簡介：目錄目錄目錄摘要IABSTRACTII1緒論111選題依據(jù)與研究目的1111理論依據(jù)1112歷史依據(jù)1113現(xiàn)實依據(jù)2114研究目的212研究意義2121理論意義2122現(xiàn)實意義213研究現(xiàn)狀綜述3131生態(tài)問題的相關(guān)研究3132生態(tài)問題根源的相關(guān)研究3133生態(tài)問題技術(shù)根源的相關(guān)研究414研究方法515創(chuàng)新點52生態(tài)問題及其根源的歷史考察與理論脈絡(luò)621生態(tài)問題的提出622生態(tài)問題的基本內(nèi)涵與本質(zhì)特征723當前我國生態(tài)問題的主要表現(xiàn)8231來自“水”方面的生態(tài)問題8232來自“氣”方面的生態(tài)問題8233來自“土”方面的生態(tài)問題924生態(tài)問題根源分析的不同視角及其結(jié)論10241從“人口”的視角分析10242從“消費”的視角分析10243從制度的視角分析11244從思想文化的角度探尋11245從思維方式的角度探尋123生態(tài)問題的技術(shù)根源1331技術(shù)成了分析生態(tài)問題根源的一個重要視角1332技術(shù)引發(fā)生態(tài)問題的歷史考察與邏輯分析13321歷史分析13

簡介：劣臻交碩士學位論文企業(yè)創(chuàng)新中的文化因素研究一對制約國內(nèi)企業(yè)發(fā)展的五個問題的哲學思考RESEARCHONCULTURALFACTORSINCORPORATEINNOVATIONPHILOSOPHICALTHINKINGABOUTFIVEPROBLEMSWHICHRESTRICTTHEDR02RESSOLDOMESTICENTERPRISES●_●●L●●作者華威導師魏發(fā)辰北京交通大學2011年6月陟▲中圖分類號XXXXUDCXXXX學校代碼XXXX密級公開北京交通大學碩士學位論文企業(yè)創(chuàng)新中的文化因素研究一對制約國內(nèi)企業(yè)發(fā)展的五個問題的哲學思考RESEARCHONCULTURALFACTORSINCORPORATEINNOVATIONPHILOSOPHICALTHINKINGABOUTFIVEPROBLEMSWHICHRESTRICTTHEPROGRESSOFDOMESTICENTERPRISES作者姓名華威導師姓名魏發(fā)辰學位類別哲學學號09122288職稱副教授學位級別碩士學科專業(yè)科技哲學研究方向創(chuàng)新方法理論北京交通大學2011年6月

簡介：◆摘要中文摘要易經(jīng)中的“和諧“哲學思想是易經(jīng)哲學思想的核心內(nèi)容，其思想內(nèi)涵對今天和諧社會建設(shè)具有很高的指導意義。本文首先論述易經(jīng)“和諧一哲學思想的淵源與特征，進而分析了易經(jīng)“和諧一哲學思想的內(nèi)涵。文章指出，在個人心靈的修為上，易經(jīng)強調(diào)個人一定要采取積極進取的人生態(tài)度，只有這樣才能獲得心靈的極大和諧。在人與自然的關(guān)系上，‘易經(jīng)強調(diào)天人合一，重視尊重自然規(guī)律并讓自然休養(yǎng)生息；在人與社會的關(guān)系上，易經(jīng)強調(diào)誠信為本，人與社會和睦相處；本文本著“天道、地道、人道’’的層面分析易經(jīng)的矛盾運行的和諧思想。易經(jīng)天人合一的和諧觀念，誠信進取、自強不息的心靈和諧思想，充分體現(xiàn)了其“和諧“哲學思想的精髓。易經(jīng)“和諧“哲學思想為我們今天建設(shè)和諧文化提供了豐富而厚重的傳統(tǒng)思想資源，易經(jīng)博大精深的和諧哲學思想，主張和諧循序的社會建設(shè)理念與我們今天建設(shè)和諧社會的主題是一致的，對我國構(gòu)建社會主義和諧社會有重大的理論價值。只有深刻認識易經(jīng)“和諧一哲學思想的現(xiàn)實價值，發(fā)掘并弘揚易經(jīng)的哲學文化思想，我們才能創(chuàng)造更高層次的和諧文化。關(guān)鍵詞易經(jīng)和諧天人合一一、L一√ABSTRACTHARMONY“PHILOSOPHYISTHECORECONTENTOFTHEBOOKOFCHANGE，THEIDEOLOGICALCONNOTATIONCONSTRUCTIONOFHARMONIOUSSOCIETYISOFHIGHSIGNIFICANCETHISPAPERFIRSTDISCUSSES“HARMONY“PHILOSOPHYOFTHEORIGINANDCHARACTERISTICS，ANDTHENANALYZES’HARMONY“PHILOSOPHYCONNOTATIONINTHEBOOKOFCHANGETHEARTICLEPOINTSOUTTHATTHEPRACTICEININDIVIDUALSOULICHINGFORONEMPHASISONINDIVIDUALSMUSTTAKEPROACTIVEATTITUDETOWARDLIFE，THEONLYWAYTOGETTHEGREATHARMONYSPIRITONTHERELATIONSHIPBETWEENPEOPLEANDNATUL℃OFYIEMPHASIZESYNCRETIC，ATTENTIONRESPECTNATUREANDLOTNATUREREHABILITATE；THERELATIONSHIPBETWEENMALLANDSOCIETYTHEBOOKOFCHANGEEMPHASIZEINTEGRITYBASEDMANANDSOCIETYGOTALONG；THISPAPERBASEDON“HUMANISMHEAVENTUNNEL，THEPERSPECTIVESOFCONTRADICTIONBETWEENTHEHARMONIOUSIDEAS，RUNNINGTHEUNITYOFTHEHARMONIOUSIDEAINTEGRITYANDENTERPRISINGSELFRENEWALSPIRITFULLYEMBODIESTHEHARMONIOUSTHOUGHTOFTHEESSENCEOF“HARMONY“PHILOSOPHY竹HARMONY“PHILOSOPHYTHOUGHTSINTHEBOOKOFCHANGEFORTODAYWEBUILDINGAHARMONIOUSCULTUREPROVIDESRICHAND缸CKTRADITIONALTHOUGHTRESOUROOS，THISBOOKPROFOUNDHARMONIOUSPHILOSOPHYANDADVOCATETHESOCIALCONSTRUCTIONOFHARMOMOMPROGRESSIVEIDEASANDWETODAYFORTHECONSTRUCTIONOFAHARMONIOUSSOCIETYISCONSISTENTSUBJECTTOCONSTRUCTASOCIALISTHARMONIOMSOCIETYINCHINAHASGREATTHEORETICALVALUEONLYADEEPUNDERSTANDINGOFTHEBOOKOFCHANGEHARMONIOUSPHILOSOPHY，EXPLOREANDDEVELOPREALVALUEICHINGPHILOSOPHYCULTURALTHOUGHTS，WECANCREATETHEHIGHERLEVELSOFHARMONIOTISCULTURE1KEYWORDSTHEBOOKOFCHANGEHARMONIOUSBEATIFICUNIONⅢ腓●舢9帆0Ⅲ9M9舢9Ⅲ川●㈣Y

簡介：華中科技大學碩士學位論文哲學詮釋學視域下教育觀的重新審視姓名馬秀春申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師馬天俊20070603華中科技大學碩士學位論文華中科技大學碩士學位論文IIABSTRACTPEOPLEINOURDAYSAREENJOYINGTHEADVANTAGESBYTHEDEVELOPINGSCIENCETECHNOLOGYRELYINGONITITWILLDONOTHINGJUSTONCEAKINDOFMACHINELOSINGITSFUNCTIONSCIENCETECHNOLOGYHASBROUGHTTOCONVENIENCEFPERSONSATTHESAMETIMEDISSIMILATINGDEGENERATINGHUMANBEINGS’INHERENTQUALITYMEANWHILEOURCURRENTEDUCATIONTHEYTHEIRRELEVANCESYSTEMHASGRADUALLYBECOMETOTHEPRODUCTGOVERNINGBYSCIENCETECHNOLOGYINWHICHHAVEMADETHEREBYTOALOTOFABUSEEVENTHELOSSOFEDUCATIONITSELFPERSON’SALIENATIONDURINGTHEDAYSINWHICHTHESCIENCETECHNOLOGYREASONISINTHECONTROLLINGPOSITIONINSCIENCETHISPAPERHASRESURVEYEDONTHEPRESENTEDUCATIONFROMTHEVIEWPOINTOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICSHOPINGTOFINDBACKTHELOSINGEDUCATIONTHEPERSONASTHEHUMANBEINGSFTHISKINDOFTRACINGTHEREAREFIVEPARTSINTHISARTICLEFIRSTOFALLTOMAKECLEARTHEINTERSECTIONPOINTBETWEENTHESTUDYWAYOFTHEPHILOSOPHICALHERMENEUTICSPEDAGOGYSECONDLYTOANALYZEOUTTHEDIRECTIONOFPHILOSOPHYHERMENEUTICS’PRACTICALITYTHOUGHTTHEREBYASTHEVIEWOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICSFRESURVEYINGONTHEPRESENTEDUCATIONSETTINGABOUTFROMTHEDEVELOPMENTOFPHILOSOPHYHERMENEUTICSPARTⅢPARTⅣISTHEMAINBODYOFTHISPAPERINCLUDINGTHEPHILOSOPHY’SANALYSISONTHELOSSOFCURRENTEDUCATIONABOUTTHEPRACTICALTURNOFTHEPEDAGOGYBASEDONTHISKINDOFTHEANALYSISTHELASTPARTOFTHISARTICLESUMMARIESDEVELOPSTHERESURVEYTOHOPETHISKINDOFSTUDYKEEPSTEADILYTHENTOLOOKFWARDTOREALLYRESOLVINGTHEMODERNEDUCATION’SDIFFICULTPROBLEMSKEYWDSGADAMERPHILOSOPHICALHERMENEUTICSPHRONESISALIENATION

簡介：中山大學碩士學位論文2009編號06250735解放思想的哲學思考O0I6L6翼PHILOSOPHICALREFLECTIONSONTHEEMANCIPATIONOFTHEMIND專業(yè)馬克思主義哲學碩士生賀衡艷指導教師李尚德教授中山大學碩士學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學位論文作者㈣頓銻挺學位論文使用授權(quán)聲明二OO九年十一月五日本人完全了解中山大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留學位論文并向國家主管部門或其指定機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進入學校圖書館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用復(fù)印、縮印或其他方法保存學位論文。學位論文作者簽名項鐘挺日期鋤哆年／／月，日導師簽名日期日

簡介：南京師范大學碩士學位論文科學本質(zhì)從哲學走向課堂關(guān)于我國科學本質(zhì)教學的困境之思姓名張金運申請學位級別碩士專業(yè)科學教育學指導教師郝京華20080522ABSTRACTANADEQUATEUNDERSTANDINGOFNOSNATUREOFSCIENCEISACENTRALCOMPONENTOFSCIENCELITERACYINDEED，THEOBIECTIVEHASRECENTLYBEENEMPHASIZEDINTHEMAJORREFORLNEFFORTSINSCIENCEEDUCATIONONINVESTIGATIONTHEORIGINOFNOS，IT’SACONTINUATIONOFWESTERNONTOLOGICALTHINKINGMODEANDALSOIT’SDIRECTLYINFLUENCEDBYTHEPOSTMODERNSCIENCEPHILOSOPHYASANNEWCURRICULUMRATIONALE，NOSINSTRUCTIONMEETSTHREEKINDSOFPREDICAMENTINOURCOUNTRYONTHELEVELOFIDEALTWOCONFLICTINGCONCEPTIONSOFNOS，WHICHBASEDONSTANDPOINTOFHUMANISTSANDSCIENTISTSONTHELEVELOFINSTITUTIONNOSSTAYTHEGENERALOBJECTS，LACKINGOFPATIALOBJECTSONTHELEVELOFCONCEPTION，TETHERS’CONCEPTIONOFNOSISCOMPLEX，WHICHAFFECTNOSINSTRUCTIONPUTINTOPRACTICEAPPEARANTLY，THISISAPREDICAMENTOFINSTITUTIONALIZEDEDUCATION，BUTASAMATTEROFFACTITROOTSINTHEINFLUENCEOFSCIENCEANDCULTUREOFPRAGMATICRATIONALISMTHESCIENCECULTUREOFPRAGMATICRATIONALISMISANASTOMOTICWITHOURANCIENTSCIENCEPRACTICE，IT’SCHARACTERISTICINTHECONCEPTIONOFMUTUALITYOFMALLANDNATURE，DIRECTVIEWINGANDOUTPUSHINGMETHODOLOGY，ANDOBJECTIVEOFFUNCTIONUSETHEREHAVEBEENCONTINUOUSLYCONFLICTSANDSYNCRETICBETWEENPRAGMATICSCIENCECULTUREANDWESTERNSCIENCECULTUREUNDERTHISHISTORICALANDREALISTICPREDICAMENT，PROMOTINGTEACHERS’COMPREHENSIONTOWARDSNOSISPROMINENTLYVITALTWOAPPROACHESEXPLICITANDIMPLIDTAPPROACHESC觚BEUSEDTOACCOMPLISHTHISTHEFOMERISRELATIVELYMOREEFFECTIVE舡TOTEACHINGMODEL，BLENDINGMODEANDIHVSMODELALEINFAVOREDOFUPGRADINGTEACHERS’CAPABILITYOFINSTRUCTIONOFNOSKEYWORDSNATUREOFSCIENCESCIENCECULTUREPRAGMATICRATIONALISMTEACHINGMODELIII

簡介：中南民族大學碩士學位論文顏元教育哲學研究姓名張焱兵申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師孔定芳201105中南民族大學碩士學位論文III一致既是顏元教育哲學的突出特征，又是其教育實踐的終極目的。其三，教育方法論習行實踐，兼顧講讀。為了培養(yǎng)能夠經(jīng)世致用的實干型賢才，顏元力倡習行實踐，兼顧講讀。其四，辯證人才培養(yǎng)觀德智體全面協(xié)調(diào)發(fā)展。顏元的人才培養(yǎng)觀提倡人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，就是在培養(yǎng)實學人才時，德育、智育、體育三駕馬車必須齊頭并進。第四章顏元教育哲學的實踐以主教漳南書院為例。這一章主要分為三個部分進行論述其一，對傳統(tǒng)書院理學教育的批判。顏元從經(jīng)世致用的維度出發(fā)，批判傳統(tǒng)書院理學教育只重書本、不重習行的教學有百害而無一益。其二，漳南書院的教育改革。顏元所推崇的務(wù)實教育哲學，在當時是獨樹一幟的，標志著后世教育改革思潮的興起。其三，漳南書院的教育特色。顏元注重實用之學，其主教的漳南書院洋溢著鮮明的實學特色，通過他規(guī)劃建設(shè)的漳南書院，或可視為現(xiàn)代綜合性大學的雛形。第五章顏元教育哲學的價值評判。這一章主要分為二大部分其一，顏元教育哲學的歷史價值及其缺憾。就歷史價值而言，在教學形式方面，顏元獨創(chuàng)了分齋教學的制度，開辟了專業(yè)人才培養(yǎng)的先河；在教學內(nèi)容方面，顏元將科學技術(shù)知識廣泛引入到教學領(lǐng)域；在教學方法上，顏元提倡習行實踐，兼顧講讀，使理論教育與實踐教育緊密結(jié)合在一起。缺憾過于偏重于實踐，導致對書本理論知識的學習不僅有忽視的一面，甚而有排斥的傾向；強調(diào)技藝知識的至上性，從而忽視了純粹學術(shù)研究的內(nèi)在價值；厚古薄今，過于尊崇古制。其二，顏元教育哲學的現(xiàn)代啟示。第一，樹立正確的辯證人才培養(yǎng)觀，加大職業(yè)技術(shù)教育的投入力度；第二，堅持理論聯(lián)系實際，教育與實踐相結(jié)合；第三，為了真理不畏艱難，努力進取，敢于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞顏元；教育哲學；明遺民；經(jīng)世致用；習行實踐；漳南書院

簡介：面對20世紀前期歐洲資本主義社會的危機以及社會主義運動處于低潮的狀況，本雅明認識到，歷史和時間觀念在拯救現(xiàn)代性危機和無產(chǎn)階級革命意識中的重要性。他借用猶太神學中的彌賽亞觀念，創(chuàng)造性地對歷史、時間、革命、正義等人類歷史和政治觀念進行了重新闡釋。本雅明對于猶太文化中的彌賽亞觀念的闡釋超出了傳統(tǒng)的宗教理解框架，它不僅是對超越現(xiàn)實社會的另一個完美世界的追求，另外，也超出了歷史主義者和庸俗馬克思主義者對于一個世俗的、未來的理想社會的渴望。本雅明用彌賽亞觀念要闡明的是人類現(xiàn)實歷史和政治觀念中所蘊含的超越性結(jié)構(gòu)，它已經(jīng)被現(xiàn)代社會實證的歷史和政治觀念遮蔽和解構(gòu)。本雅明通過對于歷史和政治觀念中蘊含的彌賽亞性的強調(diào)，重新使存在的本質(zhì)結(jié)構(gòu)以及在現(xiàn)實中蘊含的人類真正解放和正義的可能性維度得以彰顯。本雅明借用彌賽亞觀念批判歷史主義，把歷史理解為客觀事實的堆積以及庸俗馬克思主義者把歷史唯物主義中的未來社會承諾和正義訴求無限期地推到未來的庸俗理解基礎(chǔ)上，對于人類存在、歷史和政治觀念的辯證結(jié)構(gòu)進行了揭示，為超越實證主義技術(shù)化的歷史與政治構(gòu)思提供了堅實的理論基礎(chǔ)。完全實證化與技術(shù)化的歷史與政治概念是不會得以實現(xiàn)的，但它具有超越自身的可能性維度，而這種可能性既能為現(xiàn)實實踐活動提供評價機制，同時又是現(xiàn)實實踐的動力所在。

簡介：過程哲學視域下特級教師的專業(yè)發(fā)展專業(yè)名稱，教育學原理申請人蒙劍英指導教師王彥教授論文I焚若／鮭7“RI委員會主席委員凈’嘮√對教師的理解，教師個體如何更好地生成等內(nèi)容的探究。第三部分主要是對特級教師如何開展教學活動的探究，其中包括備課、上課和批改作業(yè)等教學的常規(guī)工作，在課堂教學之外如何拓展教學活動，在科研、教師培訓以及感悟、反思中的生成。第四部分主要是針對教師個體與學生之間的探究，包括來自于學生的教師成就感、師生之間或高興或悲傷的故事、教師個體對學生的另類管理等，著重分析教師個體在與學生的交往、交互作用中如何生成。第五部分主要是對教師個體在從教生涯中所經(jīng)歷的成功與失敗進行過程性分析，其中包括班主任工作、職稱等教學之外的經(jīng)歷，在學校、學生以及同事層面中獲得的幫助或遇到的困境以及教師個體在關(guān)鍵事件中如何生成。第六部分主要是在過程哲學的視域下，結(jié)合特級教師的生成過程，為在教師專業(yè)發(fā)展道路上有可能遇到或已經(jīng)遇到職業(yè)倦怠的教師提供些許借鑒和經(jīng)驗性建議，主要包括與教師職業(yè)的聯(lián)結(jié)、與書籍的聯(lián)結(jié)和教師宇宙的自我建構(gòu)等部分進行分析，幫助正徘徊在教師專業(yè)發(fā)展道路上的教師不斷豐富和發(fā)展自己，在教師專業(yè)發(fā)展道路上不斷前行。關(guān)鍵詞過程哲學；教師專業(yè)發(fā)展；特級教師

簡介：分類號學號學號M201074597學校代碼學校代碼10487密級密級碩士學位論文碩士學位論文哲學社會科學類師生合著論文哲學社會科學類師生合著論文署名規(guī)范研究署名規(guī)范研究學位申請人學位申請人和鴻鵬和鴻鵬學科專業(yè)學科專業(yè)科學技術(shù)哲學科學技術(shù)哲學指導教師指導教師成良斌成良斌教授教授答辯日期答辯日期2012年11月獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學位論文作者簽名日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請在以上方框內(nèi)打√‖）學位論文作者簽名指導教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡介：學校代碼10125專業(yè)代碼120202山西財經(jīng)大學碩士學位論文題目笪理蜇堂塑魚王的全些塞絲建遮嬰究二疊壁塑去笪理蜇堂過毯國全些塞絲建遮鮑扈丞姓名至堅專業(yè)全些籃壟研究方向籃壟壟逾魚壅迭指導教師塞』蘭堡坐釜0一一一山西財經(jīng)大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究所做出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本人完全意識到本申明的法律結(jié)果由本人承擔。學位論文作者簽名易壬∥攀J日期沙／2年7月乙日

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20121816哲學博士學位論文羅光儒家生命哲學思想研究學位申請人丁立磊指導教師程志華教授學位類別哲學博士學科專業(yè)中國哲學授予單位河北大學答辯日期二○一六年六月

簡介：I囊指導小組成員孫向晨教授汪堂家教授莫偉民教授張雙利副教授PROLESSORTINACHANTERABSTRACTBASEDONTHEDECONSTRUCTISTFEMINISTTHEORYINGENDERTROUBLE，WHATIAMGOINGTODOIS，F(xiàn)IRSTLYTOCLARIFYTHEMAINPROBLEMSHAUNTINGFEMINISTTHEORYATPRESENT，ANDTHEN，TOEXAMINETHEDISCUSSIONBASEDONTHESUBVERSIONOFFEMINISTPOLITICSGIVENBYJUDITHBUTLERBYFOCUSINGONTHEWAYSHETAKESTODECONSTRUCTTHESUBJECTINPOLITICSANDTHEATTEMPTMADEATTHESUBVERSIONINPOLITICALDISCOURSE，IMINTRODUCINGMOREDIMENSIONSTOTROUBLETHERELATIONSHIPAMONGDEED，DOERANDPOLITICALDISCOURSEBUILTUPINHERBASICARGUMENTCOMPAREDWITHTHESUBJECTOFPOLITICS，DEEDDOESN’TNECESSARILYMEANBEINGEXEMPTOFEPISTEMOLOGICALSTANDINGPOINTCONVERSELYITWITNESSESBUTLER’SLIMITSINHERUNDERSTANDINGCONCERNINGPOLITICALDISCOURSEIFWESTARTOURUNDERSTANDINGINTERMSOFTHEDEEDSANDRECONSTRUCTTHEMEANINGOFDEEDSWITHINTHEPOLITICALDISCOURSE，THELEGITIMACYOFPOLITICALDISCOURSECAN’TBEGUARANTEEDANDTHEUNLIMITEDPOSSIBILITIESFORPOLITICALDISCOURSEWOULDPROBABLYBRINGTHEEMPTINESSFORTHEPOLITICALDISCOURSEITSELFDEEDS，IFTHEYHAVETOBEDISCUSSEDTOGAINTHEMEANINGWITHINTHEPOLITICALDISCOURSESOTHATTHEPOLITICALDISCOURSECANBERECONSTRUCTEDINABETTERWAYHAVETOBEABSTRACTINDISCOURSETOO，NOBETTERTHANTHEABSTRACTSUBJECTIVE“R’ALSO，THEREAREALOTOFDIFFICULTIESINSIGNIFYINGTHEDOERINTHESENSEOFDEEDSTHATMAYMEANSWECANNEVERGETAREALIDENTITYTOAPPEALFORTHEPOLITICSTHEIDENTITYINSIGNIFICATIONCANBEDECONSTRUCTEDENDLESSLYEVENWORSETHANTHEINEXHAUSTIBLEADJECTIVESBEFORETHENOUNREFERRINGTOFOUCAULT’SARGUMENTCONCEMINGTRUTHANDPOWERPOLITICALDISCOURSEDOESN’THAVETHESAMEMEANINGASTRUTHINTHESENSEOFLINGUISTICSONLYWHENTRUTHISTALKEDCALLTHEPOLITICALDISCOURSEFUNCTIONWITHTHECONCERNOFETHICSHOWEVER’REFLECTINGAGAINSTADIFFERENTCULTURALBACKGROUND，THEWAYTODISCUSSABOUTFEMINISTPOLITICSINTHEWESTERNSENSEWOULDHAVEPROBABLYBEENWRONGINITSELFINTHISSENSE，1WILLRETURNTOEXAMINETHEFRAMEWORKANDTHEPRELIMINARYUSEDINHERTHEORYSUCHASTHECONCEPTOFEQUALITYTHEDEEDSMODELFORPOLITICSTHEUNEXAMINEDFRAMEWORKPROVIDEDBYBUTLERCANBEEXACTLYCRITICIZEDBYFOUCAULTIANIDEATHEDECONSTRUCTISTWAYSHEISGOODATANDUSESALOTINHERTHEORYKEYWORDPOLITICALDISCOURSE，DEED，POSSIBILITYPHRASE2

簡介：隨著全球經(jīng)濟的迅猛增長和后工業(yè)社會的來臨，文化上的多元趨勢促進了各種藝術(shù)形式之間廣泛地滲透與借鑒，多學科的交叉融合為建筑理論的發(fā)展和創(chuàng)新提供了豐富的養(yǎng)分。建筑界同樣如此，先鋒建筑師們受到激進的哲學、藝術(shù)等觀念的影響以及社會文化全球化和多元化的洗禮和沖擊，開始打破既定規(guī)則，不斷突破傳統(tǒng)建筑形態(tài)體系，以富于動感與變異的形態(tài)語言來探索異于前人的建筑形態(tài)體系。從歷史上來看，以往的建筑理論界對于建筑復(fù)雜性形態(tài)的研究更多的是借鑒建筑形態(tài)學的基本理論與研究方法。如果我們僅僅以形態(tài)的表象、以剝離于形態(tài)背后深層的本原內(nèi)涵和思想根源對其進行“非整體性、非關(guān)聯(lián)性、非有機性”的拆分與還原式研究，那么復(fù)雜性建筑形態(tài)僅僅是對應(yīng)一個“抽象的普遍主體”的“功能外殼”，會造成對其形態(tài)的誤讀。概括來說就是我們?nèi)狈τ行У氖侄闻c途徑去解讀與實現(xiàn)復(fù)雜性建筑形態(tài)。吉爾德勒茲GILLESDELEUZE是法國影響巨大的后現(xiàn)代哲學家。他哲學的思想風格體現(xiàn)出復(fù)雜多樣的視角，對當代文化、科學、藝術(shù)和美學等諸多領(lǐng)域都有重要的啟示作用，同樣也滲透到當代建筑領(lǐng)域。當代富有創(chuàng)新精神的先鋒建筑師們從以吉爾德勒茲哲學為代表的后現(xiàn)代哲學中獲得了形體生成與形變的思想根源，使得建筑形態(tài)創(chuàng)作更具有邏輯性與規(guī)律性，避免了建筑師個人趣味導致建筑風格的局限性。本文將研究重點確定在基于德勒茲哲學的建筑復(fù)雜性形態(tài)的研究上，通過研究選取了德勒茲思想中的“褶子”、“圖解”、“游牧”三個哲學概念及其對應(yīng)于建筑的復(fù)雜性形態(tài)的解析，這些思想概念是目前在建筑領(lǐng)域滲透相對比較廣泛和深入的，也是建筑師應(yīng)用于實踐中的案例中較多的。通過分析其在復(fù)雜性建筑形態(tài)中的作用機制、運行機理和深層互動關(guān)系，以期系統(tǒng)地建立德勒茲哲學與建筑復(fù)雜性形態(tài)之間的關(guān)系。同時對國內(nèi)相關(guān)理論研究客觀地進行了現(xiàn)狀探討和未來展望。只有把思想源頭、價值取向和創(chuàng)新內(nèi)涵真正地注入當代復(fù)雜的城市生活中去，中國建筑師才能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的角色解放和價值回歸。

簡介：安徽大學博士學位論文學號H200801004密級。熊十力歷史哲學思想研究HSIUNGSHHII’SPHIIOSOPHYOFHISTORY姓名林家虎學科專業(yè)中國哲學研究方向中國近現(xiàn)代哲學與中西文化指導教師徐國利教授完成時間2011年5月獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名刁珠季色簽字日期擴Z，年廠月∥日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名了際蠆屯簽字日期少DFF年廣月／多日學位論文作者畢業(yè)去向工作單位通訊地址導師簽名簽字日期年月日電話郵編