簡介：天津大學(xué)碩士學(xué)位論文方克立中國哲學(xué)史研究方法述評姓名白光申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師李光福20070501ABSTRACTSINCETHE20THCENTURY,THESTUDIESOFCHINESEPHILOSOPHYHISTORYHAVEPLAYEDAVERYIMPORTANTROLEINTHEPROCESSOFCHINESEPHILOSOPHYCREATION．ALONGMANYRESEARCHMETHODS，MARXISM,ASASTANDPOINTANDVIEWPOINT，USEDTOSTUDYTHECHINESEPHILOSOPHYHISTORYBYLOTSOFSCHOLARS，BECAMEAPREDOMINANTMETHODINTHEFIELD．WEOUGHTTOADMITTHATTHEPOSITIONOFTHEMARXISTMETHODHADACLOSERELATIONTOTHEPOLITICSCIRCUMSTANCESCHANGES，BUTTHECREATIVEABILITYOFTHESCHOLARSALSOSHOULDBEMENTIONEDANDSTUDIED．FANGKELI，ASAMARXIST，INSISTSTHATCHINESEPHILOSOPHYHISTORYSHOULDBECOLLECTED，ARRANGEDANDSYSTEMATIZEDUNDERTHEPRINCIPLESOFMARXISMABOUTPHILOSOPHICHISTORYANDMETHODOLOGY．BECAUSEOFHISHARDWORKING，HISWORKSHADAGREATEFFECTONIMPROVINGANDBROADENINGTHEPROCESSOFTHEMARXISMBEINGUSEDASAMETHODTOSTUDYINGTHECHINESEPHILOSOPHYHISTORY．THISPAPERFOCUSONARRANGINGANDANALYZINGTHEMETHODOFTHESTUDIESOFCHINESEPHILOSOPHYHISTORYINMR．FANG’SMAINWORKSABOUTCHINESEPHILOSOPHYSTUDIES．ACCORDINGTOTHESEWORKS，THEMETHODCOULDBESUMMARIZEDANDCLASSIFIEDASTHREEASPECTSHISTORYANDSOCIALCLASS；HISTORYANDLOGIC；SYNTHESIZINGANDINNOVATION．INTHEDEEPRESEARCHES，THEWRITERPOINTSOUTTHATTHETHREEASPECTSARENOTISOLATEDWITHEACHOTHER,ONTHECONTRARY,THEYARESUCCESSIVEONEBYONEANDLOGICALLYDEPENDENTONEACHOTHER．INAWORD，THEYCONSTRUCTASYSTEMABOUTRESEARCHINGMETHODCONTAININGHOWTOUNDERSTANDEACHTHEORYFROMITSINNER,NOTONLYITSOUTER,ANDHOWTOIMPROVEOURCULTUREBYOBJECTIVEEVALUATIONANDSYNTHETICINNOVATION．ADDITIONALLY,THEPAPERALSOTRIESTOPOINTOUTTHEMETHODISNOTSELFCONTAINED,BUTOPENANDDEVELOPING．ITREFLECTSMARXISM’SPRACTICALNESSANDINCARNATESMAN’SINNOVATIONSPIRITANDPRACTICE．KEYWORDSFANGKELIABSTRACTANALYSISMODEMNEWCONFUCIANISMMARXISMII

簡介：學(xué)校代號10532學(xué)號S11161004密級不保密湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文方以智哲學(xué)圖式．。．探析一一以東西均為中心學(xué)位申請人姓名郭童蝰導(dǎo)師姓名及職稱童旦齷熬援培養(yǎng)單位量蕉盤瞳專業(yè)名稱蟲國蜇堂論文提交日期2Q壘生主目2Q目論文答辯EL期2Q壘生5旦2窆目答辯委員會主席奎渣良教授湖南大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名新杰峰日期乃F妒年‘月男日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密囪。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“小日期為T9年6JQ艿日日期護‘伊‘月，日茲鞏乏R、、印．々囊硌名名簽簽者師作導(dǎo)

簡介：2011屆研究生碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10269學(xué)號51082903015葶震師筋天嗲無我之自我對老子貴身思想的哲學(xué)闡釋2011年5月|LILLLLILLIIILLILLLLIIL＼1904852DISSERTATIONFORMASTER’SDEGREE，2011UNIVERSITYCODE10269STUDENTID51082903015EASTCHINANORMALUNIVERSITYTHESELFOFNO．．SELFINTERPRETATIONCENTEREDONLAOZI’STHOUGHTOFBODYCANDIDATE世UDANMAY,2011

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文方東美中國哲學(xué)史研究姓名楊明莉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師樊志輝20090510黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTEVERYPHILOSOPHERHASHISOWNVIEWSONTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY．BECAUSEOFHISDIFFERENCESINPOSITIONINTHEFIELDOFRESEARCH，ACADEMICBACKGROUNDANDSTRUCTUREOFKNOWLEDGE，F(xiàn)ANGDONGMEICOMPILESCHINESEHISTORYOFPHILOSOPHYBYADIFFERENTINFANG’SOPINION,THEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHYISTHEHISTORYWHICHDEPICTSTHESPIRITANDDEVELOPMENTOFCHINESEPHILOSOPHY．THEREFORE，F(xiàn)IRSTLYHEDEFINESTHESPIRITUALMEANINGOFCHINESEPHILOSOPHY,ANDBYTHISCRITERIAHEFOCUSESONFOURMAINSTREAMSINHISRESEARCH．BYWAYOFMETAPHYSICS，HETAKESAOVERALLINSIGHTINTOTHECOMMONCHARACTERISTICSOFCHINESEPHILOSOPHYINTHEPERSPECTIVEOFHUMANISM．HEMANAGESTOHIGHLIGHTTHEADVANTAGEOFCHINESEPHILOSOPHYBYMEANSOFCOMPARINGCHINESEPHILOSOPHYTOFOREIGNONESANDHEISLOOKINGFORWARDTOACHIEVINGTHEREJUVENATIONOFTHECHINESEANDWESTERNPHILOSOPHYANDTHE“DOUBLEBACKBLUEPRINTOFHISLIFE”BYCARRYINGFORWARDTHESPIRITINPHILOSOPHY．JUDGINGFROMTHECOURSEOFHISSTUDYINTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY,FANGDONGMEIIS‘‘BUILDING’’HISOWNACADEMICSYSTEMOFTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHYRATHERTHANCOMPILINGIT．KEYWORDSTHESPIRITINHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY；THEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY；DOUBLEBACKTREND；FANGDONGMEI．II．

簡介：中圖分類號B21UDC1OO密級學(xué)校代碼訝{I岔解為丈李碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士方以智自然哲學(xué)思想研究公開10094ANACADEMICSTUDYOFYIZHIFANG’SPHILOSOPHYOFNATURE．作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)名稱研究方向論文開題日期劉璐趙忠祥教授中國哲學(xué)中國古代哲學(xué)2015年6月20日摘要明末清初，天崩地解，革鼎變遷，政治、經(jīng)濟以及思想文化都發(fā)生著劇烈的變化。隨著陽明心學(xué)的由盛轉(zhuǎn)衰，實學(xué)思潮撲面而來，一批專注于自然科學(xué)、博物知識的思想家走向前臺。他們在哲學(xué)的研究上，一改過去醉心于心性道德問題，而是把注意力轉(zhuǎn)移到對宇宙的根本原理與客觀事物的存在及其運動變化規(guī)律法則上來，天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)等自然科學(xué)知識給予了應(yīng)有的重視，從而順應(yīng)了自然科學(xué)由古代向近代轉(zhuǎn)型的歷史大勢。方以智就是這一時期涌現(xiàn)出的具有代表性的思想家。方以智對自然知識的探究并不局限于具體知識本身，而是與哲學(xué)的思考緊密結(jié)合，即在對具體自然知識的考察中揭示出哲學(xué)的道理，對自然與哲學(xué)或科學(xué)與哲學(xué)之間的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)進行初步的但卓有成效的探討，展現(xiàn)出一股新的學(xué)思氣象。盡管其晚年轉(zhuǎn)向了唯心主義，他的豐富的辯證法思想與形而上學(xué)觀點錯綜交織，但其對自然哲學(xué)的貢獻是值得我們加以肯定的。因此我們展開對方以智自然哲學(xué)的考察，無疑，具有重要意義。本文采取文獻法、比較研究法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法以及多學(xué)科綜合研究的方法，以客觀、豐富的史料為基礎(chǔ)對方以智自然科學(xué)思想做一整體性與系統(tǒng)性的探討，展現(xiàn)出方以智自然哲學(xué)思想的風(fēng)貌與特色。正文共分為以下三部分第一部分主要是闡述了方以智科學(xué)哲學(xué)思想形成的歷史文化背景。方以智自然哲學(xué)思想的出現(xiàn)是與他所處的時代背景分不開的，文章從明清之際的社會政治、經(jīng)濟的變遷入手，著重分析了西學(xué)東漸，尤其是西方自然科學(xué)成果與思想的傳入對方以智哲學(xué)思想的影響。同時對明清之際理學(xué)的衰微、實學(xué)的興起也做了相應(yīng)的分析，以凸顯出方氏自然哲學(xué)思想的時代境遇和思想文化的發(fā)展趨勢。第二部分集中闡述方以智自然哲學(xué)思想的主要內(nèi)容。具體地說，主要表現(xiàn)在三個方面一是方以智自然哲學(xué)的本體論基礎(chǔ)。從自然哲學(xué)的角度出發(fā)，方以智的本體論主要著眼于對構(gòu)成宇宙萬物的物質(zhì)實體的理解，因而他以“盈天地間皆物”基本立場，強調(diào)氣、火的根源性與根據(jù)性。二是方以智自然哲學(xué)的核心認識。方以智是中國歷史上對自然知識與哲學(xué)思考都具有濃厚興趣的思想家。他與以往思想家尤其是理學(xué)家不同的是，在探討科學(xué)知識的同時，還要概括出哲學(xué)的道理，體現(xiàn)出方以智自然哲學(xué)的思想特色?！百|(zhì)測”和“通幾”便是方以智自然哲學(xué)中的一對最重要的范疇。三是ⅡI

簡介：黃小芳施特勞斯的政治哲學(xué)觀中文摘要列奧施特勞斯LEOSTRAUSS，18991973是出生于德國的猶太人，被認為是二十世紀極其深刻的思想家。學(xué)界一致認為神學(xué)～政治問題以及古今之爭是其思想的核心，而這兩點恰恰構(gòu)成了施特勞斯政治哲學(xué)觀的縱橫框架。施特勞斯的政治哲學(xué)觀迥異于當代諸多政治思想家的觀點。通過對現(xiàn)代性危機的剖析，施特勞斯將目光轉(zhuǎn)向現(xiàn)代政治哲學(xué)的始作俑者馬基雅維里，并經(jīng)由馬基雅維里回溯至蘇格拉底的政治哲學(xué)，最終在蘇格拉底的政治哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)了維系西方文明之活力的源泉。本研究旨在通過對施特勞斯文本的解讀，系統(tǒng)梳理其關(guān)于政治哲學(xué)的觀點，以求對施特勞斯思想的研究有所裨益。本論文共分為五大部分。論文第一部分簡析了施特勞斯重提政治哲學(xué)的背景，即肇始于文藝復(fù)興及啟蒙運動的現(xiàn)代性以及現(xiàn)代性危機。論文第二部分系對施特勞斯政治哲學(xué)觀的釋義。這一部分討論施特勞斯從哲學(xué)與城邦的關(guān)系入手闡析政治哲學(xué)的可能性與必要性問題；其次分析他所認為的從本真的政治哲學(xué)到作為意識形態(tài)的政治哲學(xué)的異化之路。論文第三部分論述施特勞斯對政治哲學(xué)危機的看法。在他看來，政治哲學(xué)的第一次危機源于馬基雅維里的現(xiàn)代政治；第二次危機始于盧梭基于自然狀態(tài)視域?qū)ΜF(xiàn)代政治的批判；第三次危機也即我們時代的危機歸因于尼采、海德格爾的政治哲學(xué)溯源。論文第四部分探討施特勞斯關(guān)于政治哲學(xué)的拯救之路的看法。在施特勞斯看來，古典政治哲學(xué)完整存在的可能即處于哲學(xué)與神學(xué)、哲學(xué)與政治、政治與神學(xué)的對立之中；他還從政治哲學(xué)的存在條件、生存方式及哲學(xué)的傳播方式三個方面細述政治哲學(xué)的拯救之路。論文第五部分系對施特勞斯政治哲學(xué)觀的評價。這一部分論述了施特勞斯政治哲學(xué)觀的地位和意義，并從邏輯上分析了施特勞斯政治哲學(xué)觀的內(nèi)在矛盾。關(guān)鍵詞施特勞斯；政治哲學(xué)；現(xiàn)代性危機黃小芳施特勞斯的政治哲學(xué)觀目錄LIIIIIIIIIIIIIIUUIIIY2419573中文摘要???????????????????????????????????????．．1ABSTRACT．．．?．．．．．．?????．．．．．．．．．．．．．．???????．．．．．．．．．?．??????．．．．．．?．??????．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．?．?．．．?．．．．．2導(dǎo)論???????????????????????????????????????????????????????．4一選題依據(jù)及意義???????????????????????????????41、選題依據(jù)??????????????????????????????????42、選題意義??????????????????????????????????5二國內(nèi)外研究現(xiàn)狀???????????????????????????????51、國內(nèi)研究現(xiàn)狀????????????????????????????????52、國外研究現(xiàn)狀????????????????????????????????8三論文創(chuàng)新點????????????????????????????????．．10一、施特勞斯重提政治哲學(xué)的背景????????????????????????????10一現(xiàn)代性與現(xiàn)代性危機?????????????????????????????L1二現(xiàn)代性危機與政治哲學(xué)危機??????????????????????????12二、政治哲學(xué)釋義???????????????????????????????????13一政治哲學(xué)的可能性與必要性??????????????????????????131、哲學(xué)于城邦的必要性?????????????????????????????132、哲學(xué)于城邦的危害性?????????????????????????????133、公眾于城邦的基礎(chǔ)性?????????????????????????????144、政治哲學(xué)哲學(xué)的公眾化表現(xiàn)?????????????????????????15二政治哲學(xué)的異化??????????????????????????????．．151、本真的政治哲學(xué)及其異化???????????????????????????162、作為新科學(xué)的政治哲學(xué)????????????????????????????173、作為意識形態(tài)的政治哲學(xué)???????????????????????????19三、政治哲學(xué)的危機??????????????????????????????????22一政治哲學(xué)的第一次危機源于馬基雅維里的現(xiàn)代政治??????????????22二政治哲學(xué)的第二次危機盧梭基于自然狀態(tài)視域?qū)ΜF(xiàn)代政治的批判????????25三政治哲學(xué)的第三次危機尼采、海德格爾的政治哲學(xué)溯源前蘇格拉底哲學(xué)????27四、政治哲學(xué)的拯救之路????????????????????????????????30一古典政治哲學(xué)完整存在的可能處于對立之中??????????????????30L、哲學(xué)與神學(xué)的對立??????????????????????????????302、哲學(xué)與政治的對立??????????????????????????????323、政治與神學(xué)的對立??????????????????????????????32二政治哲學(xué)存在的條件多元的政治世界?????????????????????33三政治哲學(xué)的生存方式哲人的沉思生活?????????????????????35四哲學(xué)的傳播方式隱微與顯白說辭???????????????????????361、關(guān)于顯白說辭???????????????????????????????．．372、關(guān)于隱微說辭???????????????????????????????．．37五、對施特勞斯政治哲學(xué)觀的評價????????????????????????????39一施特勞斯政治哲學(xué)觀的地位和意義???????????????????????39二施特勞斯政治哲學(xué)觀的內(nèi)在矛盾????????????????????????40結(jié)語??????????????????????????????????????????????????????．．42參考文獻???????????????????????????????????????43致謝??????????????????????????????????????????????????????．．48攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文??????????????????????????????49揚州大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和版權(quán)使用授權(quán)書??????????????????????．50

簡介：東華大學(xué)碩士學(xué)位論文新工具哲學(xué)與科學(xué)的再解讀姓名張一枝申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師楊小明20070922‘新工具哲學(xué)與科學(xué)的再解讀東華大學(xué)碩士學(xué)位論文里斯多德工具論的勇敢挑戰(zhàn)，并著重論述了培根的政治和文化背景對他的新思想所造成的深刻影響；其次，系統(tǒng)探討新工具在哲學(xué)和科學(xué)中起到的燈塔作用，本文論述了培根的基本哲學(xué)和科學(xué)思想及具體應(yīng)用和反映，但是對前人已深入探討過的培根式歸納法、四假象說和經(jīng)驗認識論不再論述，同時對前人的一些誤讀進行澄清，并分析培根的新工具在哲學(xué)和科學(xué)思想方面的局限；再次，對前人很少涉獵的新工具中的科學(xué)研究方面進行系統(tǒng)論述，本文發(fā)現(xiàn)人們基本上僅僅注意到了培根在新工具中大篇幅運用培根式歸納法進行舉例論證的熱動說，而對這本書中其他的科學(xué)研究不甚關(guān)注。所以本文在這一部分中深入探討了培根的基本科學(xué)研究、具體科學(xué)見解和在科學(xué)研究中存在的局限性；最后，本文欲對新工具中的哲學(xué)和科學(xué)思想進行評論，較深入地梳理培根對前人的繼承和批判、對后世的影響和對今天的啟示。關(guān)鍵詞培根，新工具，哲學(xué)，科學(xué)，再解讀，評論

簡介：蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文新生命教育的哲學(xué)思考姓名王明洲申請學(xué)位級別博士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師朱永新20070401中文提要新生命教育的哲學(xué)思考本文的內(nèi)容主要由以下六個部分組成、C第一部分，導(dǎo)言，分析了生命在教育中異化的表現(xiàn)，以及新生命教育的提出。第二部分，從歷史的角度，梳理了中外文化中的生命教育思想。第三部分，生命及生命教育的界說?？疾炝松膬?nèi)涵、生命的存在方式以及生命的特征。并在此基礎(chǔ)之上，分析了教育的本質(zhì)，指出了生命教育的內(nèi)涵。第四部分，分析了新教育實驗的生命教育思想及其哲學(xué)意蘊。第五部分，從目的觀、課程觀、教學(xué)觀和評價觀角度，構(gòu)想了新生命教育的理論架構(gòu)；從實踐的角度探討了新生命教育的行動路徑‘。關(guān)鍵詞生命生命教育新生命教育新教育實驗Ⅱ作者王明洲指導(dǎo)教師朱永新教授

簡介：碩士學(xué)位論文斯賓格勒形態(tài)學(xué)技術(shù)哲學(xué)思想研究斯賓格勒形態(tài)學(xué)技術(shù)哲學(xué)思想研究RESEARCHONOSWALDSPENGLER’SMORPHOLOGICALPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY作者姓名杜逸萍學(xué)科、專業(yè)外國哲學(xué)學(xué)號21412008指導(dǎo)教師王國豫教授完成日期201763大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文I摘要斯賓格勒是德國著名歷史學(xué)家、文學(xué)家和哲學(xué)家，其著作西方的沒落影響深遠，“文化形態(tài)史觀”、“宿命論”以及“西方的沒落”等預(yù)斷更是引發(fā)了學(xué)界的熱烈討論。但學(xué)界對其哲學(xué)思想的關(guān)注主要集中在歷史和文化層面，往往忽略其著作中所蘊涵的獨特的技術(shù)哲學(xué)思想。斯賓格勒的技術(shù)哲學(xué)思想與其形態(tài)學(xué)思想密切相關(guān)。本文以西方的沒落、人與技術(shù)為文本依據(jù)，聚焦并深入探討其形態(tài)學(xué)技術(shù)哲學(xué)思想的內(nèi)容與特征，探究其思想理論的獨特意義和現(xiàn)實價值。文章在緒論部分首先探討了斯賓格勒技術(shù)哲學(xué)思想的研究目的和意義，并就目前國內(nèi)外對其思想的研究現(xiàn)狀做了梳理；第二章追溯了斯賓格勒技術(shù)哲學(xué)思想形成的時代背景及理論淵源，以期從時代的歷史語境出發(fā)理解斯賓格勒的技術(shù)哲學(xué)；第三章是本文的主要內(nèi)容，分別對形態(tài)學(xué)概念、形態(tài)學(xué)技術(shù)哲學(xué)、技術(shù)的形態(tài)學(xué)本質(zhì)、技術(shù)的形態(tài)學(xué)關(guān)系以及技術(shù)的形態(tài)學(xué)研究方法做了詳細論述和論證。斯賓格勒是在哲學(xué)的意義上界定形態(tài)學(xué)的，作為哲學(xué)的形態(tài)學(xué)包含著有機的必然性及命運的必然性。斯賓格勒將“形態(tài)學(xué)”視角引入對技術(shù)的研究中，為技術(shù)注入了生命的內(nèi)涵。技術(shù)在斯賓格勒那里成為一個有機體，技術(shù)的發(fā)展因而具備了類似于生命有機體的形態(tài)學(xué)意義上的興衰演化。由此出發(fā)，斯賓格勒認為，技術(shù)與文化有著密切的關(guān)系。對技術(shù)現(xiàn)象的研究只能采用形態(tài)學(xué)的研究方法，即觀相，包括整體的俯瞰和同源的類比兩種方法；第四章主要是對斯賓格勒形態(tài)學(xué)技術(shù)哲學(xué)思想的評價首先是對其基于生命哲學(xué)立場和技術(shù)宿命論基調(diào)的思想特點的總結(jié)在肯定其思想的積極意義包括技術(shù)研究視角的拓寬和技術(shù)工具理性的批判的基礎(chǔ)上，指出了斯賓格勒思想的局限性。通過對比斯賓格勒與馬克思技術(shù)批判理論的不同角度，批判了斯賓格勒悲觀的技術(shù)決定論和技術(shù)發(fā)展的無意義無目的性思想。最后，指出斯賓格勒形態(tài)學(xué)技術(shù)哲學(xué)思想對當下中國技術(shù)與文化發(fā)展的啟示。關(guān)鍵詞斯賓格勒；形態(tài)學(xué)；技術(shù)哲學(xué)；有機體

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文斐洛哲學(xué)述評姓名戴遠方申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師傅有德2001510塹洛哲學(xué)述評物存在；第三，隨著世界的創(chuàng)造，它們被上帝注入世界。因而在世界中無處不在。這三個階段不是連續(xù)的階段．而是理念所具有豹三種類型的存在。對應(yīng)于三種類型的理念。因此即使在創(chuàng)世之后。一類理念仍然是上帝的思想，一類理念仍是真實的無形存在物，第三類理念在世界中無處不在。上帝的心靈它又被命名為邏備斯構(gòu)思了理念和理念組成的智性世界。趙個作為上帝心靈的邏各斯和理念的全體是在同等意義上使用的，它在可感世界的創(chuàng)造之前有兩個存在階段，一個是作為上帝的屬性。另一個是作為上帝創(chuàng)造的無形體的存在物。在上帝創(chuàng)造世界之后。它還作為世界的自然法則存在。有時斐洛又把邏各斯叫做智性世界的處所。從歷史的角度看。斐洛對柏拉圖理念論的改造最重要的特征是他將邏各斯一詞運用到理念全體上去J并且將邏各斯描述為智性世界的處所，這個智性世界反過來又包括理念R一、斐洛把美甍分為三類智性的、道德的和實踐的。有時用“沉思的”來稱呼智性的和遭德的美德，有時又用“實踐的”稱呼對應(yīng)于智性美德和道德美德的行為。智性美德包括虔誠、圣潔和信仰道德美德包括審慎、勇敢、節(jié)制和公正。斐邏認為智性美德是通過教導(dǎo)產(chǎn)生的J而道德美德的獲得只能付諸日常生括的實踐才能獲得。實踐生活在沉思的生活之前，幸福源于對美薔的踐履。斐洛的一生證明他不僅是美德的沉思者，而且是美德的踐履者。關(guān)鍵詞寓意解經(jīng)法上醅理念智性世界邏各斯美德2

簡介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文文本釋讀的嘗試對柏拉圖哲學(xué)戲劇拉克斯的釋讀姓名陳鄭雙申請學(xué)位級別碩士專業(yè)哲學(xué)指導(dǎo)教師高捍東200604262摘要摘要本文試圖通過對柏拉圖的哲學(xué)戲劇拉克斯的釋讀，顯現(xiàn)出柏拉圖哲學(xué)中獨特的戲劇色彩，并以此說明，柏拉圖如何利用對話的戲劇性特點，服務(wù)于他最終的哲學(xué)目的。從釋讀的過程中，我們可以了解到一種特殊的哲學(xué)書寫手法。本文大致分為三個部分，第一部分是對拉克斯的簡單介紹，即其文本來源，以及前輩學(xué)者對它的看法。這些看法筆者或者贊同，或者尚持異議。其中的問題將在正文中得到解決。全文的第二部分即正文，是對拉克斯的詳細釋讀。因本文屬于釋讀性論文，故在行文上采取夾敘夾議的手法。文內(nèi)的章節(jié)照應(yīng)于原文的大致段落。針對原文中的六次對話，采取相應(yīng)的敘述與評論。前三次對話的釋讀，是對文本的初步進入，為了更清晰地表明其中的關(guān)聯(lián)，因此采取比較細致的分段。而后面三次對話，則采取相對獨立的整體論述。因為柏拉圖的哲學(xué)戲劇植根于古希臘文化與社會的整體之中，因此對它的理解，就必然會牽涉到諸多方面，所以對于文中有關(guān)于古希臘文化與社會生活的內(nèi)容，筆者也做出了較詳細的解釋，相信這有助于更加深入地理解文本。全文的第三部分，總結(jié)釋讀的效果，并簡單地追敘了“勇氣”概念的流變史，從該概念的歷史演化中，我們可以略窺西方哲學(xué)的一些基本特征，也可以看到其整體轉(zhuǎn)變的路數(shù)。據(jù)此可以幫助我們理解現(xiàn)代西方哲學(xué)的困境，并啟發(fā)相關(guān)的思考。關(guān)鍵詞拉克斯，勇氣，哲學(xué)戲劇，助產(chǎn)術(shù)式對話，城邦政治，政治哲學(xué)。

簡介：目錄摘要??????????????????????????????????????????????．2ABSTRACT??????．???????????????????????????????????．?．?．；導(dǎo)論??????????????????????????????????????????????．4第一節(jié)新康德主義與文德爾班學(xué)說概述??????????????????4第二節(jié)研究綜述與問題意識???????????????????????7第三節(jié)本文研究概要?????????????????????????．1．1第一章時代問題后黑格爾時代哲學(xué)的合法性???????????????．13第一節(jié)19世紀科學(xué)的發(fā)展與哲學(xué)合法性的危機??????????????一13第二節(jié)“歷史主義及其問題”??????????????????????16第三節(jié)“無內(nèi)容的歷史主義”與兩場爭論?????????????????20第二章“真理與歷史”哲學(xué)史教程中的歷史思想???????????．32第一節(jié)19世紀德國的哲學(xué)史寫作傳統(tǒng)??????????????????一32第二節(jié)普遍與特殊對文德爾班哲學(xué)史觀念的解讀?????????????351．哲學(xué)的概念???????????????????????????一362．哲學(xué)史的概念?????????????????????????．．383．哲學(xué)史敘述中的連續(xù)性??????????????????????一43第三節(jié)對哲學(xué)史教程具體內(nèi)容的解讀????????????????．451．思想的對稱性希臘哲學(xué)與文藝復(fù)興一啟蒙哲學(xué)????????????．462．斷裂與連續(xù)中世紀哲學(xué)?????????????????????．．483．尾聲與序曲19世紀哲學(xué)?????????????????????．49結(jié){吾?????????????????????????????????????????????．．52參考文獻????????????????????????????????．53致謝?????????????????????????????????????????????．．59ABSTRACTWILHELMWINDELBAND18481915，WHOSEHISTORICALTHOUGHTSMADEAGREATCONTRIBUTIONBOTHTOGERMANPHILOSOPHYANDHISTORIOGRAPHYBETWEENTHEENDOF19‘“CENTURYANDTHEBEGINNINGOF20CENTURY,WASACKNOWLEDGEDASTHEFOUNDEROFNEOKANTIANISMSOUTHWESTGERMANSCH001．FORALONGWHILE，SCHOLARSMOSTLYPUTTHEIRFOCUSESONWINDELBAND’SRELEVANTARGUMENTSONTHEORETICALLEVEL，WHILELARGELYIGNORINGHISIDENTITYOFHISTORIANOFPHILOSOPHYASWELLASTHETHOUGHTOFHISTORIOGRAPHYINHISWORKSOFHISTORYOFPHILOSOPHY．‘IHEBASICCONCERNSOFTHISTHESISWEREORIENTATEDFROMHISTORYTOTEXT．THEFIRSTSECTIONSTRIVESTOPORTRAITTHEWHOLEOFINTELLECTUALCONTEXTSWINDELBANDWASENGAGEDIN，INORDERTOCATCHUPTHETIMEQUESTIONHENEEDEDTOANSWERHOWWOULDPHILOSOPHYMAKESELFREFORMINGTOMEETTHECHALLENGESFROMTHEBOOMINGOFTHEEMPIRICALSCIENCESREPRESENTEDBYNATURALANDHISTORICALSCIENCES．GUIDEDBYTHISQUESTION，THEKEYCONCEPTSOFWINDELBAND’SWILLBEANALYSEDANDEXPOUNDED．PARTICULARLY,ITWILLPAYATTENTIONTOTHECONFLICTSANDINTERACTIONSBETWEENWINDELBANDANDOTHERINTELLECTUAIFORCESSCIENTISMANDHISTORISMUSDURINGHISTIME．INSUM，THESECONTEXTSACTASANIMPORTANTROLEOFPROBLEMATICCONSCIOUSNESSINWINDELBAND’SHISTORYOFPHILOSOPHY。INTHESECONDSECTION，BYDEALINGWITHLEHRBUCHDERGESCHICHTEDERPHILOSOPHIEASFLHISTORICALWORK，THISTHESISWILLFIRSTLYINTERPRETATEWINDELBAND’SCONCEPTOFHISTORYOFPHILOSOPHY,ANDTHROWLIGHTONTHECONNECTIONBETWEENWINDEBANDANDTHEGERMANTRADITIONOFHISTORYOFPHILOSOPHYASWELLASHISTORICALSCIENCEIN19THCENTURY；AFTERTHAT，BYLOOKINGINTOWINDELBAND’SCONCRETEHISTORICALNARRATIVE，THELASTPARTOFTHISTHESISWILLEVENTUALLYREVEAL，INSPITEOFTHEDIVERSITYANDINDIVIDUALITYINTHEREALHISTORICALPROCESS，HOWDIDWINDELBAND‘‘MAKE’’THECONTINUITYANDUNITYINTHEDEVELOPMENTOFPHILOSOPHY,BYWHICHHEARGUEDFORTHELEGITIMACYANDIDENTITYOFPHILOSOPHY．KEYWORDSNEOKANTIANISMUS，PHILOSOPHICALIDENTITYCRISIS，SCIENTISMANDHISTORISMUS，LEHRBUCHDERGESCHICHTEDERPHILOSOPHIE，CONTINUITY3

簡介：中圖分類號．HQ§窆UDC400博士學(xué)位論文學(xué)校代碼Q§蘭圣密級．公玨文學(xué)翻譯機理研究一心智哲學(xué)視角APHILOSOPHYOFMINDAPPROACHTOTHEMECHANISMOFLITERARYTRANSLATION作者姓名學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W院系、所指導(dǎo)教師副指導(dǎo)教師李文競英語語言文學(xué)翻譯理論與實踐外國語學(xué)院屠國元論文答辯日期冱』』}答辯委員會主席挫中南大學(xué)2013年6月文學(xué)翻譯機理研究心智哲學(xué)視角摘要1本研究假設(shè)，文學(xué)翻譯的機理運作遵循翻譯傳承關(guān)系模式，具體表述如下原文和譯文之間具有“傳承”關(guān)系，表現(xiàn)為原文“傳出”，譯文“承受”；沒有傳承，就沒有翻譯；反之亦然。對原文和譯文間傳承關(guān)系的解讀是認識文學(xué)翻譯機理的基礎(chǔ)。原文和譯文間關(guān)系的可接受性，及原文和譯文讀者感受的一致性統(tǒng)一于原文和譯文意識結(jié)構(gòu)的良序性。因此文學(xué)翻譯的機理通過原文和譯文之間的關(guān)系運作規(guī)則來體現(xiàn)；概括原文和譯文之間關(guān)系運作規(guī)則的模式成為傳承關(guān)系模式，該模式形成于人類對事物之間關(guān)系的認識和把握。本研究的目的在于運用這一模式解釋文學(xué)翻譯的運作機理，力圖探尋1該模式是支撐文學(xué)翻譯機理運作的基礎(chǔ)；2該模式是翻譯研究的一種心智模式；3“內(nèi)涵外延傳承說”是該模式的理論框架；4譯文使其讀者獲得與原文讀者大致相同的感受是該模式運作的結(jié)果。在論證過程中本研究主要采用的研究方法是溯因推理法。由實踐事實提出假設(shè)，再回到實踐中為其提供可能的解釋。具體到本研究步驟如下首先，先從經(jīng)典漢英互譯實例出發(fā)發(fā)現(xiàn)相關(guān)現(xiàn)象，總結(jié)出其特征；其次，在本研究理論框架的支持下提出理論假設(shè)；最后，用該理論假設(shè)解釋類似翻譯現(xiàn)象，并在此過程中對該假設(shè)在一定范圍內(nèi)，一定程度上予以修正。通過論證，本研究1提出了一個研究翻譯的新視角即心智哲學(xué)視角；2發(fā)現(xiàn)了一種認識翻譯的新方式即以“關(guān)系”方式把握翻譯，換句話說，把文學(xué)翻譯機理的運作看作是關(guān)系的運作；3發(fā)現(xiàn)了一種認識翻譯中語義的新途徑即認為原文的直義和含意之和等于譯文的直義和含意之和；4重新解釋了直譯和意譯的問題，認為直譯和意譯是譯語世界承受原文傳承的關(guān)系的方式，在承受中“協(xié)調(diào)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)，競爭促進發(fā)展”，意譯能夠形成可接受的譯文，直譯能夠豐富譯語世界的原因；5為經(jīng)典譯論中的“感受“找到了根源，認為經(jīng)典譯論中的“感受”在于譯文文字的感受意，“要使譯文讀者獲得原文讀者大致相同的感受”就要求譯文的感受意與原文12011湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“翻譯中原文與譯文關(guān)系系列研究”編號11YBA325；2011湖南省研究生科研創(chuàng)新項目資助項目“翻譯研究中的傳承模式”編號CX20118040。II

簡介：大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文文學(xué)化哲學(xué)初論姓名王莉麗申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師解蘭春20061201文學(xué)化哲學(xué)初論THEPRELIMINARYSTUDYONLITERATURISMPHILOSOPHYABSTRACTSINCETHEREFORMANDOPENINGUP，THEPRODUCTIVITYHASBEENLIBERATEDANDDEVELOPEDWITHTHEINTRODUCTIONOFMARKETECONOMY，PEOPLE’SMATERIALLIFEHASBEENGREATLYENRICHED．HOWEVER,INSTEADOFTHEDEVELOPMENTOFMATERIAL，THESPIRITUALDIMENSIONHASBEENCANGHTINCRISISONSOMEDEGREETHEDECLININGOFLITERARYWORKSSIGNIFICANCE，THEDILEMMAOFPHILOSOPHICALEXPRESSING，THEWEAKENINGOFMARXISTPHILOSOPHYINSOCIALLIFEASTHEDOMINANTIDEOLOGYANDSOON．HOWTOSTEPOUTOFTHISLOSTSPIRITOFHUMANISMBECOMESATASKOFTOPPRIORITY．THISPAPERPRESENTSANEWCONCEPTLITERATURISMPHILOSOPHY，ITWILLCOMBINETHEPHILOSOPHICTHINKINGWITHTHELITERARYFORM，MOVETHELITERARYFLEXIBILITYINTOTHESOLEMNPHILOSOPHY，ANDSPREADWIDELYTHEPHILOSOPHYOFSUPERIORTEXTTHROU曲LITERATURE，WHICHTURNSINTOTHESOCIALANDPSYCHOLOGICALDEPTH，BECOMESPEOPLEGUIDINGCONSCIENTIOUSORNOCONSCIENTIOUSINLIFE，ANDDEEPENSTHEDOMINANTIDEOLOGYOFMARXISTPHILOSOPHYINSOCIALLIFE．MEANWHILE，ITCANALSOPROVIDEAKINDOFTHINKINGTOLITERARYANDPOINTTOAPOLITICALDIRECTION．NEPROBLEMHOWISPOSSIBLEHTERATURISMPHILOSOPHYISTHEONTOLOGICALPROBLEM．BASEDONTHESTUDYININTER．COMPLEMENTARITY、GONLNLONINTERMEDIARY、COMMONCHAMCTERISTIESANDCOMNLONPROBLEMSBETWEENILTERATUREANDPHILOSOPHY，THEPAPEREXPATIATESONTHEFOUNDATIONOFLITERATURISMPHILOSOPHY．THISISTHETHEORETICALPREMISETOSTUDYLITERATURISMPHILOSOPHY．THEN，THEINSPECTIONTOTHECLOSEDANDALIENATIONOF1ITERATUREANDPHILOSOPHYUNDERTHECONTEXTOFCHINESEPHILOSOPHYANDWESTEMPHILOSOPHYSHOWSTHATTHECLOSEDRELATIONOFLITERATUREANDPHILOSOPHYHASALONGHISTORY，THECROSSDEVELOPMENTBECOMESANINEVITABLEFIEND．ONTHEBASISOFTHEEXISTENCEANDHISTORICALINVESTIGATION,WEFOCUSONTHETARGETTHERELATIONOFLITERATURISMPHILOSOPHYANDLITERATURE，PHILOSOPHY，LITERATURISMPHILOSOPHYANDPHILOSOPHICALLITERATURE．NEEXPLORATORYSTUDYWILLENABLEUSDEEPENKNOWLEDGEANDUNDERSTANDINGWITHLITERATURISMPHILOSOPHY．ASAPRELIMINARYSTUDYONLITERATURISMPHILOSOPHY，ITSTHEORYSYSTEMNEEDSFURTHERIMPROVEMENT，ESPECIALLYTHEMAINPROBLEMSOFLITERATURISMPHILOSOPHYANDTHEWAYSTOREALIZE．KEYWORDSLITERATURISMPHILOSOPHY；PHILOSOPHY；LITERATURE；IDEOLOGY

簡介：學(xué)號2011020561分類號H363研究生類別全日制碩士學(xué)位論文論文題目文學(xué)作品における言語哲學(xué)問題文學(xué)作品における言語哲學(xué)問題村上春樹の文學(xué)作品に見る隠喩を中心に村上春樹の文學(xué)作品に見る隠喩を中心に文學(xué)作品中的語言哲學(xué)問題文學(xué)作品中的語言哲學(xué)問題以村上春樹作品中的隱喻為中心以村上春樹作品中的隱喻為中心學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱日語語言文學(xué)日語語言文學(xué)申請人姓名人姓名張璐璟張璐璟指導(dǎo)教師高化高化教授教授論文提交時間論文提交時間20142014年6月5日山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日