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    • 簡(jiǎn)介:分類號(hào)???????UDC密級(jí)?公?開??囂廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文朱謙之文化哲學(xué)思想研究申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期姚瑤2120072哲學(xué)學(xué)院文化哲學(xué)現(xiàn)代性與西方文化批判姜華教授2015年3月30日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHECULTUREPHILOSOPHYOFZHUQIANZHIHASASTRONGBACKGROUND,INORDERTOSAVETHENATIONINDIRESTALLS.ZHUPROPOSEDTHEIDEAOFNATIONSALVATIONCULTURE,ANDHEHOPESTOBOOSTCHINACULTURALRENAISSANCE.PHILOSOPHICALTHEORYOFTHEFORMATIONOFCULTURALINFL{AENCESFROMTHEWESTBYTHEDIFFERENTCULTURES,ANDMAINLYFROMTHECHINESETRADITIONALCULTURE,ANDLIFEPHILOSOPHY,DIALECTICSANDTHEIMPACTOFTHELAWINTHREESTAGES.THEHECULTUREOFZHUQIANZHIISDIVIDEDINTOEIGHTTYPES,ANDALLFOURTYPESOFCULTURALANDSOCIALASPECTSWHICHCULTURALASPECTSOFKNOWLEDGE.STAGEINTHEDEVELOPMENTOFCULTURE,THECULTUREOFITSINTERNALLYGENERATEDFOURTIMES,THESEFOURCULTURALTYPESAREMUTUALINFLUENCE.ZHUQIANZAI’SPOINTOFVIEWBUTALSOFROMTHEWORLDOFCULTURE,ANOVERVIEWOFTHEVARIOUSTYPESOFCULTURALREPRESENTATIVES.INDIA,CHINAANDTHEWESTREPRESENTTHERELIGION,PHILOSOPHYANDSCIENCEINTHREEDIFFERENTCULTURES.THEERAOFRELIGIOUSCULTUREANDPHILOSOPHYOFCULTUREHASBECOMEINTHEPAST,ATTHISSTAGEISDOMINATEDBYSCIENCEANDCULTURE,WORLDCULTURETOCULTUREANDTHEARTSASANENDEVENTUALLY.ZHUQIAN出’SCULTURALPHILOSOPHYOFLIMITEDAGEFACTORS,THEREAREALOTOFSHORTCOMINGS,BUTITSCULTURALPHILOSOPHYFORTHEDEVELOPMENTOFCHINASMODERNIZATIONHASIMPORTANTSIGNIFICANCE.KEYWORDSCULTUREPHILOSOPHY;CULTURETYPE;SOUTHERNCULTUREMOMENT;THREEPHASEIHLE
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      上傳時(shí)間:2024-03-14
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    • 簡(jiǎn)介:學(xué)號(hào)0805580105分類號(hào)H059碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文(高校教師)雜合理論觀照下的中國(guó)古典詩歌文化意象英譯雜合理論觀照下的中國(guó)古典詩歌文化意象英譯學(xué)科、專業(yè)英語語言文學(xué)研究方向翻譯學(xué)申請(qǐng)學(xué)位類別文學(xué)碩士申請(qǐng)人劉玉娟指導(dǎo)教師張志強(qiáng)教授二〇一一年五月ONHYBRIDITYINCULTURALIMAGETRANSLATIONOFCHINESECLASSICALPOETRYADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYLIUYUJUANSUPERVISORPROFZHANGZHIQIANGMAY,2011
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      上傳時(shí)間:2024-03-13
      頁數(shù): 65
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    • 簡(jiǎn)介:華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文朱謙之的“唯情哲學(xué)”一個(gè)現(xiàn)代性視角的考察姓名李同樂申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師顧紅亮20070501ABSITRACTCHINAHADATTACHADHERSELFTOMODEMTIMESSINCEOPIUMWARANDHADBEENCONFLONTEDWIMMODERNITYPROBLEMSFROMTHENON.AFTERTHEFIRSTWORLDWAR,PROBLEMSCONFRONTEDBYCHINAWEREEVCNMOREPROMINENT.RWASJUSTATTHEMAY4“MOVEMENTPERIODANDITWASLIVELYINDOMESTICIDEOLOGICALSPHERE.THEIDEOLOGISTSPUTFORWARDAUKINDSOFPROPOSITIONONCHINA’SMODERNITYCONSTRUCTION.INTHE1920S。ZHUQIANZHIS“PHILOSOPHYOFEMOTIONALISM’WASAHIGHLIGHTINTHATPERIOD.‘EMOTION’ISTHEMOSTCRITICALCONCEPTINZHUS‘PHILOSOPHYOFEMOTIONALISM’.ITISSEEMEDASTHEREALITYOFTHEUNIVERSEANDCOULDONLYBEHOLDBYINTUITION.HEDEBASESREASONANDCRITICTHESCIENTISM.BESIDES,HEMVANCESSOCIALOPINIONFROMHISPHILOSOPHYIDEAS,THETWOASPECTSSUPPLEMENTEACHOTHERANDEMBODYTHEPURSUITOFTHE‘EMOTIONALISMFREEDOM’IZHNS‘‘PHILOSOPHYOFEMOTIONALISM’’ISDIVIDEDINTOTWOPHASESTHEEARLIERPERIODANDTHELATERPCRIOD.ANDEACHPERIODISREVIEWEDINBOTHPHILOSOPHYANDSOCIALASPECTS.THESEMATCHTHEFIRSTTOTHEFORTHCHAPTERTHEFIRSTCHAPTERINQUIRESINTOTHEPHILOSOPHYASPECTOFEARLIER‘‘PLLILOSOPHYOFEMOTIONALISM“一“NIHILISM”,THESECONDCHAPTERFOCUSONTHESOCIALASPECT“ANARCHISTWITHNIHILISM’THETLLIRDCHAPTERINQUIRESINTOTHEPHILOSOPHYASPECTOFEARLIER“PHILOSOPHYOFEMOTIONALISM’。一一‘T_HEFLUXIONOFEMOTION“,THEFORTHCHAPTERFOCUSONHISFUTURESOCIALBLU印RII心一“GREATHARMONY’.THEFIFTHCHAPTERSBNHLLAGIZESANDPOINTSOUTTHEPURSUITOFTHE‘EMOTIONALISMFREEDOM’,WHICHISACRITICONRATIONALISM.ZHUQIANZHI’S‘PHILOSOPHYOFEMOFIONALISM’ISADESIGNONCHINA’SMODERNITY,WHICHBASESONHUMANSNATURALEMOTIONMTHERTHANREASON,DIFFERINGFROMWESTERNMODERNITY.ZHUQIANZHISHOWSCONSIDERATIONONHUMANITYANDFREEDOMINHIS‘PHILOSOPHYOFEMOTIONALISM’.ANDHISDESIGNGIVESUSSDMEADVISEINCONSTRUCTINGCHINA’SMODERNITY.KEYWORDSEMOTION;INTUITION;FREEDOM;MODEMITY
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      上傳時(shí)間:2024-03-13
      頁數(shù): 57
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    • 簡(jiǎn)介:天津師范大學(xué)博士學(xué)位論文普遍主義的貧困自由主義政治哲學(xué)研究姓名馬德普申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)政治學(xué)理論指導(dǎo)教師徐大同200211ABSTRACTUNIVERSALISMISNOTONLYADISTINCTGENEOFWESTERNCULTURALTRADITION,BUTALSOALLELEMENTARYCONSTITUENTOFLIBERALISM.WITHTHEHISTORICALMATERIALISM,THISDISSERTATIONEXPLORESTHESOCIALANDHISTORICALROOTOFWESTERNLIBERALUNIVERSALISM,ANALYSESTHREEPRIMARYPATTERNSOFARGUMENTATIONNATURALLAW,UTILITARIANISM,VALUEPLURALISM,ANDSOMEOFTHEIRMUTATION,OPENSOUTTHEDIFFICULTYEVERYPATTERNFACESANDITSFAILUREOFARGUMENTATION.ATLAST,THISDISSERTATIONPOINTSOUTTHEDANGERSOFTHELIBERALUNIVERSALISM,COGNITIVEORIGINSANDELTORSOFTHEWAYOFTHEUNIVERSALISTICTHOUGHT,ANDTHEHISTORICITYOFDEVELOPMENTOFTHEHUMANUNIVERSALRELATION.THISDISSERTATIONINCLUDESFIVECHAPTERS.INTIEFISTCHAPTER,THEAUTHORDISCUSSESTHEUNIVERSALISMTRADITIONINTHEWESTERNCULTUREANDTHEHISTORICALORIGINOFITSFORMING.ANCIENTGREEKNATUREPHILOSOPHYEXPLORINGTHEORIGINANDPERPETUITY,PLATODISCUSSINGTHEUNIVERSALCONCEPTIONOFTHEGOOD,STOICTHOUGHTSOFCOSMOPOLITAN1FEASONANDCOSMOPOLITANNATION,ANDTHECONCEPTIONOFCHRISTIANMONOTHEISMANDPERPETUALLAWAREALLSPECIFICREPRESENTATION.EXCEPTFORTHENATUREPHILOSOPHY,THEOTHERSEMPHASIZETHEUNIVERSALITYANDABSOLUTENESSOFTHEGOODVALUE,WHICHCOMEINTOBEINGTHEEXTREMEINTHECHRISTIAN,ATLAST,THEBANKRUPTOFVALUEUNIVERSALISMWEREPRONOUNCEDBYTHERELIGIOBSPERSECUTIONANDWAR.TNTHESECONDCHAPTER,THEAUTHORDISCUSSESTHEFIRSTFORMOFLIBERALUNIVERSAHSRH_NATILTALLAWTHOUGHTSANDUNIVERSALISFICPRINCIPLEOFCONSTITUTIONTHATITINSISTSON;ANALYSESITSUNIVERSALISTIEOPINIONOFTHEHUMANITY,HUMANRIGHTSANDNORM;OPENSOUTITSSIGNIFICANCEANDFUNDAMENTAL1IMITATION.INTHETHIRD,THEAUTHORDISCUSSESTHERISINGOFHISTORICISMIN19THCENTURYANDITSARACKONLIBERALISM,INCLUDINGLIBERALRESPONSEFORTHEATTACK.ONTHEONEHAND,THERESPONSEWASREPRESENTEDBYCONSTANTANDDETOCQUEVILLE’SHISTORICALEXPLANATIONOFLIBERALISM;ONTHEOTHERHAND,ITWASMOREWEIGHTILYREPRESENTEDBYBENTHAMANDMILLER’SEXPLANATIONOFUTILITARIANISM.ASTHEMAINFORMOFARGUMENTATIONOFTHELIBERALUNIVERSALISM,UTILITARIANISMNOTONLYINFUSESSOYILEENERGYINTOTHELIBERALISM,BUTALSOBRINGSMOREGREATLYCRISISFORTHELIBERALUNIVERSALISM.INTHEFORTH,THEAUTHOREMPHATICALLYANALYSESTHETHIRDFORMOFARGUMENTATIONBERLIN’SVALUEPLURALISM,POINTSOUTITSGREATATTACKONTHEUNIVERSALISM.ATTHESAMETIME,THEAUTHORANALYSESTHEFORMOFHAYEKANDNOZICH’SSYNTHETICARGUMENTATIONSANDRAWLS’SARGUMENTATIONINNEWNATURALLAWFORM,OPENSOUTTHEIRFAILURESOFARGUMENTATIONFORTHELIBERALUNIVERSALISM.
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      上傳時(shí)間:2024-03-12
      頁數(shù): 122
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    • 簡(jiǎn)介:分類號(hào)??????一UDC??????.密級(jí)?公?丹??Z囂聲夕擎碩士研究生學(xué)位論文普特南心靈哲學(xué)的演進(jìn)路向一從功能主義到反功能主義申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期郝釗森2130046哲學(xué)學(xué)院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)認(rèn)識(shí)論李金輝教授2016年3月01日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTPUTNAMFOUNDEDSINCETHEMECHANICALFUNCTIONALISM,HISTHISTHEORYOCCUPIESTHEIMPORTANTPOSITIONINTHEFIELDOFPHILOSOPHYOFMIND.MECHANICALFUNCTIONALISMISNOTISOLATED,ITISPHILOSOPHYSOULABRANCHDERIVEDTHROUGHLONGTERMDEVELOPMENT.PHILOSOPHYOFMINDISANANCIENTANDYOUNGSUBJECT,STARTEDFROMTHEANCIENTGREEKPERIOD,PHILOSOPHERSAROUSEDSTRONGINTERESTINRESEARCHONHEAA,CONTINUESTODAYHAVEFORMEDACOMPLETESETOFTHEORYSYSTEM.PUTNAMMECHANICALFUNCTIONALISMFOUNDEDCONTINUETHEPREVIOUSPHILOSOPHERSUNDERSTANDINGOFMINDPHILOSOPHYPUTFORWARDITSOWNNEWIDEAS,THEPROCESSOFTHEPHILOSOPHYOFMINDANDGOTFURTHERDEVELOPMENT.HOWEVER,THERESEARCHPROCESSOFMECHANICALFUNCTIONALISMHASNOTALLBEENPLAINSAILING,OTHERPHILOSOPHERSOFTHETHEORYPUTFORWARDTHEQUESTIONANDMECHANICALFUNCTIONOFSOCIALISMITSELFDEFECTSMAKEPUTNAM,AFTERATHOROUGHCONSIDERATIONOFMECHANICALFUNCTIONALISMHASEXPERIENCEDTHERESEARCHPROCESSOFNEGATIONOFNEGATION,EVENTUALLYABANDONEDTHEIDEAOFTURNTOWARDSTHEFUNCTIONALISM.KEYWORDSPHILOSOPHYOFMIND;FUNCTIONALISM;PUTNAM.;OPPOSEFUNCTIONALISM.Ⅱ.
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      上傳時(shí)間:2024-03-13
      頁數(shù): 53
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    • 簡(jiǎn)介:/ULLLILLLULLIILLLLLLLLLLLLLLLLLIIIIIIIILLLLY3332469隸韻大晦3⑨國(guó)際商務(wù)碩士學(xué)位論文服務(wù)貿(mào)易對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響機(jī)制研究學(xué)位論文形式應(yīng)用研究研究生姓名姜垣導(dǎo)師姓名熊墊墊申請(qǐng)學(xué)位類別國(guó)隧商釜亟±學(xué)位授予單位三臣直』王堂一專業(yè)名稱國(guó)匾商釜論文答辯日期型坐型已星上L蛆答辯委員會(huì)豐席摻星查評(píng)閱人2017年5月20日MECHANISMANALYSISOFSERVICETRADEONCHINA,SECONOMICGROWTHADISSERTATIONTHESISSUBMITTEDTOSOUTHEASTUNIVERSITYFORTHEPROFESSIONALDEGREEOFMASTEROFINTERNATIONALBUSINESSBYJIANGJIAOSUPERVISEDBYXIONGYANYANSCHOOLOFECONOMICSMANAGEMENTSOUTHEASTUNIVERSITYMAY2017
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      上傳時(shí)間:2024-03-13
      頁數(shù): 46
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    • 簡(jiǎn)介:Y769474橇縱擎學(xué)校代碼10246學(xué)號(hào)010006博士學(xué)位論文晚清之‘‘西_蓖JC’東漸及本土回應(yīng)中國(guó)觀LF皆政治學(xué)”形戒L曲前_,LET究院系所歷史學(xué)系專姓業(yè)中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史名孫青指導(dǎo)教師章清教授完成日期2005年4月10日味愛捧謄、導(dǎo)師同意勿全文奄布務(wù)}論?.????????????????????????????????????????143附錄征引及參考文獻(xiàn).¨??????????????????????146后記.¨????????????????????????????~150附表目錄1、19世紀(jì)中葉以來“POLITICS”漢語譯名表??????????????一172、“政治”的早期西文譯名表????????????????????.193、早期英漢字典“POLITICALSCIENCE”漢語譯名表????????????204、19世紀(jì)中葉以來中文語境中的“西方政治之學(xué)”??????????215、晚清同文館譯印西政書籍要目及被收錄情況表????????????286、晚清廣學(xué)會(huì)譯印西政書籍要目表????????????????317、江南制造局譯印西政書籍要目表?????????????????一338、晚清益智書會(huì)書目收錄有關(guān)西政書籍要目表??????????一379、1896年梁?jiǎn)⒊鲗W(xué)書目表收錄有關(guān)“西方政治之學(xué)”的書目????3910、1899年徐維則東西學(xué)書錄所收有關(guān)“西方政治之學(xué)”的書目????4L11、晚清流行的書目型西學(xué)類書所收有關(guān)‘‘西方政治之學(xué)”的書籍?????..4312、增版東西學(xué)書錄所增與西政內(nèi)容相關(guān)書籍對(duì)照表?????????.4813、增版東西學(xué)書錄所增與西政內(nèi)容相關(guān)書籍情況統(tǒng)計(jì)表???????..5214、新學(xué)書目提要法制類所收法政書目表????????????5615、孫寶碹忘山廬日記有關(guān)交涉公法論之讀書筆記涉及內(nèi)容表??..8716、忘山廬日記有關(guān)西政書籍之讀書筆記及所涉內(nèi)容表????????90
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      上傳時(shí)間:2024-03-14
      頁數(shù): 160
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    • 簡(jiǎn)介:中圖分類號(hào)I002單位代碼10231學(xué)號(hào)42120045本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論與當(dāng)代中國(guó)中國(guó)大陸學(xué)界對(duì)本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的接受研究學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)研究方向二十世紀(jì)西方美學(xué)作者姓名劉敏惠指導(dǎo)教師黃光偉副教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一五年六月中圖分類號(hào)I002單位代碼10231學(xué)號(hào)42120045碩士學(xué)位論文本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論與當(dāng)代中國(guó)中國(guó)大陸學(xué)界對(duì)本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的接受研究碩士研究生劉敏惠導(dǎo)師黃光偉副教授學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)答辯日期2015年6月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)
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      上傳時(shí)間:2024-03-13
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    • 簡(jiǎn)介:華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文晚期??抡摗白晕业呐嘤保↙ACULTUREDESOI)--作為生存美學(xué)的哲學(xué)姓名陳軍花申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師姜宇輝201105華東師范大學(xué)201L屆外國(guó)哲學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文晚期??抡摗白晕业呐嘤?ACULTUREDESOI作為生存美學(xué)的哲學(xué)ABSTRACTINANCIENTTIMES,SELFCONCERNINGISNOTONLYALIFEPRINCIPLEOFPHILOSOPHERS,BUTALSOTHEFOCUSOFTHEIRTHINKINGANDLIVES.THISTHESISISINSPIREDBYTHISISSUE.THISTHESISFIRSTDESCRIBESTHEFORMSANDCHARACTERISTICSOFSELFCONCERNINGINDIFFERENTPERIODSOFANCIENTTIMESANDPROPOSESTHATWESHOULDUNDERSTANDTHEMEANINGOFSELFCONCERNINGCOMPREHENSIVELY.SELFCONCERNINGCANNOTONLYMAKEONESELFPERFECTCOMPLETELY,BUTINADVERTENTLYBRINGSOMEBENEFITTOTHESOCIETY.MEANWHILE,SELFCONCERNINGISALSOAPERFORMANCEOFMORALITY.THENITCOMESTOFOUCAULT’S“SELFCULTIVATION.”FOUCAULTBELIEVESTHATTHE“SELF’IN”SELFCULTIVATION”ISTHESUBJECT’SOWNCREATION,NOTTOBEGIVEN,ANDITISNOTTOBECONSTRUCTED.THECOREOF“SELFCULTIVATION“ISSELFCONCERNING.INORDERTOEXPLAINTHESELFCONCERNINGFURTHER,THISTHESISBEGINSWITHTHECONCEPTSOF”SAVE¨AND¨CONFESS¨,ANDCONCLUDESTHATTHESUBJECTMUSTTELLTHETRUTHBECAUSETHETRUTHTELLINGISACONDITIONOFSELFSAVING.WHILECONCERNINGABOUTONESELF,ONEMUSTHANDLETHERELATIONSHIPBETWEENOTHERSCONCERNINGANDSELFCONCERNING,BUTINTHECAREOFOTHERS,ONEMUSTFOCUSONTHEMSELVES.BECAUSE,AFTERALL,CONCERNINGABOUTOTHERSAIMSATCONCERNINGABOUTONESELF.FOUCAULT’SSELFCONCERNINGISINSTRUCTIVEFORUS,WHICHDEMANDSTHATTHESUBJECTSHOULDCREATEHISLIFECOURSEASAWORKOFART,ANDGETHISOWNHAPPINESSINFREEAESTHETICPRACTICE.CLEARLY,FOUCAULT’SSELFCONCERNINGMEANSTHATTHESUBJECTSHOULDNOTONLYCONTROLHISOWNBODYANDSOUL,BUTALSOGETAWAYFROMALLSLAVERYOUTSIDEANDCREATEHISOWNLIFEINTOAUNIQUEWORKOFARTANDLIVEUPTOHISOWNLIFESTYLE.THISISTHEKEYTOFOUCAULT’SSELFCULTIVATION.KEYWORDSFOUCAULTSELFCULTIVATIONSELFCONCERNINGFREEDOMAESTHETICSOFEXISTENCE
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      上傳時(shí)間:2024-03-12
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    • 簡(jiǎn)介:原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果,論文中有關(guān)資料和數(shù)據(jù)是實(shí)事求是的。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外,本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體,均己在文中以明確方式標(biāo)明。若有不實(shí)之處,本人愿意承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。學(xué)位論文作者簽名罨嘭柏日期加忡年F詡擘日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解北京服裝學(xué)院有關(guān)保留和使用學(xué)位論文的規(guī)定,即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬北京服裝學(xué)院。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版,允許學(xué)位論文被查閱、借閱和復(fù)??;學(xué)??梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容公開或編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索,可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名裘磚詢?nèi)掌贐ILP年L明P日日期知L中年}沙月琴日FUTUREPOSSIBⅡ。ITIES~CHINESEYOUNGSCULPTORPROMOTETHEPR0皿CTDIAIYSISABSTRACTTHISRESEARCHAIMSTOTHECURRENTSITUATIONOFTHEDEVELOPMENTOFCHINESESCULPTUREANDTHEATTENTIONOFYOUNGSCULPTORSASSTUDYUNIT.OUTOFNEARLY5YEARSCHINAHASHELDTHEYOUNGSCULPTOR,EXHIBITIONSANDACTIVITIESOFTHEPROJECT,THROUGHTHEANALYSISOFTHESIMILARITIESANDDIFFERENCESOFTHESEPROMOTIONPROJECTORGANIZATION,MODEOFOPERATION,TOGENERATETHETARGETPOINT,THEPOSSIBILITYTOINTERPRETTHEYOUNGSCULPTORTOTHEFUTUREDEVELOPMENTOFSCULPTUREARTBRINGS.PAPERSFROMTHENEWCENTURYSCULPTUREARTDEVELOPMENTPROCESSPROBLEMS,SOLUTIONS,PAYATTENTIONTOTHEYOUNGSCULPTOR,CHINESECAUSESYOUNGSCULPTORSOFSCULPTUREARTDEVELOPMENTTOTHEROLEOFTHEASPECTSDISCUSSEDTHECHINESEYOUNGSCULPTORSCULPTUREINDUSTRYPROMOTIONPROJECTONTHEIMPACTOF.THUS,INORDERTOBCRERPROMOTETHEIMPROVEMENTANDTHERESEARCHHISTORYOFSCULPTURETOPLAYACERTAINROLE.THISTHESISREVEALSFROMNEARLY5YEARSSINCETHEINTRODUCTIONOFTHEPROJECTRESULTS,CREATINGANEWPROJECTWILLPRODUCEPOSITIVEEFFECT,ATTHESAMETIME,WILLALSOHAVEANEGATIVEEFFECT.HOWEVER,AFTERANALYZINGCOMPARATIVESTUDYCONCLUDEDTHATTHEYOUNGSCULPTORSEXHIBITIONANDPROJECTACTIVITIESINTHEDEVELOPMENTOFSCULPTUREINTHEROLETHATTHEADVANTAGESFAROUTWEIGHTHEDISADVANTAGES,THEREISACERTAINVALUEINTHEACADEMICSTUDYOFTHEARTOFSCULPTURE.FROMTHEYOUNGSCULPTORCREATIONSTATEANDTHEWORKS,YOUNGSCULPTORSPROMOTIONPLANISUNDOUBTEDLYAPOWERFULBOOSTER,HELPTHEYOUNGANDPROMISINGYOUNGSCULPTOR,ALARGENUMBEROFTHESUCCESSOFTHESCULPTUREARTDOOR.THEPAPERNOTONLYFORTHEHISTORYOFCHINESESCULPTURETBRASIMPLECOMB,ANDFOCUSESONTHECURRENTSITUATIONRESOLVEDUNDERTHECURRENTRAPIDECONOMICDEVELOPMENTANDTHEEMERGENCEOFSCULPTURESERIESOFQUESTIONS,SOLVEPROBLEMSANDFINDAQUALITYAPPROACHTHATISCHINAYOUTHII
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    • 簡(jiǎn)介:華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文有意味的形式論馮至十四行集對(duì)于中國(guó)新詩文體建設(shè)的意義姓名李佳芳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師王乾坤20090521II華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTMODERNCHINESEPOETRYTAKESONTHECONTRADICTIONANDEXCHANGEBETWEENEASTANDWESTSOTHEHISTORYOFMODERNCHINESEPOETRYISFULLOFDIFFICULTIESWHILESPARKLINGONTHEWAY,THESTYLEISACRUCIALSUBJECTTOTHEDEVELOPMENTOFMODERNCHINESEPOETRYHOWEVER,ITWASDESERTEDFORALONGTIMETHISTHESISTRIESTODISCUSSTHEMEANINGOFSONNETONTHEMODERNCHINESEPOETRY’SSTYLEBOTHFENGZHI’SWORKSOFTHE1920SAND1940SKEEPDISTANCEFROMTHEMAINSTREAM,ESPECIALLYFORTHESONNETSMAYBETHECONTEMPLATIVETIMEGIVEBIRTHTOHISSONNETSTHISCONSCIOUSNESSOFPOETRYSTYLEMADEHISGREATACCOMPLISHMENTTHISTHESISBEGINSWITHTHEORIGINANDHISTORYOFSONNET,THENDISCUSSESTHESTYLETRAITSOFSONNETS,ANDANALYZESITSARCHITECTURALANDMUSICALBEAUTYCOMPAREDITWITHSONNETINWESTCOUNTRY,ANDPROBEINTOTHEDIFFERENCETHINKABOUTTHEREASONHOWTHEDIFFERENCEHAPPENEDANDTHEN,THEAESTHETICSTRAITSOFSONNETSAREDESCRIBEDFROMTHEWHOLEFRAMEWORKANDTHEAESTHETICIDEALRESPECTIVELYITISESPECIALLYREVEALEDTHATHISSONNETWASBORNFROMTHEDUELEFFECTSOFTHETRADITIONALANDGERMANCULTURETHEN,WEGOINTOTHEHISTORYOFMODERNCHINESEPOETRYONTHEONEHAND,THEOPPOSITIONOFLIBERALIZATIONANDSTANDARDIZATIONINMODERNCHINESEPOETRYISDESCRIBEDONTHEOTHERHAND,THEMISUNDERSTANDINGOFTHELIBERALIZATIONANDSTANDARDIZATIONISALSOINTRODUCEDATLAST,WEANALYZEHOWTHESONNETSAFFECTCHINESEMODERNCHINESEPOETRYANDDEMONSTRATETHENECESSITYANDURGENCYOFMODERNCHINESEPOETRY’SFORMCONSTRUCTIONKEYWORDSSONNETSTYLEFORMCONSTRUCTIONFREEVERSERHYTHMEDVERSE
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    • 簡(jiǎn)介:學(xué)校代碼10663學(xué)號(hào)4201110300172貴州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文顯克微支作品在中國(guó)的譯介(19061949)TRANSLATIONOFSIENKIEWICZ’SWORKSINCHINA(19061949)專業(yè)名稱比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)代碼050108研究方向中外文學(xué)關(guān)系申請(qǐng)人姓名孟竹導(dǎo)師姓名曹順慶教授袁荻涌教授二零一四年五月二十日
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    • 簡(jiǎn)介:山東大學(xué)博士學(xué)位論文易經(jīng)管理哲學(xué)研究姓名吳世彩申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師劉大鈞20021118一一.省奎鑾蘭苧圭耋簦笙塞合太和,乃利貞’的學(xué)術(shù)碩果,怎么不令人心潮澎湃,深感黃中通理,而美之至也”劉大鈞語但也有美中不足之事。參閱國(guó)際國(guó)內(nèi)易學(xué)研究成果,我們發(fā)現(xiàn)富有現(xiàn)實(shí)意義的“管理易”研究十分薄弱。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),國(guó)內(nèi)已發(fā)表的管理易類文章不可多見,專門學(xué)術(shù)著作寥寥無幾,而且普遍存在著缺乏系統(tǒng)性、邏輯性、學(xué)理性、訓(xùn)詁性的不足。正如有學(xué)者所指出的,“近年來的易學(xué)研究中所出現(xiàn)的突出問題之一,就是部分學(xué)者較多地以一般文字家的眼光從事其研究,缺乏應(yīng)有的更為高遠(yuǎn)的哲學(xué)史家、思想史家的視野。在這種一般文字家的眼光下,他們每每斤斤計(jì)較于歷代易學(xué)之對(duì)周易經(jīng)傳詮釋與闡衍的符與不符,有者乃至將與經(jīng)義‘相符’的經(jīng)傳解讀、闡衍者說成是‘本義派’,把‘不相符’的經(jīng)傳解讀、闡衍者說成是‘發(fā)揮派’?!眹?guó)這也較為中肯地?fù)糁辛四壳啊肮芾硪住毖芯康钠M。因而,我們認(rèn)為,“易經(jīng)與現(xiàn)代管理”這一“援易以為說”的鉤深論題,要求研究者必須站在哲學(xué)詮釋學(xué)的立場(chǎng)上,定位于易學(xué)與現(xiàn)時(shí)代的精神的契合的高度上,著眼于世界經(jīng)濟(jì)國(guó)際化、政治多元化、文化兼容化、生活智慧化的時(shí)代情勢(shì),帶著現(xiàn)代管理的實(shí)際問題,真正鋪下身子探入到周易這座神秘的毀堂中去,只有這樣才能有新的收獲。易乃含具豐富的管理學(xué)意蘊(yùn)的典籍。這在易學(xué)界已達(dá)成共識(shí)。有必要規(guī)正這樣一個(gè)誤見類似于管理易類的研究,不是治易而是用易,至多算作易“術(shù)”列。而且,持此觀點(diǎn)者還可以從歷史資料中得到考證,認(rèn)為象歷代正史的藝文志、經(jīng)籍志以及清高宗乾隆年間編纂的四庫全書、四庫全書總目提要等皆有明確分野∥當(dāng)代易學(xué)研究狀況表明,傳統(tǒng)易學(xué)正逐步實(shí)現(xiàn)著向現(xiàn)代易學(xué)的轉(zhuǎn)變,“現(xiàn)代易學(xué)”與傳統(tǒng)易學(xué)相繼而來。表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面其一,“術(shù)”而轉(zhuǎn)“學(xué)”。傳統(tǒng)易學(xué)向來重視“易術(shù)”,認(rèn)為周易無非是占筮之書。/的確,周易數(shù)千年來從未因朝代更替而中斷流傳,這在很大的程度上取決于其占筮功能,古來的易學(xué)大家無不精于筮法}改革開放以來,①‘大易集述,劉大鈞主編,巴蜀書杜,1998年IO月第1版,第177頁2
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    • 簡(jiǎn)介:一級(jí)學(xué)科學(xué)科、專業(yè)研究方向申請(qǐng)人姓名指導(dǎo)教師姓名藝術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)中國(guó)畫研究沈曉倩陳晗晟教授2011年5月25日、L,●;主曩譚疊F.,,、I、。,爹內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要線條是人類發(fā)展史上最自然的筆跡。它切合自然、傳承穩(wěn)定、富有生命力。在沒有任何理論束縛的原始社會(huì),我們的祖先就用石頭和獸骨在巖石上表達(dá)著最初的情感,最古老的繪畫也由此產(chǎn)生。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)向來重視以線造型來傳情達(dá)意。經(jīng)過千百年的發(fā)展,它已成為一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式,散發(fā)著強(qiáng)烈而明顯的民族特色。從原始社會(huì)的巖畫到陶瓷彩繪,從墓室祠堂壁畫、磚刻到在布帛絹絲上的勾勒,再到文人畫家在宣紙上的抒寫,可以說絕大多數(shù)的中國(guó)畫作品中,都存在著各種狀態(tài)的線條。中國(guó)畫中的線條是運(yùn)用東方所特有.的毛筆勾勒作畫而成的。線條作為中國(guó)畫的基本表現(xiàn)手段,同時(shí)也是中國(guó)畫的精脈,是表達(dá)物象結(jié)構(gòu)的骨架,更是表達(dá)情感胸懷,人格、品德、精神志向的手段;是中國(guó)畫中最基本、最簡(jiǎn)練、也最具概括性的藝術(shù)語言;更是唯一能獨(dú)立于畫面,具有獨(dú)立審美價(jià)值的藝術(shù)語言。這些線條或單獨(dú)或組合,或明行或暗走,百轉(zhuǎn)千回,奔涌變幻,形成了律動(dòng)之美,傳神之妙,線條之美。譜寫著整個(gè)中國(guó)畫史的燦爛。在本文所研究的中國(guó)人物畫中線條的情感表達(dá)方面,藝術(shù)家們正是通過線條這種中國(guó)畫特有的表現(xiàn)形式極盡可能的抒發(fā)著自己的情感,并與觀者產(chǎn)生共鳴。在藝術(shù)創(chuàng)作中將感情賦予那些濃淡、粗細(xì)、曲直等不同形態(tài)的線條,帶給觀者不同的觀賞體驗(yàn)。線條是藝術(shù)家心跡的顯現(xiàn),與藝術(shù)家內(nèi)在的情感波動(dòng)相適應(yīng),演繹著他們內(nèi)在的氣質(zhì)特征,記錄著情感的沖動(dòng)起伏。畫中的線條正是通過其外顯的圖像及其內(nèi)蘊(yùn)的審美內(nèi)涵,共同構(gòu)成了獨(dú)特的畫面形式美感,從而使得人物畫中的線條,帶著強(qiáng)烈的感情傾訴色彩,給人帶來回味無窮的審美意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞中國(guó)畫,線條,情感表達(dá),情感共鳴,外在表達(dá),內(nèi)在氣韻
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    • 簡(jiǎn)介:山西大學(xué)2012屆碩士學(xué)位論文晚唐五代詩格與中國(guó)詩學(xué).的再度自覺作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位增喬早1互學(xué)習(xí)年限王珍郭鵬副教授文藝學(xué)中國(guó)古典詩學(xué)文學(xué)院2009年9月至2012年6月二。一二年六月目錄中文摘要?????????????????????????????I』▲】BSTRACT???????????????????????????????????????..III引言?????????????????????????????????1第一章晚唐五代詩格興盛的社會(huì)文化語境?????????????????.71.1晚唐五代詩格興盛的詩學(xué)基石近體詩的繁榮???????????..71.2晚唐五代詩格興盛的思想基礎(chǔ)儒學(xué)復(fù)興與禪宗盛行????????一81.3晚唐五代詩格興盛的文學(xué)氛圍以詩取士和“苦吟”之風(fēng)??????11第二章中國(guó)詩學(xué)的“再度自覺”釋義????????????????????142.1魏晉“文學(xué)自覺”與詩學(xué)自覺???????????????????142.2晚唐五代詩格與詩學(xué)的“再度自覺”????????????????152.2.1“磨煉”成詩的創(chuàng)作觀念???????????????????172.2.2詩學(xué)理論建構(gòu)的高漲????????????????????一192.2.3晚唐五代詩格與詩歌創(chuàng)作之間的互動(dòng)關(guān)系???????????一24第三章晚唐五代詩格的批評(píng)范疇評(píng)析???????????????????273.1意脈論?????????????????????????????273.1.1論意脈與構(gòu)思???????????????????????一273.1.2立意六義???????????????????????..283.1.3論總顯詩之大意物象??????????????????~323.1.4煉意??????????????????????????????????373.2篇法論?????????????????????????????413.2.1論詩之題目????????????????????????..413.2.2論各聯(lián)??????????????????????????..423.3句法論?????????????????????????????4833.1對(duì)“句”的具體要求????????????????????一483.3.2律詩句型的總結(jié)??????????????????????一513.3.3聲律????????????????????????????????..533.3.4屬對(duì)???????????????????????????一563.3.5上下旬關(guān)系????????????????????????一573.4字法論?????????????????????????????59
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