簡介：馬克思主義中國化的歷史文化溯源馬克思主義中國化的歷史文化溯源一、中國傳統(tǒng)文化淵遠(yuǎn)流長馬克思曾說理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，取決于理論滿足于這個國家的需要程度。換言之要了解馬克思主義中國化，就必須首先了解中國，尤其是中國文化。中國文化源于對道德的憂患，憂患天道，憂患人道，憂患德之不修學(xué)之不講。正是憂患意識才有了諸子百家，而這其中，尤其以儒家為代表。在先秦諸子百家爭鳴時，有多種學(xué)說粉墨登場，最后秦始皇用的法家之術(shù)一統(tǒng)天下，但法家之術(shù)嚴(yán)刑峻法、刻薄寡恩，導(dǎo)致秦朝二世而亡，這給歷史以非常大的教訓(xùn)。后來漢武帝決定罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，從此儒家成為了國家根本指導(dǎo)思想，也成了中國人的靈魂。中國文化在先秦諸子時代瓜熟蒂落，到漢代基本定型。但是，東漢后期三國兩晉南北朝的大混亂，持續(xù)了三四百年的分裂戰(zhàn)爭。此時，佛教傳入中國，并且它以和平不爭，順從王權(quán)，安撫百姓，最后形成了隋唐盛世。佛教最早在東西漢之交就傳到了中國，在魏晉時代，借助于談玄論道的魏晉玄學(xué)，它的思想性、哲學(xué)性，都超過諸子百家，并且凝聚起各民族的信仰。佛教的理論后來被儒家吸收，才形成了宋明理學(xué)，才有了宋元明清一千年的中國歷史。說十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義1。緊接著，中國共產(chǎn)黨成立，而中共一大是在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)下召開的，當(dāng)時中國共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國際的一個支部，從一大到六大，整個中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略、指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)都是必須經(jīng)過共產(chǎn)國際在中國的代表認(rèn)可，后來共產(chǎn)國際的左傾給中國革命以錯誤的指導(dǎo)，給中國革命造成嚴(yán)重的損失。在遵義會議后，中國共產(chǎn)黨開始獨(dú)立自主地進(jìn)行革命。中國革命不能照搬蘇聯(lián)。首先，俄國是帝國主義國家，城市是革命的中心，無產(chǎn)階級是主要力量，中國是半殖民半封建社會，只能是農(nóng)村包圍城市，依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，武裝割據(jù)，奪取革命政權(quán)，這也就是毛澤東思想，毛澤東思想就是中國革命的馬克思主義，是馬克思主義中國化的第一個成果。其次，毛澤東思想和列寧主義仍有非常大的區(qū)別，除了對馬克思主義的理解不同、國家的政治經(jīng)濟(jì)不同外，最大的不同是文化的不同，毛澤東思想以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)結(jié)合中國實(shí)際國情自成體系。從文化人類學(xué)上講，俄羅斯這個民族受蒙古帝國文化影響非常大，蘇聯(lián)的版圖和蒙古帝國的版圖高度重合，蘇聯(lián)雖然在文化上接受歐洲的東正教，但政治基因上其實(shí)是繼承了蒙古當(dāng)年的金帳汗國，對領(lǐng)土有天然的狂熱。后來中國和蘇聯(lián)徹底決裂都和歷史文化有關(guān)系。三、馬克思主義在中國的再發(fā)展

簡介：簡述武漢近代歷史建筑保護(hù)與改造策略研究簡述武漢近代歷史建筑保護(hù)與改造策略研究內(nèi)容提示目前武漢存留了眾多珍貴的近代歷史建筑急需最大限度地保存其歷史文脈再現(xiàn)風(fēng)采以著名的漢口水塔和勝利街一幢普通的原日本軍官住宅為例介紹其保護(hù)與改造的不同策略分析異同探討武漢市近代歷史建筑保護(hù)與改造的新策略延伸閱讀住宅保護(hù)住宅改造漢口水塔近代歷史建筑論文關(guān)鍵詞近代歷史建筑住宅保護(hù)住宅改造漢口水塔論文摘要目前武漢存留了眾多珍貴的近代歷史建筑急需最大限度地保存其歷史文脈再現(xiàn)風(fēng)采以著名的漢口水塔和勝利街一幢普通的原日本軍官住宅為例介紹其保護(hù)與改造的不同策略分析異同探討武漢市近代歷史建筑保護(hù)與改造的新策略在武漢城市建設(shè)如火如荼棟棟高樓拔地而起的同時大量遺留于三鎮(zhèn)早期繁華地段的近代歷史建筑卻如同風(fēng)中殘燭歷經(jīng)歲月變遷整體老化已接近或超過設(shè)計壽命期在城市化進(jìn)程高潮的背景下面臨著拆遷、改造的困境將它們作為城市文脈、地域文化繼續(xù)傳承下去是急待解決的問題1武漢近代歷史建筑保護(hù)與改造策略武漢存留了眾多珍貴的近代租界建筑和民居建筑除少量具有特殊意義的優(yōu)秀建筑成為供市民瞻仰、游覽的場所外絕大多數(shù)歷史建筑因功能、外觀和基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重老化迫切需要改造改造的前提是使建筑的歷史文脈得到最大限度的保存重要結(jié)構(gòu)的改變降到最低限度建筑容納新功能并使改造后的建筑可以復(fù)原具有可逆性再現(xiàn)建筑的昔日風(fēng)采與輝煌這種做法可以使城市歷史文脈保護(hù)、功能置換和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等難題化解將成為近七層和樓頂體會望火情的場景建筑二層以上的內(nèi)部空間處于無保護(hù)、未經(jīng)過改造狀態(tài)各個時期的木質(zhì)、石質(zhì)樓梯綠油漆或石灰粉刷的墻面、木板隔墻都有甚至可以透過沒有玻璃、搖晃的木窗看到晾衣繩上美發(fā)店的各色毛巾和居民廢棄物在二樓平臺上所見猶如當(dāng)年的萬國旗迎風(fēng)招展12漢口勝利街原日本軍官住宅保護(hù)與改造策略一幢原日本軍官住宅位于漢口勝利街原日租界256號因其普通的建筑外型和建造背景在珍貴的租界建筑群中稍顯遜色沒有關(guān)于它的詳細(xì)資料這座兩層的住宅樓建于20世紀(jì)初是類似于TOWNHOUSE的長條形集合住宅沿襲了日式建筑結(jié)構(gòu)并融合了附近租界歐式建筑的某些古典元素磚木結(jié)構(gòu)紅磚砌成的墻體并用水泥勾縫拱形的門窗框架再配以木質(zhì)門窗紅瓦鋪成的坡屋頂略有褪色一排法國梧桐依偎在小樓外一圈低矮的紅磚墻邊郁郁蔥蔥的樹蔭撒滿整條幽靜的街道拋開那段屈辱的歷史此建筑此景致在武漢秋日的陽光下顯得格外優(yōu)雅可愛圖11945年以前此樓是日本軍官的官邸是當(dāng)時的高檔住宅1945年以后日本帝國主義戰(zhàn)敗投降普通市民開始入住如今建筑的右部被私人購入改造為在漢頗有名氣吸引了不少名流前來光顧的武漢莉莉周花園餐廳成為武漢近代歷史建筑保護(hù)與改造較為成功案例之一三位年輕、從事藝術(shù)工作的女性買下建筑的13的房產(chǎn)后對其改造極為謹(jǐn)慎一層營業(yè)二層仍在修繕之中圖2一層的細(xì)致改造使大多數(shù)新材料鑲嵌在細(xì)微的改動中難以辨別專業(yè)人員除掉圍墻將建筑直接面向街道沿街立面的一樓舊式木窗被置換成透明玻璃上面加上遮陽雨棚門口兩株法國梧桐的投影投射在斑駁的磚

簡介：論馬克思?xì)v史唯物主義視域中物質(zhì)概念的當(dāng)代意義論馬克思?xì)v史唯物主義視域中物質(zhì)概念的當(dāng)代意義首先是工人階級與資產(chǎn)階級之間的貧富差距大，財富分配不公平。勞動產(chǎn)品本應(yīng)屬于勞動者，本應(yīng)不與除勞動者之外的他人有任何關(guān)系。但事實(shí)上，在以資本為邏輯的現(xiàn)代社會中，勞動者與勞動產(chǎn)品之間產(chǎn)生了不可避免的異化。勞動者生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品不屬于自己，反倒屬于沒有付出勞動的他人。再者是工人之間也存在著工資分配不公現(xiàn)象。馬克思說過工人生產(chǎn)的財富越多，他的生產(chǎn)的影響和規(guī)模越大，他就越貧窮。最后是資本家之間同樣存在財富分配不公。在生息資本家、土地資本家以及商業(yè)資本家中間，他們所預(yù)付成本并非與所得收益呈正相關(guān)。（二）人的不自由，人與人之間的不平等物質(zhì)財富分配的不公平，直接導(dǎo)致了人與人之間的不平等。按照歷史唯物主義的原則，社會存在的物質(zhì)基礎(chǔ)決定了社會的上層建筑。這就讓人與人之間的不平等在資本邏輯的現(xiàn)代社會有了滋生的土壤。不平等性廣泛存在于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、意識形態(tài)等各個領(lǐng)域。西方資本主義國家認(rèn)為他們信仰自由、平等，站在道德、文明的制高點(diǎn)，實(shí)際上他們視野里的自由和平等不過是他們口中的口號，沒有從馬克思?xì)v史唯物主義的理論高度去審視自由和平等都不能真正意義上在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。在馬克思看來，自由和平等是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，需要在真實(shí)的共同體中實(shí)現(xiàn)。而真實(shí)而從根本上解決以上問題的出路就是揚(yáng)棄現(xiàn)代社會。對此，基于馬克思?xì)v史唯物主義視域中的物質(zhì)概念，觀照當(dāng)代中國的現(xiàn)代化進(jìn)程和發(fā)展。中國特色的社會主義的現(xiàn)代化是對傳統(tǒng)現(xiàn)代社會的揚(yáng)棄，也是對傳統(tǒng)現(xiàn)代化內(nèi)涵的豐富。黨的十八大提出的第二個戰(zhàn)略目標(biāo)是中華人民共和國成立一百年時建成社會主義現(xiàn)代化國家。在我國，現(xiàn)代社會不是資本主義社會，而是中國特色社會主義社會；不是資本主義的現(xiàn)代化，而是社會主義的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨和中國人民在不斷地創(chuàng)新馬克思主義理論，豐富和深化了現(xiàn)代化和現(xiàn)代社會的理論內(nèi)涵。首先，我們的現(xiàn)代化是中國特色社會主義的現(xiàn)代化。它不是照搬照抄西方國家的西方化模式，而是找到現(xiàn)代化的新的發(fā)展模式。簡言之，取其精華去其糟粕。在發(fā)展原則上，吸收他國的優(yōu)秀文明成果，同時傳承本國的優(yōu)良的物質(zhì)和思想文化。再者，社會主義制度的優(yōu)越性。鄧小平同志南巡講話中確認(rèn)了社會主義的本質(zhì)，社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（鄧選3P373）這就從根本上與西方現(xiàn)代化國家區(qū)分開來。新的歷史時期，黨中央提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面

簡介：新課改背景下對地理教學(xué)評價的思考新課改背景下對地理教學(xué)評價的思考新課改背景下，教學(xué)方法和相應(yīng)的評價方法都有了較大的改變。但是在實(shí)際的初中地理教學(xué)中，依然會出現(xiàn)很多問題，如教師只是注重教學(xué)形式的變化，沒有切實(shí)做到對教學(xué)方式的有效轉(zhuǎn)變，教學(xué)評價機(jī)制的改變不合理等，因此，在初中地理教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，合理開展創(chuàng)新的教學(xué)評價，從而有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的目的。一、多樣型評價過去的初中地理教學(xué)評價模式主要以分?jǐn)?shù)進(jìn)行單一的分等，這種模式僅注重對學(xué)生知識水平的考查，忽略了對學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)注，這是新課改背景下的初中地理教學(xué)評價應(yīng)當(dāng)著力避免的。在新課改背景下，不僅應(yīng)當(dāng)對教師在知識層面的教學(xué)過程給予更多的關(guān)注，同時也要注意在教學(xué)過程中提高學(xué)生的分析與理解能力以及整體綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)定性評價與定量評價的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)過程的評價方面應(yīng)當(dāng)積極探索更為多樣的途徑與形式，具體可以采用問答、訪談、論文、報告、作業(yè)、日記、問卷、成長記錄、自我反思、筆試、觀摩等方式；而對于學(xué)生學(xué)業(yè)的階段性水平評價則可以仍然延用傳統(tǒng)的筆試方法，探索得分評價與等級評價相結(jié)合的新的評價模式。地理教育教學(xué)評價的一個較為常用的評價途徑。比如，在考核七年級地理知識的過程中，不僅要設(shè)計基礎(chǔ)性的理論知識，如低中高緯度的劃分、東西半球的劃分，大洲之間的分界線、七大洲和四大洋，還要為學(xué)生設(shè)計技能操作，如比例尺運(yùn)算等，很多學(xué)生對于比例尺運(yùn)算十分茫然，教師可以通過這一機(jī)會，為學(xué)生查缺補(bǔ)漏，從本質(zhì)上提升學(xué)生的動手操作能力。三、學(xué)習(xí)能力型評價古人云授人以魚不若授人以漁。在地理教學(xué)過程中，不僅應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識與技能，同時更應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生的分析能力與理解能力，這樣才可以培養(yǎng)學(xué)生探索新知識的勇氣與技能。對于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)本身是對教育教學(xué)提出的更高的要求。對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的評價應(yīng)當(dāng)主要考查學(xué)生運(yùn)用和遷移知識的能力。這類教學(xué)評價不僅可以在技能與知識型試題設(shè)計中得到體現(xiàn)，同時也可以體現(xiàn)在試卷以外的其他多種多樣的形式之中。例如，要求學(xué)生完成關(guān)于特定問題的課外調(diào)查報告，在講授與環(huán)境問題有關(guān)的地理知識之后，可以要求學(xué)生分組對自身的生活環(huán)境所面臨的相關(guān)問題進(jìn)行調(diào)查，通過實(shí)地采集相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計整理或上網(wǎng)搜索等途徑來完成調(diào)查報告的撰寫。明確亞洲地形特點(diǎn)、亞洲主要河流、北美洲地形特征、亞洲氣候類型、北美洲氣候

簡介：讓學(xué)生主動參與地理課堂教學(xué)的策略讓學(xué)生主動參與地理課堂教學(xué)的策略關(guān)鍵詞學(xué)生；主動參與；地理課堂教學(xué)中圖分類號G63355文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號19927711（2016）060014一、正確理解學(xué)生主動參與1主動參與不是一枝獨(dú)秀，而是萬紫千紅在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，受高考的影響，教師潛意識的課堂行為剝奪了部分學(xué)生平等接受教育的權(quán)力，拉大了學(xué)生之間的差距，這與教育的初衷不相符合。教育不是精英教育，更不是淘汰教育，教師應(yīng)面向全體學(xué)生，根據(jù)不同學(xué)生的差異，給每一位學(xué)生平等發(fā)展的機(jī)會。2主動參與不是環(huán)節(jié)參與，而是過程參與在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生參與活動，往往是其中的某個環(huán)節(jié)而不是整個過程。授人以魚，不如授人以漁，我們需要教給學(xué)生的不是問題結(jié)果，而是發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的方法。在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生不只是聽眾和看客，應(yīng)是演員和課主。情感，才會積極主動地參與課堂學(xué)習(xí)。地理是一門小學(xué)科，不在大多數(shù)同學(xué)的高考科目之列，容易受到學(xué)生的冷落和忽視，這樣教師在教材的處理上要別有用心，充分挖掘教材的積極因素，運(yùn)用各種教學(xué)手段，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，如精心設(shè)計導(dǎo)語，巧設(shè)疑問、制造障礙、強(qiáng)化操作環(huán)節(jié)、創(chuàng)設(shè)情景、巧用古詩詞、歌曲（詞）等來誘導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)在需求。2真誠對待學(xué)生，尊重學(xué)生教師要得到學(xué)生的尊重，學(xué)科要得到學(xué)生的關(guān)注，教師必須真誠對待學(xué)生、尊重學(xué)生，需學(xué)生所需。一是尊重學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)和情感，重視學(xué)生的存在和需要。二是關(guān)注學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的行為特征，有效實(shí)施差異教學(xué)。三是尊重學(xué)生的奇思異想。四是營造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍。3教師把握好課堂提問對于多數(shù)學(xué)生來說，相對于讀和寫，聽和說更有激發(fā)作用。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用提問法將有利于集中注意力，喚起學(xué)生思維活力。筆者認(rèn)為課堂提問要把握好五個度（1）適宜的難度

簡介：淺談中學(xué)歷史課堂情境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)淺談中學(xué)歷史課堂情境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)中圖分類號G6235文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號ISSN16721128（2017）4003101一、情境教學(xué)的概念情境教學(xué)的概念所謂歷史情境教學(xué)，就是在教授歷史課程時，針對具體的教學(xué)目的，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，建立愉悅的表象和情感，優(yōu)化學(xué)生對歷史知識的認(rèn)知過程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一種教學(xué)手段。在情境教學(xué)過程中，教師要根據(jù)歷史課程和歷史知識特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理認(rèn)知特點(diǎn)，利用情感語言、圖片、錄音、錄像、電影、電視、投影等各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)出具體、形象、生動、感人的歷史環(huán)境和氛圍，從聽覺、視覺、感覺等多方面，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，讓他們在這種環(huán)境和氛圍中去感知?dú)v史，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)健康情感、掌握歷史知識的目的。二、如何創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)模式21運(yùn)用語言與情感烘托情境教師的情感影響著學(xué)生的情感，對初中學(xué)生有著極大的感染力，可以調(diào)動整個課堂氣氛。在歷史教學(xué)中，教師要動之以情，曉之以理，用真摯、飽滿的情感描述歷史長河中千變?nèi)f化、豐富多彩的動人故事；慷慨悲壯，感人肺腑的人物是持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)者。歷史教師只有不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和提高，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，才能夠解決歷史教學(xué)中遇到的各種問題，解答學(xué)生可能提出的各種疑問。32講求教學(xué)技巧教學(xué)是一門藝術(shù)，一種教學(xué)方式可能會引發(fā)一個人內(nèi)在的最大潛能，也有可能產(chǎn)生完全相反的結(jié)果，而教師的教學(xué)技巧就起著非常重要的作用。從本質(zhì)上講，教學(xué)是教師與學(xué)生情感相融合的過程。在這一過程中，教師的教不能代替學(xué)生的學(xué)，必須轉(zhuǎn)變以教師為中心的教學(xué)觀念，放下架子，擺事實(shí)，講道理，以理服人，不粗暴的壓制學(xué)生的見解。教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見解或意見，即使存在一些不合理的成份，也應(yīng)看到其中蘊(yùn)含的創(chuàng)新火花，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，耐心的予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主、平等、活躍的氣氛。33有創(chuàng)新意識情境教學(xué)對我們歷史教師提出了更高的要求，要加強(qiáng)對歷史與政治、地理等學(xué)科之間的交叉、滲透和綜合的駕馭能力，只有這樣，學(xué)生才能更好地理解真實(shí)的世界。要讓學(xué)生及時了解歷史學(xué)科發(fā)展的變化，從變化中找到興趣點(diǎn)?？梢哉f，一個沒有現(xiàn)代教育理念和開放意識的歷史教師，是做不好情境教學(xué)實(shí)踐的。而要達(dá)到這一水平，歷史教師必須吸收各方之長，積累更多的知識，了解最新的教育成果，掌握教育教學(xué)技能；還要不拘泥干陳舊的教育教學(xué)模式，勇于創(chuàng)新；要不斷對自己創(chuàng)設(shè)的情境教學(xué)模式進(jìn)

簡介：紅船精神理想信念教育價值的內(nèi)在邏輯、歷史語境和實(shí)踐紅船精神理想信念教育價值的內(nèi)在邏輯、歷史語境和實(shí)踐路徑路徑理想信念是個人、社會、政黨、國家、民族生存和發(fā)展的精神基礎(chǔ)，是事關(guān)全局的根本性問題，具有立根固本、凝魂聚氣的重要作用。黨的十八大以來，習(xí)近平同志在多次重要講話中將理想信念放在首要位置來闡述，他把信念堅定作為新時期好干部標(biāo)準(zhǔn)的第一條，把講政治有信念作為新時期合格黨員標(biāo)準(zhǔn)的第一條，中共中央通過的關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則明確把堅定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，這些都凸顯了全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)下加強(qiáng)對黨員干部進(jìn)行理想信念教育的重要性和緊迫性。把紅船精神納入黨員干部理想信念教育資源的視野當(dāng)中，既有助于挖掘和深化紅船精神的價值和意義，也為拓展新形勢下黨員干部理想信念教育的路徑提供了一種新的思路和視角。一、紅船精神中國共產(chǎn)黨開展黨員干部理想信念教育的重要資源理想信念是認(rèn)知主體在實(shí)踐過程中形成的對未來社會和自我發(fā)展的憧憬和追求以及對此堅信不疑并身體力行的心理狀態(tài)。作為人們對客觀社會存在的價值追求，理想信念具有引導(dǎo)人們的思想行為朝著正確方向發(fā)展的導(dǎo)向功能、驅(qū)使人們向著既定目標(biāo)奮斗并外化為自覺行為的激勵功能、推動人們在共同社會追求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生思想2005年時任中共浙江省委書記的習(xí)近平同志在光明日報理論版發(fā)表的署名文章弘揚(yáng)紅船精神走在時代前列，該文第一次將紅船精神的內(nèi)涵概括為開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，并提出紅船精神是中國革命精神之源、是黨的先進(jìn)性之源。此后，紅船精神逐漸納入理論界和學(xué)術(shù)界的研究視野。特別是黨的十八大以來，圍繞紅船精神的產(chǎn)生背景、內(nèi)涵、地位、功能、時代價值、傳承創(chuàng)新等形成了一系列研究成果，拓展了紅船精神研究的理論深度和實(shí)踐廣度。在已有的研究成果當(dāng)中，對紅船精神與理想信念教育的研究非常鮮見，特別是對紅船精神與黨員干部理想信念教育的研究還無人涉及，這就在一定程度上凸顯了對這一課題進(jìn)行深入研究的意義和價值。一方面，紅船精神與黨員干部理想信念教育具有理論上的相通性。紅船精神的理論內(nèi)涵之一是堅定理想、百折不撓的奮斗精神，本身就內(nèi)在包含了早期共產(chǎn)黨人探索理想、追求理想、堅定理想的精神品質(zhì)，因而具備了作為黨員干部理想信念教育資源的理論可行性。另一方面，運(yùn)用紅船精神對黨員進(jìn)行理想信念教育具有現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在需求。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)全黨要永遠(yuǎn)保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神。這一表述與11年前光明日報署名文章中的表述具有內(nèi)在的一致性。從時間范疇來講，建黨時與紅船精神的時間內(nèi)涵具有一致性；從語義上來分析，中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神與堅定理想、百折不撓的奮斗精神表達(dá)的意思并無二致。弘揚(yáng)紅船精神、堅定理想信念是黨的最

簡介：對我國金融體制改革歷史的思考對我國金融體制改革歷史的思考農(nóng)村金融體制改革淺析農(nóng)村金融體制改革淺析一當(dāng)前農(nóng)村金融問題現(xiàn)狀一改革的原因1保障持續(xù)增加對農(nóng)村的資本投入和發(fā)揮金融的促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長功能。2當(dāng)前農(nóng)村資本形成不足，資金短缺已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“瓶頸”，完善農(nóng)村金融體系，解決農(nóng)村信貸資金需求，成為新農(nóng)村建設(shè)中必須面對和解決的問題。二農(nóng)村資金需求規(guī)模和對象1農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，城鎮(zhèn)化，大企業(yè)等的資金需求，借款人多為有政府背景的企業(yè)，數(shù)額多為千萬及以上。2農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，中小企業(yè)等的資金需求，數(shù)額多為百萬和數(shù)十萬，由農(nóng)村信用社等地方小金融機(jī)構(gòu)承擔(dān)。3農(nóng)戶和城鄉(xiāng)個體工商戶的微貸款，資金需求額多為數(shù)萬元及數(shù)千元。這一層矛盾一直十分突出，是農(nóng)村金融的基礎(chǔ)部分，也是農(nóng)村金融體系中最薄弱的環(huán)節(jié)，急需新的金融體制來解決。二農(nóng)村金融市場現(xiàn)狀從國務(wù)院發(fā)展研究中心調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)民真正能夠從正規(guī)機(jī)構(gòu)得到貸款的大約只有20％左右，額度基本上是5000元左右，1萬元、2萬元以上的借貸較少，而且生活類借貸多于生產(chǎn)性借貸，資金使用的效益尚處于較低水平。一方面，銀行惜貸；另一方面，農(nóng)民對貸款的需求卻不能滿因此它在有效利用鄉(xiāng)土信用資源，滿足農(nóng)村融資需求，緩解農(nóng)村資金緊張狀況方面所起的作用受到很大的限制。四我國農(nóng)村金融體制存在問題的原因（1）商業(yè)銀行和農(nóng)村發(fā)展銀行的機(jī)構(gòu)和職能萎縮，基本上喪失了信貸支農(nóng)功能。國有大型銀行在商業(yè)化改造過程中，從縣鄉(xiāng)撤減機(jī)構(gòu)收縮業(yè)務(wù)，農(nóng)村整體資金供應(yīng)能力下降。（2）現(xiàn)有基層金融服務(wù)機(jī)構(gòu)缺乏有效的金融技術(shù)和產(chǎn)品，與借款人之間的合作存在制度和技術(shù)障礙。金融機(jī)構(gòu)難以把握應(yīng)對農(nóng)業(yè)的自然風(fēng)險和市場風(fēng)險，農(nóng)村微貸款中有一部分是用于日常生活之需，與傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)貸款的生產(chǎn)性用途相矛盾，農(nóng)村信用社受到行政干預(yù)和利潤導(dǎo)向行為的引導(dǎo)，滿足需求作用有限。（3）國有商業(yè)銀行和農(nóng)村信用資產(chǎn)質(zhì)量差，虧損嚴(yán)重，風(fēng)險大，服務(wù)水平低，貸款手續(xù)繁瑣，時間過長。農(nóng)村金融的筆數(shù)巨大，但單筆資金數(shù)額小，信息不對稱，耗時多成本高。傳統(tǒng)銀行要求房屋，土地等抵押物，基層農(nóng)戶和個體缺乏抵押物，難以滿足銀行的要求。五我國農(nóng)村金融體制改革建議及措施1建立地方中小金融機(jī)構(gòu)，打破信用社地域和業(yè)務(wù)限制等來建立競爭性的銀行業(yè)市場結(jié)構(gòu)以增加信貸供給總量，引進(jìn)、消化吸收國內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造中國特色的金融技術(shù)和產(chǎn)品。2深化商業(yè)銀行改革，建立良好的公司治理體系來加強(qiáng)利潤的激勵和約束力，提高以高風(fēng)險獲得高收益的積極性，增強(qiáng)對風(fēng)險

簡介：如何演繹如何演繹“知與能知與能”在高中歷史中的四重奏在高中歷史中的四重奏摘要你是否也在為現(xiàn)代教育（課程）的改革搖旗吶喊可我卻被學(xué)這些東西，能從中得到些什么問的啞口無言。社會功利化，時代快捷化，一個顯而易見的道理遭到普遍的漠視知識不等于能力。各種技能的流水線打磨和知識的雜亂無章的堆集讓高分低能屢見不鮮。不過，在痛定思痛的關(guān)頭，我們也在欣慰地瞥見曙光，本文就高中歷史教學(xué)的理論與實(shí)踐入手，淺談知識與能力的相互關(guān)系和雙贏策略。關(guān)鍵詞高中；歷史；理論與實(shí)踐中圖分類號G63351文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號19927711（2015）1200402一、基于教育心理學(xué)的知能第一重奏首先，兩者所屬范疇不同。大部分歷史知識是有理有據(jù)的顯性知識，是人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。偉大的歷史人物、重要的歷史事件、紛繁的歷史現(xiàn)象和清晰的歷史發(fā)展讓學(xué)習(xí)有脈絡(luò)可把；形成歷史時空概念、計算歷史年代、識別和使用歷史圖表的技能則如骨架一般負(fù)責(zé)始動的平衡。而以個性心理特征為標(biāo)志的能力，好比血液去供給行為活動，將相應(yīng)心理過程概括化以求得相關(guān)的一般能力觀察力、注意力、記憶力、創(chuàng)造力等。其次，兩者遷移范圍不同。知識一般只有在類似的活動行為在信息爆棚的今天，對課程標(biāo)準(zhǔn)中語焉不詳?shù)墨@取和解讀信息的能力，不容忽視。作為信息資源豐富的學(xué)科，歷史貫通古今、門類繁多，近年來，隨著史學(xué)研究視野的不斷擴(kuò)展，傳統(tǒng)的全球化史觀、文明史觀、近代化史觀、唯物主義史觀已難奪人眼球，而生活史學(xué)（如2009年江蘇高考?xì)v史卷第22題考查近代以來人們婚姻觀念的轉(zhuǎn)變）、風(fēng)俗史學(xué)（如2010年江蘇高考?xì)v史卷第21題考查中國古代飲茶風(fēng)俗）和炙手可熱的氣候和環(huán)境史學(xué)（如2014年江蘇高考?xì)v史卷第22題考查工業(yè)革命的環(huán)境污染問題）等等研究方法相繼涌現(xiàn)，一些更具人文色彩的新材料和營造的新情境難免將試題鍛造的花哨無比。在這種情形下，對信息的認(rèn)識、把握和理解是每個學(xué)生應(yīng)該日積月累內(nèi)化的一種日用而不知的能力，并且是可以通過其他教學(xué)活動資源（除教科書外）獲取的，互聯(lián)網(wǎng)信息并非洪如猛獸地吞噬我們的主流價值觀，相反，開放地讓學(xué)生去鑒別，或許更有助于棄惡揚(yáng)善、去偽存真。社會，對于蕓蕓眾生而言是適應(yīng)，適應(yīng)不是被動的服從，而是主動的順應(yīng)，只有這樣才談得上改造，它的起點(diǎn)就在于對融入社會的能力的鍛造。三、化于課堂教學(xué)的知能第三重奏當(dāng)課堂成了演出教案劇的舞臺，大多數(shù)學(xué)生在很多情況下淪為觀眾與聽眾時，對于知識點(diǎn)的消化往往停留在聽進(jìn)去了或是看懂了的層面，對教學(xué)質(zhì)量的衡量也不過是看哪位教師填鴨既快又多看哪位教師碾磨粗糧知識既精又細(xì)而已。對能力的渴望在狂熱追求知識的升斗里顯得微渺無比，高分低能的悲哀讓我們意識到有效課堂

簡介：全息術(shù)的歷史與發(fā)展全息術(shù)的歷史與發(fā)展內(nèi)容提示回顧了全息術(shù)的歷史，闡述了全息術(shù)的基本原理，然后介紹了全息術(shù)在實(shí)際中的應(yīng)用及其發(fā)展方向。延伸閱讀全息存儲全息術(shù)干涉計量顯示全息模壓全息摘要回顧了全息術(shù)的歷史，闡述了全息術(shù)的基本原理，然后介紹了全息術(shù)在實(shí)際中的應(yīng)用及其發(fā)展方向。關(guān)鍵詞全息術(shù)；干涉計量；全息存儲；顯示全息；模壓全息我們看到的世界是三維的、彩色的，這是因?yàn)槊總€物體發(fā)射的光被人眼接受時，光的強(qiáng)弱、射向和距離、顏色都不同。從波動光學(xué)的觀點(diǎn)看，是由于各物體發(fā)射的特定的光波不同，光的特征主要取決于光波的振幅強(qiáng)弱，位相同相面形狀和波長顏色。如果能得到景物光波的完全特征，就能看到景物逼真的三維像，這就是全息術(shù)。全息術(shù)誕生到現(xiàn)在60年來取得了很大的進(jìn)展，已被廣泛地應(yīng)用于近代科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)中。1全息術(shù)的歷史和發(fā)展階段1948年，丹尼斯蓋伯提出一種記錄光波振幅和相位的方法，隨后用實(shí)驗(yàn)證實(shí)這一想法，即全息術(shù)，并制成世界上第一張全息圖。蓋伯本來是為提高電子顯微鏡的分辨率而提出的設(shè)想，雖然未能用電子波證實(shí)其原理，但用可見光證實(shí)了。從第一張全息照片制成到20世紀(jì)50年代末期，全息圖制作具有以下共同特點(diǎn)全息圖都是用汞燈作為光源；而且是所謂同軸全息圖，即物光和參考光在一條光路上得到的全息圖。這一時期的全息圖被稱為第一代全息圖，標(biāo)志著全息術(shù)的萌芽。第一代全息圖存在兩個嚴(yán)重問題，一個是再現(xiàn)的原始波前記錄依據(jù)的是干涉原理，物光波和參考光波相干疊加而產(chǎn)生干涉條紋。干涉條紋的反襯度記錄了物光波前的振幅分布，干涉條紋的幾何特征包括形狀、間距、位置記錄了物光波前的位相分布。就是說，全息圖上的強(qiáng)度分布記錄了物光波的全部信息振幅分布和位相分布，它們分別反映了物體的明暗和縱深位置等方面的特征。應(yīng)當(dāng)指出，任何感光底片都只能記錄振幅或者說強(qiáng)度的分布，而不能直接記錄位相分布，全息照相之所以能記錄位相分布，是利用了參考光波把它轉(zhuǎn)化成了干涉條紋的強(qiáng)度分布。假如沒有參考光波，或者它與物光波不相干，波前上的位相分布是不可能記錄下來的。波前再現(xiàn)的理論依據(jù)是衍射原理，照明光波再現(xiàn)光經(jīng)過全息圖衍射后出現(xiàn)一個復(fù)雜的光波場。全息圖的衍射波含有三種主要成分，即物光波1級衍射波，物光波的共軛波1級衍射波，照明光波的照直前進(jìn)零級衍射波。在現(xiàn)代記錄和重現(xiàn)的全息照相裝置中，這三種衍射波在空間彼此分離，互不干擾，便于人們用眼睛或鏡頭去觀測物光波的虛像或其共軛波的實(shí)像。全息術(shù)的原理決定了它所記錄的全息圖有下列特點(diǎn)1三維性因?yàn)槿D記錄了物光的相位信息，圖像具有顯著的視差特性，可以看到逼真的三維圖像。2不可撕毀性因?yàn)槿D記錄的是物光與參考光的干涉條紋，所以具有可分割性。它被分割后的任一碎片都能再現(xiàn)完整的被攝物形象，只是分辨率受到一些影響。3信息容量大同一張全息感光板可多次重復(fù)曝光記錄，并能互不干擾地再現(xiàn)各個不同的圖像。4全息圖的再現(xiàn)相可放大或縮小

簡介：基于基于MOODLE平臺的地理信息系統(tǒng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式改革平臺的地理信息系統(tǒng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式改革摘要傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)模式以老師課堂講解布置任務(wù)、學(xué)生按照實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書被動完成實(shí)驗(yàn)任務(wù)為主，不能充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性，不利于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。為此，很多學(xué)校正積極構(gòu)建自己的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為課程教學(xué)的有益補(bǔ)充。本文以重慶郵電大學(xué)地理信息系統(tǒng)專業(yè)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)課程平臺建設(shè)為例，將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺與實(shí)踐課堂教學(xué)有機(jī)地整合起來，構(gòu)建了基于MOODLE平臺的自主學(xué)習(xí)型教學(xué)模式。通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，可以組織多元化的網(wǎng)上教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)生相關(guān)知識的意義建構(gòu)，老師還可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行有效地監(jiān)控和評價，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識得到很大程度的提高，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，提高了教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞MOODLE；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺；地理信息系統(tǒng)；實(shí)踐教學(xué)中圖分類號TP311文獻(xiàn)標(biāo)識碼A1引言INTRODUCTION地理信息系統(tǒng)GEOGRAPHICINFMATIONSYSTEMGIS專業(yè)是近年來隨著地球信息科學(xué)發(fā)展而產(chǎn)生的新興專業(yè)，由于其綜合性、交叉性的學(xué)科特點(diǎn)，不同學(xué)校的GIS專業(yè)具有其自身的特色1。重慶郵電大3實(shí)驗(yàn)教師、理論教師和學(xué)生三者之間的溝通與交流不夠，缺乏良好的溝通渠道與平臺。4傳統(tǒng)教學(xué)模式對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程與效果難以進(jìn)行有效的跟蹤與監(jiān)控。5學(xué)生的一些好的作品與成果不能在同學(xué)們之間特別是低年級同學(xué)之間進(jìn)行有效的展示，不能起到榜樣的作用。為此，我們需要探索一種新的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課程教學(xué)模式，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、多媒體技術(shù)和數(shù)據(jù)庫技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與課堂教學(xué)相結(jié)合已經(jīng)逐步成為高校一種新興的教學(xué)模式。因此，本文將以重慶郵電大學(xué)地理信息系統(tǒng)專業(yè)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)課程平臺建設(shè)為例，探索將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺與實(shí)踐課堂教學(xué)有機(jī)整合起來，構(gòu)建基于MOODLE平臺的自主學(xué)習(xí)型教學(xué)模式。2網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺ONLINETEACHINGPLATFM網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺是指建立在互聯(lián)網(wǎng)之上的為在線教育教學(xué)提供全面支持服務(wù)的軟件系統(tǒng)的總稱。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺功能一般分為幾個方面一是對教學(xué)過程的支持，包括課件的制作與發(fā)布、組織教學(xué)活動、師生互動、教學(xué)活動評價等，二是用戶管理包括師生管理與

簡介：享受地理課堂中的享受地理課堂中的“生活生活”新課標(biāo)理念下高中地理教學(xué)新課標(biāo)理念下高中地理教學(xué)體會體會我國著名教育學(xué)家陶行知先生曾提到“沒有生活做中心的教育是死教育”“生活即教育”。的確如此，以前，很多教學(xué)現(xiàn)狀照本宣科，缺乏生活味，學(xué)生總感覺到學(xué)習(xí)地理的過程是枯燥無味的。因此在地理新課標(biāo)中就已經(jīng)指出學(xué)習(xí)生活中有用的地理；學(xué)習(xí)對終身有用的地理；改變地理學(xué)習(xí)方式；構(gòu)建開放式地理課程等等。而且近年來高考試題中，與生活相連、與社會聯(lián)系的試題在文科綜合試卷中逐年增加。如果能將實(shí)際生活中的地理知識融入到課堂教學(xué)中，讓教學(xué)貼近生活，學(xué)生會在不知不覺中掌握知識的同時，增加地理學(xué)習(xí)的興趣。下面是我從幾個教學(xué)案例中得到的教學(xué)反思?！景咐弧孔尳虒W(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系生活，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力最近我們在上高中地理必修二工業(yè)的區(qū)位選擇時，講到環(huán)境因素對工業(yè)區(qū)位選擇的影響，分析了如果是有大氣污染的工業(yè)應(yīng)該布局在盛行風(fēng)（主導(dǎo)風(fēng)）的下風(fēng)向或垂直郊外；季風(fēng)區(qū)的垂直郊外，最小風(fēng)頻的上風(fēng)向。并且在黑板上作圖講解了化工廠在三種情況下的布局位置，學(xué)生聽完后也都直點(diǎn)頭，看來是聽懂了，我正想說“同學(xué)們，看看我們生活周圍有沒有什么因?yàn)榄h(huán)境問題布局不合理的例子呢”，話還沒說出口，突然有一個男生提出了一個問題老師，這個垃圾場為什么要在這里啊，氣味難聞死了學(xué)生們也都笑了，表示點(diǎn)頭。（情況是這樣的在我們的學(xué)校東北方向有一個垃圾場，當(dāng)吹偏北風(fēng)的時候，垃圾場的臭味就會影響學(xué)校的空這個研究性學(xué)習(xí)題目。開始他們不知該怎樣著手，于是我給他們進(jìn)行了點(diǎn)撥你們?yōu)槭裁匆x擇這個題目，也就是目的是什么你想通過哪些途徑去了解目前蘆墟鎮(zhèn)的水質(zhì)現(xiàn)狀，也就是你們的研究方法為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)狀，即尋找原因怎么樣去解決這個問題，提出你們的方案，最后采取什么樣的形式展示你們的成果。學(xué)生根據(jù)這幾個問題展開激烈的討論后，終于制定出了研究方案，利用課余時間，通過實(shí)地勘察、走訪、查閱資料等各種途徑展開了研究性學(xué)習(xí)?！痉此肌垦芯啃詫W(xué)習(xí)可以讓學(xué)生獲得親自參與科學(xué)探究的體驗(yàn)，讓學(xué)生從生活現(xiàn)象和思考中提出有價值的問題，設(shè)計解決問題的方案，通過多渠道采集相關(guān)信息，分析處理信息，得出結(jié)論，并進(jìn)行思想表達(dá)或成果交流。注重讓學(xué)生把知識綜合運(yùn)用到科學(xué)探究的實(shí)踐中去，將理論與實(shí)際結(jié)合起來，親歷運(yùn)用知識、獲取知識、解決問題的過程，獲得深切的體驗(yàn)，激發(fā)科學(xué)探究的欲望。而且在自主探索過程中還會學(xué)會合作與分享，增強(qiáng)團(tuán)體意識和人際交往能力?！景咐縿?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力記得有一次我們這里受到了臺風(fēng)的影響，全市學(xué)生都停課一天。于是我想，臺風(fēng)這種自然災(zāi)害已經(jīng)影響到了我們的學(xué)習(xí)和生活，我何不趁現(xiàn)在這個機(jī)會講一下臺風(fēng)的相關(guān)知識，學(xué)生應(yīng)該會感興趣。于是我們通過觀看臺風(fēng)的登陸以及對登陸以后對沿途造成的破壞的錄象資料，讓同學(xué)討論臺風(fēng)發(fā)生的季節(jié)，臺風(fēng)會帶來哪些影響，如何減輕臺風(fēng)的危害，通過學(xué)生之間的討論提出多種方案。如加強(qiáng)防

簡介：中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)問題意識中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)問題意識問題意識是人們在實(shí)踐和認(rèn)知活動中產(chǎn)生的一種懷疑、探索的心理狀態(tài)。哈佛校訓(xùn)引用了主教曼德爾克雷頓的話教育的真正目的之一使人常惑常問。即教育要追求激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。因?yàn)橐蓡柺撬季S的火花，發(fā)現(xiàn)問題往往是創(chuàng)新的先聲，是科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的臺階之一，其意義絕不亞于解決問題。然而在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往過早、過于直接地把問題呈現(xiàn)給學(xué)生，欠缺了一個讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的過程，不能讓學(xué)生體會到問題的產(chǎn)生過程。使學(xué)生的問題意識得不到很好的培養(yǎng)，使其感知問題、提出問題的意識和能力十分低下，甚至把沒有問題等同于圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在新課改教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的問題意識就成為有識之士的共識。但在實(shí)際教學(xué)活動中，我們怎樣才能激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識呢筆者通過教學(xué)思考有幾點(diǎn)嘗試。一、當(dāng)前中學(xué)生缺乏問題意識的原因（一）中學(xué)歷史教學(xué)觀念的滯后性中學(xué)生缺乏歷史學(xué)習(xí)中的問題意識，與當(dāng)前社會、學(xué)校等對歷史教學(xué)觀念的滯后性有著密切的聯(lián)系。教師選定一個問題指導(dǎo)學(xué)生去解決問題而不是讓學(xué)生提問題，這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的方式。在應(yīng)試教育等傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，歷史學(xué)習(xí)的主要目的在于應(yīng)對考試，教師也只以傳授知識為主，而忽略了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，并且沒有認(rèn)識到如何能將方法步，而是應(yīng)當(dāng)大膽地改變傳統(tǒng)的歷史教學(xué)理念，鼓勵學(xué)生們提出問題，樹立問題意識的理念并讓課堂教學(xué)成為解決現(xiàn)實(shí)生活問題的思維實(shí)驗(yàn)室。在初中歷史教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重創(chuàng)設(shè)問題情境，把學(xué)生置于問題情境之中創(chuàng)設(shè)自由、寬松、愉快的教學(xué)氛圍為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個積極、主動的問題探討課堂，讓學(xué)生以問題的發(fā)現(xiàn)者、提出者、解決者的身份而存在，使師生之間能夠達(dá)成一種和諧、互動的交流方式。（二）培養(yǎng)中學(xué)生對歷史課程的興趣，激發(fā)學(xué)生提出問題愛因斯坦曾經(jīng)說過興趣是最好的老師。強(qiáng)烈的好奇、濃厚的興趣是學(xué)生們產(chǎn)生問題的重要前提，因而在教學(xué)的過程中，教師除了進(jìn)行歷史知識灌輸、思維方式培養(yǎng)之外，還應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們提出問題、探究問題并解決問題。與此同時，教師可以通過多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的想象力，例如教師可以通過向?qū)W生展示歷史歌曲、播放歷史影像材料、展示歷史圖片、讓學(xué)生出演歷史短劇等形式，讓學(xué)生自己去琢磨歷史、觸摸歷史、理解歷史，對歷史產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力，并將好奇心轉(zhuǎn)化為持久的精神動力。另外，在課后學(xué)習(xí)中，教師還可以選擇一些符合學(xué)生認(rèn)知能力的材料、圖書等引導(dǎo)學(xué)生閱讀，并讓他們提出問題，探討問題。三、提高教師的問題意識和教學(xué)能力

簡介：中國古建筑的歷史文化價值中國古建筑的歷史文化價值內(nèi)容提示古建筑是人類遺產(chǎn)的實(shí)物表現(xiàn)、城市的凝固記憶是城市意象的主體標(biāo)志性符號。作為地域文化與靈魂的代表可歸屬為文化遺產(chǎn)的古建筑有著深厚的歷史文化積淀和突出的建筑、藝術(shù)、科技以及美學(xué)上的價值。在文化旅游蓬勃發(fā)展的今天古建筑因其特有的價值已經(jīng)越來越受到大家的關(guān)注。延伸閱讀中國歷史文化古建筑中國古建筑泛指近代西方文明決定性地影響中華文明之前，在中國古文化主導(dǎo)下產(chǎn)生的建筑物、構(gòu)筑物、建筑方法和相關(guān)體制。中國古建筑的影響范圍遍及半個亞洲和眾多少數(shù)民族地區(qū)，在世界建筑歷史中占有不可忽視的重要地位。甲骨文中，不少漢字就借用兩坡頂?shù)慕ㄖ蜗髞碓熳郑F(xiàn)代漢字中偏旁部首中的寶蓋頭就是建筑形象的直接表現(xiàn)。相對于西方文明，中國的古建筑充分發(fā)揮的木材這種建筑材料的優(yōu)勢，以四角起翹的大屋頂和斗拱為象征；同時，沿著400毫米等降水量線綿延幾千公里，從戰(zhàn)國時代就開始修筑的長城，在失去了防御北方游牧民族的歷史作用之后，已經(jīng)成為中華文明的象征，成為民族精神的象征。中國古建筑除了少量石建筑外，大部分以木、土、磚瓦為主要建造材料，這些材料具有易損毀的特點(diǎn)，尤其是以木材為主的結(jié)構(gòu)材料，其易腐、易燃等缺陷，使得古建筑一旦受損，就會主體坍塌，形象無存。目前所知保存下來的最久遠(yuǎn)的地上建筑是山西五臺山南禪寺大殿，年代是公元782年。此殿很小，甚至只能代表唐代于糟朽劈裂。過去匠師們曾采用過墩接鑲補(bǔ)等方法來保存木料，但是這樣材料的受力性能受到損失。古建維修部門經(jīng)過試驗(yàn)和研究，采用了現(xiàn)代化學(xué)粘合材料結(jié)合其他工藝拼合大梁，灌注糟朽的柱子，解決了大料來源的困難，更多地保存了早期木構(gòu)原件。在保護(hù)建筑的過程中，除了防止人為地破壞之外，更重要的是防止自然的侵蝕破壞。新中國成立以來，我國新發(fā)現(xiàn)的古建筑實(shí)物和遺址、構(gòu)件等，大大充實(shí)了建筑史的實(shí)物資料。這些發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過鑒別、選擇，使之系統(tǒng)化，將成為一部實(shí)物的建筑史?，F(xiàn)在我們對于中國古代那些輝煌一時的建筑，除了考古的證據(jù)，更多的是從文學(xué)作品中來玩味體會。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的詩句，既成為中國古代社會充滿人性關(guān)懷的一個凄婉追求，也成為對于一代代建筑工官、工匠默默奉獻(xiàn)的最嘹亮的贊歌。中國歷史上與外界的文化交流也促成了古建筑風(fēng)格的流變，例如隨著佛教文化的引入和傳播，起源于印度的寶塔建筑發(fā)展成為古建筑中的一大門類；佛教建筑中的石窟建筑甚至成為中國古典藝術(shù)的保鮮柜。近年來，一些地方在古建筑的保護(hù)與資源利用方面做出了許多嘗試。如園林城市蘇州在得知常州在城市建設(shè)中，將拆除荷花池地區(qū)6萬平方米的老街區(qū)后，購得幾處尚未來得及拆除并保存完好的文物建筑，編號繪圖后，拆卸下所有構(gòu)件，異地復(fù)建。從這些事件中，我們看到了古建筑如何從被視為破舊而遭拆除，到被視為新的資源加以利用開發(fā)，實(shí)現(xiàn)了利用基礎(chǔ)上的保護(hù)的過程，這一過程為我們做好文物建筑資源的保護(hù)利用提供了新的思路。

簡介：高中地理易混概念歸納高中地理易混概念歸納論文網(wǎng)論文網(wǎng)天體是就宇宙間物質(zhì)的存在形式而言的，是各種星體和星際物質(zhì)的通稱。天體系統(tǒng)是就天體的運(yùn)動關(guān)系而言的，是指運(yùn)動著的天體因相互吸引、相互繞轉(zhuǎn)所構(gòu)成的相對獨(dú)立和層次不同的系統(tǒng)。最高一級天體系統(tǒng)是總星系，最低一級天體系統(tǒng)是行星和衛(wèi)星組成的行星系統(tǒng)如地月系等。2、地球的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)都是地球運(yùn)動的基本形式。自轉(zhuǎn)是指地球圍繞地軸的運(yùn)動，公轉(zhuǎn)是指地球圍繞太陽的運(yùn)動。自轉(zhuǎn)的軌道面與公轉(zhuǎn)軌道面有23度26分的夾角，即黃赤交角。3、回歸年與恒星年回歸年是太陽直射點(diǎn)回歸運(yùn)動的周期，時間是365日5時48分46秒；恒星年是地球繞日公轉(zhuǎn)360度所需要的時間，是365日6時9分10秒。4、地方時、區(qū)時、時區(qū)、北京時間、國際標(biāo)準(zhǔn)時間地方時因經(jīng)度不同的時刻。地球上有無數(shù)個地方時。時區(qū)1884年國際上采取了全世界按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)劃分時區(qū)，實(shí)行分區(qū)計時的辦法，將全球分成24個時區(qū)，其中東西12區(qū)各半個時區(qū)。區(qū)時國際上規(guī)定每一時區(qū)都采用中央經(jīng)線的地方時作為標(biāo)準(zhǔn)時間，這種時間稱為區(qū)時。是由南回歸線向南北兩側(cè)遞減。8、太陽活動與太陽視運(yùn)動太陽活動是太陽大氣層的變化，其主要標(biāo)志是黑子和耀斑。太陽視運(yùn)動是我們所觀察到的太陽東升西落的運(yùn)動，它是由于地球自轉(zhuǎn)而造成的。9、歐美四季、中國傳統(tǒng)四季、氣候四季與一般劃分方法歐美四季以二分二至為起點(diǎn)。中國傳統(tǒng)四季以四立為起點(diǎn)。氣候四季以候平均氣溫10度和22度為劃分界線。一般劃分北溫帶國家一般的劃分方法，以3、4、5月為春季11、太陽輻射、太陽輻射強(qiáng)度、太陽常數(shù)太陽輻射是指太陽源源不斷以電磁波的形式向外輻射能量。其能量來源于太陽內(nèi)部的熱核反應(yīng)。太陽輻射強(qiáng)度是指1平方厘米的面積上1分鐘內(nèi)所得到的太陽輻射能量。其影響因素主要是太陽高度角和大氣透明度。太陽常數(shù)必須具備5個條件即大氣上界、垂直于太陽光線、1平方厘米、1分鐘、日地平均距離上。12、對流層與平流層都是大氣垂直分層中的層次。對流層與平流層在氣溫分布、空氣運(yùn)動及與人類關(guān)系方面有明顯不同。13、高層大氣與電離層