yè)論文的寫作奠定了良好的基礎(chǔ)。兩年來，我從文藝學(xué)研究所的其他老師身上也受益良多，徐亮老師的嚴(yán)謹(jǐn)，梁慧老師的謙和，黃擎老師的睿智，鄒廣勝老師的風(fēng)趣，李詠吟老師的博學(xué)，他們精深的學(xué)術(shù)造詣和儒雅的學(xué)者風(fēng)范都深刻地影響了我。在此，我深深地感謝我的老師們，在平常的學(xué)J和論文的開題中給予的指導(dǎo)和意見。感謝師姐宋聰聰在文獻(xiàn)資料上給予的莫大幫助。在外求學(xué)十年，再也沒能嘗過家門前那滿樹櫻桃的滋味，為了供我姐妹讀書，您們已付出太多，我的父親母親，非常感謝您們長期以來對(duì)我學(xué)業(yè)的支持和贊助，讓您們后半生幸福快樂將是我今后努力的方向和動(dòng)力。杭州的山山水水也最是怡性怡情，很回味和朋友們騎行或踏步在山水之間的輕爽，虎跑的清泉、孤山的落曰、梅家塢的茶花、云溪竹徑的竹葉、九溪十八澗的早霧，湖光碧水之中和你們共享江南的溫婉和毓秀是多么愜意。謝謝文藝學(xué)所結(jié)識(shí)的各位同學(xué)，陪我一起渡過了最美好的時(shí)光。每一天都是認(rèn)識(shí)的第一天最后要感謝周厚棟同學(xué)，謝謝你一年以來對(duì)我的悉心照料和陪伴，謝謝你選擇陪我去成都一起奮斗我們的未來。謝謝。

簡介：黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文海德格爾實(shí)踐哲學(xué)思想研究姓名李卓申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師丁立群20100310黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文ABSTRACTHEIDEGGERSPHILOSOPHICALTHOUGHTISVERYNUMEROUSANDCOMPLEX，ANDHEWASAVERYPRODUCTIVEWRITER．HISTHINKINGABOUTBEINGCONTAINSAWEALTHOFIDEASTREASURES．INTHISPAPER,FROMTHEPERSPECTIVEOFPRACTICALPHILOSOPHY,HEIDEGGERSTHOUGHTISSETINTHETRADITIONOFPRACTICALPHILOSOPHYTOILLUSTRATETHATPRACTICALPROBLEMSCONSTITUTETHEINTERNALCLUEINTHEDEVELOPMENTOFHEIDEGGERSTHOUGHT，WHICHPLAYSALLIMPORTANTROLEINHISTHOUGHTOFBEING．ITREVEALSTHEDEVELOPMENTANDEVOLUTIONOFTHECONCEPTOFPRACTICEINHEIDEGGERSPHILOSOPHY，ANDTHEN”EXISTENCEOFPRACTICALPHILOSOPHY”HELPSREPOSITIONINGOFHEIDEGGERTHOUGHT．FROMTHETIMEOFANCIENTGREEK，THETRADITIONOFPRACTICALPHILOSOPHYLASTSFORABOUT2000YEARS．PEOPLEHAVEMANYDIFFERENTINTERPRETATIONSONTHECONNOTATIONANDDENOTATIONOFTHECONCEPTOFPRACTICEANDPRACTICALPHILOSOPHY．BASEDONHEIDEGGERSTEXTANDHISPHENOMENOLOGICALINTERPRETATIONOFPRACTICALPHILOSOPHYOFARISTOTLE,THISARTICLEEXPLALNSTHATARISTOTLESPRACTICALPHILOSOPHYISTHEIMPORTANTTHEORETICALSOURCESOFHEIDEGGERSFUNDAMENTALONTOLOGY,ANDHEIDEGGEROUTLINETHEEXPLORATIONOFTHELIVINGCONDITIONBYTHECONCEPTSOF‘BESORGE’，‘SORGE’，‘UMSICHT’，‘GEWISSEN．ITISTHEREPRESENTATIONOFARISTOTLE’STHOUGHTOF,POIESIS，PRAXIS，TECHNEANDPHRONESISDISTINCTIONINTHEONTOLOGYMEANING．INTHEFRAMEWORKOFBEING，ITISTHERESTORATIONTOITSORIGINALMEANINGOFPRAXISAS‘COMPLETEDFORTHEPURPOSEOFITSOWNACTION．HEIDEGGER’SFUNDAMENTALONTOLOGYCANBEREGARDEDASPRACTICALPHILOSOPHYOFDASEIN．THROUGHHEIDEGGER’SREFLECTIONONTHENATUREOFSCIENCEANDTECHNOLOGY,THEPAPERSHOWSTHATTHETHEORYOFMODEMWAYOFPRACTICEISROOTEDINTHERECOGNITIONOFTHEPRIVILEGEOFPRESENCE．EMPHASIZETHEAPOCALYPSETOPRACTICALPHILOSOPHYFROMHEIDEGGER’STHINKINGOFTIME．THEPAPEREXPLORESHISSUCHPRACTICALISSUESASOVERCOMINGPRACTICEDIVISION,SUBLATINGOFPRACTICALPATTEMOFEPISTEMOLOGYOFTHEDICHOTOMICDOCTRINEOFSUBJECTANDOBJECT,ANDSHOWINGTHEUNIQUEQUALITIESOFPRACTICALPHILOSOPHYOFHEIDEGGER,THROUGHTHEINTERPRETATIONOFHEIDEGGER’STHINKINGTODASGEVIERTOFTHEWORLDANDTHEPOETICALDWELLING．KEYWORDSHEIDEGGER,ARISTOTLE；PRAXIS；BEING．Ⅱ．

簡介：分類號(hào)注一密級(jí)注二UDC注三編號(hào)中國美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文清淺論中國畫之格調(diào)CLEARCELLCHINESEPAINTINGSTYLE陳明坤指導(dǎo)教師姓名（職務(wù)、職稱）林海鐘教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別藝術(shù)碩士專業(yè)名稱中國畫論文提交日期2011年5月論文答辯日期2011年6月學(xué)位授予單位和日期中國美術(shù)學(xué)院2011年6月答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2011年6月20日目錄中文摘要中文摘要1英文摘要英文摘要2引言3第一章第一章當(dāng)代中國畫發(fā)展現(xiàn)象當(dāng)代中國畫發(fā)展現(xiàn)象4一、當(dāng)代社會(huì)背景對(duì)文化發(fā)展的影響4二、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀4第二章第二章“清格”在中國傳統(tǒng)文化中的價(jià)值在中國傳統(tǒng)文化中的價(jià)值現(xiàn)4一、“清格”字在道教文化中的精髓4二、“清格”字在儒家文化中的精髓5三、“清格”字在佛教文化中的精髓5第三章第三章“清格清格”在中國歷代畫家作品中的體現(xiàn)在中國歷代畫家作品中的體現(xiàn)5一、五代巨然5二、宋代郭熙、夏圭6三、元代倪瓚6四、明代董其昌7五、清代石濤7第四章第四章自己在創(chuàng)作中對(duì)自己在創(chuàng)作中對(duì)“清格清格”的體會(huì)和認(rèn)識(shí)的體會(huì)和認(rèn)識(shí)8一、筆墨8二、氣息8三、題材9四、表現(xiàn)形式9結(jié)論1111參考書目參考書目1212后記1313

簡介：、廠902139單位代碼10635學(xué)號(hào)2003036西南蟲學(xué)碩士學(xué)位論文深層生態(tài)學(xué)與中國道家生態(tài)倫理思想比較研究論文作者陳誼指導(dǎo)教師彭自強(qiáng)教授潘佳銘副教授岳躍副教授鄒順康副教授學(xué)科專業(yè)倫理學(xué)研究方向中國傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)代化提交論文日期2006年4月論文答辯日期2006年5月學(xué)位授予單位西南大學(xué)中國重慶2006年4月THECOMPERALIVESTUDYOFDEEPECOLOGYANDLHOISMIDEOLOGYOFBIOETHICSMASTEROFMAJOROFETHICSOAENYISUP自曲P覷陽GZ啦培ASSOCIATEPROLPANJIAMINGASSOCIATEPROF．HUEHUEASSOCIATEPROF．ZOUSHUNKANGABSTRACTITCALLNOTONLYENRICHANDDEVELOPETAOISMCULTUREBUTALSOACCELERATEDEEPECOLOGYMODEMDEVELOPMENTTHAT∞MPA曲VESTUDYOFTHCDEEPECOK毽YANDTAOIMAIDEOK毽YOFBIOCTHICSTHATBOTHPMESTEQUALITYOFEVERYTHING．THECIRCLESOFBIOETHICSHAVEFAIRISHFRUITFORIT，HOWEVERTHEREHAVENOTHINGVERDICTANDURGENTGODEEPINTOIT．THEPAPERAIMATTHEACTUALITYDEVISEMOREATTEMPTATTHATHAVEMOREWHOLEANALYSEANDDISCOSSMENTFORTHEDEVELOPMENTORCHARACTERORBASICTHEORYCONTENT01“CONTRASTOFTHED。CPECOK蟶YANDTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICS．岫聊蛔VCⅡⅡ∞PA嚙AL幻{洳PARTONETHEPARTEXPLAINTHEDEVELOPMENTANDTHECHARACTERANDTHEBASICTHEORYCONTENTOFTHEDO印。0010舒ITISONEOFTHETHEORYPOINTTLAATCOMPALATIVESTUDYOFTHED。印CCO蛔ANDTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICS．ITCANREFERTOTHE娜出FORCOMPARATIVESTUDYOFTHED。EP∞O蛔ANDTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICS．PARTTWO；THEPARTEXPLAINTHEDEVELOPMENTANDTHECHARACTERANDTHEBASICTHEORYCONTENTOFTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICS．ITISTHEOTHERONEOFTHETHEORYPOINTTHATCOMRADESTUDYOFTHEDE印ECOLOGYANDTAOIMAIDEOLOGYOFBIOETHIES．IT恤LREFERTOTHEOTHERONEⅡL∞QGIST婦COMPARATIVESTUDYOFTHEDEEPECOLOGYANDTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICS．QHEPARTISTHEDITFICULTYFORTHEPAPERPARTTHREETHEPARTCIXNPARATETHEDEEPECOLOGYANDTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICS．ITISTHESTRESSANDHQNOVATJONFORTHEP叩ELTHEPAPERCOMPMTETHEDEEPECOLOGYANDTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICSFROMTHEHISTORYMODELANDⅡLCORYHYANDTHMKHLGMODELIT缸R(shí)HARDTOSYSTEMATIZEANDTHEORIZETHECOMPARATIVESTUDYFOREMBODIRNENTTHENOVELTYOFTHEPAPERINDISOJSSION．KEYWORDSDEEPECOLOGYTAOISMIDEOLOGYOFBIOETHICSEQUALITYOF．EVERYTHINGOFECOLOGYTHOU曲TS0MPA嘶忱

簡介：分類號(hào)J01單位代碼10346密級(jí)無學(xué)號(hào)2012110211碩士學(xué)位論文中文論文題目中文論文題目清代剪紙的藝術(shù)特征清代剪紙的藝術(shù)特征以中國以中國民間剪紙史中的清代剪紙作品為例民間剪紙史中的清代剪紙作品為例英文論文題目英文論文題目ASTUDYOFPAPERCUTARTAESTHETICFEATURESINTHEQINGDYNASTYWHICHBASEDONTHEPAPERCUTWORKSFROMTHEHISTORYOFCHINESEFOLKPAPERCUTTING申請(qǐng)人姓名范夏蓮指導(dǎo)教師丁峻合作導(dǎo)師專業(yè)名稱藝術(shù)學(xué)理論研究方向藝術(shù)理論所在學(xué)院藝術(shù)教育研究院論文提交日期論文提交日期2015年3月清代剪紙藝術(shù)的藝術(shù)特征清代剪紙藝術(shù)的藝術(shù)特征以中國民間剪紙史以中國民間剪紙史中的清代剪紙作品為例中的清代剪紙作品為例論文作者簽名_________________________指導(dǎo)教師簽名_________________________論文評(píng)閱人1______________________評(píng)閱人2______________________評(píng)閱人3______________________評(píng)閱人4______________________評(píng)閱人5______________________答辯委員會(huì)主席____胡志毅______________委員1___胡志毅_______________委員2_____沈語冰______________委員3_______何俊______________委員4_______陳星______________委員5_______丁峻______________答辯日期____2015年5月_____

簡介：淺談禪文化在中國工筆花鳥畫創(chuàng)作中的體會(huì)學(xué)校代碼學(xué)校代碼1025510255學(xué)號(hào)A130012A130012淺談禪淺談禪文化在文化在中國中國工筆花鳥畫工筆花鳥畫創(chuàng)作中的體會(huì)創(chuàng)作中的體會(huì)DISCUSSIONONTHEEXPERIENCEOFCHANSCIENCECULTUREINTHECREATIONOFFLOWERSANDBIRDSPAINTINGINCHINA專業(yè)業(yè)藝術(shù)碩士藝術(shù)碩士研究方向研究方向綜合繪畫綜合繪畫指導(dǎo)指導(dǎo)老師老師陳建輝陳建輝作者者孫逸孫逸答辯日期答辯日期2017年1月14日淺談禪文化在中國工筆花鳥畫創(chuàng)作中的體會(huì)

簡介：中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J212單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42120725淺談濕地題材的中國畫創(chuàng)作學(xué)學(xué)科專業(yè)美學(xué)科專業(yè)美術(shù)研究方向國畫山水研究方向國畫山水作者姓名高作者姓名高陽指導(dǎo)教師劉指導(dǎo)教師劉鉆教授教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一五年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERONTHEWETLANDTHEMECHINAPAINTINGCREATIONCANDIDATEGAOYANGSUPERVISORLUZHUANPROFESSORSPECIALITYFINEARTSDATEOFDEFENCEJUNE,2015DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：淺談中國當(dāng)代油畫藝術(shù)家的繪畫語言及藝術(shù)風(fēng)格重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名楊曉明指導(dǎo)教師李犁副教授專業(yè)美術(shù)學(xué)學(xué)科門類文學(xué)重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院二O一一年四月重慶大學(xué)生碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要油畫藝術(shù)這門深厚的藝術(shù)形式從第一次在國內(nèi)出現(xiàn)到如今已經(jīng)經(jīng)歷了接近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展和繁衍，在中國這片蘊(yùn)含藝術(shù)氛圍和深厚文化底蘊(yùn)的土壤里，油畫藝術(shù)得以生根發(fā)芽，并取得了新的發(fā)展和充分成長。到如今現(xiàn)代化的社會(huì)環(huán)境下，中國油畫藝術(shù)不斷在世界藝術(shù)舞臺(tái)上取得矚目的藝術(shù)成就，優(yōu)秀的藝術(shù)家及藝術(shù)作品也源源不斷的涌現(xiàn)，中國當(dāng)代油畫藝術(shù)在以蓬勃的勢(shì)頭發(fā)展和成長。中國油畫藝術(shù)中的代表性繪畫風(fēng)格和代表性繪畫語言也顯得更加值得我們進(jìn)行詳細(xì)的研究和總結(jié)。本文擬從中國當(dāng)代油畫藝術(shù)的發(fā)展歷程以及發(fā)展過程中所受到其他藝術(shù)風(fēng)格影響開始論述，通過完整和客觀的分析，更加完整和深入的研究中國當(dāng)代油畫藝術(shù)的代表性風(fēng)格和繪畫語言，從而更加客觀和深刻的認(rèn)識(shí)油畫藝術(shù)這門偉大的視覺藝術(shù)形式在中國社會(huì)文化環(huán)境下的發(fā)展和成長歷程，并將研究結(jié)果運(yùn)用于以后的個(gè)人油畫藝術(shù)創(chuàng)作。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞油畫藝術(shù)，中國當(dāng)代油畫藝術(shù)，繪畫語言，藝術(shù)風(fēng)格

簡介：單位代碼10475學(xué)號(hào)104754130666分類號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）淺論構(gòu)成在中國寫意人物畫創(chuàng)作中的運(yùn)用專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域美術(shù)國畫專業(yè)學(xué)位類別藝術(shù)碩士申請(qǐng)人周旋學(xué)業(yè)導(dǎo)師袁汝波教授職業(yè)導(dǎo)師化建國二〇一六年五月ABRIEFANALYSISOFTHEAPPLICATIONOFCOMPOSINGINCHINESEFREEHANDFIGUREPAINTINGADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYZHOUXUANSUPERVISORPROFYUANRUBOHUAJIANGUOMAY,2016

簡介：中國音樂學(xué)院中國音樂學(xué)院20152015屆碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文淺談西洋歌劇晴朗的一天的演唱淺談西洋歌劇晴朗的一天的演唱方法在中國歌劇不幸的人生方法在中國歌劇不幸的人生中的良好結(jié)合運(yùn)用的良好結(jié)合運(yùn)用INTRODUCTIONTOTHEWESTERNOPERASINGINGMETHODONEFINEDAYINCHINESEOPERAOFTHEAMISERABLELIFEAGOODCOMBINATION專業(yè)音樂業(yè)音樂研究方向美聲聲樂研究方向美聲聲樂導(dǎo)師姓名金永哲導(dǎo)師姓名金永哲學(xué)生姓名郭群學(xué)生姓名郭群中國音樂學(xué)院20152015年4月ABSTRACTTHEREAREMANYKINDSOFPERFORMANCEARTFORM,SINGINGARTBUTITHINKTHATISTHEHIGHESTFORMOFSINGINGOPERAPERFORMANCEARTOPERAARTINTHEBLENDOFTHESINGINGARTINAVARIETYOFSINGINGSTYLES,MORECOMPREHENSIVESTAGEOFAVARIETYOFPERFORMANCEARTFORMARTISTICACCOMPLISHMENTOFOPERAPERFORMERSANDSTAGESHOWABILITYHAVEVERYHIGHREQUIREMENTSOPERAPERFORMERSINTHEPROCESSOFOPERASINGINGNOTONLYSHOULDHAVEAGOODSINGINGLANGUAGE,ALSOWANTTOHAVETHEABILITYTOSTAGEDRAMAANDDANCEBASIS,COMBINEDWITHABLENDOFCHINESEANDWESTERNOPERAINDIFFERENTSTYLEOFGOODMUSIC,GOODSTAGEEFFECTSANDINSTRUMENTALMUSICPLAYINGPERFECTCOMBINATION,WILLPRESENTAGOODOPERASODIFFERENTWESTERNOPERASANDCHINESEOPERAS,HASADIFFERENTARTISTICSTYLEIHOPETHATTHROUGHTHESTUDYOFOPERA,FROMTHEIROWNSINGINGOFWESTERNOPERAONEFINEDAYANDTHECHINESEOPERAAMISERABLELIFECOMBINATIVEONESELFISINTHEWORKSOFOPERASINGINGANDPERFORMANCEANALYSIS,TOHISFUTUREINCHINESEOPERAANDWESTERNOPERASINGINGHASAVERYGOODREFERENCEANDTHEUSEOFGOODCOMBINATIONKEYWORDSWESTERNOPERACHINESEOPERAOPERAPERFORMANCECOMBINATIONAPPLICATION