簡介：THECHINESESTYLEOFTHEORIGINALPICTUREBOOKSBYXIONGLIANGADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYWANG坍NEJINGSUPERVISORPROF．HUJUNTAOMAY,2014摘要近年來，藝術界開始出現(xiàn)一種獨立門類的“圖畫書”藝術樣式，一改之前“文學插圖”或者“插圖本”等概念與形式。然而好比陽春白雪，它還沒有為廣大讀者與觀眾所普遍了解，即使是專業(yè)的讀者，也缺乏相關的職業(yè)知識與經驗。而我國近年來的圖書業(yè)，正是在這樣一個背景下，在中國開始了基于該形式下的大幅度的出版、評價與推廣，波及兒童文學、美術、教育、研究等多個領域，帶來關于圖畫書的各種思考與不同聲音，也標志著一個圖畫書的時代開始到來，雖然相關人員還需要一定的探索與思考，然而它終究已經出現(xiàn)在了時代的舞臺并開始蓬勃發(fā)展開來。原創(chuàng)繪本作家熊亮在創(chuàng)作上始終堅持其民族化的“中國味”追求，畫風貼近生活，不矯揉造作，在我國很多的好畫家都無法真正產生好的圖畫書作品的情況下，熊亮巧妙地結合了民族語言特色和圖畫書所應有的藝術規(guī)律，在他的作品當中我們能發(fā)現(xiàn)更多豐富、生動活潑的當代兒童生活與情感的反映。在圖文平衡與融合方面，熊亮的功底也是可圈可點。他的躬親示范，可以為該領域提供較好的參考與借鑒價值，因而以其為研究的范例，可以幫助我們對照行業(yè)的弊病，找出病因，并找到中國原創(chuàng)繪本發(fā)展的合理方向，這也是本文研究的意義所在。本文的研究目的，在于通過對熊亮原創(chuàng)繪本中的“中國味”的分析，闡述其在創(chuàng)作過程當中對民族藝術元素的堅持，對兒童生活、心理、情感需求的細膩分析。分析其創(chuàng)作的初衷、所堅持的藝術理念，并總結熊亮原創(chuàng)繪本的優(yōu)勢來探析中國繪本的發(fā)展方向。本文首先系統(tǒng)介紹了繪本的概念、特點及中國味的具體詮釋，分析了熊亮的繪本創(chuàng)作背景和初衷，通過對其生平與精力策回顧，分析其創(chuàng)作路線的形成過程。然后系統(tǒng)分析了熊亮作品當中各種中國味元素，那些以不同形式展現(xiàn)出來的中國民俗文化。同樣是中國味的載體，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化是熊亮在其創(chuàng)作過程中始終堅持與側重的東西。在本文的第五章當中，筆者分析了熊亮原創(chuàng)繪本當中的傳統(tǒng)美學特征，它是其作品藝術含量的直觀體現(xiàn)。

簡介：謹以此文獻給我的老師、親人和朋友。于瀟嵩王國維“新學語”與中國古代文論的現(xiàn)代轉型學位論文完成日期指導教師簽字答辯委員會成員簽字翌監(jiān)生且絲旦義壘蘑、湯監(jiān)

簡介：分類編號密級單位代碼Q豎5學號121223立啞又滓3|幣卮大學研究生學位論文論文題目塾委鮑匿生絲蟲國魚塑主迥耋塋目的奇觀效果研究學生姓名．．潘褒握申請學位級別亟±堂僮申請專業(yè)名稱新聞墨傳播研究方向佳播堂指導教師姓名塞4里丕專業(yè)技術職稱麴握提交論文日期2Q三生5月25日原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得天津師范大學或其它教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研宄所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。論文作者簽名確囊列乙日期加西年J月訂日研究生學位論文使用授權說明必須裝訂在提交學校圖書館的印刷本本人完全了解天津師范大學關于收集、保存、使用研究生學位論文的規(guī)定按照學校要求向圖書館提交學位論文的印刷本和電子版本；圖書館有權保存學位論文的印刷本和電子版，并通過校園網向本校讀者提供全文與閱覽服務。圖書館可以采用數(shù)字化或其它手段保存論文因某種特殊原因需要延遲發(fā)布學位論文，按學位論文保密規(guī)定處理，保密論文在解密后遵守此規(guī)定。論鬻篡煞嗽影日期≯心年，月玎口，

簡介：環(huán)境污染對中國勞動生產率的影響理論與實證依據(jù)重慶大學博士學位論文學生姓名盛鵬飛指導教師楊俊教授專業(yè)數(shù)量經濟學學科門類經濟學重慶大學經濟與工商管理學院二O一四年五月THEIMPACTOFPOLLUTIONONCHINA’SLABORPRODUCTIVITYTHEORYANDEMPIRICALSTUDYATHESISSUBMITTEDTOCHONGQINGUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEDOCTOR‘SDEGREEOFECONOMICSBYSHENGPENGFEISUPERVISEDBYPROFYANGJUNSPECIALTYQUANTITATIVEECONOMICSCOLLEGEOFECONOMICSANDBUSINESSADMINISTRATIONOFCHONGQINGUNIVERSITY,CHONGQING,CHINAMAY,2014

簡介：黑龍江大學碩士學位論文熊彼德主義競爭國家理論的哲學反思姓名歐陽思明申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師丁立群20090528黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTSTATETHEORYWHICHISONEPARTOFPRACTICALPHILOSOPHYANDPOLITICALPHILOSOPHY,WHICHCANNOTONLYEXISTINTECHNOLOGYANDPOSITIVISMSTUDY．‘ONLYPENETRATINGINTOPHILOSOPHICALDIMENSIONWHICHISBEHINDTHEREALISTICISSUE，STATECAN．PROBABLYBEAPPRAISEDANDEVALUATED．THESCHUMPETERIANCOMPETITIONSTATETHEORYISTHELATESTREFLECTIONWHICHISCONDUCTEDBYCONTEMPORARYWESTERNSCHOLARS，HOWEVER,WHICHDOESNOTBEINTERPRETEDANDANALYZEDFROMTHEPOINTOFPRACTICEANDVALUEORIENTATION，ANDITDOESNOTBECOMBINEDBYREALISTICCHANGEANDPHILOSOPHICALANALYSIS．ITINTENDSTOCARRYOUTTHISREFLECTIONWHICHISBASEDONPHILOSOPHICALDIMENSIONFROMPOLITICALPHILOSOPHYANDPRACTICALPHILOSOPHYSTRIVINGTOSHOWITSDEVELOPINGBACKGROUNDANDTOINTERPRETITSBUILDINGCONTENTANDTOMAINLYDISCUSSASERIESOFISSUEWHICHISINDUCEDBYTHEREFLECTION．THUS，THELATESTCHANGECONCERNINGABOUTPOLITICALCONCEPT，ECONOMICCONCEPTANDSOCIALCONCEPTCANBEEXPOSED．ANDTHEEFFECTOFPRACTICEANDASSOCIATIONABOUTHUMANBEINGONNATUREANDCHANGEOFSTATESHOULDBEREVEALED．RECOGNIZINGTHERELATIONSHIPBETWEENSTATEANDHUMANPRACTICEANDASSOCIATIONWILLMAKESTATETHEORYRETURNTOSPHEREOFPOLITICALPHILOSOPHYANDPRACTICALPHILOSOPHY,WHICHCANSETUPAMEASUREABOUTTHEISSUEOFSTATEAGAIN．THUS，THENATUREANDROLEOFSTATEWILLNOTBESEPARATEDFROMTHESIGNIFICANCEOFHUMANLIFE．KEYWORDSJESSOP；THESCHUMPETERIANCOMPETITIONSTATE；PRACTICEPHILOSOPHY；POLITICALPHILOSOPHY；STATE；DEMOCRACYII．

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得寧夏大學或其它教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名J習建閨時間二口，尹年J月2鄉(xiāng)日關于論文使用授權的說明本人完全了解寧夏大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。同意寧夏大學可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學位論文的全部或部分內容。保密的學位論文在解密后應遵守此協(xié)調研究生簽名I習遣閏時間2口，牛年上月多日導師簽名時間2。，礪年Y月2鄉(xiāng)日ABSTRACTRUMI1207．1273，ONEOFTHEGREATESTISLAMICPOETOFMYSTICISMANDDISTINGUISHEDSUFIS，WHOSEEPICMASANAVIISANACADEMICWORKWITHRICHRELIGIOUSPHILOSOPHICALTHOUGHTSANDITPLAYSANIMPORTANTROLEINSUFISM．BASEDONTHECOREIDEATAWHID，ITEMPHASIZESTHATALLAHISTHEONEINNATURE，QUALITYANDACTION,ANDALLTHINGS，ASSIGNSTOPROVETHEEXISTANCEOFALLAH,ALEDOMINATEDBYHIM．ASTHEMOSTHONORABLECREATURE，HUMANISGIREDHIGHHEPRIVILIGESTOENJOYSERVICESFROMALLCREATURES．THEWORTHOFHUMANLIESINTHEOBEDIENCETOTHEDIVINEWILLANDTHEACCEPTANCETOTHEISLAMDOCTRINE‘THEREISNOGODBUTGOD，ANDMUHANMUDISTHEMESSENGEROFGOD“．THEMAJORTHEMEOFTHEMASNEVIISALSOINCLUDESTHEDIVINELOVE．EVERYATOMOFTHEUNIVERSESHARESINTHEESSENCEOFLOVE．TRUELOVEBEYONDALLFORMS，SOPEOPLESHOULDLOVETHEESSENCENOTTHEFORMS．MANKINDSHOULDSURRENDERTHEMSELVESTOGODWITHOUTCOMPLAINT．SURRENDERINGTOGODISTHERESULTOFTHELOVEOFGOD．SOTHOSEWHOARETRUELOVERSOFGODDONOTFEARDEATH．THEPERFECTMANTHEYAREALLLOVERSOFGODWHOHAVESETOUTONAJOURNEYTOWARDSGOD．PROPHETS、SLIVESAREPEOPLE、SCRITERIAFORJUDGINGSAINTS．THEWAYTOREACHUNLIMITEDPOTENTIALOFTHEIRSPIRITUALREALITIESISAPROGRESSOFINTERANDOUTERPRACTICEANDSUBLIMATION．THERELIGIOUSPHILOSOPHICALTHOUGHTSEMBRACEDINMASNAVIISDEEPANDLASTING．UPTONOW，THERELIGIOUSANDHUMANITYSPIRITSPRESENTEDINMASNAVIDRAWSGREATATTENTIONANDFAVOURINTHEWORLD．KEYWORDSMASNAVI，TAWHID，DIVINELOVE，THEPERFECTMAN，INFLUENCEII

簡介：蘇州科技學院碩士學位論文獨特視野中的中國形象論莫理循對中國社會的認識姓名張維維申請學位級別碩士專業(yè)世界史指導教師朱小田20070501M,ASH功∞AT|TIOTOFN2T“1IIAIVMITYOFSCIC“EANDNCH∞嗍7ABSTRACTABSTRACTASTHEENGLISHJOURLLALISTSTALIONEDINBEIJINGOF“／HETIMES。ANDFILEPOLITICALCONSULTANTOFBEIYAUGGOVERNMENTOFTLAEREPUBLICOFALINAMORRISONHAS懿刪C∞酣MANYSIG．ILI,斌EVENTSINTHELATEQI鳴DYNASTYANDTHEEARLYYEARSOFILLEREPUBLICOFCHINA，VISITEDMANYPLAE器OFCHINA．FROMTLAEGREATDEALOFVALUABLEIAFORMATIOXLHEL哦_E∞NS∞ATMIQUEIMAGEOFCLAINA．’INEARLIER”盈璐，MORRISONDEVELOPSTWOHOBBIESTRAVELINGANDWRITING,WHIELAHAVEFILE印∞IALSIGNIFICLEFORHIM幻曲SE“C躚DULADERSTANDCHINALATL譬OAFTERCOMINGTOLBINAIN1894,MORRISOAHAYCFORGEDAD唧BONDWITH嘶ANDRIVED抽CHINAFOR咖TIM21燃∞HEISCALLED。MORRISONOFPEKING“．INTHECYEOFMORRISON,CHINAH罄BEAUTIFULLAN凼C印ESANDRICHNATUTAL∞∞M∞S’BUTISSTILLATYPICALTRADITIONALAGRIEULTTLRALSOCIETY,THEORDINARYPEOPLEINTHISSOCIETY批INLXLLCNLEPOVERTYWHICH血K瞄MORRISONFEELDEEPLYSILOEKED．INTHEASPECTOFC場戤HUMANISTICELLLVILONLLLCM，MOT．RISONEAAREFLFLLYISL,CASFOLKCUSTOMS，RELIGIOUSBELIEFS,ANDNATIONALELULAAETENOFABI】瞳。CSX,CCIALLYRESEARCHESSERIOUSLY伽PROBLEMS砌笛OL,IM．ILLISSIONATIESANDSOON,ANDTMDERSTANDSCHINESEAND血EDLARACTEL枷C8OFCHILLCL沱SOCIETYFROMCHINASOWNL崩TSPCCLILTC．INTHEASPECTOFSOEINLSYSTEM’M偽TIS伽STTUTIESTLAC或粕OF_O血饑FAMILYRELATIONSHIPS,ANDPOLITICALSYSLCHANDSOONIN曲咕IRADITIOMLSOCIALSYSTEM,ANDEXPOSESITSEORRUPTIOXL缸DBAEKWARDAESS．ATTHE或眥TIME．MORRISONISPANG刪EATTENTION5TOTHEREFORMATIONSINVARIOUS笛牟熵OFTHEC晡丑鷦CSOCIAL柚DFULLOFLAOPETOCHINAFUMRE．TILEFIELDSOFVISIONWHICHMORRISOA0；B,EIVQOSCHINAFROM黜MULTICULTURAL曲峙STA．APOILLTOFCOLONIALISMANDJNLP盯IALISMISTHESTARTINGPOINTOFMORRISOASMLDERSTAADIAGTOCKNALLACMODEMW璐TCMEIVILIZATIORISTHEREFERENCEOFMORRISONSUNDERSTANDINGOFCHINA；ITISAPROMINENTFEATTMOFTLAEMORRISOA’SVIEWOFCHILLAFROMCHILAESEIX0PLEEOLLEEPTS講011CHILLAG啦咖|POIMTO曲SEFVCANDTMDERSTANDCHINA．FROMLLAESCMDTIPLEPERSL3EETIVES，MORRISOASHOWSTOL,EOPLEACOLORFUL，COMPLEXANDEHAAGEABLECHINA．TOTHEQ岫，MORRISONHASMIXEDFEELINGS，BUTINANYEVENT,HC卿唧A她WITHCLAIMANDTHECHINESEPEOPLE，IS姐。IMPERIALISTS。WHOLOVESALINAFERV叫TLY．1KEYWORDGEORGEERNEST,MORRISOA,THETMIQUEFIELDSOFVISION,THEIMAGEOFEHILAAII

簡介：獨創(chuàng)性聲明學位論文題目窒塞蘭墮主型魚黧皇墮煎塹塑二嗵團盈士瞼瀲彰漁趁塑L’7L本人提交的學位論文是在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標注。對本研究及學位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學位論文作者和良簽字日期沙I甲年甲月≥多日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解西南大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權西南大學研究生院籌可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學位論文作者簽名牟勃璽簽字日期州午年年月嗎日導師簽名簽字日期凇心，戽午月穆日二場景細節(jié)選擇???????????????????????34三事件后果選擇???????????????????????35三、公益微博的議題框架呈現(xiàn)????????????????????35一口頭反應?????????????????????????36二評價分析?????????????????????????36三相關背景?????????????????????????36第四章公益微博的主題分析框架的高層次結構?????????????39一、公益微博主題設置比較?????????????????????39二、公益微博主題設置相同?????????????????????4L三、公益微博主題設置相異?????????????????????42第五章災害事件媒介框架原因及策略???????????????????”45一、媒介背景與媒介性質??????????????????????45二、微博環(huán)境與社會環(huán)境??????????????????????46結語?????????????????????????????????????????”47參考文獻????????????????????????????????????49致謝????????“?????????????????????????????????51攻讀碩士學位期間發(fā)表論文情況???????????????????????53

簡介：分類號學校代碼10542學號2Q12QQ2QQL2王夫之政治哲學思想研究RESEARCHONTHETHOUGHTOFWANGFUZHI’SPOLITICALPHILOSOPHY湖南師范大學學位評定委員會辦公室二O一六年六月續(xù)先秦儒家思想、張載氣學思想，同時受到道家哲學、佛教哲學的影響。在繼承前儒的基礎上提出了自己獨具特色的政治見解。二、考察了王夫之政治哲學思想的哲學本體論和人性論基礎。王夫之繼承張載氣學思想，以“氣”為本，主張“姻綿化生”的實有論。他認為“太和”這種陰陽二氣的存在狀態(tài)，也就是“氣”作為萬物的本體，內涵陽健陰順的性質，這種健順之性是世間一切認識與規(guī)律產生作用或效果的依據(jù)。反映在政治哲學上，就是天人合一，是立天德而達王道。在人性論方面，他認為性來源于道，強調修己以與天德相配合，天德王道與內圣外王相一致。在認識論的層面，王夫之主張“道隨器變”，“道因時而萬殊”，由“器”到“道“，再由“道”到“德”，從感性認識到理性認識的不斷深化指導著人類的德性實踐，他強調要“盡器”和“入德”，注重“道”與“德”的統(tǒng)一。三、對王夫之政治哲學思想的主要內容做了較為系統(tǒng)的分析與發(fā)掘。王夫之反對傳統(tǒng)正統(tǒng)論，認為只有符合“公天下”原則的政權才可以算作正統(tǒng)。道統(tǒng)可以獨立于治統(tǒng)而存在，主張“治統(tǒng)”應該與“儒者之統(tǒng)“合一。在集權與分權的問題上，反對中央高度集權，主張分權于宰相，另外主張在中央集權下實行地方分權，只有這樣才能夠防止統(tǒng)治者“私天下”，也才能夠使國家得到有效的治理。在政治治理手段的問題上，王夫之主張“人治”與“法治’’并用，“人治”為主，“法治”為輔，德教為主，刑罰為輔。四、對王夫之理想中的政治關系做了總結和分析。本章主要有分三點來討論。君臣關系方面，認為君主應該“任官以誠“，大臣應該“從道不從君”，君民關系方面，主張以民為本，并從天的高度對“以民為本”進行詮釋，認為“天顯于民”，民是天的具象，天是民的抽象。重民從本源上來講其實就是重天，重天從具體操作來講就是重民。最后，在民族關系上，認為論民族關系應以“仁II

簡介：分類號?煦??．UDC密級?公?無一孑毋廬夕擎碩士研究生學位論文狄爾泰文化哲學思想探究申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期趙鑫2130052哲學學院文化哲學文化哲學基礎理論劉振怡教授2016年3月20日ABSTRACTABSTRACTTHEPHILOSOPHYOFCULTUREISAHOTISSUETORESEARCHINRECENTYEARS．ITSOBJECTANDRESEARCHMETHODSHAVEBECOMEACADEMICTHEMETODISCUSSALLTHETIME，THEANSWERTOTHISQUESTIONRELATESTOLEGITIMATEFOUNDATIONOFTHEPHILOSOPHYOFCULTURE．DILTHEY’SSPIRITSCIENCEOFFERAWAYTOCLARIFYTHISISSUE，HELPUSEXPLOREREASONCONSCIOUSOFTHEPHILOSOPHYOFCULTUREFIOMTHEHISTORYOFPHILOSOPHICALTHOUGHT．DILTHEYSAWTHEHUMANANDSOCIALSCIENCE’SCRISESINTHECHALLENGEOFTRADITIONALMETAPHYSICSANDNATURALSCIENEE，TRYINGTODESIGNATEANINDEPENDENTSUBJECTAREAFORIT,THUSPROVINGTHELEGALITYOFCULTURESCIENCE，TOLAYASOLIDTHEORETICALFOUNDATIONFORIT．BASEDONSUCHAPHILOSOPHYDEMANDS，DILTHEYCONSTRUCTEDSPIRITSCIENEETHEORY,THROUGHCOMPARATIVESTUDYWITHTHENATURALSCIENCEINTHEOBJECTANDRESEARCHMETHOD，TOCLARIFYTHESPIRITSCIENCEISCOMPLETELYINDEPENDENTOFTHENATURALSCIENCE，HAVETHEIROWNUNIQHEMETHODSANDPURPOSE，COMPLETETHEANSWERABOUTTHEPOSSIBILITYOFCULTURESCIENCE，CONTAINSTHETHOUGHTOFTHEPHILOSOPHYOFCULTURE．INTHESPIRITSCIENCEOFDILTHEY,THEMOSTCORECONTENTISPLAYINGHUMANLIFEUPONTHECORNERSTONEOFREALISTICCULTURE，REALIZEDTHEESSENCEOFHUMANEXISTENCE，ANDTHEESSENCEREFLECTSTHEUNIFYBETWEENSUBJECTANDOBJECT,INORDERTOCONFIRMHUMANRICHNESSANDOPENNESS，BEYONDTHETRADITIONALMETAPHYSICSLIMITABOUTTHESTUDYOFHUMAN，DEEPENTHEPHILOSOPHYOFCULTURE．THEREFORE，DILTHEY’SIDEOLOGICALTHEORYPROVIDESAVALUABLEREFERENCEFORTHEBASICCONTENTOFTHEPHILOSOPHYOFCULTURE．KEYWORDSPHILOSOPHYOFCULTURE；SPIRIT；HUMANSCIENCE

簡介：摘要謝林后期哲學思想雖然對現(xiàn)代舔方哲學產生了實質性酌重大的影響，尤其是對現(xiàn)代非理性主義哲學產生了重要影響，但是由于泌林思想的實質隱減在基楞教神學的靈光之中，這就在很大的程度上限制了人們去對他的后期哲學瓣去作更深的了解，于是，謝林后期哲學便逐漸地被人們所淡忘了。本文試圖從謝林韻文本重薪展現(xiàn)鄭被靈光贗遮掩蔫的形甄I二學熬靈魂，并且試圖指出，上帝的靈光本身其實也楚西方形瓤上學思維方式的產物。為此，在導論中，我們追溯了西方形麗上學歷史的源與流。關于謝林盾期的哲學轉變，一般認為謝林前期有著“真減的青春恐想”，麗在后期他背叛了囪己并走向了普魯士反動的政治。本文通過對謝林前、后期哲學思想內在性的分析，試豳去強調和震現(xiàn)謝摶瓣、后；舞惡怒連貫性的～巍。謝林焉期哲學騫一個理論基礎，這就楚在魯國論文巾已具雛形面在越界時代、神話哲學和啟示哲學中逐步發(fā)展成熟的“潛能學泌”。{身}林J日這一學說具體地描述了上帝內在生命的運動以及上帝剖澄的過程，并且指出上帝生命的本質在于“意欲”或“意志”，從而他把整個越界褶I述成為一個本矮}是意志瓣遂賽。囊出問題是謝林哲學的真正靈魂，也是他終身探索的主題。但是，謝林后期哲學～般又被認為是對自幽的背叛。本文認為，I胄}林的自由概念在前后期確實發(fā)生了很大的變化，但那并不是對自由的背叛。在后期哲學TH他只不過是將自由概念給本體論化了，即自由成了上帝創(chuàng)髓主的手段。在這種刨L鎏E}|，入鶼IT|由確實被』二帝豹榮光所吞沒，但它越L是整個≯蜒方形弧一L’學恐維樓式的必然絀爿。所以我們認為，并不是謝林背叛了自由，麗是雞方形麗上學傳統(tǒng)其本身就是人類自出的悖論。謂}林后期哲學思想對現(xiàn)代哲學的影響主要表現(xiàn)在它對施菜爾馬赫、毅本華、克爾凱郭爾、費爾馬哈、尼采、海德格爾等人的影韻，我們從這些哲學家豹比較完備的哲學形態(tài)中仍然能聽到I雯{林哲學之在現(xiàn)代的回音A關鍵詞謝林后期哲學本體論潛能學說創(chuàng)世自由分類號B842．B516．59B82目錄導論．。。。。。。。．．。。。。．。。。L第一章哲學的轉期??????????????????13一、謝林后期哲學思想轉變的原因?????????????13二、謝林后期哲學轉向的實質???????????????161、自然哲學?????????????????????162、先驗唯心論????????????????????173、同一哲學????????????????????2L三、否定哲學與肯定哲學?????????????????23L、理性哲學的局限??????????????????232、肯定哲學與啟示哲學????????????????27第二章涌動的潛能?????????????????．．3L一、潛能的純凈狀態(tài)作為可能存在之原則的潛能??????3L二、潛能的緊張狀態(tài)作為實存之原則的潛能????????37三、作為第一因的D伐§????????????????“39第三章永恒的創(chuàng)世????????????????42一、有限與無限????????????????????431、有限的來源????????????????????432、有限物的虛妄性??????????一??????46二、上帝與創(chuàng)世????????????????????49

簡介：湖南師范大學博士學位論文靈魂漂浮與人格矛盾論中國現(xiàn)代作家的身份困惑與20世紀中國現(xiàn)代文學的幾個悖論性問題姓名蘇美妮申請學位級別博士專業(yè)中國現(xiàn)當代文學指導教師宋劍華20090901究對象，通過比較西方啟蒙精神與“五四”啟蒙精神的差異，以及對魯迅、丁玲等的啟蒙題材作品的分析解讀，揭示“五四”啟蒙必然失敗的原因。認為五四作家群體對西方啟蒙的誤讀和自身沒有掌握社會的統(tǒng)治權導致了思想啟蒙的失敗。第二層次主要以“大革命一失敗后丁玲、巴金、茅盾等人的“革命戀愛’’題材作品為研究對象，通過對其敘事類型的概括與分析，揭示其中所蘊含的“革命話語”與“自由話語“的矛盾，展現(xiàn)作家們在從“新青年”到“革命者”的身份轉換中內在的人格矛盾。認為現(xiàn)代作家群體對“革命“的“去欲望化“與“道德化”理解，實際上在某種程度上意味著“五四知識分子“對自身啟蒙者身份的質疑與否定。第二個部分主要以左翼文學和建國后的“紅色經典一為研究對象，通過對文本的分析研究，揭示現(xiàn)代革命作家在知識分子與工農大眾之間的身份歸屬困境以及他們與工農大眾的內在隔閡，認為“知識分子工人化”與“農民政治精英化”是知識分子思想改造語境中現(xiàn)代文學兩種重要的身份置換模式，當“風凰涅磐“式的靈與肉俱焚的犧牲之路被想象為知識分子工人化的絕對道路時，顯現(xiàn)的是集體主義意識形態(tài)對知識分子群體的無形操縱。第三部分主要論述現(xiàn)代作家的知識分子身份與工農的內在隔閡導致了現(xiàn)代文學的發(fā)展在精英化言說與大眾化要求之間相沖突的特點。通過對五四的“白話文’’與平民文學的精英化本質、三四十年代“大眾文學“口號的內在悖論的分析，認為“大眾化”不僅在概念上存在錯位，而且從大眾欣賞和大眾創(chuàng)造兩個方面都存在實踐上的難度，它體現(xiàn)的是具體歷史語境中知識分子對工農的崇拜心理。而左翼的“文學大眾化“在本質上是為了實現(xiàn)對知識分子的工農化改造，是主流藝術或官方藝術運用藝術變革達到意識形態(tài)變革的斗爭策略。第三章主要論述現(xiàn)代作家在“時代戰(zhàn)士一與“浪漫詩人一之間的身分迷失導致了現(xiàn)代文學工具性與主體性的矛盾。分兩部分討論第一部分通過對丁玲、何其芳、艾青等“延安知識分子’’從“文人“到Ⅱ

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人提交的學位論文是在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經發(fā)表或出版過的研究成果，文中F,30N了特別標注。對本研究及學位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學位論文作者崔球坤簽字日期2穢FF年年月加日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解西南大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權西南大學研究生院籌可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。．學位論文作者簽名楹求呻導師簽名蓮．物JJ一簽字日期20J／年午月仉日簽字日期2口／／年白月“BOLJ目錄摘要?????????????????????????????IABSTRACT??，III文獻綜述?????????????????????????????一1引言??????????????????????????????一7第一章王安石政治哲學產生的時代背景????????????????9第二章王安石政治哲學的理論基礎?????????????????13一、性無言善惡與學以至圣????????????????????．．13L、性無言善惡????????????????????????132、學以至圣?????????????????????????17二、道兼本末與天人相分說??????????．．．??????????23L、道兼本末?????????????????????????232、天人相分說????????????????????????27第三章王安石政治哲學的主要內容??????????????????31一、君民觀尊王賤霸的統(tǒng)治策略?????????????????32二、法制觀立善法于天下????????????????????35三、人才觀方今之急在人才???????????????????39四、理財觀以義理財??????????????????????43第四章王安石政治哲學的當代價值?????????????????一47參考文獻?????????????????????????????49致謝?????????????????????????????????????????．51

簡介：南昌大學碩士學位論文王安石哲學思想探討姓名曾崗申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師尹星凡20081220ABSTRACTABSTRACTWANGANSHIWASAFAMOUSPOLITICIAN，THINKERANDREFORMERINTHENORTHERNSONGDYNASTY．ALLHISLIFE，WANGANSHIHADAVERYCLOSECONNECTIONWITHTHEPOLITICS．THROUGHTHEAGES，SCHOLARSINTHEIDEOLOGICALCIRCLEANDTHEHISTORIOGRAPHYCIRCLEONEAFTERANOTHEREXPRESSEDTHEIROWNVIEWPOINTSCONCERNINGWANGANSHIANDTHEREFORMMOVEMENTORIGINATEDANDLEDBYHIM．CONCERNINGWANGANSHIANDHISDEEDS，THROUGHOUTAPERIODOFTIME，THEREWEREMIXEDVIEWSANDLOTSOFDISPUTES．THEREFORMMOVEMENTOFWANGANSHIENCOMPASSEDGREATTHEORETICALBASEANDSOURCESOFTHOUGHTSOFTHETAOSCHOOL，YINYANGSCHOOL，LEGALISTSCHOOL，CONFUCIANISMANDS0ON．EXPLORIONGPHILOSOPHYTHOUGHTSOFWANGANSHI，THEWRITERDESTRUCTEDANDANALYZEDYIOLOGY，LEGALISTS’THOUGHTANDCONFUCIANISM，WITHTHEBACKGROUNDOFTHEAGEOFWANGANSHI，BASINGONIMPORTANTCLUEANDBASISEOFREFORMMOVEMENTANDITSCONTENT．THEMISSIONOFTHISTEXTISTOREVEALTHETHECHARACTERSOFWANGANSHI’PHILOSOPHYTHOUGHTSANDTHESIGNIFICANCEOFITSBYMEANSOFOUTLININGWANGANSHI’SHISTORICALACTANDDISSECTINGWANGANSHI’PHILOSOPHYTHOUGHTS．KEYWORDSWANGANSHI；№LOGY；LEGALISTS’THOUGHT；CONFUCIANISMIII

簡介：分類號B2竹2密級公毛∥聲索單位代碼10422學號三OLI200莎UNLVER博士學位論文DISSERTATIONFOR．DOCTORALDEGREE論文題目蚴茲慚瓦TK‰勺帆WA咽F臚幽H3Ⅵ一。岫作者姓名馬倩債培養(yǎng)單位踅旨與襁螺髻院專業(yè)名稱卑國奄學指導教師剎大的教授合作導炳JOI6‘年¨月歲。日∥各一山東大學博士學位論文目錄中文摘要??????????????????????????????1ABSTRACT????????????????????????????????????????4引言??????????????????????????????????????????7一船山易學的研究意義??????????????????????一7二研究綜述???????????????????????????一9第一章學術背景與研易歷程???????????????????．20一明清之際的經學轉向??????????????????????20一一經世思潮的興起返歸儒學“內圣外王”之旨?????????21二考據(jù)之風漸興???????????????????????25二明清之際的易學流變??????????????????????27三船山治易歷程???????????????????????29一學易之始以考據(jù)訓詁辨析文義?????????????30二治易方法的確立即象以見理??????????????32三易學體系的成熟與完備???????????????????34第二章對周易性質的判定????????????????????。37一四圣同揆，彖爻一致??????????????????????37二占學一理?．．．．?????????????????????????一43一得失吉兇一道???????????????????????44二即占以示學????????????????????????47三非象則無以見易??????????????????????51、～一因象系辭，辭以顯象????????????????????5L二象理一體?????????????????????????53第三章易學象數(shù)思想的反思與重建???????????????????．58一易學起源???????????????????????????58一圣人則河圖以畫卦???????????????????58二“兼三才而兩之”的重卦說?????????????????．62T