簡(jiǎn)介：哲學(xué)主觀題練習(xí)1、背景綜觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。辨題唯物主義和唯心主義的分歧是哲學(xué)的基本問題。2、材料一馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國(guó)化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。材料二1415世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一聲場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)回答（1）談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。（2）結(jié)合材料說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用。3、材料一王守仁你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，偏知此花不在你的心外。材料二理生萬物，理主動(dòng)靜，未有此氣，先有此理，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。（1）材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么二者有什么共同點(diǎn)（2）材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面4、材料一由于幾十年來大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由上世紀(jì)50年代的34000平方公里，減少到目前的4490平方公材料二2005年10月17日，神舟六號(hào)安全“回家”。我國(guó)有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，2007年前后，中國(guó)航天員將實(shí)現(xiàn)太空行走。除了實(shí)現(xiàn)航天員出艙行走以外，在2009年至2012年，我國(guó)還將發(fā)射目標(biāo)飛行器，實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會(huì)對(duì)接，為未來建立永久太空站打下基礎(chǔ)。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說明上述材料是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和普遍性的5、加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。人口眾多、資源相對(duì)不足、環(huán)境承載能力較弱，是中國(guó)的基本國(guó)情。今后一個(gè)時(shí)期，人口還要增長(zhǎng)，人均資源占有量少的矛盾將更加突出。能源短缺是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“軟肋”加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求；是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障；是保障經(jīng)濟(jì)安全和國(guó)家安全的重要舉措。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。是關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重要決策。場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，注重制度建設(shè)和體制創(chuàng)新；堅(jiān)持尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮中央和地方的兩個(gè)積極性；堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，有重點(diǎn)、有步驟地推進(jìn)改革；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系；堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。請(qǐng)問材料體現(xiàn)了辯證法的哪些道理請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。11、材料一青海省是長(zhǎng)江、黃河的源頭，為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，各級(jí)黨委和政府大力開發(fā)太陽能資源，既能解決生活用電問題，又能用來建棚發(fā)展畜牧業(yè)。為了保護(hù)植被，大力發(fā)展沼氣池?！跋胍?，先修路”，省委和政府又決定把公路建設(shè)作為開發(fā)的重點(diǎn)。材料二云南省占我國(guó)面積的4，但生物物種卻占我國(guó)的60以上。省委和政府決定要建設(shè)“綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源的前提下，除發(fā)展旅游業(yè)外，要大力發(fā)展多種種植業(yè)，近期要把植物業(yè)作為發(fā)展的突破口。運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，分析說明上述措施的合理性。12、“所謂“仁者愛人”，就是處理人際關(guān)系的主要手段，“仁愛”就蘊(yùn)含對(duì)他人、對(duì)自己負(fù)責(zé)。儒家道德思想的核心就是“仁愛”。把“禮”和“仁”有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到道德的內(nèi)外合一，“禮”是內(nèi)心仁愛的外在表現(xiàn)，有了仁愛之心，“禮”的教育才有意義，規(guī)范教育就是“禮”的教育，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！卑训赖乱?guī)范“禮”與道德情感“仁”有機(jī)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)道德他律向道德自律的轉(zhuǎn)化?！叭蕫邸睂⒌赖虑楦凶?yōu)榈赖滦袨?，將道德情感上升為道德義務(wù)，營(yíng)造一種將心比心，互相寬恕、忍讓、諒解的和諧氛圍，這也是我們學(xué)校德育工作的目標(biāo)?！靶苯逃莻鹘y(tǒng)倫理道德的根本和核心，“堯舜之道，孝悌而已矣”，“孝弟也者，其為仁之本與”要實(shí)現(xiàn)“仁愛”，“孝悌”就是起點(diǎn)和根本，由愛父母兄弟做起，然后擴(kuò)而充之，對(duì)朋友、身邊的人以至整個(gè)社會(huì)，民族和國(guó)家，都以愛父母兄弟為起點(diǎn)。從小培養(yǎng)“孝悌”的品德，長(zhǎng)大后，也會(huì)以事父母之心事國(guó)家，達(dá)到國(guó)家長(zhǎng)治久安，這就是一種對(duì)自己、家庭、社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。這是德育的根本。把中華民族傳統(tǒng)美德中“禮儀”、“仁愛”、“孝悌”思想賦予新時(shí)代的含義這是我校德育工作的一大特色。基于以上思想，我省某中學(xué)開展“樹儀表，講孝心；善于待人，構(gòu)建和諧社會(huì)”的主題德育周活動(dòng)。假如你是該校一名中學(xué)生，請(qǐng)你探究以下問題1運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)道理，試述學(xué)校開展這一活動(dòng)的意義。2針對(duì)本次主題周活動(dòng)，作為一名宣傳員，你設(shè)計(jì)兩個(gè)宣傳方案，并談?wù)剬?duì)你的探究問題的啟示。13、背景材料浙江永嘉縣山坑鄉(xiāng)后九村歷任5屆村黨支部書記的鄭九萬，10多年來帶領(lǐng)村民艱苦創(chuàng)業(yè)奔小康，自己的房子卻是一幢兩層土木瓦房，家徒四壁，最好的電器是一臺(tái)大兒子幾午前結(jié)婚時(shí)買的步步高VCD和一臺(tái)破舊不堪的黑白小電視。鄭九萬終因勞累過度，出現(xiàn)顱內(nèi)動(dòng)脈瘤破裂，危在旦夕。全村村民自發(fā)集資6萬多元為家境清貧的村支書墊付手術(shù)費(fèi)用。

簡(jiǎn)介：哲學(xué)哲學(xué)1從哲學(xué)上看，當(dāng)前開展唱紅歌、讀經(jīng)典、傳箴言活動(dòng)是因?yàn)椋ǎ?。A意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)實(shí)在性C意識(shí)在一定條件下可以決定物質(zhì)D正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物發(fā)展【答案】D【解析】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有促進(jìn)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。2農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語“清明前后，栽瓜種豆?！倍耠S著科技的發(fā)展，隨時(shí)可以生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜。這說明（）。A規(guī)律具有主觀性B規(guī)律既能被創(chuàng)造也能被消滅C科技是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律【答案】D【解析】規(guī)律是事物中存在著固然、必然的聯(lián)系，它可以被人們所認(rèn)識(shí)，并被人們所利用。3物質(zhì)的固有屬性和存在方式是（）。A客觀實(shí)在性B運(yùn)動(dòng)C社會(huì)歷史性D實(shí)踐【答案】B【解析】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。4可知論和不可知論劃分的主要依據(jù)是（）。A思維和存在的關(guān)系問題B意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系C物質(zhì)能否正確地反映意識(shí)D思維和存在的同一性問題【答案】D【解析】物質(zhì)和意識(shí)（思維和存在）有無同一性問題，即意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題，根據(jù)對(duì)這一問題的不同回答，將哲學(xué)劃分為可知論和不可知論兩種?？芍撜J(rèn)為意識(shí)能夠正確反映物質(zhì)，世界是可知的不可知論者觀點(diǎn)相反。5具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?！敬鸢浮緽【解析】哲學(xué)和具體科學(xué)是密切聯(lián)系的。首先，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)。哲學(xué)并不是建立在對(duì)世界的直接觀察基礎(chǔ)之上，而是建立在具體科學(xué)的研究成果之上。因此，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。其次，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家進(jìn)行具體科學(xué)的研究都是在某種世界觀和方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究就會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。物論6哲學(xué)的基本問題是（）。A物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題B辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題C理論與實(shí)踐的關(guān)系問題D思維與存在的關(guān)系問題【答案】D【解析】哲學(xué)基本問題又稱哲學(xué)的根本問題、哲學(xué)的最高問題，是指思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題的提出，為區(qū)分唯物主義和唯心主義兩種對(duì)立的哲學(xué)體系、哲學(xué)派別以及對(duì)它們的客觀評(píng)價(jià)提供了標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)指導(dǎo)人們掌握哲學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律，具有重要的意義。故本題選D。7物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最高級(jí)的形式是（）。A化學(xué)運(yùn)動(dòng)B物理運(yùn)動(dòng)C生物運(yùn)動(dòng)D社會(huì)運(yùn)動(dòng)【答案】D13在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人不是正視矛盾和揭露矛盾，而是回避矛盾和掩蓋矛盾，這些表現(xiàn)實(shí)際上是否認(rèn)（）。A矛盾的普遍性B意識(shí)是物質(zhì)的反映C意識(shí)具有能動(dòng)性D矛盾是既對(duì)立又統(tǒng)一的【答案】A【解析】有些人不是正視矛盾和揭露矛盾，而是回避矛盾和掩蓋矛盾，是因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)識(shí)到矛盾是普遍存在的，根本無法回避和掩蓋，實(shí)際上就是否認(rèn)矛盾的普遍性。14辯證否定的實(shí)質(zhì)是（）。A否定B拋棄C揚(yáng)棄D肯定【答案】C【解析】辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。152008年爆發(fā)的金融海嘯，不僅席卷了美國(guó)，還波及其他發(fā)達(dá)國(guó)家，也波及許多發(fā)展中國(guó)家，世界經(jīng)濟(jì)舉步維艱。這說明（）。A聯(lián)系是人為創(chuàng)造的B聯(lián)系是主觀隨意的C否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性D世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體【答案】D【解析】2008年爆發(fā)的金融危機(jī)影響了一個(gè)國(guó)家，其他國(guó)家也會(huì)受到波及，甚至整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)都會(huì)受到影響。說明世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，一個(gè)部分的變化也會(huì)導(dǎo)致其他部分或者整體的變化。本題選擇D項(xiàng)。16黨的十七屆四中全會(huì)提出，堅(jiān)決反對(duì)腐敗是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)，必須充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。下列與“充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性”所體現(xiàn)的哲理相同的是（）。A見仁見智B只見樹木，不見森林C心動(dòng)不如行動(dòng)D居安思?！敬鸢浮緿【解析】必須充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性反映出要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看待反腐敗斗爭(zhēng)，也就是辯證的觀點(diǎn)，題中，符合這種哲理的只有D項(xiàng)。居安思危反映了矛盾雙方會(huì)相互轉(zhuǎn)化，要用發(fā)展、聯(lián)系、全面的觀點(diǎn)看待。17組織的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，這種說法指的是（）。A領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的合作至關(guān)重要B領(lǐng)導(dǎo)者要全面地看問題C領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是懂行的專家D領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有開放型的性格【答案】B【解析】“彈鋼琴”中要求十個(gè)指頭都動(dòng)作，但是十個(gè)指頭同時(shí)都按下去，也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要互相配合。這就要求組織的領(lǐng)導(dǎo)者既要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時(shí)開展其他方面的工作。所以“彈鋼琴”要求領(lǐng)導(dǎo)者在工作中要把整體性原則作為基本的出發(fā)點(diǎn)，從普遍聯(lián)系的總體止把握事物的本質(zhì)和功能。18（多選）下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的有（）。A凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢B彗星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗C烏鴉叫喪，喜鵲叫喜D唇亡齒寒【答案】AD

簡(jiǎn)介：西方哲學(xué)智慧期末考試（20）一、單選題（題數(shù)50，共500分）1（）后來也被稱之為叫做煩瑣哲學(xué)。（10分）10分A、經(jīng)院哲學(xué)B、教父哲學(xué)C、懷疑主義D、希臘哲學(xué)我的答案A2區(qū)分意見之路和真理之路是誰做出的貢獻(xiàn)（10分）10分A、巴門尼德B、赫拉克利特理論理性和感覺經(jīng)驗(yàn)B、理論理性和實(shí)際理性C、實(shí)際理性和感覺經(jīng)驗(yàn)D、實(shí)際理性和直覺我的答案B5感覺經(jīng)驗(yàn)具有（10分）10分A、絕對(duì)性和必然性B、絕對(duì)性和偶然性C、相對(duì)性和必然性D、相對(duì)性和偶然性我的答案D6

簡(jiǎn)介：管理哲學(xué)12年秋第一次任務(wù)_0010試卷總分100測(cè)試總分0一、單項(xiàng)選擇題（共一、單項(xiàng)選擇題（共1010道試題，共道試題，共2020分。）分。）1美國(guó)行為科學(xué)家麥克雷戈指出管理的根本問題是（）。A管理的制度B管理的服從度C管理的手段D管理者對(duì)人性的認(rèn)識(shí)正確答案D滿分2得分02管理主體系統(tǒng)各成員之間在理想目標(biāo)和（）的相互協(xié)調(diào)，是維系一個(gè)集團(tuán)團(tuán)結(jié)一致的思想基礎(chǔ)。A人生追求B人生信仰C興趣愛好D價(jià)值觀念正確答案D滿分2得分03實(shí)證主義的思想根源是歐洲哲學(xué)史上的（）A互不干擾，穩(wěn)步發(fā)展B優(yōu)化組合，取長(zhǎng)補(bǔ)短C齊頭并進(jìn)，全面抓起D互相競(jìng)爭(zhēng)，提高效率正確答案B滿分2得分07管理活動(dòng)中管理主體和客體受到外部組織的控制和影響，叫做（）A自控B受控C被控D第三方控制正確答案B滿分2得分08單管理主體和管理客體的統(tǒng)一性還表現(xiàn)在，二者的相互作用使（）不斷凝結(jié)為物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的東西，從而實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)。A企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)B企業(yè)員工C管理主體D管理客體正確答案D滿分2得分09管理哲學(xué)給我們的理論啟示是（）

簡(jiǎn)介：1梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代（）的代表人物。10分A、洋務(wù)派B、守舊派C、維新派D、親日派我的答案C2在法國(guó)波旁王朝的專制之下，處于法國(guó)社會(huì)第二等級(jí)的是（）。10分A、世襲的貴族B、農(nóng)民階層C、教會(huì)的教士D、其他各階層我的答案C3笛卡爾認(rèn)為意識(shí)和肉體間相互作用的地點(diǎn)是大腦中的（）。10分A、大腦皮層B、神經(jīng)元C、松果體D、下丘腦我的答案C我的答案B7笛卡爾認(rèn)為，在自然界中，（）是唯一本源的東西。00分A、精神B、靈魂C、生物D、物質(zhì)我的答案A8第一個(gè)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命的國(guó)家是（）。10分A、西班牙B、英國(guó)C、法國(guó)D、荷蘭我的答案D9笛卡爾對(duì)（）的證明是其整個(gè)形而上學(xué)體系的一個(gè)起點(diǎn)。10分A、極端懷疑B、普遍懷疑C、是否存在真空D、人的靈魂和身體是一體的

簡(jiǎn)介：西方哲學(xué)智慧期末考試（20）姓名班級(jí)默認(rèn)班級(jí)成績(jī)1000分一、單選題（題數(shù)50，共500分）1在黑格爾看來，“絕對(duì)精神”就是什么10分A、宇宙精神的絕對(duì)化B、宇宙精神與人類精神相符合C、人類精神的絕對(duì)化D、人類精神高于宇宙精神我的答案C2哥白尼的日心說對(duì)哲學(xué)發(fā)展的影響不包括以下哪一個(gè)10分A、否認(rèn)了上帝存在B、A、1B、2C、3D、4我的答案C5康德同意經(jīng)驗(yàn)論的基本原則一切知識(shí)來源于（）。10分A、理性B、真理C、感覺經(jīng)驗(yàn)D、感性我的答案C

簡(jiǎn)介：一、單選題（題數(shù)50，共500分）1西方哲學(xué)史中公元前6世紀(jì)到公元6世紀(jì)這一時(shí)期的哲學(xué)叫做（10分）10分A、近代哲學(xué)B、現(xiàn)代哲學(xué)C、中古哲學(xué)D、古代哲學(xué)正確答案D我的答案D2（）建立了神正論。（10分）10分A、圣奧古斯丁正確答案C我的答案C4（）講幸福是合乎德性地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。（10分）00分A、亞里士多德B、柏拉圖C、黑格爾D、康德正確答案A我的答案C5（）在形而上學(xué)里主張形式是第一實(shí)體。（10分）10分A、柏拉圖

簡(jiǎn)介：西方哲學(xué)智慧期末考試一、單選題（題數(shù)50，共500分）1洛克認(rèn)為知識(shí)是關(guān)于（）之間關(guān)系的一種把握10分A、事物B、思想C、觀念D、經(jīng)驗(yàn)我的答案C2“朝聞道，夕死可矣?！笔钦l說的10分A、老子B、孟子智慧樹B、財(cái)富樹C、生命樹D、權(quán)力樹我的答案A5伊凡伊里奇之死是誰的作品10分A、陀思妥耶夫斯基B、泰勒斯C、列夫托爾斯泰D、尼采我的答案C6

簡(jiǎn)介：西方哲學(xué)智慧期末考試一、單選題（題數(shù)50，共500分）1洛克認(rèn)為知識(shí)是關(guān)于（）之間關(guān)系的一種把握10分A、事物B、思想C、觀念D、經(jīng)驗(yàn)我的答案C2“朝聞道，夕死可矣?！笔钦l說的10分A、老子B、孟子智慧樹B、財(cái)富樹C、生命樹D、權(quán)力樹我的答案A5伊凡伊里奇之死是誰的作品10分A、陀思妥耶夫斯基B、泰勒斯C、列夫托爾斯泰D、尼采我的答案C6

簡(jiǎn)介：近代世界的發(fā)現(xiàn)與哪種技術(shù)的發(fā)展有關(guān)10分A、煉金術(shù)B、航海術(shù)C、地質(zhì)勘探D、建筑科學(xué)我的答案B2以下不屬于“單子論”的特征的是10分A、單純性B、復(fù)多性4亞里士多德有時(shí)把質(zhì)料稱作（）。10分A、質(zhì)量B、物質(zhì)C、載體D、事物我的答案C5懺悔錄是誰的作品10分A、休謨B、

簡(jiǎn)介：2016爾雅西方哲學(xué)智慧考試答案1以下選項(xiàng)中，吻合柏拉圖的觀點(diǎn)的是（）。10分A、理念就是回憶B、感覺就是回憶C、實(shí)踐就是回憶D、學(xué)習(xí)就是回憶正確答案D我的答案D2公元前5世紀(jì)，智者主要指一些職業(yè)教師，他們主要講授的是10分A、倫理學(xué)B、論辯術(shù)和修辭學(xué)C、思辨方法D、神學(xué)正確答案B我的答案B3康德認(rèn)為出于自身內(nèi)在必然性叫做真正的（）。00分A、感覺B、理性C、感性D、自由正確答案D我的答案C4實(shí)踐智慧以（）為前提。10分A、精神構(gòu)成西方文明兩大源頭是希臘文明和（）10分A、歐洲文明B、瑪雅文明C、希伯來基督教文明D、雅典文明正確答案C我的答案C9“神正論”是誰的觀點(diǎn)10分A、奧古斯汀B、休謨C、芝諾D、柏拉圖正確答案A我的答案A10（）把國(guó)家看作是一個(gè)人格。10分A、亞里士多德B、洛克C、霍布斯D、休謨正確答案C我的答案C11根據(jù)柏拉圖早期思想來看，美的事物之所以是美的，是因?yàn)?0分A、事物模仿了其他美的事物B、人的感覺被事物占有，從而“愛屋及烏”C、事物分有了美的理念

簡(jiǎn)介：114嵐課程評(píng)價(jià)返回情感哲學(xué)與情感教育期末考題姓名CANGXIGUO班級(jí)默認(rèn)班級(jí)成績(jī)1000分一、單選題（題數(shù)50，共500分）1懷疑主義的代表人物是（）。10分A、亞里士多德B、費(fèi)爾巴哈C、黑格爾D、休謨我的答案D2由于社會(huì)的根源造成的悲劇屬于（）。10分A、性格悲劇B、文化悲劇C、社會(huì)悲劇D、命運(yùn)悲劇我的答案C3從情感的質(zhì)上看，情感的評(píng)價(jià)有（）種。10分A、5B、314B、人心C、監(jiān)獄D、法律我的答案B7在情感研究的方法中，（是情感表現(xiàn)。10分A、處世之道B、藝術(shù)C、管理學(xué)D、文學(xué)我的答案B8農(nóng)業(yè)社會(huì)主義是（）對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。10分A、恩格斯B、馬克思C、列寧D、斯大林我的答案C9“節(jié)哀順變”屬于（）。10分A、

簡(jiǎn)介：寶雞文理學(xué)院幫助客服彭宇龍首頁進(jìn)度資料通知作業(yè)考試討論西方哲學(xué)智慧課程評(píng)價(jià)下載客戶端返回西方哲學(xué)智慧期末考試新姓名彭宇龍班級(jí)默認(rèn)班級(jí)成績(jī)980分一、單選題（題數(shù)50，共500分）1以下不屬于“單子論”的特征的是10分A、單純性正確答案D我的答案D3以下哪項(xiàng)屬于泰勒斯的觀點(diǎn)10分A、水是萬物的本源B、火是萬物的本源C、數(shù)是萬物的本源D、原子是萬物的本源正確答案A我的答案A4“人生“假如明天不再來臨，宗教學(xué)里說10分A、重新開始

簡(jiǎn)介：馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案（一）第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，第小題1分，共30分）1、唯心主義的兩種基本形式是BA、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義B、主觀唯心主義和客觀唯心主義C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義2、把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于AA、樸素唯物主義B、形而上學(xué)唯物主義C、辯證唯物主義C、庸俗唯物主義3、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是BA、科學(xué)的世界觀和方法論B、系統(tǒng)化理論化的世界觀C、人們自發(fā)形成的世界觀D、人們對(duì)人生目的意義的根本觀點(diǎn)4、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是DA、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神5、相對(duì)靜止是指CA、事物絕對(duì)不動(dòng)B、事物永恒不變C、事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D、事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)6、時(shí)間和空間是CA、物質(zhì)的唯一特性B、物質(zhì)的根本屬性C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因7、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是DA、事物數(shù)量的增加B、事物的一切變化C、事物根本性質(zhì)的變化D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學(xué)上符合BA、內(nèi)容和形式相互作用的原理B、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理C、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理D、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理9、有的哲學(xué)家認(rèn)為，世界上的一切現(xiàn)象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。這是一種CA、庸俗唯物主義觀點(diǎn)B、唯心主義非決定論觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的機(jī)械決定論觀點(diǎn)D、辯證唯物主義決定論觀點(diǎn)會(huì)C、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)D、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)20、國(guó)家就其起源來說，它是DA、暴力掠奪的產(chǎn)物B、社會(huì)契約的產(chǎn)物C、產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物D、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物21、否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于（）A、非決定論B、辯證決定論C、機(jī)械決定論D、唯心主義決定論22、馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的（）BA、唯一形式B、基本形式C、輔助形式D、特殊形式25、人類社會(huì)的基本矛盾是（）CA、人類社會(huì)與自然界之間的矛盾B、開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾D、剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的矛盾26、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實(shí)行這種制度遵循了（）AA、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理D、經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理27、從根本上說，科學(xué)活動(dòng)的生命力在于（）CA、繼承前人創(chuàng)造的知識(shí)B、繼承他人創(chuàng)造的知識(shí)C、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新D、科學(xué)家之間的合理分工28、社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是（）AA、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)B、物質(zhì)文明的發(fā)展水平C、精神文明的發(fā)展水平D、生態(tài)環(huán)境的不斷改善29、歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是（）AA、人的社會(huì)屬性B、人的生理結(jié)構(gòu)C、人的心理狀況D、人的自然屬性30、人生觀的核心是（）AA、關(guān)于人生目的的觀點(diǎn)B、關(guān)于人生理想的觀點(diǎn)

簡(jiǎn)介：馬克思主義哲學(xué)原理試題庫（選擇題）（第1頁共50頁）馬克思主義哲學(xué)原理試題庫馬克思主義哲學(xué)原理試題庫第一章第一章哲學(xué)基本問題哲學(xué)基本問題一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1哲學(xué)的基本問題是（B）A、社會(huì)和自然的關(guān)系問題B、思維與存在的關(guān)系問題C、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題D、實(shí)踐和理論的關(guān)系問題2哲學(xué)所研究的一般規(guī)律，適用于（C）A、客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域B、客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域C、客觀物質(zhì)世界的一切領(lǐng)域D、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域3馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是（B）A、人們自發(fā)形成的世界觀B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀C、科學(xué)的世界觀D、無產(chǎn)階級(jí)的世界觀4肯定思維和存在有同一性，這是（D）A、辯證法的觀點(diǎn)B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)C、唯心主義的觀點(diǎn)D、可知論的觀點(diǎn)5唯心主義的基本形式是（A）A、客觀唯心主義與主觀唯心主義B、一元論唯心主義與二元論唯心主義C、經(jīng)驗(yàn)論唯心主義與為理論唯心主義D、辯證唯心主義與形而上學(xué)唯心主義6下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是（A）A、心外無物，心外無理B、理在氣中，理隨事變C、富貴在天，死生由命D、理在事先，事隨理變7下列屬于客觀唯心主義的是（D）A、存在就是被感知B、物是感覺的復(fù)合C、意識(shí)是萬物的本原D、理在事先8“存在就是被感知”是（D）A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B、客觀唯物主義觀點(diǎn)C、樸素唯物主義觀點(diǎn)D、主觀唯心主義觀點(diǎn)9唯物主義一元論與唯心主義一元論的對(duì)立屬于（C）A、世界發(fā)展的動(dòng)力問題上的對(duì)立B、意識(shí)的本質(zhì)問題上的對(duì)立C、世界的本質(zhì)問題上的對(duì)立D、真理的本性問題上的對(duì)立10古代樸素唯物主義把世界的本原歸根結(jié)為（D）A、絕對(duì)觀念B、客觀實(shí)在C、理念世界D、“原初”物質(zhì)11中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種（D）A、宿命論觀點(diǎn)B、唯意志論觀點(diǎn)C、機(jī)械唯物論觀點(diǎn)D、樸素唯物論觀點(diǎn)12在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不曾存在（B）A、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)C、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)D、可知論和不可知論的斗爭(zhēng)13“人為自然立法”的觀點(diǎn)屬于（B）A、宿命論B、主觀唯心主義C、機(jī)械唯物主義D、客觀唯心主義14判斷一種哲學(xué)是否是“真正的哲學(xué)”取決于它（D）A、是否堅(jiān)持唯心論B、是否堅(jiān)持辯證法馬克思主義哲學(xué)原理試題庫（選擇題）（第3頁共50頁）C、不能把世界理解為處于運(yùn)動(dòng)變化中的過程D、不能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域E、否認(rèn)世界的可知性7哲學(xué)上的二元論（BD）A、既是唯物論，又是唯心論B、最終必然導(dǎo)向唯心論C、本質(zhì)上屬于唯物論D、不能把自己的主張堅(jiān)持到底E、是超越唯物論和唯心論的基本派別8、下列選項(xiàng)中，屬于唯物主義歷史形態(tài)的有（ACD）A、樸素唯物主義B、庸俗唯物主義C、形而上學(xué)唯物主義D、辯證唯物主義E、自然唯物主義9、近代機(jī)械唯物主義的嚴(yán)重缺陷是（BDE）A、否認(rèn)世界可知性B、機(jī)械性C、否認(rèn)自然規(guī)律客觀性D、形而上學(xué)性E、不徹底性10、主觀唯心主義認(rèn)為，世界的本原是（ABC）A、人的主觀意識(shí)B、人的主觀感覺C、人的心D、宇宙精神E、絕對(duì)觀念第二章第二章馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是（C）A、階級(jí)性B、革命性C、實(shí)踐性D、科學(xué)性2馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是（D）A、機(jī)械力學(xué)B、地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué)C、動(dòng)植物生理學(xué)和有機(jī)化學(xué)D、細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論3馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是（A）A、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律B、自然界發(fā)展的一般規(guī)律C、理論思維發(fā)展的一般律D、社會(huì)歷史發(fā)展的一般律4馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（C）A、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系B、整體和部分的關(guān)系C、一般和個(gè)別的關(guān)系D、理論和實(shí)際的關(guān)系5現(xiàn)代科技革命的成果對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是（B）A、使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代B、深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀C、證明馬克思主義哲學(xué)是絕對(duì)真理的體系D、對(duì)馬克思主義哲學(xué)時(shí)基本原理作了否證6學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（C）A、從個(gè)別到一般的方法B、向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的方法C、理論聯(lián)系實(shí)際的方法D、邏輯推理的方法7馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是（B）A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、實(shí)事求是C、能動(dòng)的革命的反映論D、為人民服務(wù)8馬克思主義哲學(xué)對(duì)唯心主義哲學(xué)的科學(xué)態(tài)度是（C）A、堅(jiān)決批判、徹底否認(rèn)B、避而遠(yuǎn)之，不聞不問C、棄其槽粕、取其精華D、有用則取之，無用則舍之