簡介：天津音樂學院碩士學位論文一種透視宗教信仰與亨德爾英文清唱劇風格的關(guān)系研究姓名劉寧申請學位級別碩士專業(yè)音樂學指導教師周小靜20071214ABSTRACTIIABSTRACTATIOWHICHIGINATEDFMITALYINTHE16THCENTURYISAMUSICDRAMAFMITISALARGEVOCALTYPETHATEXPRESSESGODLINESSBYTELLINGBIBLESTIESTHEMUSICFMINCLUDESSOLOENSEMBLECHUSBUTWITHOUTSCENESTITIVATIONSACTINGWHENPERFMEDTILLTHE17THCENTURYCARISSIMISETTLEDTHEBASICFMOFATIOHOWEVERNOTUNTILTHE18THCENTURYHEL’SENGLISHATIOWKBROUGHTATIOTOITSSUMMITBYFULLYPROMOTINGITSARTLEVELSPIRITMEANINGTHEAUTHBELIEVESTHATHEL’SILLUSTRIOUSACHIEVEMENTSINTHEFIELDOFATIOISRELATEDWITHHISLIVINGINENGLALSOWITHITSDEVELOPMENTSOFTHESOCIETYECONOMYPOLITICSASWELLASTHERELIGIOUSSPIRITSDURINGTHEFIRSTHALFOF18THCENTURYFIRSTLYTHESPECIALTRADITIONSOFANGLICANISMGESTATEDADVANCEDCONSTITUTIONALMONARCHYWHICHWASESTABLISHEDAFTERTHECAPITALISMREVOLUTIONTHISPOLITYACCELERATEDTHEDEVELOPMENTOFTHERISINGCAPITALISMECONOMYITSCOLONIALEXPINGABROADGRADUALLYENGLESTABLISHEDITSINTERNATIONALSTATUSINFLUENCEASTHEMOSTPOWERFULCOUNTRYINEUROPEEVENINTHEWLDALSOBOOSTEDUPTHEPATRIOTICEMOTIONNATIONALCONSCIOUSNESSOFENGLPEOPLESECONDLYTHEANGLICANISM’SFEATURESOFCOMMONCUSTOMS、OPENNESS、COMPATIBILITYSOONFOSTEREDPEOPLEARELIGIOUSVIEWINCLUDINGACTIVENESS、BEINGAMONGCOMMONPEOPLESTRUGGLINGTHISVIEWINFLUENCEDHELMUCHTOGETHERWITHHEL’SACTERSOFDILIGENCEPURSUINGPERSONALSUCCESSALSOWITHHISINTERNATIONALEXPERIENCESOFLIVINGLEARNINGITHELPEDHELDEEPLYCULTIVATETHECULTURALACTERISTICSOFTHENATIONBROUGHTZEITGEISTENGLSPIRITINTOHISATIOFROMASPECIALANGLEOF“OTHERCULTURE”ASTHEREPRESENTATIVEOFENGLMUSICHEL’SATIOS’MUNDANEMEANING、FEATURESOFHOMOPHONOCTEXTURE、GRSPLENDIDATMOSPHERE，THEMOVEMENTSOFPERFMINGPLACES，THESHIFTOFTHEPRINCIPALPARTOFTHEAUDIENCEFROMMAHARAJAARISTOCRATSTOCOMMONCITIZENSOONALLOFTHESERELATEDTORELIGIOUSBELIEFOFENGLISHPEOPLEINTHE18THCENTURYKEYWDSHELATIORELIGIOUSBELIEFENGLSPIRIT

簡介：二十世紀六十年代進入后工業(yè)社會以來信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)以及復雜科學的迅猛發(fā)展使當代建筑創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元的發(fā)展趨向新奇、復雜的建筑語言及表現(xiàn)形式層出不窮。在這多元化的建筑創(chuàng)作現(xiàn)象中出現(xiàn)了一種以德勒茲哲學概念為創(chuàng)新方法的建筑形式并相應的涌現(xiàn)出一批先鋒建筑師和大量的建筑作品。這些建筑作品表現(xiàn)出極大的創(chuàng)新特征并迎合了時代的發(fā)展需求由此德勒茲哲學也體現(xiàn)出對當代建筑創(chuàng)作的巨大推動力。本文就是以法國當代哲學家吉爾德勒茲的差異哲學為理論基礎旨在闡明德勒茲哲學與當代建筑創(chuàng)作之間的系統(tǒng)關(guān)系并以德勒茲哲學為工具通過分析當代復雜的建筑現(xiàn)象構(gòu)建適應后工業(yè)社會的建筑創(chuàng)作思想及理論。使德勒茲哲學更好的指導建筑實踐并為當代復雜、多元建筑作品的分析、闡釋和解讀提供理論和思想依據(jù)。本文將研究視閾定為受德勒茲哲學影響的當代建筑創(chuàng)作現(xiàn)象。因此研究對象相應的包含兩個方面。其一從二十世紀六十年代后工業(yè)社會轉(zhuǎn)向至今的近五十年來建筑在空間、結(jié)構(gòu)、形態(tài)上表現(xiàn)出的趨于復雜化、差異化、多元化的特征及現(xiàn)象以及后工業(yè)社會信息文明和生態(tài)文明并存的社會背景下信息傳播技術(shù)、生物智能技術(shù)與德勒茲哲學和建筑創(chuàng)作相關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的數(shù)字化、智能化、多樣化的建筑形式。其二德勒茲與建筑創(chuàng)作相關(guān)的哲學思想及理論內(nèi)容。本文在深入研究德勒茲思想框架、理論綱領及思想特質(zhì)的基礎上試圖建立其哲學與當代建筑創(chuàng)作思想之間的對話關(guān)系。本文所涉及的研究對象并非當代建筑創(chuàng)作的發(fā)展全貌而是與德勒茲哲學直接或間接相關(guān)的建筑現(xiàn)象。本文借用了德勒茲哲學四個基本理論即時延電影理論、平滑空間理論、無器官身體理論、動態(tài)生成論對這些建筑創(chuàng)作現(xiàn)象進行分析與梳理對當代建筑創(chuàng)作的創(chuàng)新形式及特征進行探究力圖構(gòu)建反映信息文明和生態(tài)文明時代特點、適應時代發(fā)展方向的建筑創(chuàng)作思想以期為當代建筑創(chuàng)作提供有價值的參考。在研究方法上本文采用學科交叉的方法以德勒茲的哲學視角來詮釋當代多元、復雜的建筑現(xiàn)象客觀解析當代建筑創(chuàng)作思想的內(nèi)在特征及發(fā)展趨向。在整體的研究過程中采用宏觀理論思考、中觀思想提煉、微觀案例分析相結(jié)合的研究方法。通過對德勒茲哲學思想的整理研究運用德勒茲哲學中的非理性法、差異法、非邏輯法分析當代建筑創(chuàng)作的發(fā)展趨向、建筑的生成過程及形式特征以期在德勒茲哲學層面上獲得一種對當代建筑創(chuàng)作現(xiàn)象的思想性梳理與解讀。在研究內(nèi)容上本文通過對德勒茲的哲學特質(zhì)、核心概念、哲學綱領等思想框架的系統(tǒng)梳理分別從時間、空間、身體、生態(tài)等四個方面建立了其哲學與建筑創(chuàng)作之間的關(guān)聯(lián)性。從而相應的提煉出德勒茲哲學與當代建筑創(chuàng)作相關(guān)的四個基本理論。即時延電影理論平滑空間理論無器官身體理論動態(tài)生成論。進而明確了德勒茲哲學與當代建筑創(chuàng)作之間的關(guān)系建構(gòu)了德勒茲哲學與當代建筑創(chuàng)作思想之間的理論轉(zhuǎn)換平臺并創(chuàng)建性的構(gòu)建了基于德勒茲哲學的四種建筑創(chuàng)作思想。即基于時延電影理論的“影像”建筑思想基于平滑空間理論的“界域”建筑思想基于無器官身體理論的“通感”建筑思想基于動態(tài)生成論的“中間領域”建筑思想。同時本文引用了大量的案例對這些建筑創(chuàng)作思想進行闡釋對其建筑創(chuàng)作手法進行分析并對建筑創(chuàng)作思想下的建筑創(chuàng)新特征進行解析。最終以期獲得指導當代建筑創(chuàng)作實踐的系統(tǒng)理論。通過本文關(guān)于德勒茲哲學與當代建筑創(chuàng)作理論的系統(tǒng)建構(gòu)可以看出德勒茲哲學從時間、空間、身體感知、生態(tài)發(fā)展層面指引了當代建筑創(chuàng)作的未來發(fā)展方向并對當代建筑的形式創(chuàng)新提供了思想上的借鑒和操作手法上的指導。

簡介：山東師范大學碩士學位論文南京國民政府宗教政策研究19271937姓名徐峰申請學位級別碩士專業(yè)中國近現(xiàn)代史指導教師田海林2001426ABSTRACT沁YTHERELIGIONISACOMMONPHENOMENONOFTHEHUMANSOCIETY,WHICHAFFECTEDALLTHEASPECTSOFTHESOCIETYANDLIFESINCEITWASBORNINTHECLASSSOCIETY,ASTHEPOLITICALTOOL,THERELIGIONWASVALUEDBYALLTHERULINGCLASSESWHOLAIDDOWNALLKINDSOFRELIGIOUSPOLICIESTOMANAGEITTHEHISTORYOFNAMINGGOVERNMENTOFTHEREPUBLICOFCHINAISCLOSERTOUSANDITSRELIGIOUSPOLICIESHADBEENRELAT2IVELYFORMEDITWILLDRAWINSPIRATIONTOSTUDYTHEMANDTOCONCLUDETHEIREXPERIENLESANDLESSONSTHEFIRSTPARTOFTHETHESISSTATESTHEBACKGROUNDOFTHERELIGIOUSPOLICIESOFNANJINGGOVERNMENTOFTHEREPUBLICOFCHINAAFTERTHEREPUBLICOFCHINAWASBUILT,THERULEOFTHEFREEDOMOFTHEBELIEFANDTHESEPARATIONOFTHEPOLITICSANDTHERELIGIONINTHEPERIODOFTHENORTHERNSEAWARLORD,THEPROBLEMOFTHERELIGIONCOULDNTBERESOLREDREASONABLYBECAUSEOFTHEDECAYOFTHEPOLITICSANDFURMOIDOFTHESOCIETYTOTHECHRISTIANITY,THENORTHERNSEAGOVERNMENTRECOGNISEDTHEUNEQUALTREATIESANDPROTECTEDTHECHURCHSRIGHTSINTHETATEPERIOD,ITASKEDTHEMISSIONARYSCHOOLSTOREGISTERUNDERTHEPROMOTIONOFTHEPEOPLETOTHEBUDDISMBELIEVEDBYHANNATIONALITYANDDAOISM,THENORTHERNSEAGOVERNMENTMADETHELAWSANDREGULATIONSANDCONNIVEDTHEMOVEMENTOFBUILDINGSCHOOLSWITHTHEPRPERTYOFTHETEMPLES,WHICHMADETHEBUDDISMANDDAOISMFACETHESURVIVINGCRISISTHENORTHERNSEAGOVEMMENTFORMEDTHECONNECTIONWITHTHE1,},AERSOFTHEBUDDISMPASSINGINTIBET,STRENGTHENEEDTHERELATIONSHIPWITHTIBETANDROPEDINTHEREPRESENTATIVESOFTHEISLAM,BUTITDIDNTRECOGNISETHEHUINATIONALITYINTHEEARLYPERIED,ITHADBANNEDTHEFOLKSECRETRELIGIONS,BUTINTHELATEPERIEDITCOULDNTCONTROLTHEDEVELOPEMENTOFTHEMTHESECONDPARTSTATESTHEMANAGINGMECHANISMOFTHERELIGIOUSPOLICIESOFNARDINGGOVERNMENTOFTHEREPUBLICOFCHINATHENATIONALGOVERNMENTWASCONDUCTEDBYTHETHREEPEOPLESPRINCIPLESWHICHWERECONFUSIONISEDBYDAIJITAOANDJIANGJIESHIWITHTHECONDUCTIONOFTHETHOUGHT,NANJINGNATIONALGOVERNMENT一2一

簡介：⑧碩士學位論文湖北省農(nóng)村地區(qū)宗教信仰文化的實證研究基于H市的調(diào)查論文作者朱琪指導教師敖榮軍教授學科專業(yè)農(nóng)業(yè)推廣碩士研究方向農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展華中師范大學城市與環(huán)境科學學院2015年5月⑨碩士孝住論文MAS，RER’STHESIS華中師范大學學位論文原創(chuàng)性聲明和使用粼明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。作者簽名、日期西侈年‘月，，日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文作者完全了解華中師范大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學。學校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許學位論文被查閱和借閱；學?？梢怨紝W位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。作者簽名胡撤日期XG華‘月，1日鋤簽名赫軍日期如疹年歹月51日本人已經(jīng)認真閱讀“CALLS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學位論文提交“CALLS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；赝救胀壮悟祝坏┕缟?；旦二生；旦三生筮查作者簽名嗣≤淡日期五步G多月，1日導師簽名日期勁N日

簡介：分類號學校代碼10069密級（秘密、機密、絕密）研究生學號Y20110077從唐律疏議看唐代法律與宗教的關(guān)系從唐律疏議看唐代法律與宗教的關(guān)系ONTHERELATIONSHIPBETWEENLAWANDRELIGIONINTANGDYNASTYFROMTHEANGLEOFTHECODEOFTANGDYNASTY研究生姓名方燦專業(yè)名稱法學理論指導教師姓名鄭全紅教授論文提交日期2014年5月學位授予單位天津商業(yè)大學摘要在社會科學的很多研究領域，法律與宗教的關(guān)系問題一直都備受矚目，在法學研究領域內(nèi)尤其如此。無論是在法理學的研究中還是在法律史學的研究中，都能看到對法律與宗教的關(guān)系問題的討論。但是學界對中國傳統(tǒng)法律與宗教的關(guān)系的研究并不多見，而且在僅有的那些研究中，學者們的觀點呈現(xiàn)出一邊倒的境況，即大都認為中國傳統(tǒng)法律與宗教的關(guān)系不密切或者根本沒有關(guān)系。就連國外的一些著名的法學學者在研究法律與宗教時，對法律與宗教的關(guān)系在中國傳統(tǒng)社會中的表現(xiàn)也抱著消極的看法。為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢難道說中國傳統(tǒng)社會中的法律與宗教真的就關(guān)系疏遠嗎其實通過分析不難看出，中外的學者們在研究法律與宗教的關(guān)系時基本都是站在西方的角度上，以西方傳統(tǒng)的經(jīng)驗為出發(fā)點來看待中國傳統(tǒng)社會中的法律與宗教及其關(guān)系問題。那么學界出現(xiàn)這一邊倒的境況也就不足為奇了。但是實際情況真的是這樣嗎如果從中國傳統(tǒng)法律與中國古代宗教這兩方面入手分別進行分析，就會發(fā)現(xiàn)學界所流行的這種中國傳統(tǒng)法律與宗教的關(guān)系不密切或者根本沒有關(guān)系的觀點其實是一種謬誤的說法。誠然，我們在研究中國傳統(tǒng)法律與宗教的關(guān)系時，只有站在中國傳統(tǒng)社會的角度上，以中國經(jīng)驗為出發(fā)點來進行分析，才能得出較為客觀和可信的結(jié)論。但是也必須注意到從中國傳統(tǒng)法律與中國古代宗教這兩方面入手來分析中國傳統(tǒng)法律與宗教的關(guān)系是一個很龐大、很復雜的問題，研究起來會有很大的困難。故如果選擇在中國歷史上最具代表性的朝代和最具代表性的法律制度，并在這一基礎上展開研究的話，那么不僅可以降低研究這一問題的難度，對這一問題有更加細膩的把握，而且更能凸顯出研究這一問題的價值和意義。唐代是我國封建社會的巔峰朝代，是軍事強大、政治統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)達、文化燦爛的時期，也是中國宗教文化信仰的鼎盛時代。而唐朝制定并實施的唐律疏議是我國封建法典的楷模，是中華法系的典型代表，在中國法律制度史上有著重要的歷史地位。故本文擬借助于中國傳統(tǒng)法律的代表作唐律疏議來探析唐代法律與宗教之間到底有無關(guān)系，若有關(guān)系，又是何種之關(guān)系，以期獲得對中國傳統(tǒng)法律與宗教的關(guān)系的認識。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞唐律疏議；唐代；法律；宗教

簡介：點擊查看更多以目標管理解析新中國宗教政策.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：1學校代碼10385分類號研究生學號1200212010密級印巴沖突中的宗教作用研究印巴沖突中的宗教作用研究基于“工具主義”的視角基于“工具主義”的視角RESEARCHONRELIGIOUSROLEININDIAPAKISTANCONFLICTBASEDONTHEPERSPECTIVEOF“INSTRUMENTALISM”作者姓名郭秀玲郭秀玲指導教師張鐘鑫張鐘鑫副教授副教授學科國際關(guān)系國際關(guān)系研究方向國際關(guān)系理論與實踐國際關(guān)系理論與實踐所在學院公共管理學院公共管理學院論文提交日期二零一五零一五年六月八日

簡介：安徽大學碩士學位論文中西方鬼“舍”與“得”的愛情觀與宗教文化姓名李蘭申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師朱躍201004V中國人的價值觀都很大程度上受佛道儒三教的影響，而以佛教和儒學的影響為盛。佛教宣揚的轉(zhuǎn)世投胎與因果循環(huán)的教義一方面為中國女鬼的存在提供了生存空間，另一方面也塑造了大部分女鬼秉性善良的個性特點。儒學提倡仁義禮智信，反映在女鬼身上，她們中有許多都有著中國傳統(tǒng)女性善良、勤勞、善解人意等品質(zhì)，在愛情上遵循禮法，肯為對方犧牲。同時由于儒學對婦女思想的鉗制，許多女鬼又體現(xiàn)出反叛的特征，大膽追求愛情，崇尚自由。與中國女鬼不同，西方吸血鬼一開始就缺乏生存的土壤，因為基督教和吸血鬼從一開始就是對立的，與基督教“愛”的教義相背，吸血鬼的愛情建立在吸血的自我滿足的基礎上，而血在基督教具有神圣意義，基督教勢必不能認可吸血鬼自私的愛情。但吸血鬼與基督教之間的關(guān)系又是互為促進的，在基督教于現(xiàn)代科學面前衰落之時，吸血鬼曾起著幫助拯救基督教影響力的作用。通過中西方鬼愛情觀的研究，本文希望它能給現(xiàn)代人帶來啟示，幫助人們認清愛情的持久需要相互的體諒與犧牲，實現(xiàn)其衡量并指引現(xiàn)代愛情的現(xiàn)實功能。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞愛情觀聊齋志異德拉庫拉吸血鬼編年史吸血鬼女鬼

簡介：隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的進一步發(fā)展現(xiàn)實中有許多問題都暴露出來了。全球環(huán)境問題日益惡化文化產(chǎn)業(yè)的低俗化與欺騙化日益猖獗。黨的十八大報告明確提出了“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”等關(guān)系到人的文化理想的要求。1844年經(jīng)濟學哲學手稿以下簡稱“手稿”是馬克思闡述人的本質(zhì)的經(jīng)典著作之一。本論文就是通過對手搞文化哲學觀的探討和具體解讀挖掘手稿文化哲學觀關(guān)于人的本質(zhì)、人類實踐活動的深刻思想以及馬克思文化哲學思想對于解決現(xiàn)實問題的重要理論價值也是對于當下“美麗中國”、“幸福中國”以及“中國夢”等熱點詞語的一種理論詮釋。本文首先指出手稿是體現(xiàn)馬克思文化哲學觀的綱領性文件文化哲學觀又是體現(xiàn)馬克思唯物史觀的重要方面對“文化”以及“馬克思文化哲學”這幾個概念進行解釋。其次探尋文化的邏輯起點。文化起源于人與自然的關(guān)系文化哲學關(guān)注人類實踐與自然的關(guān)系。文化實踐活動必須以自然界為基礎不能脫離自然界文化實踐活動的主體是人文化實踐活動是人與自然的中介。再次論述文化實踐活動的實質(zhì)就是“人的本質(zhì)力量的對象化”。這主要是從三個方面進行表述一是從文化實踐活動的對象方面闡述自然的歷史性二是從文化實踐活動的主體方面闡述人的本質(zhì)的對象性三是強調(diào)文化實踐活動本身是一種對象性活動。復次闡述文化實踐活動的價值取向。文化創(chuàng)造的價值取向是將人由自在的生理需求者提升為自為的創(chuàng)造主體使之在本質(zhì)上擺脫動物性實現(xiàn)人的文化理想。文化理想體現(xiàn)了馬克思的人本觀念即人的全面自由發(fā)展又次論述文化的異化及其揚棄。文化的異化體現(xiàn)在四個方面文化實踐對象的異化、文化實踐主體的異化、文化實踐活動的異化以及文化實踐結(jié)果的異化。文化異化的解決之道是共產(chǎn)主義。最后論述馬克思文化哲學觀的當代意義。經(jīng)濟發(fā)展不是目的只是手段重要的是人的全面自由發(fā)展。馬克思的原著文本還需要我們繼續(xù)鉆研和探索。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設需要科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和人的全面自由發(fā)展。

簡介：I分類號分類號碩士學位論文題目目宗教旅游地旅游者類型劃分宗教旅游地旅游者類型劃分與旅游旅游行為比較研究行為比較研究以安徽安徽九華山為例九華山為例TITLEASTUDYONTHETYPESOFTOURISTSCOMPARISONOFTRAVELBEHAVIATRELIGIOUSTOURISMDESTINATIONACASESTUDYOFJIUHUAMOUNTAININANHUIPROVINCE學科、專業(yè)業(yè)旅游管理旅游管理研究方向向旅游規(guī)劃與旅游者行為旅游規(guī)劃與旅游者行為作者姓名名夏麗麗夏麗麗導師及職導師及職稱稱蘇勤蘇勤教授教授論文提交日期論文提交日期2014年4月授予學位日期授予學位日期安徽師范大學學位評定委員會辦公安徽師范大學學位評定委員會辦公室IV本論文經(jīng)答辯委員會全體委員審查，確認符合安徽師范大學碩士學位論文質(zhì)量要求。答辯委員會簽名主席工作單位、職稱委員導師

簡介：分類號?????一UDC?????一密級公開舅毋廬夕擎碩士研究生學位論文文化哲學視域下莫言小說的人性分析申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期高金寶2110070哲學學院文化哲學文化哲學基礎理論研究劉振怡副教授2014年3月15日ABSTRACTABSTRACTMOYAN’SNOVELNOTONLYARELITERARY，BUTALSOTHECRYSTALLIZATIONOFTHELOCALCULTURETHOUGHTSUNDERTHECONDITIONOFCHINESETRADITIONALNATURALECONOMY．MOYAN’SHOMETOWNISAVILLAGEWHICHISINTHENORTHEASTOFSHANDONGGAOMI．ITBELONGSTOTHECULTUREAREAOFQILU．ITISANIMPORTANTBIRTHDAYOFCONFUCIANISMANDTAOISM．MOSTOFTHECHARACTER，EMOTIONANDEVENTINMOYAN’SNOVELAREBASEDONTHEGROWINGEXPERIENCEANDLIFEEXPERIENCEOFMOYAN．ITHASVERYIMPORTANTSIGNIFICANCETOEXCAVATEANDEXPOUNDTHELIVINGCONDITIONANDCULTURESPIRITOFCHINESEUNDERTHESTATUSOFTRADITIONALAGRICULTURECIVILIZATION．THISPAPERANALYSESTHEHUMANITYOFMOYAN’SNOVELFROMTHEPERSPECTIVEOFCULTUREPHILOSOPHY．ITREVEALSTHECHARACTERSTAKESURVIVALASTHEBOTTOMLINEOFHUMANITYANDPAYMOREA_NENTIONTOBOYANDREPRODUCTIONINMOYAN’SNOVEL．WHENPEOPLE’SSURVIVALANDMATERIALNEEDSAREMET，THEYBEGINTOAGAINSTTHECONSTRAINTOFTRADITIONALCONCEPTANDPURSUITTHEFREEDOMANDLIBERATIONOFHUMANITY．ATTHESAMETIME，THEYPRESENTDIFFERENTTRAITSINDIFFERENTSTAGE，PERIODANDENVIRONMENT．THEHUMANITYOFMOYAN’SNOVELISTHETYPICALREPRESENTATIVEOFCHINESENATIONALITY．THECHARACTEROFTHISHUMANITYNOTONLYHASTHEGENERALVALUE，BUTALSOTHECERTAINETHNICPREY．WECANGRASPPEOPLE’SLIVINGCONDITION，LIFESTYLEANDVALUEDEEPLYINTHECULTUREPAREMOFTRADITIONALAGRICULTURALECONOMYBYOURANALYSIS．THENWECANREFLECTANDCONTRASTTHEWAYOFMODEMPEOPLE’SLIFE．ATLAST，ITISEASYTOFORMANEWKINDOFCHINESECULTUREWHICHISSUITFORTHENEEDOFLIVINGANDHASITSOWNCHARACTERISTICS．FURTHERITENHANCETHENATIONALCULTURALCONSCIOUSNESSANDCULTURALSELFCONFIDENCE．KEYWORDSCULTURALPHILOSOPHY；MOYAN’SNOVEL；HUMANITY；ANALYSIS

簡介：■L7‘8‘1LONTHECONTRIBUTIONSOFGRAMMATICALMETAPHORTHEORYTOHALLIDAYANVIEWSONTHEPHILOSOPHYOFLANGUAGEYANGZHIYONGSUPERVISORPROFYANSHIQINGSUBMITTEDINFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFFOREIGNLINGUISTICSANDAPPLIEDLINGUISTICSSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESSOOCHOWUNIVERSITY蘇州大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學或其它教育機構(gòu)的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。論文作者簽名柄專勇日期Z。碑目落目

簡介：首都師范大學碩士學位論文析云中的詩與哲學之爭現(xiàn)象姓名楊冬曉申請學位級別碩士專業(yè)比較文學與世界文學指導教師周榮勝20080501ABSTRACTTHISARTICLEISBASEDONTHEANALYSESOFTHECOMEDYTHECLOUDWHICHISWRITTENBYARISTOPHANES，ANDHASADISCUSSIONABOUTTHESOCRATESWHOMWECANSEEINTHISCOMEDY．WEWILLSEETHATINTHECLOUD,SOCRATESHASBEENTAKENASAREPRESENTATIONOFALLFACTIONOFPHILOSOPHERSINTHEANCIENTGREEKTIME．ANDARISTOPHANES，ASAPOET，GIVEHIMANIRONICCRITICISMBECAUSETHEPARADOXICALCONCEPTIONSBETWEENTHEPHILOSOPHERSANDTHEPOETSINTHEANCIENTTIMEINGREEK．THENWECANGETTHECONCLUSIONTHATTHISCOMEDYISAREFLECTIONOFTHEQUARRELBETWEENPHILOSOPHYANDPOETRY．SOTHEMAINPOINTOFTHEARTICLEISTOHAVEADISCUSSIONABOUTTHEORIGINALREASONOFTHEQUARRELBETWEENPHILOSOPHYANDPOETRYANDTHEMEANINGOFIT．THEREARETHREECHAPTERSINTHISARTICLE，ANDEACHCHAPTERHASTWOPARTS．CHAPTERONEISANINSTRUCTIONOFTHECLOUDANDTHESOCRATESWHOMARISTOPHANESHASWRITTEN．CHAPTERTWODEALSWITHTHEPROBLEMOFHOWTHECOMEDYREFLECTSTHEQUARRELBETWEENPHILOSOPHYANDPOETRY．ANDINCHAPTERTHREE，WEGETACONCLUSIONOFWHOLEARTICLE．KEYWORDSTHEQUARRELBETWEENPHILOSOPHYANDPOETRYARISTOPHANESTHECLOUDSOCRATES．IV

簡介：分類_____________密級_____________碩士學位論文碩士學位論文略論音樂與生命哲學的交融以“酒神精神”為例導師姓名職稱李彥榮教授專業(yè)名稱音樂學研究方向理論作曲論文答辯日期2013年月學位授予日期2013年月答辯委員會主席評閱人二〇一三年月日目錄目錄目錄目錄獨創(chuàng)性聲明I中文摘要IIABSTRACTIII緒論1第一章尼采的悲劇意識2一、尼采生平2二、尼采與叔本華2三、尼采與瓦格納3四、尼采反對瓦格納5第二章哲學是對人類最高問題永遠的追問6一、倡導哲學是美學之本，主張形而上6二、哲學是對人類最高問題永遠的追問7三、哲學和音樂的姻緣8四、音樂形而上學9第三章“酒神”精神的提出11一、酒神的源頭11二、酒神秘儀與民間酒神節(jié)慶12三、審美快感13四、酒神精神的內(nèi)涵14五、音樂中的“酒神精神”15第四章三種境界17一、人的三種境界17二、文學的三種境界18三、音樂的三種境界18第五章從哲學背景去看莫扎特和貝多芬20一、莫扎特的“世界痛苦”20二、貝多芬的“音樂形而上學”21參考文獻24致謝26

簡介：學校代碼10459學號或申請?zhí)?01522081267密級專業(yè)碩士學位論文從法律、哲學和經(jīng)濟角度看3D打印技術(shù)（第十一章）翻譯實踐報告作者姓名李玉枝導師姓名張軍平周建慧專業(yè)學位名稱翻譯碩士培養(yǎng)院系外語學院完成時間2017年5月學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者日期年月日學位論文使用授權(quán)聲明學位論文使用授權(quán)聲明本人在導師指導下完成的論文及相關(guān)的職務作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學。根據(jù)鄭州大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學可以將本學位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。本人離校后發(fā)表、使用學位論文或與該學位論文直接相關(guān)的學術(shù)論文或成果時，第一署名單位仍然為鄭州大學。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定。學位論文作者日期年月日