簡(jiǎn)介：防衛(wèi)限度問題研究摘要正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而對(duì)不法侵害者實(shí)施的制止其不法侵害且未明顯超過必要限度的行為。而防衛(wèi)明顯超過必要限度造成重大損害則構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng)?；诖?，對(duì)防衛(wèi)限度問題研究就顯得十分必要。本人以一法學(xué)本科畢業(yè)生的角色，淺談對(duì)防衛(wèi)限度問題的理解和研究。關(guān)鍵詞正當(dāng)防衛(wèi)、防衛(wèi)限度、防衛(wèi)過當(dāng)在生活中，我們難免會(huì)遇到很多有關(guān)法律的問題，本人在關(guān)注這些問題中，特別對(duì)防衛(wèi)過當(dāng)問題進(jìn)行一些研究，具體情況如下一、防衛(wèi)限度問題研究的必要性一、防衛(wèi)限度問題研究的必要性在刑法的正當(dāng)防衛(wèi)課題研究中，最核心、最基本、最為學(xué)者所關(guān)注的問題莫過于防衛(wèi)限度問題的研究。我國(guó)新刑法與舊刑法相比，在正當(dāng)防衛(wèi)限度問題上的規(guī)定做出了修改和補(bǔ)充。如何理解正當(dāng)防衛(wèi)的限度問題，不僅是法學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)，也是社會(huì)大眾關(guān)注的焦點(diǎn)之一。正當(dāng)防衛(wèi)是否過當(dāng)，應(yīng)以防衛(wèi)行為是否明顯超過必要限度而造成重大損害為標(biāo)準(zhǔn)，防衛(wèi)行為是否明顯超過必要限度是區(qū)分合法與非法、正當(dāng)與過當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。（一）防衛(wèi)限度的定義（一）防衛(wèi)限度的定義正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度沒有統(tǒng)一的定義，大體是指刑法所規(guī)定的，為保證正當(dāng)防衛(wèi)的合法性質(zhì)而要求防衛(wèi)損害之輕重應(yīng)遵守的界限。雖然學(xué)者們對(duì)必要限度概念定義不同，但大部分學(xué)者都認(rèn)為，這種界定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括以下三個(gè)方面一是必要限度的法定性，即什么是“必要限度”應(yīng)是刑法所明文規(guī)定的。二是必要限度的合法性，即不能超過法定的限度，防衛(wèi)行為必須是必要的，面對(duì)不法侵害，防衛(wèi)人若不采取行動(dòng)就無法保護(hù)自己的合法權(quán)益。三是必要限度的相對(duì)性（可平衡性），這一特性主要表現(xiàn)為防衛(wèi)行為必須針對(duì)一定的防衛(wèi)緊迫程度、防衛(wèi)對(duì)象、防衛(wèi)時(shí)間、防衛(wèi)工具、防衛(wèi)部3研究防衛(wèi)限度對(duì)正確解決司法實(shí)踐中的實(shí)際問題的具有必要性。在我國(guó)司法實(shí)踐中，正當(dāng)防衛(wèi)的運(yùn)用還存在諸多疑難爭(zhēng)議問題，對(duì)于成立正當(dāng)防衛(wèi)的條件還存在許多操作技術(shù)和價(jià)值判斷方面的分歧。這種狀況在很大程度上影響了正當(dāng)防衛(wèi)在社會(huì)生活中功效的發(fā)揮。其中爭(zhēng)議最大，同時(shí)具有普遍性的就是正當(dāng)防衛(wèi)成立的限度條件問題。在司法實(shí)踐中，也常常產(chǎn)生是否超過正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度而難以對(duì)行為人的行為定性的困惑。例如某師范學(xué)校在體育場(chǎng)放電影，住在學(xué)校周圍的農(nóng)民也去觀看，由于幾個(gè)農(nóng)民站在凳子上擋住教師李某的視線，李某讓農(nóng)民下來觀看，為此發(fā)生口角，幾個(gè)農(nóng)民動(dòng)手毆打李某，致李某身上多處受傷，口、鼻出血，教師劉某在勸阻未果的情況下，回學(xué)校食堂拿來一把菜刀，用身體擋著李某說“你們?nèi)缭贇蚶钅常揖筒豢蜌饬恕?，幾個(gè)農(nóng)民仍用磚砸李某的頭部，劉某持菜刀砍在一農(nóng)民胳膊上，造成重傷。一審法院以教師劉某故意重傷罪判處其15年有期徒刑。劉某不服，提起上訴，二審法院以防衛(wèi)過當(dāng)為由，改判為7年有期徒刑。劉某仍不服，提起申訴，經(jīng)法院再審認(rèn)定劉某的行為屬正當(dāng)防衛(wèi)，判決無罪。這一案例說明，1979年刑法對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)的限度沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)，以致難以準(zhǔn)確把握正當(dāng)防衛(wèi)行為。新刑法第20條第2款規(guī)定“正當(dāng)防衛(wèi)明顯超過必要限度造成重大損害的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰?！毙滦谭◤?qiáng)調(diào)正當(dāng)防衛(wèi)行為只有明顯超過必要限度造成重大損害的情況下，才視為防衛(wèi)過當(dāng)，應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任，這有利于司法機(jī)關(guān)正確地認(rèn)定防衛(wèi)過當(dāng)行為，大大放寬了正當(dāng)防衛(wèi)的限度。二、刑法學(xué)界對(duì)于該問題的不同學(xué)說二、刑法學(xué)界對(duì)于該問題的不同學(xué)說防衛(wèi)行為雖然在目的上具有正當(dāng)性和具有較小的社會(huì)危害性，單事實(shí)上，其在本質(zhì)上是一種以暴力方式阻止另一種暴力方式。而在以國(guó)家為主要承擔(dān)維護(hù)社會(huì)安全和秩序的責(zé)任主體的現(xiàn)代社會(huì)，不僅同態(tài)府綢、血親府綢、血族復(fù)仇為表現(xiàn)形式的權(quán)力救濟(jì)方式已不合時(shí)宜，而且由于社會(huì)主體的多樣性，思維方式的復(fù)雜性，防衛(wèi)行為實(shí)際上也不一定正當(dāng)。在現(xiàn)代法治國(guó)家，國(guó)家利益、公共利益受到侵犯時(shí)，國(guó)家有絕對(duì)的權(quán)力和職責(zé)恢復(fù)

簡(jiǎn)介：“家家學(xué)法，戶戶平安”“家家學(xué)法，戶戶平安”婦女維權(quán)法律知識(shí)講座婦女維權(quán)法律知識(shí)講座婚姻家庭繼承問題婚姻家庭繼承問題主講人主講人專題一婚姻家庭問題一、事實(shí)婚姻、同居關(guān)系、重婚、無效婚姻、可撤銷婚姻二、婚姻關(guān)系存續(xù)期間的若干問題三、婚姻關(guān)系的解除四、婚前婚后房產(chǎn)歸屬及分割一、事實(shí)婚姻、同居關(guān)系、重婚、無效婚姻、可撤銷婚姻一、事實(shí)婚姻、同居關(guān)系、重婚、無效婚姻、可撤銷婚姻1、事實(shí)婚姻、事實(shí)婚姻概念指沒有配偶的男女，未進(jìn)行結(jié)婚登記，便以夫妻關(guān)系同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的兩性結(jié)合。根據(jù)有關(guān)法律，只有在1994年2月1日前雙方就已經(jīng)開始同居關(guān)系的，且符合法律規(guī)定的結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的，才會(huì)被認(rèn)定為事實(shí)婚姻。而在此之后開始同居的，都只能算未婚同居關(guān)系。結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件即男女雙方建立夫妻關(guān)系所須具備的條件。具體包括（1）雙方均達(dá)到法定婚齡（男22周歲，女20周歲）；（2）雙方自愿結(jié)婚；（3）雙方均無配偶且不屬于直系血親或者三代以內(nèi)旁系血親；（4）未患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病。事責(zé)任。4、無效婚姻、無效婚姻有下列情形之一的，婚姻無效（1）重婚的；（2）有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；（3）婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈；（4）未到法定婚齡的（注起訴時(shí)已達(dá)法定婚齡的，其婚姻轉(zhuǎn)化為有效婚姻）。5、可撤銷婚姻、可撤銷婚姻因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請(qǐng)求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請(qǐng)求，應(yīng)當(dāng)自結(jié)婚登記之日起一年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當(dāng)事人請(qǐng)求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自恢復(fù)人身自由之日起一年內(nèi)提出。二、婚姻關(guān)系存續(xù)期間的若干問題二、婚姻關(guān)系存續(xù)期間的若干問題1、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)問題、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)問題夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有（1）工資、獎(jiǎng)金；（2）生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益；（3）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益；（4）繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)，但本法第十八條第三項(xiàng)規(guī)定的除外（亦即，明確歸夫妻一方所有的除外）；（5）其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)。其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)。

簡(jiǎn)介：私募基金管理人登記法律盡職調(diào)查清單私募基金管理人登記法律盡職調(diào)查清單1公司基本情況11公司、分公司、子公司（持股5以上的金融企業(yè)、上市公司及持股20以上的其他企業(yè)，下同）和其他關(guān)聯(lián)方（受同一控股股東實(shí)際控制人控制的金融企業(yè)、資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)或相關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)，下同）設(shè)立至今全套工商檔案，包括但不限于設(shè)立、歷次變更、年度報(bào)告、良好及警示信息（自工商部門調(diào)取，需加蓋工商局檔案查詢騎縫章）。12公司、分公司、子公司和其他關(guān)聯(lián)方是否存在股權(quán)激勵(lì)、信托持股、委托持股、職工持股會(huì)或類似安排，以及是否存在未進(jìn)行工商登記的股權(quán)變更如有，請(qǐng)?zhí)峁┫嚓P(guān)協(xié)議、資料。13公司、分公司、子公司和其他關(guān)聯(lián)方現(xiàn)行有效的營(yíng)業(yè)執(zhí)照、批準(zhǔn)證書、組織機(jī)構(gòu)代碼證、統(tǒng)計(jì)證、稅務(wù)登記證、外匯登記證、銀行開戶許可證、社保登記證、公積金開戶證明、國(guó)有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)登記證（如有）等。14公司成立至今獲得的主要榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，并請(qǐng)?zhí)峁┫嚓P(guān)文件。15公司、子公司、分支機(jī)構(gòu)和其他關(guān)聯(lián)方是否已登記為私募基金管理人，若已登記，請(qǐng)?zhí)峁┫嚓P(guān)登記文件。2公司股東21公司目前股權(quán)結(jié)構(gòu)圖，結(jié)構(gòu)圖應(yīng)披露至各個(gè)股東的最終權(quán)益持有人（實(shí)際控制人），即披露至自然人或國(guó)有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)（采用豎狀結(jié)構(gòu)圖）。22請(qǐng)?zhí)峁└鞴蓶|現(xiàn)行有效的主體資格證明文件（企業(yè)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照或身份證復(fù)印件），法人股東請(qǐng)一并提供該股東的公司章程及章程修正案。自然人股東請(qǐng)?zhí)峁┥矸葑C復(fù)印件、調(diào)查表（包括但不限于41公司運(yùn)營(yíng)基本設(shè)施，請(qǐng)?zhí)峁┕九c公司注冊(cè)地一致的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所證明，若是自有產(chǎn)權(quán)，則提供產(chǎn)權(quán)證明；若是租賃，則須提供租賃合同及完稅證明。42公司員工花名冊(cè)，包括但不限于姓名、部門、職務(wù)、性別、年齡、籍貫、政治面貌、婚姻狀況、文化程度、專業(yè)、職稱、證件類型及號(hào)碼、工資、入職年月日、簽訂勞動(dòng)合同情況（首次簽訂勞動(dòng)合同起止年月、最近一次續(xù)簽勞動(dòng)合同起止年月、未簽訂勞動(dòng)合同情況說明）、簽訂其他用工協(xié)議情況（協(xié)議名稱、起止年月）、繳納五險(xiǎn)一金情況（繳納險(xiǎn)種、未繳納險(xiǎn)種及情況說明）。43公司主營(yíng)業(yè)務(wù)及兼營(yíng)業(yè)務(wù)，請(qǐng)?zhí)峁┕?、子公司及關(guān)聯(lián)機(jī)構(gòu)最近一年及一期經(jīng)審計(jì)的財(cái)務(wù)報(bào)告及原始財(cái)務(wù)報(bào)表，公司近12個(gè)月重大經(jīng)營(yíng)合同。44公司是否與其他機(jī)構(gòu)簽署基金外包服務(wù)協(xié)議（含提供銷售、銷售支付、份額登記、估值核算、信息技術(shù)系統(tǒng)等業(yè)務(wù)的服務(wù)），請(qǐng)?zhí)峁┫嚓P(guān)外包服務(wù)協(xié)議。45公司與其他機(jī)構(gòu)簽署有外包服務(wù)協(xié)議的，請(qǐng)一并提供公司相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)管理框架及制度，公司對(duì)外包機(jī)構(gòu)的盡職調(diào)查報(bào)告。5公司高管人員51公司目前高管人員（包括法定代表人執(zhí)行事務(wù)合伙人委派代表、董事、監(jiān)事、總經(jīng)理、副總經(jīng)理（如有）、財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人、董事會(huì)秘書和合規(guī)風(fēng)控負(fù)責(zé)人等）名單，并分別填寫調(diào)查表。高管人員調(diào)查表，包括但不限于姓名、性別、國(guó)籍、出生年月日、最高學(xué)歷院校名稱、文化程度、職稱、工作經(jīng)歷（參加工作以來的職業(yè)及職務(wù)情況）。請(qǐng)同時(shí)提供身份證明；職稱證書；學(xué)歷學(xué)位證書；基金從業(yè)資格文件等。52高管人員是否存在尚未了結(jié)的或潛在的重大訴訟、仲裁；是否存在違法情況說明，包括違反國(guó)家法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章、自

簡(jiǎn)介：1第1章法律概述■概念與知識(shí)概念與知識(shí)1基本概念法律法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，依靠國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的、反映統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范的總和。法的淵源法的淵源通常是指法的表現(xiàn)形式，即法規(guī)范的創(chuàng)制方式和外部表現(xiàn)形式。法的效力法的效力專指法的效力范圍，即法的生效范圍或適用范圍，具體指法律規(guī)范在什么地點(diǎn)、什么時(shí)間、對(duì)什么人生效，也就是法的空間效力、時(shí)間效力、對(duì)人的效力。法律規(guī)范法律規(guī)范是法的基本構(gòu)成單位，是國(guó)家制定或認(rèn)可的，以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，具有完整邏輯結(jié)構(gòu)的特殊行為準(zhǔn)則。法律部門法律部門是調(diào)整同一類社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和，是法律體系的基本單位。法律體系法律體系是指由一個(gè)國(guó)家的全部現(xiàn)行規(guī)律規(guī)范分類組合為不同的法律部門而形成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。法律關(guān)系法律關(guān)系是指法律規(guī)范在指引人們的行為，調(diào)整社會(huì)關(guān)系過程中形成的人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。法律責(zé)任法律責(zé)任是人們對(duì)自己的違法行為所應(yīng)承擔(dān)的具有強(qiáng)制性的不利的法律后果。2選擇題（1）法是以B為內(nèi)容的行為規(guī)范。A國(guó)家意志性B權(quán)利義務(wù)Ｃ國(guó)家強(qiáng)制力D社會(huì)關(guān)系（2）法的溯及力，是指法律頒布后C是否適用，如果適用，就有溯及力如果不適用，就沒有溯及力。A對(duì)其生效以后發(fā)生的事件B對(duì)其生效以后發(fā)生的行為C對(duì)其生效以前發(fā)生的事件和行為D對(duì)其生效以后發(fā)生的事件和行為（3）下列對(duì)規(guī)范性文件的效力等級(jí)的表述正確的是C。A憲法行政法規(guī)法律地方性法規(guī)B憲法地方性法規(guī)法律行政法規(guī)C憲法法律行政法規(guī)地方性法規(guī)D行政法規(guī)憲法法律地方性法規(guī)（4）法的作用可以分為以下AC兩大類。A規(guī)范作用B警示作用Ｃ社會(huì)作用D政治作用3外國(guó)公民和無國(guó)籍人；國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和其他組織；國(guó)家。②法律關(guān)系的客體是指法律關(guān)系主體的權(quán)利義務(wù)指向的對(duì)象。包括物、非物質(zhì)財(cái)富、行為。③法律關(guān)系的內(nèi)容就是主體之間的權(quán)利和義務(wù)，離開了權(quán)利和義務(wù)。（6）簡(jiǎn)述法律責(zé)任的種類及追究法律責(zé)任的條件一般情況下，追究法律責(zé)任的條件包括方面①行為的違法性；②行為后果的社會(huì)危害性；③違法行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系；④行為人主觀方面的過錯(cuò)，包括故意和過失。■分析與應(yīng)用分析與應(yīng)用案例題小王在一次出差途中，路遇一歹徒持刀搶劫。在搏斗過程中，小王將刀刺進(jìn)歹徒胸部，最后歹徒經(jīng)搶救無效死亡。小王聽到這一消息害怕極了，趕緊找律師咨詢自己是否要承擔(dān)責(zé)任。律師告訴小王，他屬于正當(dāng)防衛(wèi)，在遭遇搶劫時(shí)享有無限防衛(wèi)權(quán)，不需要對(duì)歹徒的死亡承擔(dān)刑事責(zé)任。問題本案例體現(xiàn)了法的什么作用。答案本案例體現(xiàn)了法的評(píng)價(jià)作用。法通過設(shè)定一定的標(biāo)準(zhǔn)來判斷人們的行為是否合法以及違法的性質(zhì)和程度。通過這種作用，法影響著人們的價(jià)值觀念和是非標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到指引人們行為的效果。實(shí)訓(xùn)題小李和小張是一對(duì)好朋友，最近發(fā)生了一些事情，使得他們的關(guān)系有些變化。一件是一天中午，小王因要給班級(jí)寫板報(bào)沒有時(shí)間去食堂，就讓小李幫他打飯，小李一時(shí)大意忘記了，小王很不高興。另一件事是，小王不小心把小李的手機(jī)摔壞了，小李也很生氣。問題結(jié)合這兩個(gè)小事例分析生活中哪些事情受法的調(diào)整，除了法律之外，還有哪些規(guī)則在規(guī)范人們的行為，這些規(guī)范有什么不同。答案法是調(diào)整人們行為的準(zhǔn)則，但不是所有的社會(huì)關(guān)系都要由法律來規(guī)范，只有統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為需要用法律來調(diào)整的社會(huì)關(guān)系才會(huì)制定相應(yīng)的法律。除了法律，還有道德、宗教教義、政策等其他規(guī)則在調(diào)整人們的行為，這些規(guī)則的主要區(qū)別在于是由誰制定或如何產(chǎn)生的，適用范圍大小，是否具有國(guó)家強(qiáng)制性等。第2章民法基礎(chǔ)知識(shí)民法基礎(chǔ)知識(shí)■概念與知識(shí)概念與知識(shí)1基本概念民法民法是調(diào)整平等主體的自然人之間、法人之間、自然人和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

簡(jiǎn)介：電大法律實(shí)踐報(bào)告范文電大法律實(shí)踐報(bào)告范文一、實(shí)習(xí)概況從2018年3月6日開始，我在派出所進(jìn)行了一個(gè)月的實(shí)習(xí)，整個(gè)實(shí)習(xí)進(jìn)行了30天，在這三十天的時(shí)間里，在我的指導(dǎo)老師石所長(zhǎng)，學(xué)校指導(dǎo)教師李老師以及我所實(shí)習(xí)的辦公室同事的幫助下，在經(jīng)歷了幾多尷尬和困難下，順利地完成了實(shí)習(xí)任務(wù)，并獲得了我專業(yè)領(lǐng)域的工作經(jīng)驗(yàn)，鞏固并檢驗(yàn)了自己幾年來本科學(xué)習(xí)的知識(shí)，提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力。實(shí)習(xí)期間我經(jīng)歷了由熟悉派出所的構(gòu)成，打印文件，整理文件，整理案卷，整理宣傳材料，送達(dá)文件和上級(jí)指示內(nèi)容，參加我縣的林業(yè)案子，以及日常的法制宣傳工作。這些工作是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，不僅是我學(xué)習(xí)和工作過程，也是實(shí)習(xí)單位和老師以及單位同志對(duì)我前期簡(jiǎn)單工作的認(rèn)可，以及能力的肯定。我在辦公室工作，但每天由石所長(zhǎng)幫我安排主要的工作，也曾在隨同法制宣傳科和基層工作指導(dǎo)辦公室的同事進(jìn)行法制宣傳教育活動(dòng)。我縣林業(yè)派出所的主要工作是1宣傳貫徹執(zhí)行中華人民共和國(guó)森林法、中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法等法規(guī)及有關(guān)保護(hù)森林資源的政策，發(fā)動(dòng)和組織林區(qū)群眾共同保護(hù)森林，促進(jìn)群防群治，推動(dòng)林區(qū)治安綜合治理，建立轄區(qū)內(nèi)毗鄰鄉(xiāng)、村護(hù)林聯(lián)防制這項(xiàng)工作的要求是將文件以文本的形式輸入電腦，存入局內(nèi)的統(tǒng)一檔案文件夾，由于各級(jí)部門的簽發(fā)文件需要加蓋公章，和上級(jí)負(fù)責(zé)人簽名，所以不能用電腦文件的方式下達(dá)。一般為傳真形式。我使用掃描儀掃描之后形成圖版文件，再以文本文件的方式進(jìn)行記錄和登記。由于林業(yè)派出所文件不是很多，且內(nèi)容較少，我的工作量不是很大，因此，這項(xiàng)工作幾乎沒有難度。當(dāng)然我的內(nèi)心也沒有包含一種輕視的態(tài)度。首先，作為文件的存稿。必須在格式和字體上沒有絲毫的錯(cuò)誤，必須懷著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神將它完成。其次，作為我實(shí)習(xí)的第一項(xiàng)工作，必須要將它做好，給我的老師和實(shí)習(xí)單位留下好的印象。接縣政府通知，對(duì)冬季期間我縣護(hù)林防火和林木盜伐、毀林等案件進(jìn)行排查，這次排查共涉及全縣10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、4個(gè)林場(chǎng)。作為實(shí)習(xí)人員，在石所長(zhǎng)的安排下，我也參與了這次行動(dòng)中。隨同同事進(jìn)行防火知識(shí)宣傳和林業(yè)普法宣傳、案件調(diào)查等相關(guān)工作。二關(guān)于材料的準(zhǔn)備作為護(hù)林防火知識(shí)宣傳和林業(yè)普法宣傳活動(dòng)，材料是必須準(zhǔn)備的，

簡(jiǎn)介：精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)18淺談中國(guó)公司債券法律制度現(xiàn)狀及分析淺談中國(guó)公司債券法律制度現(xiàn)狀及分析論文關(guān)鍵詞公司債券公司債債權(quán)人會(huì)議制度公司債券持有人論文摘要出于籌集生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)資金，擴(kuò)大生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的需要，公司可以進(jìn)行融資以達(dá)到目的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展完善，除了向銀行或非銀行金融機(jī)構(gòu)貸款，也可以通過發(fā)行股票或公司債券等形式來籌措資本。在我國(guó)公司債券的發(fā)展過程中，其特有的投資收益大的優(yōu)勢(shì)，使得越來越多的人接受的同時(shí)，它的一些弊端也隨之浮現(xiàn)。一、公司債的一般法律制度（一）公司債的概念和種類公司債券簡(jiǎn)稱公司債，是指公司依照法定程序發(fā)行，約定在一定期限還本付息的有價(jià)證券1。1按照債券上是否表明持債人姓名可以分為記名公司債和不記名公司債。2按照債券有無擔(dān)?？蓜澐譃樾庞霉緜o擔(dān)保公司債）及有擔(dān)保公司債。3按持有人是否可參與公司利潤(rùn)分配還可以分為參加公司債與普通公司債。其余還可劃分為收益公司債、附質(zhì)權(quán)信用公司債、附新股信用公司債、隨時(shí)變現(xiàn)公司債、零息債券、混合債券、垃圾債券等。精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)38集體行使權(quán)臨時(shí)性機(jī)構(gòu)，不是公司的組織機(jī)構(gòu)2。公司債券持有人會(huì)議，是法定臨時(shí)由同次公司債債券持有人組成的，就有關(guān)債券持有人的共同利益事項(xiàng)作出決議的意思自治機(jī)關(guān)。通過會(huì)議，債券持有人可以就有關(guān)自身利益的事項(xiàng)形成共同意志，從而更好地維護(hù)自身合法權(quán)益。公司債券的發(fā)行者可就債券持有人會(huì)議形成的決議而采取改進(jìn)措施，避免產(chǎn)生集體糾紛或與每個(gè)債券持有人分別解決個(gè)別問題所形成的麻煩，可以將更多精力投入到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)當(dāng)中。債券持有人會(huì)議作為全體公司債券持有人利益的代表，在發(fā)生以下事項(xiàng)時(shí)應(yīng)當(dāng)召開債券持有人會(huì)議。通常包括①公司減資、合并、分立，或者進(jìn)入破產(chǎn)、重組程序，公司不能按期限還本付息的；②募集債券說明的約定、委托管理人或擔(dān)保人、擔(dān)保物發(fā)生情事變更的；③其他影響債券持有人合法權(quán)益的重大事項(xiàng)發(fā)生的等。在發(fā)生以上事項(xiàng)，需召開債券持有人會(huì)議時(shí)，需要滿足以下條件3①公司債券持有人的委托管理人召集舉行或同次公司債券發(fā)行中持有公司債券在一定比例以上的公司債券持有人召集舉行；②發(fā)行債券的公司召集舉行；③債券持有人會(huì)議召集需要符合相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，

簡(jiǎn)介：法律援助中心主任述職述廉報(bào)告法律援助中心主任述職述廉報(bào)告篇一法律援助中心個(gè)人述職報(bào)告MICROSOFTWD文檔述職報(bào)告半年來，我認(rèn)真貫徹各級(jí)主管部門的決策和部署，嚴(yán)格按照領(lǐng)導(dǎo)的要求開展各項(xiàng)工作，樹立正確的服務(wù)觀和價(jià)值觀，做到講黨性、講紀(jì)律、講原則、講風(fēng)格，時(shí)時(shí)處處從嚴(yán)要求自己，圓滿地完成了上半年的工作任務(wù)，取得了一定的成績(jī)?，F(xiàn)將半年來的工作情況匯報(bào)如下一、提高黨性強(qiáng)素質(zhì)上半年，本人始終注重提高自己的黨性修養(yǎng)和道德素質(zhì)，時(shí)刻不忘用一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，學(xué)習(xí)用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，堅(jiān)持走群眾路線，樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，努力做到“想群眾之所想，急群眾之所急”，把受援人的困難當(dāng)做自己的困難，堅(jiān)守著一名法律工作者的正義和良知。二、立足本職求發(fā)展法律援助工作是黨和政府聯(lián)系人民群眾的紐帶，是弱勢(shì)群體的保護(hù)神，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定起著重要的作用。在法律援助工作中，我堅(jiān)持以服務(wù)為本，認(rèn)真學(xué)習(xí)法規(guī)政策，熱情接待來訪群眾，細(xì)致耐心地解答，得到了來訪群眾的認(rèn)可和好評(píng)。半年來，我始終堅(jiān)守自己的崗位，在做好法2件，有效地維護(hù)的受援人的合法權(quán)益。第三，樹立服務(wù)意識(shí)，提高法律援助服務(wù)質(zhì)量。法律援助中心是一個(gè)與群眾緊密聯(lián)系的服務(wù)窗口，法律援助工作必須以最廣大群眾的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。為此，我時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的工作宗旨，在接待來訪群眾時(shí)，努力做到想群眾所想，急群眾所急，幫群眾所需，解群眾所難。對(duì)于來訪人員，堅(jiān)持熱情接待，認(rèn)真傾聽他們的訴請(qǐng)求，耐心進(jìn)行法律解釋、政策引導(dǎo)和思想說服工作，幫助他們正確維權(quán)。三、志愿服務(wù)為群眾半年來，我熱心社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，在我縣“司法公正常德行”活動(dòng)、農(nóng)民普法宣傳月、“”雷鋒日、“”法制宣傳周等活動(dòng)中，堅(jiān)持為群眾現(xiàn)場(chǎng)解答法律咨詢，發(fā)放法律宣傳資料，受理法律援助案件，真正履行一名法律援助志愿者的社會(huì)責(zé)任感，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)和諧奉獻(xiàn)自己的一份光和熱。雖然，我在上半年的工作中取得了一定的成績(jī)，但我深知自己還存在著不足，在今后的工作中，我一定會(huì)加倍努力，彌補(bǔ)自己的不足，使工作更上一個(gè)新臺(tái)階篇二XX述職述廉報(bào)告XX年度述職述廉述學(xué)報(bào)告

簡(jiǎn)介：法律文化形考任務(wù)三201904國(guó)開（內(nèi)蒙古）51753參考資料第1題理想化的社會(huì)關(guān)系必然表現(xiàn)為法律關(guān)系，必然需要以法律規(guī)范來調(diào)整，并賦法以（）性質(zhì)。A現(xiàn)代B強(qiáng)制C制約D自然正確答案是現(xiàn)代第2題在社會(huì)歷史條件的諸要素中，居基礎(chǔ)地位、起主導(dǎo)作用的是社會(huì)的（）A文化因素B法律因素C經(jīng)濟(jì)因素D政治因素正確答案是經(jīng)濟(jì)因素第3題法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家，其核心應(yīng)是通過法律來規(guī)范和限制國(guó)家權(quán)力，確認(rèn)和保護(hù)人民權(quán)利，使政府行為在之下運(yùn)行。A強(qiáng)制B強(qiáng)力C法律規(guī)則D民主正確答案是法律規(guī)則第4題現(xiàn)代法的價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)個(gè)人自由和（），使這兩種價(jià)值在矛盾中保持一種相對(duì)平衡。A正義B法治C普遍正義D社會(huì)正義正確答案是普遍正義第5題與西方法律文化的價(jià)值取向自由和正義不同，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的價(jià)值取向是（）A無訟B平等C重訟D正義正確答案是無訟,正義第6題以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為特征的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是中國(guó)古代倫理法產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟(jì)原因，也是（的原因A權(quán)利B法制C民主D強(qiáng)制正確答案是民主第13題法制現(xiàn)代化的政治條件和前提是以（）為體以民主為用的政治。A平等B公平C法治D自由正確答案是自由第14題國(guó)家和人是聯(lián)系在一起的，國(guó)家和人的關(guān)系，制約著國(guó)家的性質(zhì)、功能、作用范圍，從而也對(duì)法的（）帶來重大影響。A功能和價(jià)值B性質(zhì)和功能C性質(zhì)、功能和價(jià)值D性質(zhì)和價(jià)值正確答案是性質(zhì)、功能和價(jià)值第15題律理性化、現(xiàn)代化是法律同經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素的相互作用、相互催動(dòng)的過程，法律現(xiàn)代化需要這些（）著的因素有一種積極健康的互動(dòng)。A相互協(xié)調(diào)B相互聯(lián)系C相互作用D相互制約正確答案是相互制約第16題人的社會(huì)實(shí)踐和主體性的發(fā)展變化必然導(dǎo)致（）的變化，使之呈現(xiàn)出不同的性質(zhì)和歷史狀態(tài)。A社會(huì)B經(jīng)濟(jì)C文化D政治正確答案是政治第17題馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的（）A基本原因B根本動(dòng)力C基本動(dòng)力D根本原因正確答案是基本動(dòng)力

簡(jiǎn)介：婚姻家庭婚姻家庭繼承法承法實(shí)務(wù)實(shí)務(wù)在婚姻法部分，先向大家介紹婚姻法的基本知識(shí)，然后再以案例的形式和大家探討一下婚姻法方面的若干問題?；局R(shí)分成三部分來介紹。第一部分結(jié)婚和婚姻的效力第一部分結(jié)婚和婚姻的效力結(jié)婚，又稱婚姻關(guān)系的成立，是指男女雙方依法定條件和程序，建立夫妻關(guān)系的雙方民事法律行為。年齡要求結(jié)婚必須符合法定的條件，比如男女雙方都要達(dá)到年齡，男22歲，女20歲，沒有達(dá)到婚齡的不能結(jié)婚。程序要求比如結(jié)婚雙方一定要到相關(guān)部門登記。對(duì)年齡的要求就是法律規(guī)定的實(shí)質(zhì)要件，而登記則是形式要件。一、結(jié)婚的條件一、結(jié)婚的條件1、結(jié)婚必須達(dá)到三個(gè)法定條件（1）男女雙方完全自愿；禁止一方對(duì)另一方的強(qiáng)迫或者任何第三人的干涉。婚姻是自由自愿的，不允許任何人的干預(yù)，包括當(dāng)事人的父母，也不可以強(qiáng)迫兒女和別人結(jié)婚。（2）雙方均達(dá)到法定年齡男不早于22周歲，女不早于20周歲。（3）雙方均無配偶，以符合一夫一妻制度。無配偶包括三種情形未婚、喪偶、離婚。2、法律也規(guī)定的禁止結(jié)婚的情況（1）雙方系直系血親、三代以內(nèi)旁系血親。旁系血親計(jì)算時(shí)，首先從己身和該旁系血親分別上數(shù)至同源最近的直系血親。如果兩邊均為三代以內(nèi)，則斷定該親屬為三代以內(nèi)旁系血親。如果其中一邊超過三代，則予以否定。計(jì)算時(shí)注意，應(yīng)當(dāng)包括己身的世代以及該旁系血親本身的世代。例如計(jì)算己身和堂兄弟姐妹之間的代份，首先找出雙方的同源直系血親為祖父母，從己身上數(shù)至祖父母為三代，從堂兄弟姐妹上數(shù)至祖父母也為三代。兩邊均在三代以內(nèi)，則斷定堂兄弟姐妹是自己的三代以內(nèi)旁系血親。（2）患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的。①正處于發(fā)病期間的精神分裂癥、躁狂抑郁癥患者；②性病患者未經(jīng)治愈的；③重度智力低下，即癡呆癥患者；④正處于發(fā)病期間的法定傳染病。二、結(jié)婚登記二、結(jié)婚登記1、登記的效力（1）我國(guó)法律規(guī)定，結(jié)婚必須要進(jìn)行登記，經(jīng)過結(jié)婚登記才能取得結(jié)婚證，這時(shí)才確立夫妻關(guān)系。（2）辦理結(jié)婚登記不能代理，就是說，結(jié)婚必須男女雙方都得到場(chǎng)，不能如同一般民事行為那樣可以找人代理。（3）在一些地方，存在這樣一種現(xiàn)象，就是兩個(gè)人舉辦了結(jié)婚儀式，但沒有進(jìn)行結(jié)婚登記，沒有拿結(jié)婚證，就以夫妻名義同居生活了。這種情況，兩個(gè)人的權(quán)利義務(wù)得不到法律保障。所以補(bǔ)救的辦法就是去民政部門補(bǔ)辦結(jié)婚登記。依據(jù)婚姻法第17條的規(guī)定，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得下列財(cái)產(chǎn)歸夫妻共同所有，這就是所謂的“法定共有財(cái)產(chǎn)”。具體包括1、工資、獎(jiǎng)金；2、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的收益；例如一個(gè)男人做生意，賺了很多錢，他的經(jīng)營(yíng)所得的也應(yīng)當(dāng)是夫妻的共有財(cái)產(chǎn)，即便這個(gè)男人存了私房錢，這個(gè)錢的所有權(quán)還是夫妻兩個(gè)人共有的。3、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益；包括在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，實(shí)際取得或者已經(jīng)確定可以取得的財(cái)產(chǎn)性收益。例如某男和某女是夫妻，某男寫了部長(zhǎng)篇小說，交出版社出版，和出版社簽了出版合同，約定一出版就給某男20萬元稿費(fèi)，可是，在付稿費(fèi)前夕，這兩個(gè)人離婚了。這20萬是夫妻共有財(cái)產(chǎn)。因?yàn)?，這屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，已經(jīng)簽定了合同，小說是肯定出版的，20萬元稿費(fèi)是一分也不會(huì)少的，這就屬于“已經(jīng)確定可以取得的”財(cái)產(chǎn)性收益，所以是屬于夫妻共有財(cái)產(chǎn)的。4、繼承、受贈(zèng)所得財(cái)產(chǎn)，除了遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)；5、一方以個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的收益；6、雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的住房補(bǔ)貼、住房公積金；7、雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的養(yǎng)老保險(xiǎn)金、破產(chǎn)安置補(bǔ)償費(fèi)。二、法定個(gè)人財(cái)產(chǎn)二、法定個(gè)人財(cái)產(chǎn)1、一方的婚前財(cái)產(chǎn)；2、一方因身體受傷害所得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用。是這類費(fèi)用不是純粹的財(cái)產(chǎn)，它們包含了很強(qiáng)烈的人身性，應(yīng)當(dāng)是屬于個(gè)人專有；3、遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸一方的財(cái)產(chǎn)；4、一方專用的生活用品；5、軍人的傷亡保險(xiǎn)金、傷殘補(bǔ)助金、醫(yī)藥生活補(bǔ)助費(fèi)。【案例】甲訴乙離婚案，甲婚前喪父，繼承已經(jīng)開始，但因發(fā)生糾紛，他未實(shí)際取得遺產(chǎn)。在此期間他與乙結(jié)婚，婚后半年，甲才分得遺產(chǎn)。乙在訴訟中提出應(yīng)平分遺產(chǎn)，貌似“夫妻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)”，實(shí)際上其財(cái)產(chǎn)權(quán)利已在婚前取得，不應(yīng)屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。三、約定財(cái)產(chǎn)制三、約定財(cái)產(chǎn)制1、約定財(cái)產(chǎn)制的指夫妻可以自由約定婚前和婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)的所有方式，這是法律充分尊重人的自由的表現(xiàn)。2、如果夫妻雙方有約定財(cái)產(chǎn)的所有方式，其約定的效力比法定的高，除非沒有約定或者約定不明，才按照法律規(guī)定來確定所有以及進(jìn)行分配。夫妻雙方可以約定婚前和婚后財(cái)產(chǎn)各自分別所有，或者共同共有，也可以約定部分分別所有，或者部分共同共有?？偟脕碚f，是很靈活的。3、夫妻約定應(yīng)當(dāng)采用書面形式?！景咐考啄信c乙女是一對(duì)夫妻，訴至法院請(qǐng)求離婚。甲男是雙腿殘疾人。甲男和乙女因感情不和分居已三年。乙女主張甲男之所以能在國(guó)內(nèi)外殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)上多次獲得獎(jiǎng)牌，與她的支持照顧時(shí)分不開的。甲的獎(jiǎng)牌應(yīng)分她一半，其他財(cái)產(chǎn)依法分割。法院經(jīng)審理認(rèn)為，二人感情確已破裂，但甲所獲獎(jiǎng)牌屬于個(gè)人榮譽(yù)的象征，歸甲個(gè)人所有。其余財(cái)產(chǎn)平均分割?！景咐考啄信c乙女離婚案。甲在畫院工作，有一些繪畫書法作品，其中一部分已經(jīng)售出。乙提出要將甲的全部繪畫書法作品作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)折價(jià)分割。對(duì)此，法院按照最高院的司法解釋離婚時(shí)尚未取得經(jīng)濟(jì)利益的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，歸一方所有，在分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)時(shí)，可根據(jù)具體情況，對(duì)另一方予以適當(dāng)照顧。作出判決對(duì)于甲已售出的作品而得到的款項(xiàng)列為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，未售出的

簡(jiǎn)介：27416廣告法律法規(guī)第一章第一章廣告法概述廣告法概述（一）學(xué)習(xí)目的和要求通過本章的學(xué)習(xí)，了解廣告法律法規(guī)的發(fā)展歷史，掌握廣告法規(guī)立法目的、調(diào)整對(duì)象、調(diào)整方式以及廣告法的基本特點(diǎn)；掌握廣告法律法規(guī)體系及其作用。（二）考核知識(shí)點(diǎn)第一節(jié)廣告法的概念和調(diào)整對(duì)象1、廣告法的概念廣告法的概念廣義廣告法指以廣告法為基本法，相關(guān)廣告法律規(guī)定、行政法規(guī)、地方法規(guī)為補(bǔ)充的法律法規(guī)體系2、廣告法的特性廣告法的特性1）兼有私法屬性的公法2）兼有程序法內(nèi)容的實(shí)體法3）發(fā)展性和變動(dòng)性3、廣告法的調(diào)整對(duì)象廣告法的調(diào)整對(duì)象1）廣告監(jiān)督管理機(jī)關(guān)在依法監(jiān)督、檢查、管理各種廣告活動(dòng)中發(fā)生的廣告監(jiān)督管理關(guān)系2）廣告審查機(jī)關(guān)在依法審查商業(yè)廣告中發(fā)生的廣告審查關(guān)系3）廣告活動(dòng)主體之間的廣告經(jīng)營(yíng)關(guān)系4）廣告的違法行為的處罰與法律救濟(jì)4、廣告法的作用廣告法的作用1）有利于規(guī)范廣告活動(dòng)，促進(jìn)廣告業(yè)的健康發(fā)展2）有利于切實(shí)維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益3）有利于促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4）有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)5、廣告法的效力范圍廣告法的效力范圍1）廣告法的對(duì)象效力范圍廣告活動(dòng)主體，即廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者、廣告發(fā)布者2）廣告法的空間效力范圍A廣告法作為全國(guó)人大常委會(huì)制定的法律在中華人民共和國(guó)全境內(nèi)具有效力。香港、澳門特別行政區(qū)除外B廣告管理?xiàng)l例作為國(guó)務(wù)院制定的行政法規(guī)，也是在港澳地區(qū)除外的全中國(guó)地區(qū)發(fā)生效力C一些地方人大制定的地方法規(guī)在該地區(qū)范圍內(nèi)生效D一些民族自治區(qū)制定的自治條例或單行條例在該民族自治地區(qū)內(nèi)發(fā)揮效力E我國(guó)加入WTO后，WTO規(guī)則中關(guān)于廣告方面的國(guó)際公約和條約同樣在我國(guó)境內(nèi)發(fā)生效力3）廣告法的時(shí)間效力范圍廣告法94年10月全國(guó)人大審議通過，95年2月正式生效2廣告法和刑法3廣告法與行政法4）廣告法與經(jīng)濟(jì)法5）廣告法與其它法律法規(guī)第四節(jié)廣告法律關(guān)系11廣告法律關(guān)系的概念廣告法律關(guān)系的概念是由廣告法律法規(guī)調(diào)整的，國(guó)家行政監(jiān)管機(jī)關(guān)、法人、其他經(jīng)濟(jì)組織和個(gè)人在參加廣告監(jiān)督、管理、審查過程中和廣告活動(dòng)中發(fā)生的，由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)現(xiàn)的具體權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。1）廣告法律關(guān)系是一種具體的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系2）廣告法律關(guān)系是依法律形式表現(xiàn)出來的社會(huì)關(guān)系3）廣告法律關(guān)系是有國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系22廣告法律關(guān)系的構(gòu)成要素廣告法律關(guān)系的構(gòu)成要素1）廣告法律關(guān)系主體，指參加廣告法律關(guān)系，從而享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的組織、個(gè)人。包括幾種類型AA廣告監(jiān)督管理機(jī)關(guān)廣告監(jiān)督管理機(jī)關(guān)指各地縣級(jí)以上工商管理部門BB廣告審查機(jī)關(guān)廣告審查機(jī)關(guān)依法享有審查權(quán)的各級(jí)有關(guān)行政主管部門CC廣告主廣告主是指為推銷商品或者提供服務(wù)，自行或委托他人設(shè)計(jì)、制作、發(fā)布廣告的法人、其它經(jīng)濟(jì)組織或者個(gè)人DD廣告經(jīng)營(yíng)者廣告經(jīng)營(yíng)者指受委托提供廣告設(shè)計(jì)、制作、代理服務(wù)的法人、其它經(jīng)濟(jì)組織或得個(gè)人E其它主體2）廣告法律關(guān)系內(nèi)容，廣告法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)3）廣告法律關(guān)系客體是指主體之間的權(quán)利與義務(wù)所指向的對(duì)象，包括三個(gè)方面（廣告品、智力產(chǎn)品、行為結(jié)果）22廣告法律事實(shí)廣告法律事實(shí)11廣告法律事實(shí)的概念廣告法律事實(shí)的概念廣告法律所規(guī)定的、能夠引起廣告法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的客觀事實(shí)。2）廣告法律事實(shí)種類（法律事件、法律行為）第二章第二章廣告準(zhǔn)則廣告準(zhǔn)則第一節(jié)廣告準(zhǔn)則概述11廣告準(zhǔn)則的概念廣告準(zhǔn)則的概念廣告準(zhǔn)則，又叫做廣告發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)，是一切廣告活動(dòng)和廣告作品在形式與內(nèi)容上都應(yīng)當(dāng)遵守的法律規(guī)范22廣告準(zhǔn)則的作用廣告準(zhǔn)則的作用1）廣告準(zhǔn)則是廣告活動(dòng)主體的行為準(zhǔn)則

簡(jiǎn)介：法律文化期末考核201904國(guó)開（內(nèi)蒙古）51753參考資料請(qǐng)認(rèn)真閱讀一下說明然后下載學(xué)校每學(xué)期有可能都要更換題庫請(qǐng)仔細(xì)核對(duì)是不是您需要的題目再下載本文檔的說明下載完本文檔后，請(qǐng)用WD或WPS打開，然后按CTRLF在題庫中逐一搜索每一道題的答案，預(yù)祝您取得好成績(jī)金由金鋤頭賬號(hào)QQ號(hào)1072066377電大奧鵬助學(xué)團(tuán)隊(duì)獨(dú)家整理僅在金鋤頭網(wǎng)上傳第1題近現(xiàn)代法律的核心價(jià)值和范疇是（）A權(quán)力B權(quán)利C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D統(tǒng)治階級(jí)意志正確答案是權(quán)利第2題羅斯柯龐德認(rèn)為法律是（）的手段。A社會(huì)控制B實(shí)現(xiàn)權(quán)利義務(wù)C規(guī)范權(quán)利義務(wù)D社會(huì)調(diào)節(jié)正確答案是社會(huì)控制第3題法學(xué)的奧秘是（）A經(jīng)濟(jì)B哲學(xué)C文化D權(quán)利義務(wù)正確答案是哲學(xué)第4題（）是古希臘哲學(xué)思想的定在化A十二銅表法B漢謨拉比法典C民法大全D格爾蒂法典正確答案是格爾蒂法典第5題中國(guó)法制現(xiàn)代化的基礎(chǔ)是A人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化水平B國(guó)家的方針政策C社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D科學(xué)理論水平正確答案是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第6題法律文化的主體是（）A文化C穩(wěn)定性D持續(xù)性正確答案是共同性第13題法律文化是變動(dòng)著的法律現(xiàn)象中的（）因素A持續(xù)性B共同性C穩(wěn)定性D普遍性正確答案是穩(wěn)定性第14題法律文化是整個(gè)文化中和法律線管的某種（）因素。A持續(xù)性B穩(wěn)定性C共同性D普遍性正確答案是普遍性第15題理想化的社會(huì)關(guān)系必然表現(xiàn)為法律關(guān)系，必然需要以法律規(guī)范來調(diào)整，并賦法以（）性質(zhì)。A自然B制約C強(qiáng)制D現(xiàn)代正確答案是現(xiàn)代第16題現(xiàn)代法的價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)個(gè)人自由和（），使這兩種價(jià)值在矛盾中保持一種相對(duì)平衡。A普遍正義B社會(huì)正義C正義D法治正確答案是普遍正義第17題與西方法律文化的價(jià)值取向自由和正義不同，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的價(jià)值取向是（）A平等B正義C無訟D重訟正確答案是無訟正義第18題國(guó)家和人是聯(lián)系在一起的，國(guó)家和人的關(guān)系，制約著國(guó)家的性質(zhì)、功能、作用范圍，從而也對(duì)法的（）帶來重大影響。A功能和價(jià)值B性質(zhì)和價(jià)值C性質(zhì)、功能和價(jià)值

簡(jiǎn)介：學(xué)校和教師面對(duì)的法律問題隨著我國(guó)的法制發(fā)展進(jìn)程，大家感覺老師越來越難當(dāng)了，學(xué)生和家長(zhǎng)說“學(xué)生最沒權(quán)利”，老師說“我們最緊張?！睘槭裁淳o張對(duì)教育法律不夠熟悉，心里沒底，或者光知道法律條文，具體問題不知如何分析處理，因此作為教師還須要提高乏教育法律修養(yǎng)，也就是法商。一、法商（ＬＡＷＱＵＯＴＩＥＮＴ，簡(jiǎn)稱ＬＱ）即法治商數(shù)，法商概念是檢察日?qǐng)?bào)提出的，法商是一個(gè)人對(duì)法的內(nèi)心體認(rèn)和自覺踐行，體現(xiàn)的是人們法律素質(zhì)的高低，法治意識(shí)的強(qiáng)弱，明辨是非的能力，以及依法辦事、遵守秩序、崇尚規(guī)則的自覺性和主動(dòng)性。教育法學(xué)我們?cè)S多老師都學(xué)過，那我們的法商是不是很高了請(qǐng)你來看看這些常見學(xué)校法律問題怎樣分析和處理。學(xué)生被老師批評(píng)離家出走了，出事了，老師有無法律責(zé)任學(xué)生上課搗亂影響課堂，老師請(qǐng)他在門口站一會(huì)冷靜一下，算不算體罰兩個(gè)學(xué)生打架，一方請(qǐng)來律師找老師取證，我們?cè)摬辉摻哟衬昙?jí)多名學(xué)生得了傳染病，我們老師是不是有責(zé)任學(xué)生下課時(shí)間踢球受傷，學(xué)校要不要賠醫(yī)藥費(fèi)法商包括四個(gè)層次第一，法律認(rèn)知是對(duì)一些法律常識(shí)的認(rèn)識(shí)，而不是能背多少法律條文；第二，法律評(píng)價(jià)是個(gè)體對(duì)法律的個(gè)性化的主觀評(píng)價(jià)，而不是站在法學(xué)家立場(chǎng)上對(duì)法律的評(píng)價(jià)；第三，法律行為是個(gè)體在其主觀意識(shí)指導(dǎo)下的個(gè)體法律行為，而不是法律規(guī)定應(yīng)該或不應(yīng)該的行為；第四，法律意識(shí)指?jìng)€(gè)體對(duì)善惡、公平、正義的看法。這些問題不可避免的涉及到幾個(gè)重要的二、教育法律教育法律未成年人保護(hù)法、19919教師法、199310教育法、19959預(yù)防未成年人犯罪法、19996學(xué)生傷害事故處理辦法20026新義務(wù)教育法2006年9月1日實(shí)施（舊19864）作為教師我們必須知道三、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)三、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)學(xué)生的義務(wù)1、遵守法律法規(guī)2、養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣3、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)4、遵守學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)規(guī)章制度學(xué)生的10種合法權(quán)利1、受教育權(quán)（主要表現(xiàn)為受教育的平等權(quán)、上課權(quán)，包括對(duì)殘疾學(xué)生和刑滿釋放學(xué)生、有的學(xué)校動(dòng)員差生轉(zhuǎn)學(xué)，不能隨意停學(xué)生課，問題處理完回班）2、人格尊嚴(yán)權(quán)（侵權(quán)表現(xiàn)為打罵、侮辱、諷刺、挖苦學(xué)生，歧視品行或身體有2貫徹方針完成任務(wù)3進(jìn)行教育帶領(lǐng)活動(dòng)4關(guān)愛學(xué)生促其發(fā)展5批評(píng)教育抵制錯(cuò)誤6提高水平增長(zhǎng)能力六、學(xué)校常見法律問題六、學(xué)校常見法律問題教師侵犯學(xué)生權(quán)利校園意外傷害事故學(xué)校群體事故案例1學(xué)生王某上課大聲說話、下座位，李老師幾次提醒均無效，學(xué)生還頂撞教師，嚴(yán)重影響課堂秩序。老師非常憤怒，讓學(xué)生出去，學(xué)生“出去就出去”在門口站了一會(huì)兒，過了10分鐘，學(xué)生敲門，說“我想上課了，你讓我回來吧”李老師“想進(jìn)就進(jìn)，想出就出，你把這當(dāng)你家了呀”，學(xué)生“我不鬧了你為什么不讓我進(jìn)來”李老師說“你這個(gè)害群之馬，進(jìn)來干什么”學(xué)生“我就進(jìn)來”說著闖進(jìn)教室坐在座位上，李老師叫班長(zhǎng)把他帶出去，王某不去，李老師忍不住說“你怎么破罐破摔，你父母怎么生出你這個(gè)有人養(yǎng)、沒人教的東西?！睂W(xué)生也急了，回應(yīng)說“你是什么東西，不配當(dāng)老師”在言語沖突中李老師來拉王某，結(jié)果推搡中王某撞在墻上，腿部受傷。誰侵犯了別人的權(quán)利開始王某侵犯了老師的教育教學(xué)權(quán)上課權(quán)和同學(xué)的受教育權(quán)聽課權(quán)，李老師應(yīng)該請(qǐng)他出教室，但應(yīng)該送到其他教師手上，繼續(xù)教育。10分鐘之后，老師侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)、身體健康權(quán)、受教育權(quán)。案例的轉(zhuǎn)折點(diǎn)學(xué)生表示愿意遵守紀(jì)律回來上課此時(shí)老師應(yīng)該讓他回來，否則就是侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)。許多時(shí)候我們老師就是在憤怒的情緒下失去了理智，從守法者變成了違法者。在實(shí)施個(gè)別教育時(shí)，熱沖突冷處理是個(gè)很好的原則?？梢酝ㄟ^談心了解學(xué)生所思所想；不急于讓學(xué)生“服從”自己；隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，尋找教育契機(jī)；通過“溫柔的堅(jiān)持”，最終達(dá)到教育目的。我們還應(yīng)看到，體罰學(xué)生、教育學(xué)生方法不當(dāng)所帶來的后果，往往是不可預(yù)見的。如把學(xué)生轟出教室，學(xué)生可能出走，可能給別的班級(jí)搗亂，可能違法犯罪，甚至死亡。體罰學(xué)生可能使學(xué)生不服，引起師生間直接沖突，后果難以估量（也有造成學(xué)生死亡的案例）。41中一老師憤怒之下打了學(xué)生，家長(zhǎng)沒完成天上教委告狀，上學(xué)校騷擾。（一般學(xué)校常見的一些迫切要解決的違法的教育現(xiàn)象（一般學(xué)校常見的一些迫切要解決的違法的教育現(xiàn)象1、由于學(xué)生遲到、不完成作業(yè)或不聽講就把學(xué)生轟出教室，體罰、諷刺、挖苦學(xué)、由于學(xué)生遲到、不完成作業(yè)或不聽講就把學(xué)生轟出教室，體罰、諷刺、挖苦學(xué)生等。生等。（侵犯學(xué)生受教育權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、身體健康等權(quán)利）（侵犯學(xué)生受教育權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、身體健康等權(quán)利）2、按學(xué)習(xí)成績(jī)給學(xué)生安排座位或安排座位不考慮學(xué)生的健康問題。、按學(xué)習(xí)成績(jī)給學(xué)生安排座位或安排座位不考慮學(xué)生的健康問題。（是一種歧視（是一種歧視

簡(jiǎn)介：第五章,明大德守公德嚴(yán)私德,一、道德的起源與本質(zhì)二、道德的功能與社會(huì)作用三、道德的變化發(fā)展,一、傳承中華傳統(tǒng)美德二、發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德三、借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果,一、社會(huì)主義道德的核心和原則二、社會(huì)公德三、職業(yè)道德四、家庭美德五、個(gè)人品德,,,,基本結(jié)構(gòu),,道德及其變化發(fā)展,吸收和借鑒優(yōu)秀道德成果,向上向善、知行合一,遵守公民道德準(zhǔn)則,,,,一、向道德模范學(xué)習(xí)二、參加志愿服務(wù)三、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,2013年10月27日，一輛運(yùn)送菠蘿的大貨車側(cè)翻，20噸菠蘿被附近村民哄搶一空。經(jīng)濟(jì)損失價(jià)值15萬元以上。,2013年11月13日合肥百只放生白鴿被哄搶,2016年1月2日，一女子在上海地鐵2號(hào)線吃泡椒鳳爪，扔得滿地都是骨頭，遭到指責(zé)后舌戰(zhàn)眾乘客，被稱為“地鐵雞爪女”。請(qǐng)你從道德層面談?wù)劗?dāng)事女子的行為。,,道德是人的核心競(jìng)爭(zhēng)力,道德、健康和知識(shí)，既是人的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是人“可持續(xù)發(fā)展”的必備條件，而道德又位居人的核心競(jìng)爭(zhēng)力之首。中國(guó)留學(xué)生在德國(guó)求職,,思考,★假如我們生活的世界沒有道德，我們的世界會(huì)變成怎樣,什么是道德呢,一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫的殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。馬丁路德,道德箴言,,道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的缺陷。但丁,對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實(shí)的品格和德性。培根,,一位在德國(guó)名牌大學(xué)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生，雖然獲得了博士學(xué)位，專業(yè)是熱門的計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)，但在德國(guó)卻找不到工作。他每到一個(gè)企業(yè)應(yīng)聘，主管看了他的材料都很滿意，但一打開電腦查詢他的信用記錄，馬上表示“很遺憾，我們不能用您”。原來這位博士生初到德國(guó)時(shí)因經(jīng)濟(jì)緊張經(jīng)常坐車“逃票”，因?yàn)榈聡?guó)的公交車不查票，只是偶爾有稽查員上車檢查，被查到的概率很小。有一次實(shí)在不巧被查到了，在補(bǔ)交票款后被記下了證件號(hào)碼，想不到從此有了“不良信用記錄”，哪怕他學(xué)歷再高技術(shù)再精也沒有企業(yè)會(huì)用他。,案例,,一中國(guó)留學(xué)生在日本餐館洗盤子。日本餐飲業(yè)規(guī)定盤子必須洗七次。此留學(xué)生卻很“聰明”地少洗兩次，工錢自然也掙了不少。老板發(fā)現(xiàn)了問題，把他辭退。他又到社區(qū)的另一家餐館應(yīng)聘。這位老板打量了他半天說“你就是那位只洗五遍盤子的中國(guó)留學(xué)生吧。對(duì)不起，我們不需要”第二家、第三家他屢屢碰壁。,案例,一、道德、道德的起源、道德的本質(zhì),二、社會(huì)主義道德的核心和原則,三、社會(huì)公德,道指道路，引申為規(guī)則、規(guī)范；德同“得”，引申為德性；,,,,一、道德、道德的起源、道德的本質(zhì),1、道德的涵義,道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。它是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。,道德來自于人類社會(huì)實(shí)踐,卡爾馬克思,“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)等的語言中的精神生產(chǎn)也是這樣?！瘪R克思、恩格斯德意志意識(shí)形態(tài),第一，勞動(dòng)是道德起源的首要前提,流落在荒島上的魯濱遜除了對(duì)他自己和自然界之外，不會(huì)有什么真正的道德或不道德的行為，因?yàn)樗窃谏鐣?huì)之外的。,第二，社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件,家庭、私有制和國(guó)家的起源一書中，在闡述群婚向個(gè)體婚過渡時(shí)，曾經(jīng)談到過婦女恥辱心與保持貞操這種觀念的出現(xiàn)。,第三，人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件,恩格斯,,,,道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài),道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式,道德是一種實(shí)踐精神,1,2,3,,3、道德的本質(zhì),道德本質(zhì),道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。,,,全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。2013年12月26日，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話,（一）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心,二、社會(huì)主義道德的核心和原則,為人民服務(wù)是否“過時(shí)”了,有人認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大家都忙著掙錢，講“為人民服務(wù)”有實(shí)際意義嗎,討論,為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。為人民服務(wù)體現(xiàn)著道德建設(shè)的先進(jìn)性和廣泛性要求。,毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道是為人民服務(wù)；同志間、師生間、同學(xué)間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧幫困、扶殘助殘是為人民服務(wù)；遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)并獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，同樣也是為人民服務(wù)。,“為人民服務(wù)”的層次要求,★（二）集體主義是社會(huì)主義道德的原則,◆集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一（大河有水小河滿）,◆集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益（傾巢之下沒有完卵）,◆集體主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。（社會(huì)主義\共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)就是達(dá)成人的自由而全面發(fā)展）,有人認(rèn)為，現(xiàn)在的年輕人更加崇尚個(gè)性，更加注重自我的發(fā)展，對(duì)集體無興趣。你認(rèn)為呢,反映了我國(guó)人民當(dāng)前的實(shí)際道德狀況，也說明了集體主義是人人都可以踐行。,集體主義道德的三個(gè)層次最高層次無私奉獻(xiàn)、一心為公中間層次先公后私、先人后己基本層次公私兼顧、不損公肥私,三、社會(huì)公德,（一）公共生活與公共秩序,（二）公共生活中的道德規(guī)范,（三）網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求,,,,2014年上海外灘擁擠踩踏事件,從兩張慶典活動(dòng)照片中能看出什么,30,案例“車內(nèi)嚴(yán)禁接吻”,撫州市有一位公交車司機(jī)，為了禁止接吻行為在公交車上出現(xiàn)，竟在車上打起“車內(nèi)嚴(yán)禁接吻”的禁令。2013年7月16日上午10時(shí)許，記者乘坐一輛從府城至國(guó)貿(mào)的公交車，看到該車車頭上掛著幾個(gè)“小動(dòng)物”，其中一個(gè)小動(dòng)物手里拿著一個(gè)牌子，上面寫著“車內(nèi)嚴(yán)禁接吻”。司機(jī)說，現(xiàn)在的年輕人也真是太露骨了，在車上接吻已不是什么奇怪的事了，為了禁止這種行為在他的車上出現(xiàn)，影響他的注意力，只好在車上打出這樣的“禁令”。江南時(shí)報(bào),你怎么看待這件事司機(jī)的做法對(duì)嗎,31,2013年，在蘇黎世到北京的一架航班上有兩名中國(guó)乘客喝了酒，在飛機(jī)上因口角發(fā)生糾紛，進(jìn)而大打出手，甚至還打了來勸架的乘務(wù)長(zhǎng)，導(dǎo)致飛機(jī)被迫返航。而事件被曝光后，在網(wǎng)上引發(fā)熱議，不少網(wǎng)友直斥“丟人都丟上天了”。,蘇黎世因兩名中國(guó)乘客斗毆返航,男子大鬧航班拒絕下機(jī)打傷民警MP4,32,2013年2月，黃渤在太平洋島國(guó)帕勞度假時(shí)，在其微博中曬出了中國(guó)游客隨手亂扔垃圾的照片，并感慨說“那日帕勞潛水，正為上帝的奇作美景唏噓不已，突看見水面漂浮一煙盒，心中暗罵哪來的無德之人，這么干凈的水怎丟得下手。突然看見煙盒上兩個(gè)大字‘中華’，臊得我上去一把捏在手里，像做賊一樣生怕被別人看見，一直帶回岸邊，朋友啊，去別人家做客咱客氣點(diǎn)，這倆字的臉丟不起啊”,帕勞黃渤潛水撈到“中華”煙盒,33,2013年5月25日消息，網(wǎng)友“空游無依”的一條微博迅速引發(fā)熱議，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，為國(guó)人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。許多網(wǎng)友對(duì)此均表示氣憤，大呼“丁錦昊，你要火了”。曾帶隊(duì)赴埃及多次的資深導(dǎo)游張先生表示，毀壞和私藏文物出入境已經(jīng)觸犯了當(dāng)?shù)胤?，一旦被發(fā)現(xiàn)且情節(jié)嚴(yán)重，可能要坐牢,“在埃及最難過的一刻，無地自容?！?34,“他們走了，帶走了數(shù)不清的戰(zhàn)利品和刺耳的嘈雜，留下了巨額利潤(rùn)和無數(shù)垃圾他們是中國(guó)游客?！表n國(guó)某雜志這樣寫道。,35,,（1）在巴黎，公共場(chǎng)合有中文的地方并不多，但在巴黎圣母院有一張中文告示“請(qǐng)保持安靜”；（2）在美國(guó)珍珠港景區(qū)，美國(guó)人特意在垃圾桶前用中文寫下告示“垃圾桶在此”；（3）在泰國(guó)皇宮的洗手間也有一張中文告示“請(qǐng)便后沖水”。,禮儀之邦的尷尬,我們的公德在哪里,36,,,,,,,一百年前，梁?jiǎn)⒊綄ぶ袊?guó)所以“日漸衰落”的原因認(rèn)為即在于“公共觀念之缺乏”?！耙簧婀?，其事必?cái)　薄０⑸访芩乖谥袊?guó)生活五十年，在中國(guó)人的特性中指出，普通民眾缺乏社會(huì)公益心，少有“公”的概念。,我們的敵人,37,（一）、公共生活與公共秩序,1、公共生活及其特點(diǎn),1）、公共生活是指人們?cè)诠箔h(huán)境中的活動(dòng)和生活，它是相對(duì)于職業(yè)活動(dòng)和婚姻家庭生活而言，一種特定的生活領(lǐng)域。具有鮮明的開放性和透明性，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛。,私人生活往往以家庭內(nèi)部活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)為主要領(lǐng)域，它包容和承載著個(gè)人的情感、個(gè)性、自由以及對(duì)生活的獨(dú)特理解和表達(dá)，具有私密性、封閉性和獨(dú)特性等特點(diǎn)。影響到自身與家庭。,38,結(jié)論公共生活超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛。,,39,想一想畢福劍事件,2015年4月6日，一段疑似央視著名主持人畢福劍在飯桌上唱評(píng)智取威虎山的視頻流出。視頻中畢福劍唱了該京劇里我們是工農(nóng)子弟兵的著名選段，并且邊唱邊戲謔，對(duì)毛澤東使用了羞辱性詞匯，稱他“把我們害苦了”等等提問（1）在飯店包間聚餐是個(gè)人生活還是公共生活,朋友圈私人空間公共空間MP4,40,畢福劍是這樣唱評(píng)的唱我們是，工農(nóng)子弟兵評(píng)哦，當(dāng)兵的唱來打深山評(píng)來深山干哈呀唱要消滅反對(duì)派評(píng)能打過人家嗎唱改天換地，幾十年鬧革命南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)評(píng)噢，夠辛苦的啊唱共產(chǎn)黨毛主席評(píng)啊，可別提那個(gè)老BIANG養(yǎng)的了，可把我們害苦了唱指引我們向前，一顆紅星頭上戴，革命的紅旗插兩邊評(píng)這啥打扮啊唱紅旗指處烏云散，解決區(qū)人民斗倒地主把身翻評(píng)嗨地主招你惹你了唱人民的軍隊(duì)，與人民共患難，到這里為的是掃平威虎山評(píng)吹牛逼吧,41,,公共生活的特點(diǎn),1）活動(dòng)范圍的廣泛性,3）交往對(duì)象的復(fù)雜性,4）活動(dòng)方式的多樣性,2）活動(dòng)內(nèi)容的開放性,2）、現(xiàn)代公共生活的特點(diǎn),42,公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展從前村鎮(zhèn)之間的交流書信包裹長(zhǎng)途電話現(xiàn)在國(guó)家與國(guó)家之間的交流、網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界等。,（1）活動(dòng)范圍的廣泛性,傳統(tǒng)范圍公交車、影劇院、圖書館、公園、醫(yī)院、集體宿舍、集貿(mào)市場(chǎng)、商場(chǎng)等?，F(xiàn)代范圍證劵交易所、人才市場(chǎng)、電話甚至網(wǎng)絡(luò)等虛擬世界等。,43,公共生活是社會(huì)生活中最普遍，最基本的公眾性生活，為社會(huì)全體成員所享有，不具有排他性，涉及的內(nèi)容是開放的。,（2）活動(dòng)內(nèi)容的開放性,44,,社會(huì)公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，使人們?cè)诠采钪械慕煌鶎?duì)象不再局限于熟人，而是進(jìn)入公共場(chǎng)所的任何人。,（3）交往對(duì)象的復(fù)雜性,45,,社會(huì)的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了很多新的變化，而且增加了更多的公共場(chǎng)所和設(shè)施，更加豐富公共生活內(nèi)容。商場(chǎng)購物歌廳娛樂公園休閑散步釣魚圖書館學(xué)習(xí)體育館健身互聯(lián)網(wǎng)沖浪旅游參觀,（4）活動(dòng)方式的多樣性,46,3）提高人們生活質(zhì)量,重要條件,基本保障,,,1）社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng),,公共秩序的重要性,2）構(gòu)建和諧社會(huì),,4）社會(huì)文明程度,3、有序公共生活的意義,重要基礎(chǔ),重要標(biāo)志,47,世界經(jīng)濟(jì)論壇WEF每年公布全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告20152016全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告,世界經(jīng)濟(jì)論壇從1979年開始就對(duì)每個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行評(píng)判，是目前國(guó)際上從事競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)最著名的機(jī)構(gòu)之一，它通過對(duì)一個(gè)國(guó)家進(jìn)行綜合因素考評(píng)，推出一年一度的全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告。2015年9月4日，世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布20152016年全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告，中國(guó)排第28位。,瑞士競(jìng)爭(zhēng)力超群的原因是多方面的，但其中最重要的一條是瑞士有著良好的公共環(huán)境、高效的公共機(jī)構(gòu)和完善的公共秩序。全球競(jìng)爭(zhēng)力排行榜瑞士已連續(xù)七年奪魁。,1）有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ),48,有統(tǒng)計(jì)顯示，每年北京市因堵車造成的損失為130億元，占北京整個(gè)GDP的36。（據(jù)搜狐網(wǎng)。HTTP//ITSOHUCOM/20090429/N263688165SHTML）,49,中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)指出社會(huì)主義和諧社會(huì)包括民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等六大主題。安定有序一方面要求不同利益群體各顯其能、各得其所而又和諧相處。另一方面，要求人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中不能隨心所欲、各行其是。,,,,2）有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件,50,哪些因素影響生活質(zhì)量,,,,,,,51,你愿意生活在這樣的環(huán)境中嗎,52,天下第一村華西村,3）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證,威海西霞口村,53,4）有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志,奧巴馬排隊(duì)買冰淇淋,習(xí)大大我也是來吃飯的，大家坐吧,視頻心中的黃線FLV,54,,視頻案例心中的黃線,思考1、為什么設(shè)立黃線2、你遇到過這樣的場(chǎng)合嗎你是如何反應(yīng)的,55,看了這些圖片，你有何感想,56,別擠了,,隨地大小便,出口傷人,翹腿抽煙,57,觀賞美景莫忘公德,成都市“文殊坊”，街邊石雕的茶碗里堆滿了垃圾,58,武當(dāng)廟外墻被游客信手涂鴉弄得污七八糟,毀壞公物,占椅酣睡,59,,網(wǎng)絡(luò)“惡搞”折射現(xiàn)實(shí)文化經(jīng)典誰傳承,制作、傳播、瀏覽色情信息,翻越欄桿,60,1）、社會(huì)公德全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須共同遵守的準(zhǔn)則，是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范。,（二）、公共生活中的道德規(guī)范,1、社會(huì)公德及其特點(diǎn),61,,2、社會(huì)公德的主要內(nèi)容,62,,,文明禮貌,衛(wèi)生整潔，儀表文明。儀表優(yōu)美，舉止文明。談吐禮貌，語言文明。遵守禮儀，行為文明。崇尚道德，心靈文明。,“我們就怕有遺憾，趁著年輕瘋狂一把?！睆?fù)件清華大學(xué)兩名學(xué)生為慶祝畢業(yè)在操場(chǎng)裸奔FLV,63,是打開心扉的鑰匙是交流思想的窗口是溝通感情的橋梁,注重個(gè)人形象，講求必要禮節(jié)。在人際交往中，衣著整潔，舉止文雅，說話和氣，用語得當(dāng)，守時(shí)守約。尊重他人、寬以待人、相互禮讓。遵守公共場(chǎng)所的各種規(guī)定，不影響、不妨礙他人的正常活動(dòng)。,65,,第一，對(duì)公民的基本權(quán)利和人格，給予充分的尊重和維護(hù)；第二，公民之間要互相關(guān)心和互相愛護(hù)；第三，對(duì)遭到不幸和困難的人，要在道義上和物質(zhì)上給予同情、支持和幫助。,,“助人為樂”,66,老人摔倒你會(huì)扶嗎,在四川達(dá)州三名小學(xué)生扶起一位摔倒在地的老太太，沒想到扶出了一連串的麻煩。蔣光容老人已經(jīng)74歲了，2013年6月15日下午出門，經(jīng)過一個(gè)叫正南花園的小區(qū)。蔣老太太說，在一個(gè)坡道上被三個(gè)玩耍的孩子撞倒了。,警方介入調(diào)查，目擊證人都說老人是自己摔倒。公安部門作出決定，蔣老太太因敲詐勒索被處行政拘留7天，但因老人已經(jīng)年過7旬不予執(zhí)行。蔣老太太兒子龔發(fā)安，行政拘留10天，罰款500元。,67,網(wǎng)友將穿黑衣的女青年稱做最漂亮的女人,68,蘇州最美女孩為殘疾乞丐老人雨中撐傘2011年8月6日12點(diǎn)41分，蘇州木瀆鎮(zhèn)靈巖山下,69,姚明捐獻(xiàn)骨髓,2005年9月4號(hào)，在中國(guó)人民大學(xué)舉行了一場(chǎng)特殊的公益活動(dòng)“大超中國(guó)骨髓庫校園愛心之旅”。啟動(dòng)儀式上，接受了中華骨髓庫的血樣采集，成為一名捐獻(xiàn)造,血干細(xì)胞的志愿者。他要用自己的承諾帶動(dòng)更多人加入這項(xiàng)公益活動(dòng)。,,70,,有人理直氣壯不讓座，還振振有詞“上車我是投了幣的，就算有老人有孕婦站我旁邊，我也可以選擇不讓座，這跟學(xué)識(shí)、素質(zhì)無關(guān)?！?課堂討論尊重公德需要理由嗎,,71,71,一個(gè)不經(jīng)意的帖子，在“昆明社區(qū)”上演，看客多達(dá)1600余人次，160余人參與討論。主角“財(cái)院臭小子”自稱云南財(cái)經(jīng)大學(xué)大三的學(xué)生，不滿公交車上一名中年男人用粗暴的態(tài)度提醒自己讓座，把當(dāng)天的情況寫成了文章，發(fā)在網(wǎng)上。20多天來，與看客們進(jìn)行著一場(chǎng)關(guān)于讓座與社會(huì)公德的大辯論。不管網(wǎng)友如何批判，主角一直都堅(jiān)信自己并沒有錯(cuò)，并說這跟學(xué)識(shí)、素質(zhì)無關(guān)，“說得極端點(diǎn)，上車我是投了幣的，就算有老人有孕婦站我旁邊，我也可以選擇不讓座”。,案例理直氣壯不讓座,,72,看圖片，談?wù)勀愕母邢?1、旁邊的婦女抱著小孩，年輕人視而不見,2、面對(duì)旁人指責(zé)，年輕人振振有辭,3、年輕人最終沒有讓座,73,外國(guó)人讓座情況,沒有讓座的傳統(tǒng)和習(xí)慣尷尬事例1、美國(guó)“難道我看起來不健康嗎”2、德國(guó)“我買的是站票，我不能坐，謝謝”3、丹麥老人遇到讓座死活不坐。在當(dāng)?shù)厝丝磥?，給老人讓座是不禮貌的。4、日本、荷蘭很少遇到老人與年輕人一起擠公車叫的情況，出行時(shí)間或乘車方式故意錯(cuò)開。,74,助人為樂的同時(shí)，要保護(hù)自己,75,,以主人的態(tài)度對(duì)待國(guó)家和集體財(cái)產(chǎn)，珍重社會(huì)的共同勞動(dòng)成果；正確使用城鄉(xiāng)道路、水電、通訊、交通、環(huán)衛(wèi)、消防等公用設(shè)施，保護(hù)名勝古跡、歷史文物；反對(duì)損壞公物、化公為私。,愛護(hù)公物,76,,,強(qiáng)化生態(tài)觀念，珍惜自然資源，保護(hù)生存環(huán)境；愛護(hù)花草樹木、野生動(dòng)物、人文景觀；節(jié)煤、節(jié)電、節(jié)水；防治廢渣、廢水、廢氣和噪音污染；維護(hù)公共衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔垃圾。,保護(hù)環(huán)境,77,霧都倫敦,20世紀(jì)初，倫敦使用煤作為燃料，產(chǎn)生大量煙霧。這些煙霧再加上倫敦氣候，造成了倫敦“遠(yuǎn)近馳名”的煙霞，倫敦由此得名“霧都”。1952年12月5日至9日期間，倫敦?zé)熿F事件令4000人死亡，政府因而于1956年推行了空氣清凈法案，于倫敦部分地區(qū)禁止使用產(chǎn)生濃煙的燃料。時(shí)至今日，倫敦的空氣質(zhì)量已經(jīng)得到明顯改觀。,日本水俁病事件,1956年，水俁灣附近發(fā)現(xiàn)了一種奇怪的病?；颊哂捎谀X中樞神經(jīng)和末梢神經(jīng)被侵害，輕者口齒不清、步履瞞珊、面部癡呆、手足麻痹、視覺喪失、重者神經(jīng)失常，或酣睡，或興奮，身體彎弓高叫，直至死亡。這種“怪病”就是日后轟動(dòng)世界的“水俁病”，是最早出現(xiàn)的由于工業(yè)廢水排放污染造成的公害病。,78,79,景區(qū)亂扔垃圾,中秋過后，三亞3公里海灘散布50噸垃圾國(guó)慶一日，天安門地區(qū)掃出近8噸垃圾,80,當(dāng)時(shí)天安門廣場(chǎng)粘在地上的口香糖有近60萬塊，有的地方一平方米就有五塊。為了清除這些口香糖，北京市政環(huán)衛(wèi)部門已經(jīng)投入近兩千多人次，干了將近一個(gè)月。天安門廣場(chǎng)的面積除去人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂和周圍的這些綠地，還有15萬平方米。從9月27號(hào)開始，環(huán)衛(wèi)工人在廣場(chǎng)上共清理了60多萬塊口香糖，也就是說，每一平方米就清理了四到五塊口香糖的殘?jiān)?天安門廣場(chǎng)口香糖一地,81,清潔工的無奈,峨眉山清潔工懸崖?lián)炖?82,,增強(qiáng)法制意識(shí)，維護(hù)憲法和法律權(quán)威，學(xué)法、知法、用法，執(zhí)行法規(guī)、法令和各項(xiàng)行政規(guī)章；遵守市民守則、鄉(xiāng)規(guī)民約、廠規(guī)校紀(jì)和有關(guān)制度；見義勇（智）為，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。,遵紀(jì)守法,,馬加爵，云南大學(xué)生物學(xué)院大四學(xué)生。2004年在云大宿舍連殺四個(gè)人，引發(fā)了轟動(dòng)全國(guó)的“馬加爵事件”。,藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生。2010年10月20日深夜，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡。,83,11月16日，甘肅正寧縣1輛幼兒園校車被撞死21人傷44人,以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥,現(xiàn)實(shí)版速度與激情7,不良信息泛濫盜版侵權(quán)行為嚴(yán)重網(wǎng)絡(luò)欺詐現(xiàn)象不斷升級(jí)傳播計(jì)算機(jī)病毒和黑客破壞日益嚴(yán)重青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)（網(wǎng)游、匿名狀態(tài)下的放縱思想、言語和行為）網(wǎng)絡(luò)人際依賴癥,當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在的問題有哪些,上網(wǎng)也須講公德WMV,（三）、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求,85,視頻“考霸”張非，再進(jìn)清華FLV,理科狀元四次高考沉迷網(wǎng)絡(luò)被退學(xué)2003年，張非在岳池一中考上北京大學(xué)。在北京大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，因迷戀上網(wǎng)誤了學(xué)業(yè)，被北京大學(xué)退學(xué)。此后，張非到南充十一中學(xué)習(xí)，再備高考。2005年高考，張非以703分的成績(jī)并列南充理科狀元，考入清華大學(xué)。但張非卻再次深陷網(wǎng)絡(luò)，被清華大學(xué)退學(xué)。,湖北網(wǎng)蟲在外游蕩10年返家7天去世FLV,86,女大學(xué)生與已婚男網(wǎng)戀生子將孩子丟給法院。4年網(wǎng)戀無果，男友送出88朵玫瑰后捅死女友。網(wǎng)戀女友收3萬美元躲貓貓男子越洋追討“感情債“,87,國(guó)內(nèi)某知名虛擬婚姻網(wǎng)站頁面,88,除非電腦死機(jī)，我們永不分開,89,21歲的某高校讀大三，半年前，她結(jié)識(shí)了一男網(wǎng)友，并在網(wǎng)上“結(jié)婚”，建立了“小家庭”一個(gè)共同的網(wǎng)頁。每天，兩人用溫馨的文字和圖片共筑“愛巢”?！凹摇崩锊坏袝r(shí)尚的裝飾，還有三頓飯的菜譜。不料“老公”、“兒子”突然“離世”，悲慟的女大學(xué)生竟因此不能自拔，患上了抑郁癥。,網(wǎng)絡(luò)婚姻使真夫妻反目網(wǎng)絡(luò)婚姻，一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)網(wǎng)絡(luò)婚姻是現(xiàn)實(shí)婚姻的一種背叛男孩網(wǎng)絡(luò)婚姻娶了100多個(gè)老婆花光大學(xué)一年學(xué)費(fèi)網(wǎng)絡(luò)婚姻要不得網(wǎng)絡(luò)婚姻尚需慎重,90,殺害親人２０1３年６月１５日，北京某縣１７歲的初中學(xué)生李陽（化名），為籌集玩網(wǎng)絡(luò)游戲的錢款深夜?jié)撊胧迨寮?，將爺爺、奶奶、叔叔等一家五口殺害，其中一人身中６０多刀?觸目驚心的“網(wǎng)癮”案例,,,視網(wǎng)膜裂孔２０14年７月１１日，高三畢業(yè)生小宇因高考過后幾乎全部時(shí)間都在進(jìn)行瘋狂的網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е乱暰W(wǎng)膜裂孔。他每天平均玩１０個(gè)小時(shí)以上的網(wǎng)絡(luò)游戲，,割腕自殺２０15年６月中旬，北京某名牌大學(xué)二年級(jí)學(xué)生宋某，因迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，被醫(yī)生診斷為“重度網(wǎng)絡(luò)成癮患者”。在被父親送到醫(yī)院治療的當(dāng)晚，他用玻璃碎片割腕自殺，幸虧搶救及時(shí)才保住了性命。,湖北網(wǎng)蟲在外游蕩10年返家7天去世FLV,91,網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求正確使用網(wǎng)絡(luò)工具健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神,積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論,92,,,93,,社會(huì)公德涵蓋社會(huì)公共生活的方方面面，每個(gè)人每一天的生活都會(huì)涉及到社會(huì)公德。大學(xué)生要從點(diǎn)滴細(xì)微的身邊小事做起，比如，見到老師、長(zhǎng)輩主動(dòng)問候是講社會(huì)公德；乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德；在銀行、郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)自覺站在“一米線”外是講社會(huì)公德；最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德；外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會(huì)公德等等。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，做自覺遵守社會(huì)公德的模范。社會(huì)公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。,小結(jié),課后活動(dòng)“校園不文明行為展”,1調(diào)研校園社會(huì)公德現(xiàn)狀，每個(gè)小組做一份調(diào)研報(bào)告。2設(shè)計(jì)一句社會(huì)公德標(biāo)語，以小組為單位。3DV拍攝校園里的遵守社會(huì)公德現(xiàn)象和違背社會(huì)公德不文明等行為現(xiàn)象,

簡(jiǎn)介：思修2018版第五章明大德守公德嚴(yán)私徳,什么是道德,一,二,三,道德的功能與作用,道德的變化發(fā)展,第一節(jié)道德及其變化發(fā)展,,什么是道德,,一,,2016年1月2日，一女子在上海地鐵2號(hào)線吃泡椒鳳爪，扔得滿地都是骨頭，遭到指責(zé)后舌戰(zhàn)眾乘客，被稱為“地鐵雞爪女”。請(qǐng)你從道德層面談?wù)劗?dāng)事女子的行為。,,一道德的起源,“天意神啟論”“先天人性論”“情感欲望論”“動(dòng)物本能論”,道德起源的幾種觀點(diǎn),猴子的故事道德的形成,,,禁忌,氏族禁令,共同制定道德規(guī)范,,,他律,自律,無意識(shí),有意識(shí),外在要求,內(nèi)在需要,,一道德的起源,類人猿勞動(dòng)人（勞動(dòng)關(guān)系）人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系利益關(guān)系道德關(guān)系,勞動(dòng)是道德起源的首要前提,社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件,人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件,馬克思主義道德觀,,,,一道德的起源,道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。,道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài),“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念?！瘪R克思恩格斯文集第9卷，人民出版社2009年版，第99頁。,（二）道德的本質(zhì),道德是一種調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身之間關(guān)系的特殊的行為規(guī)范。,道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式,（二）道德的本質(zhì),道德是一種旨在通過把握世界的善惡現(xiàn)象而規(guī)范人們的行為，并通過人們的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來的社會(huì)意識(shí)。,道德是一種實(shí)踐精神,“必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。”習(xí)近平在山東曲阜考察時(shí)的講話，2013年11月26日。,（二）道德的本質(zhì),練習(xí)題目【2013考研】關(guān)于道德的表述，正確的是（）A社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件B人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件C勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提D人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來,（二）道德的本質(zhì),二,道德的功能與作用,（一）道德的功能,道德的功能，一般是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。,,,道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德理想等,認(rèn)識(shí)對(duì)象,社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則；人生的價(jià)值和意義；自己對(duì)家庭、他人、社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任等,1、道德的認(rèn)識(shí)功能,使人們的道德實(shí)踐建立在明辨善惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，從而正確選擇自己的道德行為，指導(dǎo)自己的道德實(shí)踐，積極塑造自身的道德人格。,認(rèn)識(shí)目標(biāo),借助形式,,,,,,,,,（一）道德的功能,2道德的調(diào)節(jié)功能,是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最主要的社會(huì)功能。通過調(diào)節(jié)人們的行為從“實(shí)然”向“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化,,東方直播室老人跌倒我們?cè)摬辉摂v扶,（一）道德的功能,練習(xí)題目【2011考研】道德的功能是道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能和能力，其中最重要的社會(huì)功能是（）A辯護(hù)功能B溝通功能C調(diào)節(jié)功能D激勵(lì)功能,（一）道德的功能,（二）道德的作用,片面夸大道德的作用，認(rèn)為道德決定一切、高于一切、支配一切，只要道德水平高，一切社會(huì)問題都可以迎刃而解。,這種觀點(diǎn)的根本錯(cuò)誤在于，顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑之間的決定與被決定的關(guān)系，否定了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定作用。,“道德萬能論”,01,02,（二）道德的作用,否認(rèn)道德的作用，或者通過強(qiáng)調(diào)非道德因素的作用來否定道德的積極作用，或者通過強(qiáng)調(diào)道德的消極因素來否定道德的積極作用。,“道德無用論”,反對(duì)兩種極端的看法,01,這種觀點(diǎn)忽視了道德作為上層建筑的重要組成部分。片面強(qiáng)調(diào)其消極方面，或從根本上忽視其積極方面的存在，必然不利于道德作用的發(fā)揮。,02,,（二）道德的作用,,三,道德的變化發(fā)展,（一）道德的歷史形態(tài),（一）道德的歷史形態(tài),（一）道德的歷史形態(tài),封建社會(huì)的道德,（一）道德的歷史形態(tài),（一）道德的歷史形態(tài),（二）道德發(fā)展規(guī)律,（二）道德發(fā)展規(guī)律,閱讀與思考,（1）馬克思恩格斯選集，第3卷第223頁；（2）列寧全集，第9卷第41頁；（3）馬克思恩格斯全集，第2卷第408409頁；,課外閱讀文獻(xiàn),課外思考,（1）如何理解不同社會(huì)的道德規(guī)范的演進(jìn)體現(xiàn)了“道德受社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定”這一論斷（2）為什么說人類道德發(fā)展說一個(gè)曲折上升的歷史過程,第二節(jié)吸收借鑒優(yōu)秀道德成果,傳承中華傳統(tǒng)美德,PART1,,發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德,PART2,,借鑒人類文明優(yōu)秀成果,PART3,,,傳承中華傳統(tǒng)美德,,一,重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn),責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在講話中說，將忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國(guó)，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國(guó)盡力。夙夜在公出自于詩經(jīng)召男采蘩,（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神,推崇“仁愛”原則，注重以和為貴。,,（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神,提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)。,,,,,,,（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神,追求精神境界，向往理想人格。,孟子人異于禽獸的根本點(diǎn)是人能本著“仁義”做事荀子人之所以能保持群體性特征，在于人能夠遵守禮儀?？最佒畼贰忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂凝練成了中華民族的一種價(jià)值追求。,（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神,強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履,（一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神,（二）中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)道德是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。精華部分積極、革新、進(jìn)步糟粕部分消極、保守、落后,用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。,判斷標(biāo)準(zhǔn),（二）中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮,一種是復(fù)古論。認(rèn)為道德建設(shè)的最終目標(biāo)就是要恢復(fù)中國(guó)“固有文化”形成以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主體的道德體系一種是虛無論。認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，必須全盤否定。,（二）中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,二,發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德,你看過幾部地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)平原游擊隊(duì)董存瑞鐵道游擊隊(duì)洪湖赤衛(wèi)隊(duì)狼牙山五壯士渡江偵察記閃閃的紅星,1收藏金色的回憶，重溫他們依然令人感動(dòng)的故事2陪伴一代人的青春歲月，也是一代人童年的重要回憶3直面熱血燃燒的年代，矢志找回我們一生的激情,（一）中國(guó)革命道德的形成與發(fā)展,中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心、履行使命，孕育了獨(dú)特的精神基因、精神氣質(zhì)，紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、塞罕壩精神,,（一）中國(guó)革命道德的形成與發(fā)展,為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗,革命理想高于天。堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想和信念的不屈不撓的精神是革命道德的靈魂。,（二）中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容,作為中國(guó)革命道德一以貫之的紅線，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。民心是最大的政治；堅(jiān)持以人民為中心。,全心全意為人民服務(wù),（二）中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容,無數(shù)革命先烈堅(jiān)定的理想信念、崇高的價(jià)值追求和巨大的人格魅力，極大激發(fā)革命者為集體而獻(xiàn)身的斗志，形成空前的向心力和凝聚力，在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中激勵(lì)廣大民眾勇往直前，推動(dòng)革命事業(yè)蓬勃發(fā)展。,始終把革命利益放在首位,（二）中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容,樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系,體現(xiàn)革命道德在社會(huì)生活層面的重要意義，有助于提升人民群眾的文明水準(zhǔn)和道德風(fēng)貌，樹立社會(huì)新風(fēng)尚。,（二）中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容,體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人重視自身道德修養(yǎng)，把加強(qiáng)道德修養(yǎng)視為影響革命成敗的大事，這是踐履革命道德的重要環(huán)節(jié)。,修身自律，保持節(jié)操,（二）中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容,（三）中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值,有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念,有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀,有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,“我們要沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行，把紅色江山世世代代傳下去。革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”習(xí)近平,（三）中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值,,三,借鑒人類文明優(yōu)秀成果,,文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。一個(gè)國(guó)家或民族的道德進(jìn)步，既要注意在文明交流中堅(jiān)守自身優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也要在文明互鑒中積極吸收其他有益道德成果。,,,,道德都是某個(gè)民族或國(guó)家在特定歷史條件下，為回應(yīng)來自自然環(huán)境、社會(huì)生活和人際關(guān)系的各種矛盾而形成和發(fā)展起來的，反映了具體的民族或國(guó)家的生存方式和生活態(tài)度。,問題討論,結(jié)合“不忘本來，吸收外來，面向未來”思考如何積極吸收借鑒古今中外的一切優(yōu)秀道德成果,第三節(jié)遵守公民道德準(zhǔn)則,“推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民”黨十九大報(bào)告，2017年10月18日,一、社會(huì)主義道德的核心和原則,二、社會(huì)公德,三、職業(yè)道德,四、家庭美德,五、個(gè)人品德,,一,社會(huì)主義道德的核心和原則,,,,全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。2013年12月26日，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話,（一）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心,生前是河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。他把太行山區(qū)生態(tài)治理和群眾脫貧奔小康作為畢生的追求，每年深入基層達(dá)200多天，讓140萬畝荒山披綠，帶領(lǐng)10萬農(nóng)民脫貧致富。常年高強(qiáng)度工作讓李保國(guó)積勞成疾，2016年4月10日凌晨，58歲的他突發(fā)心臟病，經(jīng)搶救無效去世。,,,“太行新愚公”李保國(guó),（一）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心,為人民服務(wù)是否“過時(shí)”了,有人認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大家都忙著掙錢，講“為人民服務(wù)”有實(shí)際意義嗎,討論,（一）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心,（二）集體主義是社會(huì)主義道德的原則,有人認(rèn)為，現(xiàn)在的年輕人更加崇尚個(gè)性，更加注重自我的發(fā)展，對(duì)集體無興趣。你認(rèn)為呢,（二）集體主義是社會(huì)主義道德的原則,集體主義三個(gè)層次的道德要求,三是顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，這是對(duì)公民最基本的道德要求。,二是先公后私、先人后己，這是已經(jīng)具有較高社會(huì)主義道德覺悟的人能夠達(dá)到的要求。,一是無私奉獻(xiàn)、一心為公，這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。,,,,,（二）集體主義是社會(huì)主義道德的原則,2015年1月12日，習(xí)近平同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員進(jìn)行座談時(shí)強(qiáng)調(diào)“我經(jīng)常提到五六十年代福建東山縣縣委書記谷文昌，他一心一意為老百姓辦事，當(dāng)?shù)乩习傩辗昴赀^節(jié)是‘先祭谷公，后拜祖宗’?！?（二）集體主義是社會(huì)主義道德的原則,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系,皮之不存毛將焉附,大河有水小河滿，大河無水小河干,（二）集體主義是社會(huì)主義道德的原則,二、社會(huì)公德,（一）公共生活與公共秩序,公共生活的特征,活動(dòng)范圍具有廣泛性,活動(dòng)內(nèi)容具有開放性,交往對(duì)象具有復(fù)雜性,活動(dòng)方式具有多樣性,公共生活需要公共秩序,（一）公共生活與公共秩序,贈(zèng)人玫瑰，手有余香。應(yīng)當(dāng)盡力關(guān)心和關(guān)愛他人，積極參與公益事業(yè)，并從中收獲實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的快樂。,調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與日常生活密切相關(guān)。反映個(gè)人道德修養(yǎng)，體現(xiàn)民族整體素質(zhì)。,社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德規(guī)范要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。,,文明禮貌,助人為樂,（二）公共生活中的道德規(guī)范,對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。既顯示個(gè)人道德修養(yǎng)，也是社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志。,生態(tài)環(huán)境保護(hù)功在當(dāng)代、利在千秋。要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，建設(shè)美麗中國(guó)。,愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,（二）公共生活中的道德規(guī)范,全體公民必須遵循的基本行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。全面依法治國(guó)需要人人遵紀(jì)守法，樹立規(guī)則意識(shí)，增強(qiáng)法治觀念。,遵紀(jì)守法,（二）公共生活中的道德規(guī)范,社會(huì)輿論,內(nèi)心信念,傳統(tǒng)習(xí)慣,,,,評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為,網(wǎng)絡(luò)道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則與規(guī)范。,網(wǎng)絡(luò)道德的定義,以善惡為標(biāo)準(zhǔn),（三）網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求,,,,,S,O,T,W,自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò),適度上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的，但沉迷網(wǎng)絡(luò)尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)θ说纳硇慕】禃?huì)產(chǎn)生極大損害，很可能耽誤學(xué)業(yè)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，合理安排上網(wǎng)，約束上網(wǎng)行為。,正確使用網(wǎng)絡(luò)工具,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律,網(wǎng)絡(luò)的虛擬性以及行為主體的隱匿性，使道德規(guī)范的外在約束力明顯降低。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，做到自律而“不逾矩”，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生活的健康與和諧。,健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的人際交往，積極參與網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理。樹立自我保護(hù)意識(shí)，不要輕易相信網(wǎng)友，避免上當(dāng)受騙、給人身和財(cái)產(chǎn)安全帶來危害。不能以網(wǎng)絡(luò)交往代替現(xiàn)實(shí)交往。,大學(xué)生要提高信息的獲取能力，加強(qiáng)信息的辨識(shí)能力，增進(jìn)信息的應(yīng)用能力，使網(wǎng)絡(luò)成為開闊視野、提高能力的重要工具。,網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求,積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論,,（三）網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求,中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯，禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。,中華人民共和國(guó)憲法第三十八條,思考大學(xué)生應(yīng)該如何積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，共建清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,三,職業(yè)道德,職業(yè)生活則是人們參與社會(huì)分工，用專業(yè)的技能和知識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬，豐富社會(huì)物質(zhì)生活或精神生活的生活方式。,（一）職業(yè)生活與勞動(dòng)觀念,勞動(dòng)最光榮勞動(dòng)最崇高勞動(dòng)最偉大勞動(dòng)最美麗,勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。2013年4月28日，習(xí)近平來到全國(guó)總工會(huì)機(jī)關(guān)，同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談并發(fā)表重要講話,（一）職業(yè)生活與勞動(dòng)觀念,（二）職業(yè)生活中的道德規(guī)范,羅陽航空?qǐng)?bào)國(guó)英模,鄒碧華公正為民的好法官,（二）職業(yè)生活中的道德規(guī)范,（三）樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀,樹立崇高的職業(yè)理想,服從社會(huì)發(fā)展的需要,（三）樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀,（四）自覺遵守職業(yè)道德,,大學(xué)生應(yīng)該如何做,,四,家庭美德,（一）注重家庭、家教、家風(fēng),注重家風(fēng)謝覺哉寫給子女的信一、看過去，看別人二、要自己動(dòng)手三、對(duì)人寬，對(duì)己苛四、愛惜東西,（二）戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范,戀愛中的道德規(guī)范尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛,（二）戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范,尊重人格平等戀愛的雙方在人格上都是獨(dú)立的，如果把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸或依附對(duì)方而失去自我，都是對(duì)愛情實(shí)質(zhì)的曲解。戀愛雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。放縱自己的情感，束縛或強(qiáng)迫對(duì)方，都不符合戀愛的道德要求。,（二）戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范,自覺承擔(dān)責(zé)任自愿地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)。愛一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛，就要自覺地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。,（二）戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范,文明相親相愛文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體、相互尊重。戀人在公共場(chǎng)所出入，要遵守社會(huì)公德，不要對(duì)他人生活和公共生活造成不良影響。,（三）樹立正確的戀愛觀與婚姻觀,大學(xué)時(shí)代是人生美好的時(shí)光。愛情的艷麗花朵，要精心照料才會(huì)綻放得更加絢爛多彩。對(duì)大學(xué)生來說，如果在大學(xué)時(shí)代與愛情相逢，那就要用心呵護(hù)，倍加珍惜。,回答當(dāng)然不是,問題大學(xué)時(shí)期的愛情，難道真的是“一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)”嗎,不能只重過程不顧后果“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”,要記住，愛情首先意味著對(duì)你的愛侶的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任,（三）樹立正確的戀愛觀與婚姻觀,思考及討論失戀，就失去一切了嗎如果失戀了，該怎么辦,,五,個(gè)人品德,（一）個(gè)人品德及其作用,個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。,（一）個(gè)人品德及其作用,個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。個(gè)人品德是道德和法律作用發(fā)揮的推動(dòng)力量。社會(huì)道德和法律要求只有內(nèi)化為個(gè)人品德，才能成為現(xiàn)實(shí)的規(guī)范力量。同時(shí)，個(gè)人品德提升的過程也是能動(dòng)地作用于社會(huì)道德和法律的過程，它能夠?yàn)樯鐣?huì)道德和法律的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件、提供動(dòng)力。,（一）個(gè)人品德及其作用,個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志。在個(gè)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，個(gè)人品德是一個(gè)非常重要的組成部分，才智等其他素質(zhì)的完善和成就，也離不開品德力量的支持。個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。社會(huì)是由通過各種不同的社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的社會(huì)成員組成的，社會(huì)道德狀況也是由相互影響的每個(gè)社會(huì)成員的個(gè)人品德體現(xiàn)出來的。,學(xué)思并重。省察克治。慎獨(dú)自律。知行合一。積善成德。,（二）掌握道德修養(yǎng)的正確方法,形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷。面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，大學(xué)生應(yīng)注重增強(qiáng)道德判斷能力，學(xué)會(huì)理性地辨析、講求道德，形成正確的道德認(rèn)知和道德觀念。,（三）錘煉高尚道德品格,激發(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感。具體而言就是要自覺涵育對(duì)家庭成員的親親之情，對(duì)他人、集體的關(guān)心關(guān)愛，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、國(guó)家認(rèn)同感、民族歸屬感、時(shí)代使命感，在與祖國(guó)同呼吸、與民族同步伐、與人民心連心的高尚情懷中，陶冶道德情操。強(qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念。道德意志和道德信念是人們?cè)谯`履道德原則、規(guī)范的過程中表現(xiàn)出的自覺克服一切困難和障礙的毅力，通過道德意志和信念的堅(jiān)守，道德行為才能體現(xiàn)出恒久性。,（三）錘煉高尚道德品格,向道德楷模學(xué)習(xí),一,二,三,參與志愿服務(wù)活動(dòng),引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,第四節(jié)向上向善、知行合一,一,向道德楷模學(xué)習(xí),引子感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選這是中央電視臺(tái)打造的一個(gè)精神品牌欄目，每年元宵節(jié)前后推出，2002年開始，通過多種投票方式選取年度具有震撼人心、令人感動(dòng)的人物和團(tuán)隊(duì)。,感動(dòng)中國(guó)對(duì)中國(guó)的意義，就是人們慢慢知道，感動(dòng)是一種力量。感動(dòng)在人們之間傳遞，它是由一粒種子，悄悄地蔓延，生長(zhǎng)成一顆樹，慢慢地變成一片林子，最后變成整個(gè)森林的過程。木、林、森，就是感動(dòng)中國(guó)這15年帶給中國(guó)的。,（一）何謂道德模范,道德模范主要是指思想和行為能夠激勵(lì)人們不斷向善且為人們所崇敬、模仿的先進(jìn)入物。道德模范既包括在一定社會(huì)道德實(shí)踐中涌現(xiàn)的符合特定道德理想類型的人物，又包括人們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚪嚯x感受的具有積極道德影響的人物。,①在一定社會(huì)道德實(shí)踐中涌現(xiàn)的符合特定道德理想類型的人物。②人們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚪嚯x感受的具有積極道德影響的人物。,道德模范,,（二）道德模范榜樣列舉,（三）如何學(xué)習(xí)道德模范榜樣,從自我做起，從身邊事做起，從小事做起積善成德,三國(guó)劉備去世前給其子劉禪的遺詔中曰“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。,104,積善成德,“積土成山,風(fēng)雨興焉積水成淵,蛟龍生焉積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折鍥而不舍,金石可鏤?！?荀子勸學(xué)篇,（三）如何學(xué)習(xí)道德模范榜樣,“人人志愿”成為風(fēng)尚,詩歌7月，我們真的長(zhǎng)大了14天，不僅記錄了志愿者為大家奉獻(xiàn)的日子，更是一次成長(zhǎng)的蛻變。領(lǐng)悟責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)；學(xué)會(huì)感恩，成就夢(mèng)想,105,（三）如何學(xué)習(xí)道德模范榜樣,,二,參與志愿服務(wù)活動(dòng),（一）志愿精神內(nèi)涵,“奉獻(xiàn)”“友愛”“互助”“進(jìn)步”,奉獻(xiàn)精神具有自律特征。奉獻(xiàn)具有一定的層次性。奉獻(xiàn)既表現(xiàn)為在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，見義勇為，也融會(huì)和滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪小?（二）雷鋒精神的傳承與發(fā)展,習(xí)近平總書記在出席十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議解放軍代表團(tuán)全體會(huì)議，接見部分基層代表時(shí)指出“雷鋒精神是永恒的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。你們要做雷鋒精神的種子，把雷鋒精神廣播在祖國(guó)大地上。”習(xí)近平總書記在給“郭明義愛心團(tuán)隊(duì)”回信時(shí)指出“雷鋒精神，人人可學(xué)；奉獻(xiàn)愛心，處處可為。積小善為大善，善莫大焉?！?1、關(guān)愛農(nóng)民工子女志愿服務(wù),圍繞“學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、親情陪伴、感受城市、自護(hù)教育、愛心捐助”等內(nèi)容開展結(jié)對(duì)工作。,109,（三）積極參與各類志愿服務(wù)活動(dòng),2、志愿服務(wù)西部計(jì)劃3、大型賽會(huì)志愿服務(wù)工作,,（三）積極參與各類志愿服務(wù)活動(dòng),（四）問題討論,如何看志愿服務(wù)激勵(lì)是否是功利的表現(xiàn),,三,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,,榮辱觀對(duì)個(gè)人的思想、行為具有鮮明的動(dòng)力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。,做社會(huì)主義道德的示范者和引領(lǐng)者,存在問題在當(dāng)今大學(xué)生的價(jià)值選擇中是非、善惡邊界模糊的情況較為普遍。如，關(guān)于考試作弊，女大學(xué)生傍大款等現(xiàn)象，選擇“可以理解”、“說不清”的情況較為多見。,堅(jiān)持真理、堅(jiān)持原則、堅(jiān)持同一切歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)。,繼續(xù)弘揚(yáng)見義勇為精神。為見義勇為立法。以司法善意扶起“摔倒的道德”。,做社會(huì)主義道德的示范者和引領(lǐng)者,扶起老人前，先扶起道德讓良知扶起“摔倒的道德”,115,做社會(huì)主義道德的示范者和引領(lǐng)者,奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)；有責(zé)任就意味著要奉獻(xiàn)；選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。,做社會(huì)主義道德的示范者和引領(lǐng)者,西遷精神,2005年12月6日，經(jīng)西安交通大學(xué)黨委常委會(huì)批準(zhǔn)，“西遷精神”被概括為“胸懷大局，無私奉獻(xiàn)；弘揚(yáng)傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”。2016年西遷50周年之際，學(xué)校又重申了“西遷精神”。2017年12月，習(xí)近平總書記對(duì)西安交大老教授的聯(lián)名來信作出重要指示，“希望西安交通大學(xué)師生傳承好西遷精神，為西部發(fā)展、國(guó)家建設(shè)奉獻(xiàn)智慧和力量?！蔽鬟w精神是知識(shí)分子的家國(guó)情懷。從黃浦江畔到渭水之濱，許多當(dāng)年風(fēng)華正茂的青年，把黨和人民的利益放在第一位，舍棄小家、投身西部教育事業(yè)，無私奉獻(xiàn)一切，把風(fēng)骨永遠(yuǎn)地留在了這片黃土地上。正是這些具有家國(guó)情懷的知識(shí)分子，用青春和熱血譜寫了人才西遷的時(shí)代樂章。,做社會(huì)主義道德的示范者和引領(lǐng)者,民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處的社會(huì)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的重要保證。,做社會(huì)主義道德的示范者和引領(lǐng)者,社會(huì)文明狀況是社會(huì)風(fēng)尚的重要體現(xiàn),做社會(huì)主義道德的示范者和引領(lǐng)者,課外閱讀文獻(xiàn),1、中共中央文獻(xiàn)研究室習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編，中央文獻(xiàn)出版社2017年版；2、龔亮以核心價(jià)值觀引領(lǐng)道德風(fēng)尚近年來我國(guó)推進(jìn)公民道德建設(shè)綜述之一，光明日?qǐng)?bào)（2015年10月09日03版）,,,

簡(jiǎn)介：新時(shí)期消費(fèi)者知情權(quán)法律保護(hù)存在的問題和對(duì)策摘要當(dāng)今經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者因信息不對(duì)稱所產(chǎn)生的糾紛越來越多，消費(fèi)者往往是處于不利的地位，但是人們開始重視對(duì)消費(fèi)者知情權(quán)的保護(hù)。本文在立足當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，分析新時(shí)期消費(fèi)者知情權(quán)法律保護(hù)方面存在的問題，提出從立法、執(zhí)法和司法三方面加大保護(hù)，保護(hù)消費(fèi)者的知情權(quán)。關(guān)鍵詞消費(fèi)者；經(jīng)營(yíng)者；法律保護(hù)中圖分類號(hào)D9204文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)16715918（2016）06008802引言隨著改革開放政策的逐步推進(jìn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，消費(fèi)者的生活水平和消費(fèi)能力大幅提高。在消費(fèi)的同時(shí)，消費(fèi)者利益和侵害消費(fèi)者權(quán)利的事件越來越多。2013年，我國(guó)對(duì)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法（以下簡(jiǎn)稱消法）進(jìn)行修訂，擴(kuò)大了消費(fèi)者權(quán)利，加大了對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，但是還是有所缺陷。消費(fèi)者的如果侵犯消費(fèi)者知情權(quán)事件不能得到良好解決，將會(huì)影響對(duì)我國(guó)由制造大國(guó)向消費(fèi)大國(guó)轉(zhuǎn)變?cè)斐勺璧K，進(jìn)而影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。（二）對(duì)消費(fèi)者知情權(quán)法律保護(hù)的意義消費(fèi)者只有對(duì)商品或者服務(wù)有充分的了解之后，才可以判斷該商品或者服務(wù)是其所需要的及其權(quán)益是否可以得到有效的保障。因而，對(duì)消費(fèi)者知情權(quán)的法律保護(hù)，是當(dāng)前消費(fèi)者有效實(shí)現(xiàn)自己權(quán)益的前提。1促使消費(fèi)者做出正確的消費(fèi)決策。由于商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商品或者服務(wù)所采用的技術(shù)越發(fā)復(fù)雜，對(duì)于消費(fèi)者而言，無法準(zhǔn)確全面的了解商品或者服務(wù)的信息，無法對(duì)于做出正確的消費(fèi)決策。因而對(duì)于消費(fèi)者知情權(quán)的保護(hù)，可以幫助消費(fèi)者獲得真實(shí)可靠有效的信息，確保消費(fèi)者可以作出真實(shí)的意思表示，做出正確的消費(fèi)決策。2促使經(jīng)營(yíng)者提升產(chǎn)品或者服務(wù)的質(zhì)量。在當(dāng)前的市場(chǎng)中，消費(fèi)者對(duì)于商品或者服務(wù)的需要才是取得利益的關(guān)鍵，那么經(jīng)營(yíng)者就要對(duì)消費(fèi)者喜歡什么樣的商品或者服務(wù)有準(zhǔn)確的了解，因而只有消費(fèi)者知情權(quán)得到保護(hù)，經(jīng)營(yíng)者也可以準(zhǔn)確判斷消費(fèi)者對(duì)于商品或者服務(wù)的要求，才可以提升產(chǎn)品或者服務(wù)的質(zhì)量，吸引客戶。3促使形成良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。由于消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者之間信息的不對(duì)稱，使得消費(fèi)者無法做出正確的消費(fèi)決策，誤導(dǎo)消費(fèi)者的事件時(shí)有發(fā)生。對(duì)于消費(fèi)者知情權(quán)的法律保護(hù)，迫使經(jīng)營(yíng)者主動(dòng)的披露商品或者服務(wù)的信息，促使消費(fèi)者可以獲取全面的真實(shí)的商品或者服務(wù)信息，也可