簡介：分類號學校代碼Q5壘2密級學號201420080614STUDYONTHECREATIVETREASONINTHECHINESETRANSLATIONOFTHEKITERUNNERFROMTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICS哲學闡釋學視角下追風箏的人漢譯中的創(chuàng)造性叛逆研究指導教師姓名、職稱直曼墮到塾撞學科專業(yè)苤適逢主塞鱟湖南師范大學學位評定委員會辦公室二。一七年五月ABSTRACTLITERARYLANGUAGEISASPECIALFORMOFLANGUAGE．THEREISAGREATDIFFERENCEBETWEENTHEORIGINALLANGUAGEANDTHETARGETLANGUAGE．BECAUSEOFTHIS，LITERARYTRANSLATORSNEEDTODEALWITHCULTURALCONNOTATIONSCONTAINEDINTHEORIGINALWORDSANDEXPRESSIONS．TRADITIONALTRANSLATIONSTANDARDSEMPHASIZELOYALTYANDEQUIVALENCETOTHEORIGINALTEXT．HOWEVER,ITISPROVEDBYALARGEAMOUNTOFTRANSLATIONPRACTICETHATABSOLUTEEQUIVALENCEINTRANSLATIONISIMPOSSIBLE．THEREISSOMEDISTANCEBETWEENTHEGOALOFLITERARYTRANSLATIONANDPRACTICALLITERARYTRANSLATION．INTHETRANSLATIONPROCESS，THEORIGINALCULTURALINFORMATIONWILLINEVITABLYENCOUNTERADDITION，LOSSOREVENDISTORTION．ROBERTESCARPIT，AFRENCHLITERARYSOCIOLOGIST，CONSIDEREDTRANSLATIONASASORTOFCREATIVETREASON．CREATIVITYINTRANSLATIONMEANSTHESUBJECTIVEEFFORTSMADEBYTHETRANSLATORFORTHESAKEOFREPRODUCINGTHEORIGINALTEXT；ANDREBELLIOUSNESSINTRANSLATIONREFERSTOTHEOBJECTIVEDEVIATIONSMADEBYTHETRANSLATOROUTOFTHETRANSLATOR’SINTENTIONALPURPOSE．THESETWOELEMENTSCANNOTBESEPARATEDFROMEACHOTHER．THEYCOMBINETOFORMAVERYPOPULARPHENOMENONINTRANSLATION．THISTHESISWILLANALYZETHECREATIVETREASONINLIJIHONG’STRANSLATIONOFTHEKITERUNNERFROMTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICS．

簡介：點擊查看更多哲學詮釋學之道——在現象學與辯證法之間精彩內容。

簡介：山東師范大學碩士學位論文1學號2007020010姓名李娜聯系電話13053333217EMAILBSNANA163COM學院政法學院山東師范大學碩士學位論文3獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構的學位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名導師簽字學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權學校學?？梢詫W位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權書）學位論文作者簽名導師簽字簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：貴州大學碩士學位論文哲學斷片主體問題西方主體哲學研究筆記姓名彭鋒申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師陶渝蘇20070501ABSTRACTSUBJECTISAGREATLYIMPORTANTCONCEPTINEUROPEANPHILOSOPH弘ASAFUNDAMENTALCONCEPTOFTRADITIONALPHILOSOPHY,ITISLOCATEDINTHEBASISANDCOREOFPHILOSOPHY．EACHPHASEOFEUROPEANPHILOSOPHY,THETHEORYOFILUL犧TWELTTAPPEARINGANDEVOLVINGIN，VADOUSFORMS；FINALLY,ITS缸∞KHASSOLID臨EDINTOITSDESTINYWHICHUNFOLDEDLOGICALCERTAINTYANDINEVITABILITYOFTHISCONCEPT．THISTHESISISTRYINGTOUNDERSTANDREALMEANINGOFSUBJECT，ITSINEVITABLELOGICALCRISISBYANALYZINGCONCEPTOFSUBJECTANDRESEARCHINGHISTORICALLOGICINEVOLVEMENT．FROMTHIS，THESISGIVESMODERNITYISSUESARENTIONTOINDICATECAGEOFHUMAAISMDEEPLYTHISTHESISCHOOSEMANYFRAGMENTSTOANALYZETHEORYOFSUBJECTINTWOWAYS．CONCEPTUALLY,THEREAGETHREEFRAGMENTSOFCONCEPTSOMECLSUBJECTIVITYANDMODERNITY．THESISEXHIBITSEACHMEANINGANDRELATIONSOFFRAGMENTSTORETHINKCAUSEOFNEGATIVESIDEOFMODERNITYBYCOMPARINGCONCEPTS．HISTORICALLY,FRAGMENTSOFSUBJACTTHEORYREPRESENTINGGREATSIGNIFICANCEINDEVELOPMENTOFCONEEPTOFSUBJECTAGECHOSENTOSHOWTHECLUEANDLOGICINHISTORYOFPHILOSOPHYKEYWORDSSUBJECTSUBJECTIVITYSTELLENESSENCECENTERNOUSPRAXIS

簡介：分類號B00密級UDC100編號10736碩士學位論文哲學與政治尼采政治哲學研究哲學與政治尼采政治哲學研究哲學與政治尼采政治哲學研究哲學與政治尼采政治哲學研究研究生姓名田小偉指導教師姓名、職稱馬俊峰教授專業(yè)名稱馬克思主義哲學研究方向政治哲學二0一三年五月哲學與政治?尼采政治哲學研究田小偉評閱意見（可另加附頁）注此表為存檔材料，請用鋼筆或中性筆填寫。

簡介：毋膏，中圖分類號B03單位代碼10425學號S08121091②寸閨石油六學碩±學位論文CHINAUNIVERSITYOFPETROLEUMMASTERDEGREETHESIS和諧社會的哲學思考PHILOSOPHYTHINKINGOFHARMONIOUSSOCIETY學科專業(yè)馬克思主義哲學研究方向科技進步與社會發(fā)展、人的發(fā)展作者姓名金棟指導教師夏從亞教授二。一。年五月產0{關于學位論文的獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在指導教師指導下獨立進行研究工作所取得的成果，論文中有關資料和數據是實事求是的。盡我所知，除文中已經加以標注和致謝外，本論文不包含其他人已經發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人為獲得中國石油大學華東或其它教育機構的學位或學歷證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對研究所做的任何貢獻均已在論文中做出了明確的說明。若有不實之處，本人愿意承擔相關法律責任。學位論文作者簽名令禳日期糾Q年6月2日學位論文使用授權書本人完全同意中國石油大學華東有權使用本學位論文包括但不限于其印刷版和電子版，使用方式包括但不限于保留學位論文，按規(guī)定向國家有關部門機構送交學位論文，以學術交流為目的贈送和交換學位論文，允許學位論文被查閱、借閱和復印，將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，采用影印、縮印或其他復制手段保存學位論文。保密學位論文在解密后的使用授權同上。學位論文作者簽名1垃指剝幣繇酞墜指導教師簽名鰹壘日期≯FQ年6月L日日期列。年∈月FO日

簡介：分類號UDC密級編號幸L軔大誓CENTRALSOUTHUNIVERSITY碩士學位論文論文題目一哲掌闡程堂視闋蟲．的文堂作品復蔓妻研究～???2．～苔絲一復譯的企案研究?．學科、專業(yè)??一鄉(xiāng)E．凰語．言學．及應用．語．宣學???一研究生姓名???????范曉匾????????導師姓名及專業(yè)技術職務????～毫紅．姐??。淌??????．2009年11月FIIIILLLLL／LLLLLLLLLLFY1719882HERMENEUTICSANDLITERARYRETRANSLATIONC氏SE吼＼IDNO≮TESSOFTHED’URBERYLLLESRETRANSLATLONTHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFAIRTSINTHEGRADUATESCHOOLOFCENTRALSOUTHUNIVERSITYBY’FANXIAOLISUPERVISORASSOCIATEPROFESSORXINHONGJUANNOVEMBER2009CENTRALSOUTHUNIVERSITY

簡介：R一矗TONTHEⅢTERSUBJECTLVITYOFTRANSLATLONFROMTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPMCALHERMNEUTICSACASESTUDYOFTWOENGLLSHVERSLONSOFSIKONGABSTRACTTHISRESEARCHTAKESTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICSANDSELECTSTWOENGLISHVERSIONSOFSIKONGTU’SSH駟／NASANEXAMPLETOREVEALTHENATUREOFTHEINTERSUBJECTIVITYOFTRANSLATION,I．E．‘“THEFUSIONOFHORIZONS”，WHICHISTHECORENOTIONOFPHILOSOPHICALHERMENEUTIESANDCONTAINSTHREEPROPOSITIONS1TRANSLATIONISNOTTRANSLATOR’SMONOLOGUE．2INTERSUBJECTIVITYMEANSNOTONLYTHECREATIVITYOFDIFFERENTSUBJECTSAUTHOR,TRANSLATORANDREADERS，BUTALSOTHEDIALOGUEANDCOMPROMISEAMONGTHEM．3THEPROCESSOFTRANSLATIONISTHEPROCESSOFSEEKINGHARMONYAMONGDIFFERENTSUBJECTS．FORDEMONSTRATINGTHEABOVEPROPOSITIONS，WEFIRSTSTUDYTHEEVOLUTIONOFTRANSLATOR’SSTATUSINTHECONTEXTOFTHEPARADIGMSHIFTSOFTRANSLATIONSTUDIES。AFTERAREVIEWOFTHEEVOLUTIONOFTRANSLATOR’SSTATUSFROMLOWTOUNPRECEDENTEDLYHIGLLTHROUGHOUTPHILOLOGICAL，STRUCMRALISTANDDECONSTRUCTIVEPARADIGMS，WEPO缸OUTTHENECESSITYOFDRAWINGOURATTENTIONFIOMTHESUBJECTIVITYTOTHEINTERSUBJECTIVITYOFTRANSLATION．WET11INKEITHERNEGLECTINGOROVEREMPHASIZINGTHETRANSLATORJUSTMEANSGOINGFROMONEEXTREMETOTHEOTHER．TRANSLATIONISNOTTRANSLATOR’SMONOLOGUE，BUTHISDIALOGUEWITHTHEAUTHORANDTHEREADERS．WECALLTHISDIALOGUETHEINTERSUBJECTIVITYOFTRANSLATION．SECOND,AFTERABRIEFINTRODUCTIONTOTHEKEYNOTIONSOFINTERSUBJEETIVITYANDPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，WETRYTOREVEALTHERELATIONSHIPSBETWEENTHESETWOTHEORIES，ANDBETWEENTHEMANDTRANSLATION．THECORENOTIONOFPHILOSOPHICALITHEPARTS，ANDTHEIMPRESSIONOFTHEWHOLEISCLEAR．THEREFORE，BASEDON‘THETRANSLATOR’SSHAREDHORIZON’，THENEWHORIZONSPRODUCEADBYTHETWOVERSIONSNEVERDEVIATETOOFARFROMTHETEXT’SHORIZON．KEYWORDSTHEINTETSUBJECTIVITYOFTRANSLATION；PHILOSOPHICALHCRMENEUTICS；THEFUSIONOFHORIZONS；SHIPIN㈣6㈣3眥4刪5洲3M7?Ⅲ1㈣Y

簡介：遼寧師范大學碩士學位論文哲學視角下的人格問題探討姓名王彥申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師朱志君20090101哲學視角下的人格問題探討ABSTI認CTSINCETHEPARTHENONINANCIENTGREECERAPHAEL’SMOTTO”PEOPLE，AH，HAVETOUNDERSTANDTHEIROWN”STARTED，ITMEANSTHATPEOPLEHAVEBEGANTOREFLECTONTHEIROWN．INTHEIROWNREFLECTION，REGARDLESSOFPERSPECTIVE，ITINVOLVESTHECOGNITIVEPERSONALITYEVENTUALLY．THUSITCANBESAID，PERSONALITY,THATIS，ANOLDANDOFTENNEWTOPIC．ONHISTORY,FROMTHEINITIALPERCEPTIONOFTHEPERSONALITYTOASIMPLEDEFINITION，ANDTOSTUDYANDGRASPTHERELATEDDISCIPLINES，ITEMBODIESTHEKNOWLEDGEOFTHEIROWNTODEEPENGRADUALLY．HOWEVER，LEVELINTHESTUDYOF．PHILOSOPHY，THEPERFORMANCEOFPERSONALITYINDEPTHAWARENESSOFTHEPROBLEMHASBEENTOTHEINHERENTNATUREOFHUMANBEING．THERESEARCHRESULTSNOTONLYTODEEPENPEOPLE’SUNDERSTANDINGOFHUMANNATUREBUTALSOENRICHTHETHEORYOFMARXISMANDTHEPROFOUNDHUMANCONTENT．LEVELINPRACTICE，THERESEARCHRESULTSPROVIDESASENSEOFPHILOSOPHYANDPERSONALITYOFTHEDESIGN，ASWELLASTHEIDEALSTATEOFHEALTHANDTHEPURSUITOFPERSONALITY，SOTHATPEOPLECANADAPTTOTHEENVIRONMENTBETTER．ANDREALISEHARMONIOUSUNITYBETWEENTHEIROWNANDTHEENVIR．ONMENT．THEFIRSTPARTOFTHISARTICLE“READINGPERSONALITYONPHILOSOPHY’，STUDYONTHEEVOLUTIONHISTORYOFPERSONALITYMEANING，ANALYSISOFTHEGENERALCHARACTERCONNOTATIONSANDDIFFERENTDISCIPLINESOFPERSONALITYCONNOTATIONS，BETWEENDIFFERENTDISCIPLINES，ASWELLASTHEMEANINGOFSIGNIFICANTPERSONALITYDIFFERENT．INORDERTODEMONSTRATETHEMEANINGOFPHILOSOPHYANDPERSONALITYANDCHARACTERISTICSOFTHEBASICCONTENT．INARATIONALCHARACTEROFPHILOSOPHICAL4

簡介：山東大學碩士學位論文哲學理性對社會的關照鹖冠子思想探析姓名史婷婷申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師丁原明2001510循天道又要發(fā)揮人之主觀能動性的結論。并以此為關聯，闡述了其“無為而治”的政治哲學，賦予“無為”以新的內涵。認為“無為”是法規(guī)律而治與法制度而治的結合，是“用賢”而治，其“無為”內涵著對“有為”的肯定，亦內涵著法治與德治的統(tǒng)一。因而，‘鵑冠子的“無為而治”實現了對老子消極無為的積極改造，并賦予其可操作性，將之發(fā)展為一種“君人南面之術”。不僅如此，鵑冠子還對人的情欲的合理性與合法性作了充分肯定，把君主治國立政的出發(fā)點置于人情人性，從而為其政治哲學更增添了理性的光輝。最后，文章認為鶚冠子在方法論上，也闡釋了一些值得發(fā)省的思維理論。這表現在其“物極必反”的轉化論、“天人一體”的整體觀，以及辨“惑”論三個方面。特別是它的辯證法思想閃爍著清醒的理性光輝，不僅克服了老子思想的消極因素，并且也拓展了前期南方黃老學的內容，因而無論從哪方面來說，它都在黃老學發(fā)展史匕起到了某種承前啟后的作用。}一主題詞理性精神現實無為而治73

簡介：廈門大學碩士學位論文哲學與政治系統(tǒng)分析視野中的中國官僚政治研究姓名章嬌娜申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師張小金20070501ABSTRACT毗MGYANAN’STHERESEARCHOFCHINESEBUREAUCRACYISAWONDERFULBOOK．MARXISTP11ILOSOPHYISAGOODANGLEOFVIEWTORESEARCHTHISBOOK．DAVIDEASTON’SSVSTEMSANALYSISOFPOLITICSISASCIENTIFICMETHODWITHANEXTENSIVEAPPLICABILITY．HOWCANWEDOARESEARCHUSINGALLOFTHEMITSEEMSTHATTHEREISNOBODYDOESTHATTHISTEXTWILLDOABRAVETRY．111EFIRSTP礎ISAILINTRODUCTION；INTHISPART,INTRODUCESWANGYANAN’STHER口5P口RCHOFCHINESEBUREAUCRACYANDEASTON’SSYSTEMSANALYSISOFPOLITICSINORDERTOSERVICETHETEXT．THESECONDPARTISDIVIDEDINTOTHREECHAPTERS．INCHAPTERONE，DEMONSTRATESCON如CIA】缸SMWASANIMPORTANTCULTURALMECHANISMWHICHCOULDTRANSFORMANDRE鯽LATEWISHES．CONFUCIANISMHADAFUNCTIONTHATCOULDMAKEASOCIETYUM士OMCON瞰CIANISMCOULDTRAINPEOPLE’SDIFFUSESUPPORT．CONFUCIANISMCOULDADAPTTHEDEVELO刪OFCHINESEBUREAUCRACY．CONFUCIANISMREDOUNDEDTOTHEMAINTENANCEOFCLLHLESEBUREAUCRACY．THEFUNCTIONOFCONFUCIANISMCANINSPIRETHEMODERNPOLITICALSVSTEMTOSTRENGTHENTHECONSTRUCTINGOFCULTUREANDTOENHANCETHEEDUCATIONOFIDEOLOGICS．INCHAPTERTWO，DEMONSTRATESTWIREVENUESYSTEMAND唧ENMEXAININATIONSSYSTEMWEREVALIDOUTPUTS．THEYADAPTEDANDSUPPORTEDTHEDEVELOPMERITOFCHINESEBUREAUCRACY．TWIREVENUESYSTEMCOULDINCREASESPECLTLCSUPPORT．IMPERIALEXAMINATIONSSYSTEMCOULDINCREASEDIFFUSESUPPORTANDSPECIFICS1】PPORT，ITCOULDENHANCETHEINTERNALRESOURCESOFAUTHORITIES，ANDITWASAILVAN_TAGEOUSTOSOCIALINTEGRATIONANDTHESOCIALIZATIONOFPOLITICS．THEEXECUTIONOFTWI．REVENUESYSTEMCANGIVEPOLITICALSYSTEMANELICITATIONONREFORMOFTAXATIONA11DTHEALLOTMENTOFSOCIETY．THEEXECUTIONOFIMPERIALEXAMINATIONSSYSTEMCAN1NSPLRCTHEPOLITICALSVSTEMONTHEEDUCATIONREFORMANDTHEEXAMINATIONOFCIVILSEⅣANTIILCHAPTERTHREE，ANALYZESTHESYNTHETICALREASONSWHYCHINESEBUREAUCRACYCOULDN’TPERSIST．CHILLESEBUREAUCRACYCOULDN’TCONTACTTHEENVIRONMENTWIDELY．THEREQUESTS砒1DSUPPONSTHATSERVEDASTHEINPUTSOFSYSTEMWERELACKING．THESYSTEMCOULDN’TEXERTTHEF．UNCTIONOFOUTPUTANDFEEDBACK．ALLOFTHESERESTRICTEDTHENATURALOPERATINGOFTHESYSTEM．THISKINDOFANALYSISCANGIVEMODERNPOLITICALSYSTEMSOMEENLI窯HTENMEMABOUTHOWTOHAVEAPOSITIVEOPERATING．THEPOLITICALSYSTEMSHOULDTBJILKMUCHOFT11ECOMMUNICATINGWITHTHEENVIRONMENT，SHOULDENCOURAGETHEMEMBERSTOTAKEPARTINTHEPOLITICALLIFE．TT

簡介：山東大學碩士學位論文周敦頤人生哲學研究姓名秦希軍申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師林忠軍20080403山東大學碩士學位論文中文摘要以人為本，關注人生，是中國哲學的特質。人牛天地間，為什么而活怎樣活著才有意義是我國古代思想家，特別是儒家學人所關注的豐要命題。作為“理學之宗祖”的周敦頤，出于對社會人生責任的擔當，繼承傳統(tǒng)儒學“內圣外王”之道，發(fā)揮儒家周易、中庸思想，探天地之根、萬物之理及社會人生何以立的根本原理，開肩儒學發(fā)展新方向。他哲學思想的核心即在于重新注釋儒家的天人關系，致力于天道性命的內在一致與雙向貫通，從而為人的價值生命之挺立提供內在依據，尋求人牛的目標和意義，指導人生實踐。本文試圖從考察周敦頤人牛哲學思想與人生實踐的角度來闡釋他的人生價值追求。一是論述周敦頤對儒家人牛價值意義本體依據的尋求。周敦頤的太極圖說從宇宙本體論的角度，將天道性命相貫通，尋求人的存在基礎和社會人生的價值意義。他以“無極”為宇宙之本體，具體闡述了太極化牛自然、社會、人牛的思想。即無極一太極一陰陽一五行一萬物和人類。在自然?；^程中，人“得其秀而最靈“。這種“靈性”就表現在人有認知能力，人有善惡之分。仁義來自于天道，圣人抓住“中正仁義”這個準則“立人極焉”。二是闡述周敦頤的人性論思想。周敦頤以誠論性，認為“誠”是人的心性本體，其特征是“純粹至善者也”。誠體人性的發(fā)揮會受到氣質之性的阻礙，從而有“剛柔、善惡，”具體表現，這是人性的不足，人要達到中和至善的誠體本性，必須通過修養(yǎng)，自易其惡。周敦頤高度重視和詮釋“誠“的實質與作用，并把“誠”提升為人性之本源，是為了給儒家內圣外王尋找到一個堅實的根據，從而牢固確立人牛價值的意義，以扭轉自東漢末年，儒家經學漸趨衰微，名教日益虛偽的境地；應對道、釋沉迷虛無，熱衷出世的思想。三是闡述周敦頤“無欲豐靜”的道德修養(yǎng)論。周敦頤認為，人作為有意識、有思想的牛命，總是會受到外界各種因素的干擾，人只有“無欲豐靜’’“立誠”才能為善去惡，成就圣賢人格。周敦頤認為人在道德修養(yǎng)上，要懲忿窒欲，遷善改

簡介：一分類號UDC密級一學校代碼武多萎理歹大署學位論文10497指導教師姓名二型盟職稱_蘭姜位J址單位名稱藝術與設鹽塋院．．郵編壘三QQZQ一一申請學位級別亟±論文提交日期2Q生壘旦論文答辯ET期2Q生§旦學位授予單位答辯委員會主2010年5月

簡介：蘇州大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不含其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學或其它教育機構的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。論文作者簽名壺曼澀盈日期乏壘經三窘墾壘AFIIIIIIIILLFLLLLLLILLLLLLLLLLLLIIIIIILIIIIILIIL腫LFY2120085蘇州大學學位論文使用授權聲明本人完全了解蘇州大學關于收集、保存和使用學位論文的規(guī)定，即學位論文著作權歸屬蘇州大學。本學位論文電子文檔的內容和紙質論文的內容相一致。蘇州大學有權向國家圖書館、中國社科院文獻信息情報中心、中國科學技術信息研究所含萬方數據電子出版社、中國學術期刊光盤版電子雜志社送交本學位論文的復印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存和匯編學位論文，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索。涉密論文口本學位論文屬在年月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文酣論文作者簽名砬壺淑碰日期導師簽名綽必0叁塑華L日期皇皇垡壘壘紹曼6四旦卑趔璣

簡介：IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3295861學校代碼Q皴鼢江即花大學ZHEJIANGNORMALUNLIVERSITY碩士學位論文題目囂壬數||?。资バ扌M蜇堂史的。．。。一．一。．．教蠻盍形象瑟究一。。．一一。．．．學科專韭；?熬直墼趣蓬，．年級。至壘壘堡學號至Q絲Q壘ZZ研究生壘熊＆指導教師．?壘壘皺中鼴分類號～一鰱吐。論文提交時闊數盟年量月1．4_4日君子教師孑L子修身哲學中的教育者形象研究摘要“關照自己”是古希臘一個古老的哲學話題，它也是一項偉大的哲學實踐。“關照自己”意味著要關心自己的“靈魂”，而關心自己的“靈魂”的實踐是認識的實踐，也是倫理的實踐，更是教育的實踐。在古代中國，“關照自己”和“修身”相對應，以孔子為代表的儒家的修身實踐是培養(yǎng)完備人格品質的教化行動，也是一種關照自我的精神實踐。然而在現代社會，教師在“關照自己”的行動上卻呈現出精神平庸的趨勢。教師的精神平庸首先表征為本體性的身份焦慮以及教師倫理身份認同的缺失。教師精神平庸具體體現在教師精神追求的平庸以及教師的人格品質的平庸，教師的教育者典范型人格滑落至“喻于利”的功利型人格。教師的精神平庸偏離了“教師之為教師”的本質和教育精神，必將導致教師教育精神的變質。只有關注教師的精神追求和人格品質的塑造，現代教師才能實現積極的精神變革。教師的精神變革需要通過精神實踐的方式來實現，孔子的修身哲學為教師的，精神變革提供了良好的啟示。從皮埃爾阿多的“精神實踐”觀中可以發(fā)現古代哲學的智慧能夠給予教育者教育與生活的指導。以孔子的修身哲學為例，君子的修身生活即是一種值得教師學習和實踐的生活方式?！熬咏處煛奔词沁@樣的教育者在修身實踐中，通過不斷地學習、積累、反思和練習，去存有仁、智、勇綜合一體的君子人格，并以此美善的人格踐行增進人的靈魂幸福和心靈健康的教育使命。本文旨在通過分析孔子修身哲學中的教師形象，構建把教育作為精神實踐的方式的教育者形象，即“君子教師”。本研究分為四個部分第一部分，對現代性社會背景下教師的自我理解和精神狀況的分析，從教師的本體性的焦慮和倫理身份認同的問題上綜合“診斷”教師的現代性“疾病”，即教師的精神平庸。教師的精神平庸主要表現在精神追求上的功利化和人格品質上的平庸化。第二部分，是尋找“治療”現代教師的弊病的“方案”，從古羅馬斯多亞學派的“哲學作為一種自我治療的方式”得到啟發(fā)，通過研究孔子的修身哲學中的君子形象和君子的生活方式，發(fā)現君子和教師具有