簡介：劣臻|P一久．碩士學位論文癟名≯一美國防空識別區(qū)制度的國際法評析兼論美國防空識別區(qū)制度對中國的啟示REVIEWOFINTEMATIONALLAWABOUTAMERICANAIRDEFENSEIDENTIFICATIONZONEENLIGHTENMENTTOCHINESEAIRDEFENSEIDENTIFICATIONZONE作者羅卿導師南玉霞北京交通大學2015年7月學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解北京交通大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定。特授權(quán)北京交通大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，提供閱覽服務，并采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學校向國家有關部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤。學?？梢詾榇嬖陴^際合作關系的兄弟高校用戶提供文獻傳遞服務和交換服務。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)說明學位論文作者簽名簽字日期Ⅵ少年呵偏7L‘月ZP日新躲匍；．懾簽字日期乃，J．年_7月涉日

簡介：編號碩士學位論文碩士學位論文美聲唱法在中國“本土化”發(fā)展的思考培養(yǎng)單位音樂學院專業(yè)名稱聲樂演唱與教學指導教師田軍研究生曹鳳嬌完成時間2015年3月沈陽師范大學研究生處制類別全日制研究生教育碩士同等學力

簡介：分類號UDC論文題目密級編號10126．31012080研究生塞生釜梅指導教師高鵬專業(yè)美術(shù)學研究方向美術(shù)教育研究學院內(nèi)蒙古大學藝術(shù)學院年級2010級2013年5月美國波普藝術(shù)與中國“政治波普“比較研究摘要縱觀波普藝術(shù)，它有叛逆的一面，也有繼承的因素。美國波普藝術(shù)與中國‘‘政治波普’’是當時社會的反映。本文通過對兩者分析比對，找出二者相同及不同之處，通過他們對題材、藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法及視覺形象語言的運用，說明兩種藝術(shù)形式所反映出的不同地域、不同國家的不同作用及意義，從而試圖找出藝術(shù)發(fā)展的自然規(guī)律。本文主要分四個章節(jié)進行論述。引言部分對波普、波普藝術(shù)的提出作了介紹并對其研究現(xiàn)狀做了闡釋。正文第一章論述了波普藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。分別對美國、中國對其繼承和發(fā)展進行了具體的分析論述。第二章對美國波普藝術(shù)和中國“政治波普”藝術(shù)的特點進行了詳細的介紹，具體分析了他們的代表畫家。分析出美國波普藝術(shù)的具象性、商業(yè)性及象征性特征以及中國“政治波普”的政治符號及紅色主題的特點。笫三章對美國波普藝術(shù)和中國“政治波普“作品具體在創(chuàng)作目的、題材選取、繪畫形式等方面的異同進行了比對，從而找出其相同點與不同點。最后一章闡明了美國波普藝術(shù)和中國“政治波普”的影響力?？傊?，美國波普藝術(shù)和中國“政治波普”的出現(xiàn)標志著東西方藝術(shù)發(fā)展的新方向，極大地豐富了人類的視覺形象語言并改變著人們的審美方式。關鍵詞波普；政治波普；商品形象；流行圖像

簡介：II／IIIIL／ILLTTI／／IIIIITII／II／LLY3299960分類號中釬鬣火等士學位論文密級編號學位申請人姓名趙志明申請學位學生類別全日劐碩士申請學位學科專業(yè)壁墨絲疊堂指導教師姓名整焦±耋遂年碩碩士學位論文MASTER’STHESISTHEIMPACTOFAMERICANMONETARYPOLICYONCHINA’SSTOCKMARKETBASEDOILTHENEWKEYNESIANMODELATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTERDEGREEINECONOMICSBYZHAOZHIMINGPOSTGRADUATEPROGRAMDEPARTMENTOFECONOMICSANDBUSINESSMANAGEMENTCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORMEIDEPINGACADEMICTITLEPROFESSORSIGNATUREMAY．2017萬熏簿一陽斷|螢

簡介：分類號分類號J5J5密級密級公開公開論文編號論文編號S12073S12073學號學號20121100732012110073碩士學位論文碩士學位論文老牌化妝品品牌形象升級的方法探析老牌化妝品品牌形象升級的方法探析以中國品牌“謝馥春”的包裝形象重塑為例研究生研究生劉弋捷劉弋捷指導教師指導教師易平副教授易平副教授一級學科一級學科設計學設計學學科、專業(yè)學科、專業(yè)設計藝術(shù)學設計藝術(shù)學研究方向研究方向裝潢藝術(shù)藝術(shù)裝潢藝術(shù)藝術(shù)論文完成時間論文完成時間2015年5月28日2015年5月28日論文答辯日期論文答辯日期2016年6月9日2016年6月9日四川美術(shù)學院碩士學位論文中文摘要I老牌化妝品品牌形象升級的方法探析以中國品牌“謝馥春”的包裝形象重塑為例摘要INTERBRAND公司董事會主席理查德格斯曼曾經(jīng)提出這樣的觀點“包裝便是品牌化”。本文重在關注中國老牌化妝品的生存現(xiàn)況，創(chuàng)新的借用詩歌創(chuàng)作“賦、比、興”手法在包裝形象重塑中做詩意的視覺轉(zhuǎn)換，對品牌形象升級進行了實驗性的探索。第一章，對課題研究進行背景分析，提出從包裝形象的角度關注中國弱勢老牌化妝品品牌形象升級的問題。接著對老牌化妝品品牌形象的發(fā)展史和現(xiàn)狀進行了梳理。研究的目的和意義是為中國老牌化妝品品牌在同質(zhì)化嚴重的行業(yè)里脫穎而出貢獻一絲綿薄之力，同時希望此舉對其他老牌產(chǎn)業(yè)的升級有一定參考意義。研究運用了文獻研究法、思辯想象法、案例分析法與類比推理法、分析綜合法。第二章，對相關概念進行闡述，闡述了品牌形象和包裝形象的內(nèi)涵與關聯(lián)，概述了老牌化妝品品牌形象和“謝馥春”品牌形象。接著從品牌理念的體現(xiàn)、營銷行為的應用、視覺傳達的效應三個方面分析“謝馥春”品牌形象的現(xiàn)狀，以及對包裝形象重塑的思考。第三章，本章重點分析了“謝馥春”包裝形象重塑的可行性與必要性。從文化價值、精神價值和消費心理中分析的可行性，從明確定位、情調(diào)渲染和獨特個性中分析的必要性?！爸x馥春”包裝形象的重塑是困難也是機遇，為下文議證包裝形象的視覺傳達重塑策略做鋪墊。第四章，重點討論部分，從組成包裝形象的各要素出發(fā)，提出一套形象重塑的方案，最后落腳于“賦、比、興”詩歌創(chuàng)作手法的視覺轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)。堅持對包裝原有理念的繼承、復古情懷的再現(xiàn)、綠色環(huán)保的遵循、東情西韻的借鑒四個原則，借用“賦、比、興”創(chuàng)作手法進行視覺轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)。尋找視覺設計主體與客體在形態(tài)上、關系上以及情感上的微妙相似處，從而進行合理的“夸張、同構(gòu)、隱喻”重塑設計。從版面、結(jié)構(gòu)、材料、陳列、推廣五個方面探析對以上設計原則和設計方法進行實踐。在此探析后,提出了“賦、比、興”詩歌創(chuàng)作手法的視覺轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)是包裝形象重塑的有力工具，而包裝形象重塑又是品牌形象升級的有力途徑。綜上所述，第四章是我的重點章節(jié)和創(chuàng)新之處。一切設計旨在服務人們的生活，在今后的設計實踐中，我將繼續(xù)關注老牌化妝品的動態(tài)，同時也努力創(chuàng)作關注人文情懷、關注情感需求的作品。

簡介：JI』IIIIIIIIII／／UIIIIII』Y3272001學校代碼Q12魚分類號學編號曲多老戈MONGOLIA預韭學徨論爽黼AST墾鼴◎Ⅱ圓島匭風冒A貧豆◎鵝老撾投資環(huán)境對中國企業(yè)投資意愿R誓‘的影響研究’。學院專業(yè)；研究方向～姓名指導教師經(jīng)濟管理學院應用經(jīng)濟學國際經(jīng)濟與貿(mào)易安佳剩趙海．、東萋擎一內(nèi)蒙古大學碩士學位畢業(yè)論文原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師的指導下進行的研究工作及取得的研究成果。F除本文已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得凼苤直盤堂及其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名塑指導溯簽名乏型日．期魚旦壘皇日在學期間研究成果使用承諾書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即內(nèi)蒙古大學有權(quán)將學位論文的全部內(nèi)容或部分保留并向國家有關機構(gòu)、部門送交學位論文的復印件和磁盤，允許編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，也可以采用影印、縮印或其他復制手段保存、匯編學位論文。為保護學院和導師的知識產(chǎn)權(quán)，作者在學期間取得的研究成果屬于內(nèi)蒙古大學。作者今后使用涉及在學期間主要研究內(nèi)容或研究成果，須征得內(nèi)蒙古大學就讀期間導師的同意；若用于發(fā)表論文，版權(quán)單位必須署名為內(nèi)蒙古大學方可投稿或公開發(fā)表。學位論文作者簽名塞型日期2。1．E．Q指導教師簽名乞罐日飆出斗

簡介：分類號UDC密級學校代碼Q魚魚2貴陽中醫(yī)學院2010屆碩士研究生學位論文肉莢云實CAESA／PINIADIGYNA產(chǎn)業(yè)化及中國云實屬CAESA伽INIALINN．植物的研究貴州省中藥現(xiàn)代化科技產(chǎn)業(yè)研究開發(fā)專項項目代欣指導老師姓名何順志研究員申請學位級別碩士專業(yè)名稱生藥學論文提交日期2010330論文答辯日期2010520學位授予單位和日期貴陽中醫(yī)學院2010625答辯委員會主席黃海教授貴陽中醫(yī)學院碩士學位論文相關聲明原創(chuàng)性聲明本文聲明，所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了論文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表論文中撰寫過的研究成果，也不包含為獲得貴陽中醫(yī)學院或其他單位的學位或證書而使用過的材料。與我共同工作的同志對本研究所作的貢獻均●，●已在論文中作了明確說明?！瘛褡髡叽?、．日期力妒年年月／O日關于學位論文使用授權(quán)說明本文了解貴陽中醫(yī)學院有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留學位論文，允許學位論文被查閱和借閱；學?？梢怨紝W位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復印、縮印或其他手段保存學位論文學?？筛鶕?jù)國家或貴州省有關部門規(guī)定送交學位論文。作者簽名代救．導師簽名丘刁1互。日期塒9年中月／0日

簡介：中圖分類號單位代碼中圖分類號單位代碼10231學號學號2013300378美國電影對中國的文化殖民現(xiàn)象研究學科專業(yè)戲劇與影視學學科專業(yè)戲劇與影視學研究方向視聽文化研究方向視聽文化作者姓名霍梟涵作者姓名霍梟涵指導教師劉文欣教授指導教師劉文欣教授哈爾濱師范大學二〇一六年五月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERASTUDYOFTHEPHENOMENONOFCULTURALCOLONIZATIONOFAMERICANFILMSTOCHINACANDIDATEHUOXIAOHANSUPERVISORLIUWENXINPROFESSORSPECIALITYDRAMAANDFILMANDTELEVISIONSTUDIESDATEOFDEFENCEMAY,2016DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：分類號學校代碼煎盟密級學號2Q12Q2Q2QQ窆5老莊情感哲學研究THESTUDYOFLAOTZUANDCHUANRTZU’SEMOTLONPNILOSOPHYII■I■I湖南師范大學學位評定委員會辦公室二0一五年五月ABSTRACTCHINESEPHILOSOPHYISSPECIALATTENTIONTOTHEEXISTINGWAYOFPEOPLESINCETHEANCIENTTIMES，THEPEOPLEISTHEEMOTIONALBODY,SOTHEEMOTIONISTHEMOSTBASICWAYOFBEINGTHEFIRST．THISPAPERSUMMARIZESTHEEMOTIONALPHILOSOPHY,SHOWSTHEEMOTIONINTHEPOSITIONINTHEANCIENTCHINESEPHILOSOPHY；DEFINITIONOFEMOTIONALPHILOSOPHYANDEMOTIONALPHILOSOPHYRESEARCHPRESENTSITUATION，DEVELOPMENTPROSPECT．ANDTHENSTARTTOENTERTHEMAINCONTENTOFLAOTZU’SPHILOSOPHYOFEMOTION，MAINLYFROMTHREEASPECTS，THISPAPERRESPECTIVELYIS¨HEAVENNOPRO¨RELENTLESSOFTHETAO；”CHINAKOJICOMPLEX¨RUTHLESSOFTHEMORALITY”HEARTLESSOFTHESAINTS“ACRUELGOVEMANCE，THESETHREECONTACTEACHOTHER，BYTHERELENTLESSFORME．TELLFROMTHERUTHLESSOFTHETAOTOSTART．1AIDTHEFOUNDATIONLAOZIPHILOSOPHYOFEMOTIONALLOVE，TOTHEHEARTLESS，EXPOUNDSMAINCONTENTOFLAOZIPHILOSOPHYOFEMOTIONALLOVEIS，THELASTARRIVALFORTHEGOVERNINGOFTHERUTHLESS，ASLAOTZUEMOTIONALPHILOSOPHYOFLAISSEZFAIRE．THEN，BEGANTOEMOTIONPHILOSOPHYOFCHUANGTZU，ANDRESPECTIVELYFROMTHREEASPECTSTODISCUSS，NAMELYDAYWITHPEOPLETHENATUREOFLOVE；CHUANGHUIDEBATETAOISRUTHLESSBUTSENTIENTBEINGS；¨DRUMBASINANDSONG”INPHYSICSANDCHEMISTRY．INCHUANGTZU’SPHILOSOPHYOFEMOTION，THEDAYWITHPEOPLEISANATURALFEELINGOFTHEORETICALBASIS，EVERYTHINGISNEATONE，ANDPEOPLEAREALSOHASNOHEAVENANDEARTH，NATUREOFNATURE，ALLTHINGSLETNATURETAKEITSCOURSEOFDEVELOPMENT．”HEARTLESS”O(jiān)FLOVEISWANTPEOPLETOGETRIDOFTHESECULARSHACKLESHINDERINGTHEDEVELOPMENTOFTHEHUMANNATUREOFLOVE，DO”NOTHING“，¨NOTTIREDINTHECONTENT¨．”TOTHEPHYSICALANDCHEMICALCONDITIONS”，ABANDONINGTHEORIGINALPERCEPTUALANDRISETOTHERATIONALTHINKINGOFALLTHINGSNATURALCIRCULATIONWITHRATIONALPRISTINENATURAL¨

簡介：LALI師范大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學位論文差國教師與中國學生課堂教學的文化沖突分析以A蟲堂國醫(yī)部盤倒，是本人在導師吳定初教授指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。本人承諾已提交的學位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學術(shù)聲譽上的損失由本人自負。學位論文作者楊娉飄簽字日期20I畢年占月7日四川I師范大學學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學位論文的使用授權(quán)遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學擁有學位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學、科研和學術(shù)交流目的，學校可以將公開的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關網(wǎng)絡上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務。同意按相關規(guī)定享受相關權(quán)益。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名楊攻乎喜簽字日期測2侔6月7日導師簽名關定初，、，＼V，、』簽字日期刪件／月J|7日四川師范大學碩士學位論文II

簡介：西南大學碩士學位論文老子的人生哲學對革新道德教育理念的啟示姓名張洪菁申請學位級別碩士專業(yè)高等教育學指導教師易連云20090401西南大學碩十學位論文ABSTRACT_NNJ曼皇皇皇曼鼉曼篡皇曼LAOTZU’SPHILOSOPHYOFLIFEONTHEINNOVATIVEENLIGHTENMENTOFMORALEDUCATIONCONCEPTGRADUATESTUDENTMAJORINGINHIGHEREDUCATIONATMASTERLEVELZHANGHONGJINGTUTORPROF．YILIANYUNABSTRACTEVERYONEOFUSFOLLOW01117OWNTRAJECTORYINTHEDEVELOPMENTOFLIFE，SOMETIMESLIFESEEMSTOBEANELUSIVEQUESTION,BECAUSEWECAN’TDECIDEWHICHWAYTOGO．INFACT,ALTHOUGHITAPPEARSMISTY,ITSREALFOOTHOLDCANBEFOUND．WEPROBABLYCOULDN’TMAKEOUROWNDECISIONFORAWHILE，BUTWECALLMAKEUPOURMINDONTHEATTITUDEOFBEING．THISRELATESTOTHEVIEWOFLIFEANDTHEATTITUDETOWARDSLIFE．CHINAISACOUNTRYWITHRICHCULTURALHERITAGE，MANYPHILOSOPHERSORFAMOUSPEOPLEHAVEEXPRESSEDTHEIRVIEWSABOUTLIFETHROUGHTHEAGES，LAOTZU’SPHILOSOPHYOFLIFEISONEOFTHEMOSTSYSTEMATICANDPROFOUNDUNDERSTANDINGS，NOTONLYHASDEEPLYANDLASTINGSOCIALEFFECTSINANCIENTTIMES，BUTALSOHASINFILTRATEDTHENATIONALIDEOLOGYANDTRADITIONALMORALSYSTEM，ITHASINEXTRICABLYLINKEDTOTHEMORALEDUCATIONSYSTEMTODAY．THEVIEWOFLIFEISNOTJUSTATHEORETICALPROBLEM，BUTALSOHASPRACTICALSIGNIFICANCE，IT’SBETTERFOROURMORALEDUCATIONTOLEADPEOPLETHEWAYOFTHINKINGTHEIRPURPOSEANDVALUEOFTHEIRLIFE，INSTEADOFTEACHINGTHERULESANDREGULATIONSONLY,SOPEOPLECANLIVEAMORALLIFE．NOW,THECONCEPTOFMORALEDUCATIONMUSTFACESOMEDIFFICULTIESTHETRADITIONALMORALEDUCATIONSYSTEM，WHICHTREATSTHECONFUCIANISMCHARITYIDEAASTHECENTER,ISFACINGUNPRECEDENTEDCHALLENGES；THEIMBALANCEOFMORALOBLIGATIONSANDRIGHTSHASSOMEADVERSEIMPACTONTHEFORMATIONOFSOUNDQUALITYOFCIVICVIRTUE；THELACKOFHUMANITYANDEDUCATORSARETWOSIDEDONTHEIRWORDSANDDEEDSINMORALEDUCATION；THEMEANINGOFLIFEISLOSING．．．WEHAVETOCONSIDERHOWTOFORMTHERIGHTPHILOSOPHYABOUTMORALANDLIFEINTHECURRENTSTATEOFSOCIETY,SOTHATTHECONCEPTOFMORALEDUCATIONCANADAPTTOANDALSOPROMOTETHEHARMONIOUSDEVELOPMENTOFSOCIETY．THISPAPERISSTARTINGFROMTHECONTENTOFLAOTZU’SPHILOSOPHYOFLIFE，ANALYZESITSHISTORICALSIGNIFICANCEANDCONTEMPORARYVALUE，F(xiàn)INDSOUTITSINHERITABLESUBSTANCES，ANDCLOSELYCONTACTSTOTHEDIFFICULTIESTHATPUZZLEDOURMORALEDUCATIONSYSTEM，THENSORTSⅡ

簡介：學校代號10524學號12009303分類號密級碩士學位論文美國哥倫比亞大學中國民間木版畫收藏及價值研究學位申請人姓名王鏡培養(yǎng)單位文學與新聞傳播學院導師姓名及職稱何紅一教授學科專業(yè)民俗學研究方向文藝民俗學論文提交日期2012年4月25日ACOLLECTIONANDVALUESTUDYONCHINESEFOLKWOODCUTPAINTINGSCOLLECTEDBYEASTASIANLIBRARYOFAMERICANCOLUMBIAUNIVERSITYBYWANGJINGATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLAWINFOLKLOREINTHEGRADUATESCHOOLOFSOUTHCENTRALUNIVERSITYFORNATIONALITIESSUPERVISORPROFESSORHEHONGYIMAY，2012

簡介：天津理工大學碩士學位論文美國華裔實驗派劇作家張家平作品中國色彩之敘事策略姓名亢文佳申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師徐穎果20091201ABSTRACTCHINESEAMERICANPLAYWRIGHT，THESTAGEMANAGERPINGCHONGHASRECEIVEDMANYNATIONALANDINTERNATIONALAWARDSSINCEHEBEGANTOCREATETHEATERWORKSIN1972．RECENTLY,PEOPLEGOTTOKNOWHIMANDSTARTTOACCEPTANDAPPRECIATEHISSTYLEOFARTISTICPRESENTATION．CHONGISAVERSATILEARTISTANDADVENTUROUSPRACTITIONER,WHOOCCASIONALLYPERFORMSHISOWNPLAYS．INTHEERAOFPOSTDRAMATISCHESTHEATER,HEPUTSHISCREATIVEIDEAINTOPRACTICEANDMAKESINNOVATIVEEXPERIMENTSONTHESTAGE．BYADDINGMULTIMEDIAELEMENTSINTOTHETRADITIONALTHEATERANDBREAKINGTHECONVENTIONALNARRATIVETECHNIQUES，CHONGBRINGSTHETHEATERSTAGEASERIESOFNEWCREATIVEAPPROACHES．CHINOISERIEISONEOFPINGCHONG’SEXPERIMENTALTHEATERPRODUCTIONS，WHICHWASFIRSTPERFORMEDIN1995．CHINOIESERIEISTHESECONDPIECEOFHISEASTWESTQUARTETPLAYANDTHEREARELOTSOFAVANTGARDENARRATIVEMETHODSTHATGRASPOUREYES．TLLISACADEMICPAPERWOULDBASEONSTUDYINGTHEPLAYSCRIPTOFCHINOISERIETOINTRODUCEPINGCHONG’SEXPERIMENTALNARRATIVESTRATEGIESADOPTEDINIT．FIRSTLY,1WOULDLIKETOMAKEACOMPARISONOFTHEDIASPORICSUBJECTSBETWEENPINGCHONGANDHISCHINESEAMERICANCOUNTERPARTS．SECONDLY,1WILLMOVEFORWARDTOSTATETHECHARACTERISTICSOFTHEPLAY’SDOCUMENTARYTEXT，RHYTHMICWORDSANDMIXEDCAST，WHICHDIFFERSFROMTHETRADITIONALARRANGEMENTSOFTHEDRAMA’SDEMENTS．THIRDLY,1WILLSPENDMORELINESANALYZINGPINGCHONG’SEXPERIMENTALNARRATIVESTRATEGIESANDHISSTYLEDARTISTICPRESENTATIONS．ATLAST．1WOULDMAKEABRIEFSUMMARYOFPINGCHONG’SSUCCESSFULEXPERIMENTSINCHINOISERIEANDPOINTOUTTHESTATUSQUOOFRESEARCHONHISEXPERIMENTALTHEATERWORKS．ALLINALL，THISACADEMICPAPERAIMSTOINTRODUCEPINGCHONGANDHISSUCCESSFULNARRATIVESTRATEGIESTOTHEMODERNTHEATERSTAGE，INTHEHOPETHATTHEMODEMTHEATERSTAGECOULDBORROW80MEIDEASFROMHIMANDBREATHENEWLIREINTOTHETRADITIONALSTAGE．KEYWORDSEXPERIMENTALTHEATER；NARRATIVESTRATEGY；POSTDRAMATISCHESTHEATER；COLLAGE；FILMMOMAGE；PROJECTION

簡介：蘭州大學碩士學位論文羅蒂后哲學文化觀研究姓名高馨申請學位級別碩士專業(yè)哲學、外國哲學指導教師劉開會20090601蘭州大學碩士學位論文羅蒂后哲學文化觀研究ABSTRACTINTHEWESTERNMODEMTIME，THEREHASASTRONGBUTUNLIKETRADITIONALTHOUGHTHAPPENEDINTHEIDEOLOGICALANDCULTURALFIELD,ITISTHEPOSTMODERNISMTHOUGHT．THISTHOUGHTMAINTAINPLURALISM，OPENNESS，CREATIVE，EMPHASIZETHEOUTSTANDING,SUBJECTIVITY,TRANSPARENCYANDCOLLABORATION．ITABANDONSTHETRADITIONALWAYSOFTHINKING,BUTANEWTHINKINGWAYTORESOLVETHEPROBLEMSINLOOKINGUPONTHEWORLDANDLIFE．RORTYACONTROVERSIALPHILOSOPHERINAMERICANPHILOSOPHYWORLD．SOMEPEOPLEEVENDON’TTHINKHEISAGENERALSENSEOFAPHILOSOPHER．DURING鋤INTERVIEW,RORTYALSOSAID”1WROTESOMETHINGWHICHMAYATTRACTIVETOTHOSEPEOPLEWHOBEYONDTHEPHILOSOPHY．BUTINPHILOSOPHYWORLD,SOMEPEOPLETHJNKMYCRITICIZEISTOODANGEROUSTOTHEQUESTIONSWHICHTHEYSPENDTHEIRWHOLETOLOOKFORTHEANSWERS．THEYDONTWANTMETOMAKEOUTTHESEQUESTIONS，BECAUSETHISWILLCLEARUPTHEIRANSWERS．竹RORTYCRITICIZEDBITTERLYTOTHETRADITIONALRATIONALISM，SCIENTISMANDPHILOSOPHYINHISBOOK“THEMIRROROFPHILOSOPHYANDNATURE”．WEBREAKTHEMIRROROFNATUREWHILEALLUNDOMINANTPOSTPHILOSOPHICALCULTUREOPENEDFORUS．RORTYOVERTURNEDTHETRADITION，ANDPROPOSEDANOVELVIEWOFPHILOSOPHYANDCULTURAL，INORDERTOFINDANEWTHINKINGWAYFORTHEDEVELOPMENTOFPHILOSOPHY,ANDTOSOMEEXTENT,CANHELPUSTOTHINKANDDETERMINETHECHARACTERISTIC，CAPABILITY,STATUSANDACTIONOFPHILOSOPHYINTODAY’SSOCIALANDCULTURALDEVELOPMENT．INTHISCULTURALFIELD,NOMATTERPRIESTS，PHYSICALSCIENTISTS，POETSANDPOLITICIANS，ARENOTMORERATIONAL，MORESCIENTIFIC，MOREPROFOUNDTHANOTHERPEOPLE．RORTY’SPOSTPHILOSOPHICALCULTUREOPENEDAFUTUREVIEWOFPHILOSOPHYFORUS，ANDPROVIDESMOREDIVERSITY,OPENNESSANDCREATIVITYOFTHEWORLDFORTHEPOSTMODERNIST．HETHINKSLITERATUREANDPOLITICALAREMOREIMPORTANTTHANPHILOSOPHICALINLIFE．PHILOSOPHERSHAVENOSPECIALKNOWLEDGE，INSIGHTANDMETHODSTOSOLVETHEIMPORTANTPROBLEMSINLIFE，ANDPHILOSOPHYISNOTMOREADVANTAGEOUSTHANOTHERSUBJECTS．THUS，WESHOULDABANDONTHETRANSHISTORICALANDCROSSCULTURALPHILOSOPHICALVIEW．ITISBETTERTOREGARDRORTY’STHOUGHTISACULTUREPERSPECTIVERATHERTHANAPHILOSOPHY．INTHISCULTURE，THEPHILOSOPHYSHOULDBECLOSELYCOMBINEDWITHTHEPRACTICE，ASWELLASPOETRY,ARTANDSCIENCE．RORTY’SCULTUREPERSPECTIVENEITHERCLEARINGUPTHEPHILOSOPHY,BUTTRYINGTORESOLVETHEPROBLEMSOFTRADITIONALPHILOSOPHYBYUSINGTHEPOSTPHILOSOPHICALCULTURE，ANDALSOSTARTEDANEWWAYTOCOMMUNICATEWITHTHEANALYSISPHILOSOPHYINENGLANDANDUNITEDSTATESANDⅡ

簡介：碩士學位論文碩士學位論文羅蒂哲學思想研究推理論證還是自我重述ASTUDYOFRORTY’SPHILOSOPHYREASONINGORSELFREDESCRIPTIONA二〇一五年五月單位代碼10475學號104753120010分類號B15學科、專業(yè)外國哲學研究方向現(xiàn)代西方哲學申請學位類別哲學碩士申請人胡二靜指導教師郭雙鷹副教授I摘要自古希臘以來，西方傳統(tǒng)哲學一直以“理性主義”作為自己的形象，這種情況一直持續(xù)到近代。18世紀以來，浪漫主義異軍突起并迅速成長為一支能夠與理性主義相抗衡的哲學流派，理性主義和浪漫主義的爭論構(gòu)成了這一時期西方哲學的內(nèi)在張力，也深深地影響了西方哲學的發(fā)展方向和自我認同。這種形勢的進一步發(fā)展，最終在20世紀導致了西方哲學內(nèi)部的分裂。羅蒂在認真梳理了西方傳統(tǒng)哲學的發(fā)展脈絡之后、在吸取前人教訓的基礎上，以批判的精神和偏向浪漫主義的態(tài)度對理性主義和浪漫主義進行了改造，并以批判的精神提出了自己的哲學觀點重新描述的哲學。羅蒂在建立自己的哲學觀點之前，首先對統(tǒng)治西方哲學長達兩千年的理性主義真理觀進行了無情的批判，并依此為基礎，提出了元哲學的觀點、建立在社會實踐基礎上的面對面交流方式、重新描述以及超越杜威的實用主義哲學觀。本文共分為以下幾個部分第一章，著重對西方傳統(tǒng)哲學進行梳理，回顧18世紀之前西方哲學的發(fā)展歷史，分析啟蒙運動思想家以及浪漫主義對傳統(tǒng)哲學的修正；其次，對浪漫主義對傳統(tǒng)認識論的超越以及浪漫主義對西方哲學所做出的貢獻進行分析挖掘；最后，重點分析近代西方哲學的重大轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x，為了解羅蒂哲學思想發(fā)展做好鋪墊。第二章，論述重點主要集中在羅蒂對傳統(tǒng)西方哲學推理論證方式的反思上。羅蒂對傳統(tǒng)西方哲學論證方式的反思主要分為兩個方面，即對認識論和真理觀的反思。對此，羅蒂深入挖掘了西方哲學傳統(tǒng)中認識論與真理觀的根源，并從實用主義的角度對其展開了深刻的批判，幾乎否定了傳統(tǒng)西方哲學的理論基礎，尤其是哲學與自然之境的問世，徹底宣告了羅蒂與西方傳統(tǒng)哲學論證方式的決裂，其對理性論證方式的背離為其構(gòu)筑自身哲學體系奠定了基礎。第三章，系統(tǒng)論述了羅蒂精心構(gòu)筑的哲學立場，羅蒂試圖通過對語言的肯定、以實用主義的立場來擺脫邏各斯的陰霾。羅蒂在否定傳統(tǒng)認識論的同時，站在反認識論的立場上提出了自己的哲學立場，對理性、語言和實用主義重新進行了解釋，在羅蒂看來，