簡介：美術作品可以什么都不像嗎,走進抽象藝術,他寫道“色彩就是鍵盤，眼睛就是弦，靈魂便是擁有眾多琴弦的鋼琴；所謂藝術家就是它的演奏者，觸碰著琴鍵，令靈魂在冥冥之中產生震動?！?康定斯基也是一位卓越的音樂家，他說聽到了音樂便看到色彩。,紅樹開始探索新的藝術形式，新的表現(xiàn)方式,灰樹,紅樹,蒙德里安,作品簡單思想不簡單人類藝術可分為兩種主觀和客觀“永恒的真理”,,,,,,,,,美國抽象表現(xiàn)主義畫家克蘭,原是一位人物畫家，40年代開始抽象表現(xiàn)藝術表現(xiàn)特征筆觸大而粗獷，呈現(xiàn)出有力的建筑式的結構；強調各種白色的均勢，滑動的黑色筆觸。,蒙德里安,克蘭,冷抽象,熱抽象,,,冷抽象熱抽象,冷色調熱色調,你能指出色相環(huán)中哪些顏色是冷色調哪些顏色是熱色調嗎,波洛克的藝術表現(xiàn),,從藝術的抽象走向抽象的藝術,抽象主義,A形式與色彩B構圖與筆觸C材料與機理D空間與透視E光影與運動,下面讓我們跟著音樂一起來創(chuàng)作一幅抽象藝術作品,,,

簡介：環(huán)境藝術設計學生如何自學,關于學習的一些建議讀書，任何門類的好書都值得一讀。豆瓣讀書有推薦的好書、HTTP//BOOKDOUBANCOM/卓越亞馬遜網站買書方便，折扣低，可貨到付款。HTTP//WWWAMAZONCN,,,平面藝術設計專業(yè)把你的草稿釘在墻上在美國學設計著譯者劉蘭蘭藝術與視知覺美魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ分O計中的設計（日）原研哉著朱鍔譯設計的覺醒田中一光著廣西師范大學出版社2009年平面設計原理（美）阿歷克斯﹒伍﹒懷特著黃文麗譯上海人民美術出版社設計心理學（美國）唐納德﹒A﹒諾曼/梅瓊/中信出版社/2003歐洲創(chuàng)造平面王序主編國際平面設計師一百單八將何見平/何/華藝出版社/2006完成設計美蒂莫西薩馬拉TIMOTHYSAMARA/溫迪/廣西美術出版社/2008十四堂人生創(chuàng)意課李欣頻一個廣告人的自白（美）奧格威/林樺/中國物價出版社/2003,環(huán)境藝術設計專業(yè)馬克筆的景觀世界作者陳偉出版社東南大學出版社室內設計資料集作者張綺曼，鄭曙旸出版社中國建筑工業(yè)出版社中國傳統(tǒng)建筑文化作者樓西慶出版社中國旅游出版社建筑語匯作者美愛德華T懷特著林敏哲,林明毅譯出版社大連理工大學出版社住宅巡禮作者（日）中村好文著；林錚（豈頁）出版社中國人民大學出版社巖石與礦物作者（英）佩蘭特著，谷祖綱，李桂蘭譯出版社中國友誼出版公司現(xiàn)代建筑一部批判的歷史作者（美）肯尼斯弗蘭姆普敦著，張欽楠譯出版社生活讀書新知三聯(lián)書店中國古代門窗作者馬未都出版社中國建筑工業(yè)出版社,中國古建筑二十講插圖珍藏本作者樓慶西出版社生活讀書新知三聯(lián)書店建筑設計的材料語言作者諸智勇出版社中國電力出版社西方20世紀別墅二十講（插圖珍藏本）作者林鶴出版社生活讀書新知三聯(lián)書店美的歷程作者李澤厚出版社天津社會科學院出版社世界現(xiàn)代設計史王受之設計史論叢書作者王受之出版社中國青年出版社建筑靈魂★世界景觀設計文化與建筑的歷史（I、II兩冊）作者美伊麗莎白巴洛羅杰斯著韓炳越曹娟等譯出版社中國林業(yè)出版社,,建筑的復雜性與矛盾性作者美羅伯特文丘里周卜頤譯出版社中國水利水電出版社建筑小環(huán)境設計作者主編沈福煦編著劉文軍韓寂出版社同濟大學出版社景園規(guī)劃與設計作者劉福智出版社機械工業(yè)出版社城市意向作者美凱文林奇出版社同濟大學出版社建筑的倫理功能作者美卡斯騰哈里斯著,申嘉、陳朝暉譯出版社華夏出版社,一、中國藝術史著作1中國歷代藝術全六本，文物出版社、上海人民美術出版社、人民美術出版社、中國建筑工業(yè)出版社、上海書畫出版社1994年出版；中國美術全集編委會中國美術全集60卷本，人民美術出版社、上海人民美術出版社、文物出版社、中國建筑工業(yè)出版社1987年1989年聯(lián)合出版；2李澤厚美的歷程，文物出版社1989年版；3王朝聞、鄧福星主編14卷本中國民間美術全集，山東教育出版社1994年版；4王伯敏主編中國美術通史8卷，山東教育出版社1988年版；5中央美術學院美術史系編中國美術簡史，高等教育出版社1997年版；6張少俠等中國現(xiàn)代繪畫史，江蘇美術出版社1986年版；,7王伯敏中國版畫史，上海人民美術出版社1961年版；8薄松年中國年畫史，遼寧美術出版社1986年版；9祝重壽中國壁畫史綱，文物出版社1995年版；10史巖中國雕塑史圖錄，上海人民美術出版社1983年版；11劉敦楨中國古代建筑史，中國建筑工業(yè)出版社1980年版；12田自秉中國工藝美術史，知識出版社1985年版；13王家樹中國工藝美術史文化藝術出版社1994年版；14杭間中國工藝美學思想史，北岳文藝出版社1994年版；15熊寥中國陶瓷美術史，紫禁城出版社1993年版；16華梅中國服裝史，天津人民美術出版社1989年版；17蔡之諤中國服飾美學史，河北美術出版社2001年版；,二、外國藝術史著作貢布里希著、范景中、楊思梁譯藝術發(fā)展史，天津人民美術出版社1988，1992年版傅雷世界美術名作二十講，三聯(lián)書店1997年版；陳志華外國建筑史，中國建筑工業(yè)出版社1998年版；愛德華盧西史密斯著、朱淳譯世界工藝史，浙江美術學院出版社1981年版；王受之世界設計史，新世紀出版社1995年出版；何人可編著工業(yè)設計史，北京理工大學出版社1991年版；朱銘、荊雷設計史，山東美術出版社1995年版；,三、藝術原理著作蔡儀新藝術論，商務印書館1942年版，上海書店1992年重印；余秋雨藝術創(chuàng)造工程，臺灣允晨文化實業(yè)股份有限公司1990年版；張道一美術長短錄，山東美術出版社1992年版；李硯祖工藝美術概論，吉林美術出版社1991年版；張道一工藝美術論集，福建美術出版社1986年版；張道一造物的藝術論，陜西美術出版社1989年版；王世襄錦灰堆，三聯(lián)書店1999年版；李允鉌華夏意匠，香港廣角鏡出版社1982年版；陳從周唯有園林，百花文藝出版社1997年版；錢鐘書談藝錄，中華書局1984年版；錢鐘書管錐篇，中華書局1984年版；,宗白華全集，安徽教育出版杜L994年版；宗白華藝境，北京大學出版社1989年版；李澤厚美學論集，上海文藝出版社L982年版；李澤厚中國古代思想史論人民出版社1985年版；李澤厚中國近代思想史論，人民出版社1979年版；李澤厚中國現(xiàn)代思想史論，東方出版社1987年版；李澤厚美學三書，安徽文藝出版杜L999年版；李澤厚美學四講，三聯(lián)書店L989年版；李澤厚、劉綱紀主編中國美學史，中國社會科學出版社1984年版；葉朗中國美學史大綱，上海人民出版社L987年版；葉朗現(xiàn)代美學體系，北京大學出版社L999年版；丹納著，傅雷譯藝術哲學,朱良志曲院風荷安徽教育出版社2006年章太炎述國學概論上海古籍出版社2008年呂思勉著中國通史新世界出版社2008年美劉易斯芒福斯著城市發(fā)展史起源、演變、前景中國建筑工業(yè)出版社2005年,中國知識馮友蘭著中國哲學簡史北京大學出版社1989年林語堂著生活的藝術合肥安徽出版社1988年費孝通著鄉(xiāng)土中國三聯(lián)書店1985年美黃仁宇著萬歷十五年中華書局2005年日簽原仲二著魏常海譯中國古代人的美意識北京大學出版社1987年德雷德侯著萬物中國藝術的模件化和規(guī)模化生產三聯(lián)書店2005年朱良志著中國藝術的生命精神安徽教育出版社2006年美白謙慎著傅山的世界十七世界中國書法的嬗變三聯(lián)書店2006年英柯律格著長物志早期現(xiàn)代中國的物質文化與社會現(xiàn)狀三聯(lián)書店2006年,景觀設計必讀書目推薦歷史類一、國內01．中國古典園林史作者周維權清華大學出版社02．江南園林志作者童寯中國建工出版社03．中國建筑史作者梁思成百花文藝出版社04．中國雕塑史作者梁思成百花文藝出版社二、國外01．西方造園變遷史作者針之谷鐘吉02．造園史綱作者童寯中國建工出版社03．西方園林作者酈芷若，朱建寧河南科學技術出版社04．西方現(xiàn)代景觀設計的理論與實踐作者王向榮，林菁中國建工出版社05．環(huán)境設計史綱作者吳家驊重慶大學出版社06．外國造園藝術作者陳志華河南科技出版社,理論類01．建筑十書作者維特魯威知識產權出版社02．城市意向作者凱文林奇（譯者方益萍等）華夏出版社03．城市形態(tài)作者凱文林奇（譯者林慶怡等）華夏出版社04．建筑的倫理功能作者卡斯騰哈里斯華夏出版社05．總體設計作者凱文林奇（譯者黃富廂等）中國建工出版社06．設計結合自然作者麥克哈格07．景觀設計學作者西蒙茲中國建工出版社08．人性場所編者克萊爾庫珀馬庫斯（譯者俞孔堅等）,9外部空間設計作者蘆原義信中國建工出版社10園冶圖說作者計成（注釋趙農）山東畫報出版社11．說園作者陳叢周同濟大學出版社12．中國古典園林分析作者彭一剛中國建工出版社13．江南理景藝術編者潘古西東南大學出版社14．建筑空間組合論作者彭一剛中國建工出版社15．環(huán)境行為學概論作者李道增清華大學出版社16．廣義建筑學作者吳良鏞清華大學出版社17．現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計作者劉濱誼東南大學出版社18．景觀形態(tài)學作者吳家驊東南大學出版社,軟件自學網站我要自學網（WWW51ZXWNET火星視頻教育（HTTP//WWWVHXSDCOM）火星時代（HTTP//WWWHXSDCOM/）PS聯(lián)盟（HTTP//WWW68PSCOM/INDEXHTM）中文VRAY論HTTP//WWWVRAYIN/INDEXASPHTTP//WWW3DMAX8COM/,專業(yè)相關的論壇矮豆ABBS設計在線紅動中國園林學習網,好看的電影迅雷看看（HTTP//MOVIEXUNLEICOM）,

簡介：有效溝通的藝術,主講黃昱方博士,溝通技巧活動和討論撕紙游戲,,溝通是一個過程,,編碼過程,解碼過程,,,,,信息與通道,,,,打算發(fā)送的信息,感受到的信息,,編碼過程,,,,,解碼過程,,,噪音,A發(fā)送者,B接受者,反饋,,什么是溝通,影響編碼和解碼的主要因素,技能（聽、說、讀、寫、邏輯思維）知識范圍情感和態(tài)度個人經歷和文化背景,溝通障礙分析,認知選擇信息過濾情感、情緒語言本身非語言行為與符號地位和角色,中間那個圓，那個比較大,什么是溝通,溝通伴隨什么情緒的轉移信息的傳遞感覺的互動溝通的三個特征行為的主動性過程的互動性對象的多樣性,有效溝通的基本原則,明確雙向傾聽反饋善用非語言溝通,組織中的溝通,,控制下屬的行為保證按你的想法去做,,,流通信息上情下達、下情上達,表達情感分享挫折與感受,激勵下屬克服困難，努力工作,溝通的基礎和前提,全局思維了解下屬,馬斯洛的需求層次理論,,,,,,生理需要,安全需要,,社交需要,尊重需要,自我實現(xiàn)的需要,弗洛姆的期望理論,激勵力量（M）效價（V）X期望值（E激勵力量即動機的強度效價指某人對目標價值的估計期望值指某人對實現(xiàn)某一目標的可能性的主觀估計,亞當斯的公平理論,貢獻率公式OΡ／IΡ＝OΧ／IΧOΡ自己對所獲報酬的感覺OΧ自己對他人所獲報酬的感覺IΡ自己對付出的感覺IΧ自己對他人付出的感覺,管理溝通要注意的問題,把注意力放在結果上，而不是情緒上。要想有高品質的溝通，要有同理心。站在對方的立場上考慮問題。注意他人的狀況和難處注意他人的需求和不便注意他人的痛苦與問題善于傾聽控制好三個要素場景；氣氛；情緒,活動和討論冰紅茶游戲,如何進行有效的團隊溝通,團隊溝通的原則,營造氛圍問題范圍框架清晰正確引導，把握內容說服他人投入獻身建設性解決難點，而不是引發(fā)破壞性沖突,對人際溝通的理解,溝通是一種心態(tài)；溝通是理解力；溝通是影響力；溝通是控制力；溝通是一種期待；溝通展示性格；溝通無止境；溝通是感悟。,謝謝大家,,

簡介：UNITMAP,1HEREISTHESHEETMUSICOFTHEFAMOUSSONGSILENTNIGHTCANYOUSINGITOUTLISTENTOTHERECORDINGOFTHESONGANDSINGALONG,2TELLYOURPARTNERHOWTHESONGMAKESYOUFEEL,ANDTHENDISCUSSTOGETHERWHATYOUKNOWABOUTTHEHISTORYOFTHESONGYOUCANREFERTOTHEINFORMATIONBELOWTOHELPYOU,1JOEANDBOBAREROOMMATESTHEYARETALKINGWHILELISTENINGTOCLASSICALMUSICLISTENTOTHEMODELDIALOGUEANDUNDERLINETHEEXPRESSIONSOFLIKESANDDISLIKESJOEDOYOULIKECLASSICALMUSIC,BOBBOBNO,NOTMUCHDOYOULIKEITJOEWELL,YES,IDOBOBWHICHMELODIESDOYOULIKEBESTJOEBEETHOVEN’SNINTHSYMPHONYANDMOZART’SPIANOCONCERTONO24INCMINORAREJUSTFASCINATINGBOBREALLYBUTTOME,CLASSICALMUSICISHARDTOUNDERSTANDJOEYES,ITTAKESSPECIALKNOWLEDGEANDCLOSEATTENTIONTOAPPRECIATECLASSICALMUSICSO,WHATKINDOFMUSICAPPEALSTOYOUBOBPOPMUSIC,OFCOURSEIT’SEASYANDOFTENHASASIMPLEANDCLEARRHYTHMI’MCRAZYABOUTJAYCHOUWHATABOUTYOUDON’TYOULIKEHIMJOEUGHHISSONGSMAKEMYSTOMACHTURN,,,,,2LISTENTOTHEDIALOGUEAGAINANDREPEATAFTERTHESPEAKERS,PAYINGSPECIALATTENTIONTOTHEEXPRESSIONSORSENTENCESSHOWINGTHESPEAKER’SLIKESANDDISLIKES,3WHICHOFTHEFOLLOWINGMUSICALWORKSDOYOUOFTENLISTENTOMARKTHEMANDDETERMINEWHICHONESYOULIKEBESTANDTHINKABOUTTHEREASONSFORYOURCHOICETHENTAKETURNASKINGANDANSWERINGQUESTIONSWITHYOURPARTNERABOUTEACHOTHER’SFAVOURITEMUSICALWORKSTHEEXPRESSIONSINTHEFOLLOWINGBOXMAYHELP,KEY,1LISTENTOTHEDIALOGUEANDWRITEDOWNWHATTHESPEAKERSLIKEANDDISLIKE,LAURAEVERYKINDOFMUSIC,ESPECIALLYRAPMAXCOUNTRYMUSIC,2LISTENTOTHEDIALOGUEAGAINANDDOAROLEPLAYOFTHECONVERSATIONWITHYOURPARTNERTOINQUIREABOUTWHICHKINDSOFMUSICLISTEDBELOWYOURPARTNERLIKESYOUCANREFERTOTHEEXPRESSIONSANDPATTERNSLISTEDINTHEFOLLOWINGBOX,1DOYOUKNOWHOWTOREADTHEFOLLOWINGPROPERNAMESANDWORDSTRYTOREADTHEMALOUD,2HAVEYOUHEARDOFTHEMUSICALHAIRSPRAYIFYOUKNOWIT,TELLYOURPARTNERWHATYOUKNOWABOUTTHETWOMAINCHARACTERS,TRACYANDMAYBELLE,1LISTENTOAPASSAGEANDIDENTIFYTRACYANDMAYBELLEFROMTHEPICTURESABOVEANDMATCHTHEDESCRIPTIONSWITHTHECHARACTERSBYPUTTINGTHELETTERSBESIDESTHECORRESPONDINGCHARACTERTRACY___________________________________________________MAYBELLE_________________________________________________AISABIGTEENAGEGIRLWITHBIGHAIRBOWNSARECORDSTORECORGANISESADEMONSTRATIONDLOVESMUSICANDDANCINGEDANCESTOGETHERWITHALLOTHERTEENAGERS,BOTHBLACKANDWHITE,INTHECOMPETITIONFBECOMESADANCERATTHEPOPULARLOCALTELEVISIONSHOWGHOSTSTHECORNYCOLLINSSHOWONTHEDAYWHENBLACKTEENAGERSDANCE,A,C,D,E,F,B,C,G,2LISTENAGAINANDCOMPLETETHEFOLLOWINGSENTENCESWITHTHEINFORMATIONYOUGETFROMTHEPASSAGE1THEMUSICALFILMHAIRSPRAYWASRELEASEDIN____________________ON_______________2TRACYIS______________THECORNYCOLLINSSHOW3THEBLACKTEENAGERSAREPERMITTEDTOBEONTHESHOWONCE__________4TRACYBELIEVESTHATBLACKANDWHITETEENAGERSSHOULD________________________________5ATTHEENDOFTHEFILM,BLACKANDWHITETEENAGERSDANCETOGETHERON_________________TELEVISIONFOR______________,,THEUNITEDSTATES,JULY20,2007,KEENON,AMONTH,BEABLETODANCETOGETHERONTHESHOW,NATIONWIDE,THEFIRSTTIME,DISCUSSTHEFOLLOWINGQUESTIONSINGROUPSWHATDOYOUKNOWABOUTTHERACIALPROBLEMSINTHEUNITEDSTATESHAVEYOUSEENTHEFOLLOWINGMUSICALSTRANSLATETHEMINTOCHINESE,SELECTONEOFTHEMUSICALSANDTALKABOUTIT,KEY,INTHISPART,YOUAREGOINGTOREADTWOPASSAGESONTHESONGSABOUTSPRINGANDBEETHOVEN’SSYMPHONYNO5AFTERREADINGYOUAREGOINGTOPRACTISEYOURCOMPREHENSIONANDLEARNTOUSESOMEENGLISHWORDSANDPHRASES,SPRINGHASCOMEANDBROUGHTWITHITMANYREASONSTOCELEBRATEINTHESPRINGTIME,MANYPEOPLEMAYTHINKOFTHECLASSICALMUSICPIECEBYTHESAMENAME,SPRINGITISTHEALLEGROFROMCONCERTONUMBERONEOFTHEFOURSEASONSITALIANCOMPOSERANTONIOVIVALDIWROTEITINTHE1700SSPRINGISAWONDERFULSEASONTOCELEBRATEREBIRTHANDNEWLIFETHELONG,COLDWINTERISOVERTHEWEATHERISWARMERANDSUNNIERTHETREESAGAINHAVELEAVESANDTHEFLOWERSAREBLOOMINGTHESEASONREPRESENTSHOPE,JOYANDBEAUTY,SONGSABOUTSPRINGCANBEHAPPYORSAD,,CLICKHERETOLISTEN,,,,,,,,HOWEVER,NOTALLSONGSABOUTSPRINGAREHAPPYIDREAMOFSPRINGBYKDLANGISABOUTDREAMINGOFSPRINGINCOLDDARKPLACESSHERECORDEDTHESONGIN2008UNLIKETHEOTHERSEASONS,THEREARENOTMANYROCKSONGSABOUTSPRINGMOSTOFTHESONGSABOUTTHISSEASONWEREWRITTENINTHE1930S－1940SBYFAMOUSMODERNCOMPOSERSTHESONGSBECAME“STANDARDS”,POPULARSONGSRECORDEDBYMANYSINGERSITMIGHTASWELLBESPRINGISONEEXAMPLERICHARDRODGERSANDOSCARHAMMERSTEINII,,,,,,CLICKHERETOLISTEN,,,,SONGSABOUTSPRINGCANBEHAPPYORSAD,,,,,,,,,WROTETHESONGFORTHEMOVIESTATEFAIRIN1945FRANKSINATRASINGSABOUTHAVING“SPRINGFEVER”THISISNOTAREALSICKNESSITISAFEELINGOFRESTLESSNESSOREXCITEMENTBROUGHTONBYTHECOMINGOFSPRINGRICHARDRODGERSALSOWROTESPRINGISHERE,BUTTHISTIMEWITHLORENZHARTELLAFITZGERALDSINGSTHESONGABOUTFEELINGLONELYDURINGTHISSEASON,,,,,,CLICKHERETOLISTEN,,,,SONGSABOUTSPRINGCANBEHAPPYORSAD,,,,,,,,,FRANKLOESSERWROTETHESADSONG,SPRINGWILLBEALITTLELATETHISYEARWHYHASTHESEASONBEENDELAYEDBECAUSETHESINGER’SLOVERHASLEFTHERSARAHVAUGHNRELEASEDHERVERSIONOFTHESONGIN1953BYNOWYOUMAYBETHINKING“ENOUGHWITHTHESADSONGS,ALREADY”O(jiān)K,THENHOWABOUTACOWBOYSONGGENEAUTRYWASONEOFAMERICA’SMOSTFAMOUSSINGINGCOWBOYSHERECORDEDWHENIT’SSPRINGTIMEINTHE,,,CLICKHERETOLISTEN,,SONGSABOUTSPRINGCANBEHAPPYORSAD,,,,,ROCKIESIN1937INMOSTOFTHEUNITEDSTATES,SPRINGISAWARMANDPLEASANTSEASONBUTTHISISNOTTHECASEINTHENORTHWESTERNSTATEOFALASKAACCORDINGTOJOHNNYCASH,ITCANBEEXTREMELYCOLDHESINGSWHENIT’SSPRINGTIMEINALASKAIT’SFORTYBELOW,,,,CLICKHERETOLISTEN,,,,SONGSABOUTSPRINGCANBEHAPPYORSAD,,,1GLOBALUNDERSTANDINGGOOVERTHEPASSAGEQUICKLYANDTHENREADTHEFOLLOWINGSTATEMENTSBYMARKINGYFORYESIFTHESTATEMENTAGREESWITHTHEINFORMATIONGIVENINTHEPASSAGENFORNOIFTHESTATEMENTCONTRADICTSTHEINFORMATIONGIVENINTHEPASSAGENGFORNOTGIVENIFTHEINFORMATIONISNOTGIVENINTHEPASSAGE______1FOURSEASONSISAPOPULARSONGWRITTENBYANITALIANCOMPOSER______2MOSTSONGSABOUTSPRINGAREHAPPY,N,NG,1GLOBALUNDERSTANDING______3THEREAREMOREROCKSONGSABOUTSPRINGTHANOTHERSEASONS______4ITMIGHTASWELLBESPRINGISGIVENASANEXAMPLETOSHOWTHATSUCHSONGSWRITTENINTHE1930S－1940SBYFAMOUSMODERNCOMPOSERSBECAMEPOPSONGSTANDARDSRECORDEDBYMANYSINGERS______5SPRINGINALASKAISNOTASWARMASINOTHERSTATES,N,Y,Y,2DETAILEDUNDERSTANDINGFILLINTHEFOLLOWINGTABLEWITHTHESPECIFICINFORMATIONFROMTHEPASSAGE,1MAKESUREYOUKNOWTHEWORDSINTHETABLEBELOWCHOOSETHECORRECTWORDTOCOMPLETEEACHOFTHEFOLLOWINGSENTENCESCHANGETHEFORMWHERENECESSARY1THISISANDIFFICULTANDDANGEROUSTHINGTODO2ISANEXAMPLEOFATYPICALBUSINESSLETTER3DETAILSOFTHEATTACKHAVENOTYETBEENTOTHEPUBLIC4THESPRINGFLOWERSHAVECOMEINTO,EXTREMELY,BELOW,RELEASED,BLOOM,1MAKESUREYOUKNOWTHEWORDSINTHETABLEBELOWCHOOSETHECORRECTWORDTOCOMPLETEEACHOFTHEFOLLOWINGSENTENCESCHANGETHEFORMWHERENECESSARY5THEYFOUNDHIMANDCOOPERATIVE6THEWORKHASBEENDONETOAPROFESSIONAL7BOBISPLAYINGTHEPIANOAGAIN,BANGINGOUTTHELATESTTUNES8MELLANBY’SARRIVALWASSERIOUSLYBYALATETRAIN,PLEASANT,STANDARD,POPULAR,DELAYED,2TRANSLATETHEFOLLOWINGSENTENCES,PAYINGSPECIALATTENTIONTOTHECOLOUREDPARTS1HEISTHINKINGOFBECOMINGAPIANIST2SHEHASDREAMEDOFATRIPTOITALYSINCECHILDHOOD,NOWIT’STIMETOREALISEHERDREAM,他在考慮當一名鋼琴家。,她從小就夢想著去一趟意大利，現(xiàn)在該是實現(xiàn)她夢想的時候了。,2TRANSLATETHEFOLLOWINGSENTENCES,PAYINGSPECIALATTENTIONTOTHECOLOUREDPARTS3UNLIKEHERYOUNGERSISTER,MARIAISNOTFONDOFJAZZ4WEMIGHTASWELLSTARTEARLYSOTHATWECANFINISHTHEJOBONTIME,和她妹妹不同，瑪麗亞不喜歡爵士樂。,我們不妨早點開始，以便能按時完成工作。,2TRANSLATETHEFOLLOWINGSENTENCES,PAYINGSPECIALATTENTIONTOTHECOLOUREDPARTS5HOWABOUTGOINGTOTHECONCERTTHISWEEKEND6MANYDISEASESAREBROUGHTONBYARICHDIETBUTTHISISNOTTHECASEWITHULCERS潰瘍,這周末去看演出怎么樣,許多疾病都是油膩飲食引起的，但潰瘍不是。,SYMPHONYNO5WASWRITTENBYLUDWIGVANBEETHOVENBETWEEN1804－1808THISSYMPHONYISONEOFTHEMOSTPOPULARANDBESTKNOWNCOMPOSITIONSINALLCLASSICALMUSIC,ANDONEOFTHEMOSTOFTENPLAYEDSYMPHONIESITBEGINSBYSTATINGADISTINCTIVEFOURNOTE“SHORTSHORTSHORTLONG”MOTIFTWICETHESYMPHONY,ANDTHEFOURNOTEOPENINGMOTIFINPARTICULAR,AREWELLKNOWNWORLDWIDESUCHAMOTIFAPPEARSFREQUENTLYINPOPULAR,CLICKHERETOLISTEN,,,,,SYMPHONYNO5BEETHOVEN,,,,CULTUREFROMDISCOANDROCKANDROLLTOAPPEARANCESINFILMANDTELEVISIONTHEINITIALMOTIFOFTHESYMPHONYHASBEENBELIEVEDBYSOMETOBEASYMBOLOFFATEKNOCKINGATTHEDOORTHISIDEACOMESFROMBEETHOVEN’SSECRETARYANTONSCHINDLERHEONCEWROTETHAT,ONEDAY,BEETHOVENPOINTEDTOTHEBEGINNINGOFTHEFIRSTMOVEMENTANDSAID“THUSFATEKNOCKSATTHEDOOR”THEREISANOTHERTALEBYANTONYHOPKINSCONCERNINGTHESAMEMOTIF,CLICKHERETOLISTEN,,,SYMPHONYNO5BEETHOVEN,,,BEETHOVEN’SPUPIL,CARLCZERNY,CLAIMEDTHATTHELITTLEPATTERNOFNOTESHADCOMETOBEETHOVENFROMAYELLOWHAMMER’SSONGBEETHOVENHEARDTHESONGASHEWALKEDINTHEPRATERPARKINVIENNAHOPKINSSAYSTHAT“GIVENTHECHOICEBETWEENAYELLOWHAMMERANDFATEATTHEDOOR,THEPUBLICHASPREFERREDTHEMOREDRAMATICMYTH,THOUGHCZERNY’SACCOUNTISTOOUNLIKELYTOHAVEBEENINVENTED”,CLICKHERETOLISTEN,,SYMPHONYNO5BEETHOVEN,,,,,,THEFIRSTSKETCHESOFTHEFIFTHSYMPHONYDATEFROM1804FOLLOWINGTHECOMPLETIONOFTHETHIRDSYMPHONYHOWEVER,BEETHOVENREPEATEDLYINTERRUPTEDHISWORKONTHEFIFTHTOPREPAREOTHERCOMPOSITIONSHEWASINHISMIDTHIRTIESDURINGTHISTIMEHISPERSONALLIFEWASTROUBLEDBYINCREASINGDEAFNESSINTHEWORLDATLARGE,THEPERIODWASMARKEDBYTHENAPOLEONICWARS,POLITICALTURMOILINAUSTRIA,ANDTHEOCCUPATIONOFVIENNABYNAPOLEON’STROOPSIN1805,CLICKHERETOLISTEN,,SYMPHONYNO5BEETHOVEN,,,,,CLICKHERETOLISTEN,,SYMPHONYNO5BEETHOVEN,THESYMPHONYWASFIRSTPERFORMEDINVIENNAIN1808ANDDIRECTEDBYBEETHOVENHIMSELFITSOONACQUIREDITSCENTRALSTATUSINTHEREPERTOIREGROUNDBREAKINGBOTHINTERMSOFITSTECHNICALANDEMOTIONALIMPACT,THEFIFTHHASHADALARGEINFLUENCEONCOMPOSERSANDMUSICCRITICSITALSOINSPIREDWORKSBYSUCHCOMPOSERSASBRAHMS,TCHAIKOVSKY,MAHLERANDSOON,,,,,,,1GLOBALUNDERSTANDINGANSWERTHEFOLLOWINGQUESTIONS1WHICHOFTHEFOLLOWINGASPECTSOFTHEFIFTHSYMPHONYISNOTCOVEREDINTHEPASSAGE,COMPOSITIONCONTEXTSIGNIFICANCEINITIALMOTIFINSTRUMENTATION配樂GENERALINTRODUCTION,KEY,1GLOBALUNDERSTANDINGANSWERTHEFOLLOWINGQUESTIONS2CANYOUDIVIDETHEPASSAGEINTO4PARTSACCORDINGTOITSCONTENTCANYOUMATCHEACHPARTYOUHAVEIDENTIFIEDWITHTHECORRESPONDINGASPECTLISTEDABOVETOGETTHEMAINIDEAFOREACHPART,KEY,2DETAILEDUNDERSTANDINGCHOOSETHEBESTANSWERSACCORDINGTOTHEPASSAGE1WHICHOFTHEFOLLOWINGISTRUEABOUTTHEFIFTHSYMPHONYITISBEETHOVENSFIFTHCOMPOSITIONITTOOKBEETHOVEN4YEARSTOCREATETHESINGLEWORKITISBOTHPOPULARANDCLASSICALITBEGINSWITHASONATA,2DETAILEDUNDERSTANDINGCHOOSETHEBESTANSWERSACCORDINGTOTHEPASSAGE2ACCORDINGTOTHEPASSAGE,THE“SHORTSHORTSHORTLONG”FOURNOTEMOTIFOFTHESYMPHONYISUSEDINALLTHEFOLLOWINGARTFORMSEXCEPT______OPERAPOPMUSICMOVIESTVPROGRAMS,2DETAILEDUNDERSTANDINGCHOOSETHEBESTANSWERSACCORDINGTOTHEPASSAGE3WHOFIRSTINTERPRETEDTHEFUNDAMENTALIDEAOFTHEINITIALMOTIFAS“FATEKNOCKINGATTHEDOOR”BEETHOVEN

簡介：第四章,房樹人繪圖心理測驗,,參考書籍張同延，張涵詩。解開你人格的秘密房樹人繪圖心理測驗，中國文聯(lián)出版社，2007。,,下面，將為你展示一組圖片，請你根據(jù)圖片的內容分析畫畫的人的心理特點。,案例簡介,罪犯，劉某，24歲，4年前因搶劫敲詐罪判處有期徒刑18年。3年前入獄改造。在監(jiān)獄期間情緒不穩(wěn)定，經常爭吵，曾將他人打至骨折。家中獨子，家長寵愛。成年后經歷挫折多，失戀史。對社會不滿，心胸狹隘，脾氣暴躁。3月份因肺結核住院，4月下旬回監(jiān)獄治療。5月1日在監(jiān)獄的升旗儀式上突然大聲喊叫。,圖A,圖B,圖C,圖D,圖E,圖A5月20日,1樹沒有樹冠只有粗干，且用豎直線條涂制而成2房子結構奇特，門窗緊閉，門小有修飾物3人物男女不辨，側像，馬蹄腳有奔馳的修飾4地面波浪形，有動感，形同流水極度悲觀失望，不具有自殺可能，有攻擊他人的傾向，對外界不信任，活動力強，自制能力差，有逃跑欲望，思維方式與眾不同，有極不安全的潛在對抗欲望和沖動。在談話教育中不合作，6月18日毆打3名服刑人員，早晨秩序混亂,圖B7月31日,1圖畫基線提高。2樹有樹干和樹冠，樹冠右傾。3人物頭部比例大，輪廓比A清晰，男女不辨，蘭花指，腳短，無奔跑狀。4房子透視出現(xiàn)問題，打了很多格子。門有顯著不同，透視上是內凹的，無窗，房門緊閉。變化樹冠說明對將來有期望，右側強說明比較理智，頭大蘭花指說明心態(tài)不成熟、優(yōu)質；推斷說明在嚴管中受訓誡，活動力受到限制。眼睛大突出，鼻子加重加濃，波浪形地平線變?yōu)橹本€。適當勞動改造，少批評多鼓勵。8月勞動好加了10分。幫助克服自卑，樹立自信,圖C9月2O日,1房屋透視掙錢，門小，天窗有很多格子塊。2樹的根變成地面凸起。3男性證明任務頭物比例和手型依然表面了幼稚狀態(tài)。4女性的描繪飾物（帽子耳環(huán)）表面有一定的審美要求。5男性嘴涂黑，有攻擊傾向，腿有馬蹄狀，逃跑意識同性戀性沖動消耗過多精力，轉移其注意力，培養(yǎng)正當?shù)呐d趣。9月評為勞動能手，張榜，激動。不久因夜餐包子問題，與護監(jiān)王犯爭執(zhí)，王態(tài)度惡劣，羞辱，包子投入垃圾桶。劉克制沖動，第二日匯報，并罵人寫檢查,圖D10月26日,1人物正面像，頭身比例正常，男比女大，人物無涂黑部分，張口，有說的欲望，產生心理依賴。但眼中無睛，不自信和逃避。2房子結構接近正常，細密格子明顯減少，門窗緊閉但明顯變大，自卑有消除，房子原有奇特的裝飾不存在。3樹下部突出部分已經消除，右傾明顯，明顯危險消除寫詩，鼓勵。大小戒備對抗，告訴其問題所在。自制力差、自卑年底因爭吵，批評。后病復發(fā)。第二年3月，告知原有積分取消重算，劉心情低落，第二天說好好做，具備了一定的抗挫折能力、獨立和理智。,圖E第二年5月底,1有研究，說明樹立了信心；原來張開的嘴閉上，說明信賴心理消除；有頭發(fā)。2樹畫法依舊，但由喬木變成雪松，說明向我和希望，內心對前途樂觀。3房屋有窗，門緊閉，但大的門和多扇窗說明出現(xiàn)了與人交流的欲望；整體結構合理，有臺階和相連的路，說明逃跑想法消除，是對正?；丶业囊环N期盼，窗上有特別圖案。4有河流，河流有兩天明晰筆直的河岸，河水流動，說明前內心的沖動被規(guī)制，進入軌道,內容,概述畫房子測驗畫樹測驗畫人測驗統(tǒng)一的房樹人測驗,概述,第一部分,,唐寅歲寒三友,,美國抽象表現(xiàn)主義畫家JACKSONPOLLOCK1948年第5號作品2006，14億,,范曾,1繪畫投射技術,目前關于兒童繪畫投射技術的研究主要包含在兒童繪畫治療和兒童繪畫心理分析的相關研究當中。20世紀40年代，人們越來越認識到，可以通過繪畫確定一個人的情緒和人格特征。這一時期，繪畫被作為內部心理狀態(tài)來表征。人們逐漸接受了這一觀點繪畫不但反映內部心理事實，而且表現(xiàn)繪畫者的主體經驗。隨之，“投射性繪畫”的術語開始出現(xiàn)，繪畫投射測驗也應運而生，在1940年至1955年這段時間內，出現(xiàn)了大量使用繪畫投射測驗進行的研究。巴克的“房一樹一人”（HOUSE一TREE一PERSON，HTP）測驗是較為著名的繪畫透射測驗。HTP測驗能激發(fā)兒童有意識的聯(lián)想和無意識的聯(lián)想。,,人多數(shù)對繪畫投射測驗結果的分析，都帶有很強的精神分析色彩和精神分析的程式，往往具有簡單化的傾向。古德伊納夫根據(jù)自己的觀察指出，兒童畫不能用來診斷精神疾病，也不應該作為一種診斷手段。因為藝術作品具有完整性，我們很難按照一個個獨立的特征將其分割，使用繪畫投射測驗的心理醫(yī)生，必須首先尊重兒童本人在作品中所表達的意義。,,11繪畫藝術療法的定義,ARTTHERAPY或ARTPSYCHOTHERAPY或DRAWINGTHERAPY，藝術心理治療，藝術治療或藝術療法。美國藝術治療協(xié)會（ALNERICANARTTHERAPYASSOCIATION,AATA，2007繪畫藝術治療是一門已經確立的心理健康專業(yè)，它運用藝術創(chuàng)造性過程改變和提高各個年齡階段的個體的生理、心理和情感健康。它建立在一個信念之上，就是藝術表達的創(chuàng)造性過程可以幫助人們解決沖突問題，發(fā)展人際技能，管理行為，減少壓力，提高自尊和自我意識，并達到洞察的目的。藝術治療包括人類發(fā)展、視覺藝術（繪畫、描繪、雕塑以及其他的藝術形式）和心理咨詢以及心理治療的模式在內的創(chuàng)造性過程。,,英國藝術治療協(xié)會BRITISHASSOCIATIONOFARTTHERAPY，BAAT，2007繪畫藝術治療是心理治療的一種，它以藝術媒介作為主要的交流方式。被建議到藝術治療師那兒的患者不需要事先具備藝術經驗和技能，藝術治療師最關注的也不是對患者所做的形象進行審美評價或診斷評估。從業(yè)者的全部目的是使患者在一個安全和有幫助的環(huán)境下通過運用藝術材料達到人格層面的改變和成長,12繪畫藝術療法的發(fā)展,121起源早在遠古時代，人類就已經從多個角度去運用繪畫等藝術形式了，或是記載生活中的重要事件，或是表現(xiàn)對自然和社會的觀察與探索，或是表達自己的思想和情感，或是幫助自己戰(zhàn)勝生理和心理的痛苦，在這漫長的時期里，人類對于繪畫藝術的心理治療功能的發(fā)揮還只是處于懵懂的階段和水平上。應該說，人類具有天生的藝術創(chuàng)作的傾向，但是有意識的把藝術和治療結合起來則經歷了一個長期的過程。繪畫藝術療法的誕生更是多種因素綜合作用的結果，是融合了多學科的產物，是多個領域研究者協(xié)同勞動的成果。,,19世紀末20世紀初，一些精神病學、心理學和教育學領域的研究者們開始關注繪畫的象征意義。包括PAUL一MAXSIMON、CESARELOMBROSO、AMBROSETARDIEU等在內的一批精神病學家開始收集和研究精神病患者的繪畫作品，繪畫也因此被認為是用于診斷的有效方式。之后，20世紀20、30年代，一些專業(yè)的診斷工具開發(fā)出來。包括羅夏墨漬測驗（RORSCHACHINKBLOTTEST）、畫人測驗（DRAW一A一MANTEST）、主題統(tǒng)覺測驗（THEMATICAPPERCEPTIONTEST）等。這些診斷工具至今仍被廣泛使用。同時期，一些教育者也開始認識到兒童自發(fā)繪畫的價值。兒童的繪畫作品漸漸受到重視，繪畫活動也被視為反映和促進兒童成長的手段。,,在理論方面，弗洛伊德早年對藝術家的創(chuàng)作活動進行了大量的研究，他指出很多藝術家具有類似于神經癥的癥狀，這一提法在當時受到許多的非難。盡管他認為藝術具有滿足個人欲望的作用、藝術創(chuàng)作是對性本能的升華等的說法值得商榷，但就藝術有利于緩解神經癥癥狀這一觀點來看是很有價值的。榮格也曾暗示畫家畢加索具有神經分裂的傾向，在當時引起了強烈的反響。盡管相關的著述不多，但是榮格在繪畫方面的研究則有近20年之久。他認為意象可以反映個體的心理活動，藝術創(chuàng)作是個體潛意識的表達。通過象征物進行幻想是人們尋求自我安慰的一種方式。藝術創(chuàng)作過程可以起到治療作用，防止?jié)撘庾R和意識的分裂。在實踐操作方面，弗洛伊德在咨詢和治療中重視運用形象IMAGE進行精神分析。榮格則一直致力于對意象的研究，他鼓勵病人用繪畫的形式把意象和夢記錄下來。榮格還創(chuàng)立了積極想象ACTIVEIMAGINATION的心理訓練方法，這種方法既可用于心理治療，又能幫助藝術家進行創(chuàng)作。,,122正式確立四位先驅功不可沒。南伯格MARGARETNAUMBURG，這位美國精神病醫(yī)生、被視為“藝術治療之母”，她于20世紀30年代最早明確提出了“藝術治療”ARTTHERAPY這一概念，而在之前則經歷了一段長期的積淀過程。1914年，在倡導進步主義教育運動的浪潮中，南伯格創(chuàng)辦了沃爾登學校WALDENSCHOOL，這所學?？芍^是繪畫藝術療法誕生的沃土。深受精神分析思想熏陶的南伯格，也鼓勵該校的所有教師都接受精神分析，并開始試著在學校的心理咨詢中運用學生的繪畫作品。她十分珍視兒童的自由藝術表現(xiàn)，認為繪畫不僅可以幫助兒童表達無意識，而且是溝通的工具。南伯格以自己在該校的體驗和精神分析理論為基礎，創(chuàng)立了繪畫藝術療法，并漸漸把自己的主要精力放在對這項新療法的研究上。她在實踐中確立了具體的治療模式，即讓患者先自由作畫，然后對作品進行自由聯(lián)想式的解析。20世紀50年代，南伯格開始大量發(fā)表相關作品，并在紐約大學開設相關課程。,,克萊曼EDITHKRAMER，同樣以精神分析的理論為基礎，美術教師、藝術家克萊曼開創(chuàng)了繪畫藝術療法的另一大陣營，即藝術作為治療ARTASTHERAPY。早在19世紀30年代參與專門為逃離納粹統(tǒng)治的兒童開設的美術課程的時候，克萊曼就己經意識到繪畫作為治療的價值了。通過20世紀50年代在威爾特維克WILTWYCK男童寄宿學校的藝術治療師的積累后，克萊曼提出了“藝術作為治療”的模式。與南伯格不同，她關注藝術的內在治療價值，強調藝術創(chuàng)作的升華和洞察的作用。,,優(yōu)曼ELINORULMAN，優(yōu)曼最大的貢獻在于1961年創(chuàng)辦的美國藝術治療期刊（THEBULLETINOFARTTHERAPY）（1970年改為AMERIEANJOURNALOFARTTHERAPY），時至今日，它仍然是本領域的權威期刊。她還最早和DACHINGER合作收集了關于藝術治療的論文并出版成書。優(yōu)曼總結了南伯格和克萊曼的著作，對繪畫藝術療法的定義進行了規(guī)范，并明確區(qū)分了“藝術作為治療”和“治療中的藝術”兩大治療取向。此外，優(yōu)曼還創(chuàng)立了診斷性繪畫系統(tǒng)（DIAGNOSTICDRAWINGSERIES），即“ULMAN評估程序”。2001年，ULMAN再一次做出突破，第一次研究直接從繪畫作品中診斷精神病理學的能力的測驗。,,漢娜奎亞特科斯卡HANNAYAXAKWIATKOWSKA，在繪畫藝術療法的創(chuàng)立過程中，這也是值得一提的一位先驅。她最早把繪畫藝術療法正式引入研究中心，其研究重點放在藝術的評估作用和繪畫藝術治療在家庭中的應用上。,,123繪畫藝術療法的初步發(fā)展繪畫藝術療法自正式確立后，發(fā)展迅速，并沿著越來越規(guī)范化、科學化、完善化的軌道前進。從相關機構的設置方面來看1969年，“美國藝術治療協(xié)會”AATA正式成立，它不僅是美國第一個專業(yè)的藝術治療機構，而且其成立是整個世界藝術治療發(fā)展的里程碑，這是藝術治療得到專業(yè)認可的開始。這一協(xié)會至今都發(fā)揮著重要的作用，包括舉辦年會和區(qū)域座談會、協(xié)調全國的藝術治療、開展相關的培訓等。20世紀70年代，美國芝加哥藝術學院首先開設了藝術治療的碩士課程，并授予相應的學位。自此，很多大學相繼開設相關課程，現(xiàn)在主要由美國藝術治療資格認證委員會ATCB專門進行資格審核及頒發(fā)證書。,,從從業(yè)范圍和人員方面來看至1995年，加入AATA的會員已逾4000人，跨越16個國家到1996年，注冊藝術治療師REGISTEREDARTTHERAPIST，ATR已達2300名。目前，美國已經有百余個專業(yè)的藝術治療機構，可謂蓬勃發(fā)展。繪畫藝術治療在其他國家的發(fā)展也比較迅速，各國之間的交流與合作也愈加頻繁。從理論發(fā)展方面來看繪畫藝術療法最初主要用于治療特殊人群，如情緒障礙者、特殊兒童、殘障者等。到20世紀60年代，隨著羅杰斯“以人為中心”心理療法和理念的產生與推廣，繪畫藝術療法也漸漸成為“一般人追求自我實現(xiàn)與自我成長的方法”。到70年代，HANNAYAXAKWIATKOWSKA將克萊曼團體治療引入家庭治療，使得藝術治療和家庭治療結合起來了。RHYNE1973將完形治療的技巧融入到藝術治療活動中，這樣藝術療法成為“改變個人的人格特征或生活方式這個作用的一種方法”。現(xiàn)在，繪畫藝術療法已經深入到很多心理咨詢流派中，如行為主義、存在主義、認知療法等。,13繪畫藝術療法的理論基礎和作用機制,131繪畫藝術療法的理論基礎第一，大腦偏側化理論心理咨詢向來是以言語為主要交流媒介的，但是言語療法也有其不能解決或難以解決的問題，比如在處理情緒障礙、創(chuàng)傷等方面常顯得無能為力，而繪畫藝術療法在處理這類問題的時候則具有突出的特色。左右腦分管不同的任務，左腦主要掌管抽象思維、邏輯分析、語言、理性思考等，右腦主要掌管知覺、空間、藝術、情緒等。當用語言去描述情緒的時候，在傳遞過程中會丟失很多的信息，我們經常說的“心中的感受難以用語言描述出來”正是這個道理。而繪畫過程本身就是形象的直接呈現(xiàn)，它能夠越過語言而直接將感情表達出來。,,,投射PROJECTION投射，又稱為外投等，即把自我不能接受的、不被社會道德認可的欲望、沖動、態(tài)度、觀念等歸咎于其他的人或事物。一般來講，這些欲望、沖動等是超我所不能肯定的，故通過投射，責任推誘，可以減輕或消除內心的不安與痛苦。對投射的恰當使用可以避免更嚴重的沖突，有利于維護心理的平衡，保證人格的正常發(fā)展。繪畫作為一種特殊的語言，能夠被治療師所運用正是因為它能夠投射出來訪者的內心沖突、感受、想法等。有時一幅畫所包含的信息遠遠超過幾次言語面談所獲得的信息總量。而且繪畫作品投射出來的內容可以跨越過去、現(xiàn)在和未來，不受時空的限定，有時甚至是對集體潛意識的反映。很多繪畫測驗工具正是運用投射的原理，顏色的選擇、線條的走向、筆觸的輕重、用墨的深淺，這種種的元素都有深厚的含義，使作畫者的內心世界展露無遺。,,潘天壽巨幅作品鷹石山花之圖1065萬元的落槌價（加含10傭金，成交價為11715萬元）也一舉改寫了潘天壽作品的最高價紀錄。,,升華SUBLIMATION移置DISPLACEMENT，又稱為置換、轉移、替代等，指當個體對某對象的欲望、情感等無法直接表達時，把這種欲望、情感等轉移到其他對象上，或改變驅力，使自己的欲望、情感等得到發(fā)泄，以減輕精神上的負擔。當移置后是以社會道德允許的方式發(fā)泄欲望、情感的時候就是升華。這是唯一一種積極的、富有建設性的自我防御機制，弗洛伊德認為只有當個體的自我發(fā)展健康完善、性本能部分的得到滿足時才會使用這一機制。通過升華，體不僅使未得到滿足的性本能以合理的方式得到發(fā)泄，而且為社會創(chuàng)造了價值。藝術創(chuàng)作是逃離痛苦、得以解脫的重要途徑。當內心的沖突，特別是原始的沖動、欲望、本能等這些不被認可的、會帶來焦慮的元素投諸于畫面上的時候，就完成了一次升華的歷程。,,吶喊,14應用,141繪畫心理治療在處理情緒障礙等方面的突出作用1996年，REESE報告了繪畫心理治療在情緒沖突的表達方面所作的研究。他對16例年齡512歲具有情緒和行為困擾的兒童進行繪畫心理治療，探討了繪畫治療作為情緒表達方式的特點與機理。在其之前，CAROLAN研究了名有情緒困擾的青春期少年使用繪畫表達自我形象，結果發(fā)現(xiàn)繪畫有利于揭示青少年的情感和價值判斷。,,繪畫能治療處置創(chuàng)傷性情感體驗。SING研究了繪畫在創(chuàng)傷治療方面的作用。他通過繪畫讓經歷家庭暴力的兒童表達和溝通他們的情感和創(chuàng)傷，達到了治愈的目的。LOGIES則應用繪畫鼓勵兒童對父母離婚所導致的創(chuàng)傷性情感加以釋放，引導兒童更好地集中在認知和社會發(fā)展上。BACKOS應用繪畫心理治療較好地處理了被強暴女性的創(chuàng)傷體驗，使得她們對身體自我意象和自我滿意度得到了提高。,,,繪畫對喪親的心理干預也具有重要作用。MCINTYRE對912歲親人喪失的兒童實施繪畫干預。他發(fā)現(xiàn)，如果不進行干預，罪惡感和孤獨感對兒童的一生是毀滅性的，繪畫心理治療提供了親人喪失后的一種平衡。CAMERON和GALLAGER分別對老年人由于老齡所致的喪失進行了研究和繪畫心理干預，處理因頑疾和即將死亡所帶來的無法回避的絕望感，使得他們能夠平靜地接受生活中的喪失。,,,142繪畫心理干預對促進自我的完善與社交技能的作用繪畫心理干預改變心理障礙患者的自我形象、自尊或自我概念CONN具有抑郁、自殺和貪食行為癥狀的青年應用自發(fā)性繪畫和投射繪畫的治療方法，鼓勵患者審視自我，通過自我探索促進其情感的成長和應對方式由消極向積極的轉變，使其自我形象得到改變。,,143繪畫通過創(chuàng)作過程促進語言的發(fā)展與認知功能的改善繪畫是一個復雜的活動，它包括大腦若干區(qū)域協(xié)同工作的過程。繪畫中物體的細節(jié)修復在左半球，而右半球掌控輪廓的描繪腦科學家FRITH和藝術家LAW合作探索了繪畫動作的腦機制。他們使用正電子發(fā)射斷層掃描技術，記錄被試在空間畫形狀時的大腦活動。結果表明，畫圖激活了與物體識別（與語言有關）有關的腦區(qū)域，激活了與物體位置（影響手部靈巧）有關的大腦區(qū)域。他們得出結論，即使是最簡單的畫圖活動，也依賴大腦多個系統(tǒng)之間復雜的交互作用。,,色彩沉悶，傳達出家庭關系緊張，以及較強的自我防衛(wèi)意識，尤其右側忽略胳膊的抽象人物畫及裸露的男性生殖器，更是傳達出對現(xiàn)實的反抗和攻擊性。,,的檸檬黃、草綠和紅色等鮮艷的顏色得以使小濤表達敞開的心扉，紅紅的太陽象征其對生命的向往和人格的和諧。,,繪畫治療特別適合下述人使用不能說話或不想說話的患者，如孤獨癥、失聰、遲鈍、大腦損傷、妄想對言語治療有阻抗的人或情況，如對談話療法有抵觸情緒，而其他方法均無療效的懷疑自己口語能力的人，和害怕治療師“玩他們心理”的人。,我國古代,北宋的詞人秦少游在淮海集中記述了一件親身經歷的事情，說得是秦少游在蔡州任教時，不慎得了腸胃病，久治不愈，甚為煩躁。友人得知后，送來一幅王維的山水畫“惘川圖”，并說只要天天堅持看畫，疾病就自然消失。秦少游當時好生不解，但仍堅持每天看畫多遍，術知不覺地漸漸地自覺精神好轉不心情暢快。只要一看畫，款像置身于那令人心曠神怡、清新迷人的畫境之中，受到幽靜宜人、青山綠水的大自然美的熏陶。僅僅半月有余，秦少游就擺脫了病魔的糾纏，康復如初。,,15繪畫療法的優(yōu)點首先，藝術提供了特有表達的可能，可以在一幅作品或系列作品上表現(xiàn)發(fā)生在不同地點、不同時間的事件，可以把不可調和的情感合成在一起。其次，繪畫治療是靈活的、多面性的，它適合不同年齡、不同疾病的患者，可以在不同地點實施。第三，繪畫療法可以使心理治療常態(tài)化，即可以在人們的所有日常生活情境中開展。第四，繪畫等藝術方法可以安全地釋放毀滅性力量，使心靈得到升華。,,KEVE采用自發(fā)繪畫創(chuàng)作的方法，對面臨家庭和發(fā)展問題的兒童進行干預，發(fā)現(xiàn)繪畫療法可緩解來自家庭和社會的壓力，表達焦慮，從而如強自己的自我概念STRASIZER對有學習障礙的兒童實施個體和團體的繪畫干預，發(fā)現(xiàn)干預中兒童與同伴通過互動，發(fā)展社交技巧，最終提高自尊。,,繪畫能提高社交技能等KANNARE進行了共38期兩周一次的團體繪畫心理干預，提高了4例孤獨癥兒童的社交技能。HAMMOD則對兩名具有情緒管理問題的學生，進行個體和團體的繪畫心理治療，發(fā)現(xiàn)繪畫有助于增強他們的自我意識，改善情緒管理技巧和社會化技能，從而導致他們獲得持久的友誼和社會支持。LAREW通過18次團體繪畫干預老年人的社交技巧，結果發(fā)現(xiàn)藝術材料和方案刺激了老年人的社會化過程。,2房樹人HTP,21原理房子一樹一人測驗在西方一直被以BUCK和HALNMER為首的心理學家所推廣。他們把房子樹人測驗應用在個體心理診斷之中。因為類似這樣的關鍵概念中包含了許多與個人成長相關的情感經驗和思想經驗，而對這些概念進行繪畫的同時就會迫使繪畫者把這些經驗投射出來。BUCK認為（1）它們是人們都熟悉的事物（2）有研究發(fā)現(xiàn)，對所有年齡的人來講，比較其他主題，他們都更易被人接受。（3）他們比其他主題更易引發(fā)坦白自由地表述（4）有人認為它們包含了豐富的潛意識的象征意義,,GRIFFITHS根據(jù)BUCK的解釋研究了英國兒童的自由繪畫得出的結果是房子、樹、人具有最高的個人意義。他寫道兒童最喜歡畫的圖形首先是人，在人之后是畫房子，然后是樹和花，并且在這個時候他們首次注意到顏色的真正應用。PICHONRIVIERE在研究兒童用磚蓋的房子的時候發(fā)現(xiàn)房子可以象征（1）兒童的身體。（2）母親的子宮。（3）父母的家。ROSEN指出房子與人的象征已有高相關，不僅在兒童的畫中有很重要的地位，在原始藝術中也是如此。這不僅出現(xiàn)在洞穴的原始繪畫中，而且在早期文明階段的藝術作品中也可以找到。房子與象征藝術的首要主題人的身體，有著密切的關系這個在13世紀文藝復興早期就已出現(xiàn)，但到了14世紀的時候這種關系就較少地出現(xiàn)在藝術作品中了，而到了15世紀，可以說藝術失去了他兒童的特性以后，這種關系也就幾乎完全消失了。,,投射測驗（PROJECTIVETEST），人格測驗的一大類型，以心理動心學理論為基礎。測驗方法是提供較模糊的刺激情境，讓被試在不受限制的情況下做出反應，使其將隱藏在潛意識中的欲望、動機投射出來。刺激情境的非組織性、測量目標的隱蔽性與結果解釋的整體性是其明顯的特點。,投射測驗分類,根據(jù)目的、刺激情境、反應方式、解釋方法不同，有不同的分類，其中林德塞根據(jù)受測者的反應方式的不同將其分為五種（1）聯(lián)想型，要求受測者針對呈現(xiàn)的一系列刺激進行聯(lián)想，并說出聯(lián)想的內容。通過分析受測者的聯(lián)想內容來了解其人格特征。如榮格的文字聯(lián)想測驗和羅夏墨跡測驗。（2）構造型，要求受測者根據(jù)自己所看到的圖畫編造一個含有過去、現(xiàn)在以及將來發(fā)展的完整故事。通過對受測者所構建的故事內容的分析來推測其人格特征。如莫雷的主題統(tǒng)覺測驗。（3）完成型，要求受測者對一些不完整的句子、故事或短文等材料進行自由補充，使之完整。通過分析補充的內容來推測受測者的人格傾向或特征。如羅特的語句完成測驗。（4）選排型，要求受測者根據(jù)自己的判斷準則，把呈現(xiàn)的項目進行分類、選擇或排列。根據(jù)受測者的操作過程或操作結果來分析其人格特征。如圖形排列測驗。（5）表露型，讓受測者借助某種方式（繪畫、游戲、心理劇等）自由表露其心理狀態(tài)。通過對受測者在活動中的行為表現(xiàn)進行分析以探查其人格特征。如畫人測驗和畫樹測驗。,,繪畫測驗屬于投射測驗中的表露型的測驗，它包括許多變式，主要有繪人測驗（DRAWAPERSON），要求被試在一張白紙上畫出一個人。按照人物畫的大小、在紙中的位置、線條的精細輕重、各部分的比例、缺失程度等評分，評估被試的智力與人格。畫樹測驗DRAWATREE要求被試畫樹。房樹人測驗（HOUSETREEPERSON．HTP）是另一形式的繪人測驗。其構思是，認為房屋作為人居住的地方，可以引起對于家庭及親人的聯(lián)想；樹的圖畫則可反映人格、個人成長經歷；人則反映被試的自我形象以及與人相處的情形。,,繪畫評定編制者把繪畫作品分析與繪畫過程和被試的自由聯(lián)想或者繪畫后詢問分析結合起來。如編制的房樹人測驗,在測驗過程中需要記錄被試聽到指導語后到提筆作畫之間時間長度、中間的停頓、總時間、自發(fā)評論、情感、細節(jié)的名稱和數(shù)量。每個階段繪畫任務完成后被試還要回答“繪畫后詢問PDI”問卷中的問題。測驗解釋采用定量和定性分析相結合,數(shù)量分析包括對細節(jié)、比例和透視因素進行量化計分,對細節(jié)、比例、透視、耗時、線質、態(tài)度、驅力、色彩等方面進行質性分析。統(tǒng)合型HTP測驗，SYNTHETICHOUSETREEPERSONTECHNIQUE,12適用范圍,可以用于群體測試（30～50人），也可以用于個體測驗。也可以作為群體中有關精神健康的普查篩選工具，來篩選出群體中不良者。還可以用于心理診斷，為心理咨詢提供有關人格方面的信息。用于調節(jié)夫婦關系，親子關系，治療和矯正不良青少年的手段。利用藝術療法，促進心理健康。,13優(yōu)點,具有主動性、構成性、非言語性的特點。了解被測者智力，不容易造成心理創(chuàng)傷體驗。再測驗不會導致練習效果，有利反復測驗。,畫房子測驗,第二部分,主要內容,1基本概念2操作過程3注意事項4分析與解釋5房子的相關問題,1基本概念,11房屋產生的歷史與意義安全感家存在、棲息地,12房屋描繪的人格象征,121屋頂象征人類的

簡介：第四講,什么是藝術,上一次課我們講了哲學的兩個大問題。第一，什么東西存在本體論。第二，如果外在世界存在，我們能否認識它們認識論。我們繼續(xù)講哲學的其他問題。哲學的分類本體論（形而上學）、認識論、語言哲學、心靈哲學、邏輯哲學、科學哲學、藝術哲學、道德哲學。中國哲學界的分類中國哲學、外國哲學、馬克思主義哲學。中西馬三足鼎立。,藝術哲學,藝術哲學又稱為美學，即關于藝術和審美的哲學思考。美學比較寬泛，在中文系有文藝美學，在藝術系有藝術美學，在哲學系有哲學美學。,藝術哲學的問題什么是藝術,讓我們首先從一出戲劇開始。法國當代喜劇藝術講述了這樣一個故事皮膚科大夫塞爾吉花二十萬法郎買了一幅幾乎是白板的油畫，這個決定在他的朋友馬克看來是不可饒恕的愚蠢行為。于是關于這一幅純白色的現(xiàn)代派的油畫的爭論幾乎摧毀了塞爾吉和他另外兩位朋友的友誼,,藝術的分類,1雕塑視覺、空間、靜態(tài)2文學想象、語言3戲劇視覺、動態(tài)4繪畫視覺、平面、靜態(tài)5音樂聽覺、動態(tài)6建筑視覺、空間、靜態(tài)7電影綜合、視聽,雕塑,擲鐵餅者（古希臘）,維納斯,拉奧孔,求愛的阿波羅（貝尼尼）,吻（羅丹）,大衛(wèi)（米開朗琪羅）,哀悼基督,雕塑作為三維空間的實體，給予人的感受首先來自它的形體，要通過形體展示形象的動勢、情緒與生命力。遠看雕塑首先觸目的是“影像”效果，“影像”就是作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓，各種雕塑通過自身形體的“影像”給予欣賞者不同的感受。,文學詩經,關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。詩經國風周南關雎譯雎鳩關關相對唱，雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好對象。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。詩經國風秦風蒹葭譯河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處正在河水那一方。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀詩經小雅采薇譯當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來奔家鄉(xiāng)，雪花紛飛漫天揚。,文學漢魏古詩十九首,迢迢牽牛星之十迢迢牽牛星,皎皎河漢女纖纖擢素手,札札弄機杼終日不成章,泣涕零如雨河漢清且淺,相去復幾許盈盈一水間,脈脈不得語,,生年不滿百之十五生年不滿百,常懷千歲憂晝短苦夜長,何不秉燭游為樂當及時,何能待來茲愚者愛惜費,但為后世嗤仙人王子喬,難可與等期,陶淵明,飲酒結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。,唐詩,登高唐杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。,李商隱錦瑟錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。,宋詞,念奴嬌張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈。怡然心會，妙處難與君說。應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。,元曲,賣花聲懷古張可久美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。雙調夜行船秋思馬致遠百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。,繪畫,林間圣母,拉斐爾的作品,愛神阿佛洛狄忒,,提香的作品花神,古典主義,浪漫主義（德拉克洛瓦）,梵高向日葵,梵高星空,梵高自畫像,高更我們從哪里來,畢加索日落,音樂貝多芬第九交響曲,,戲劇賞析歌劇魅影,什么是藝術,我們的問題于是產生了，第一，這個“白板油畫”是藝術嗎第二，如果它是藝術，那么是什么使它得以成為藝術品的這些問題的回答都涉及美學的一個核心問題，即藝術的定義。隨著現(xiàn)代藝術對傳統(tǒng)藝術的顛覆，傳統(tǒng)的藝術定義也實效了，我們面臨著“藝術能否定義”以及“如果能定義，如何定義”的問題，本專題列出了英美分析美學發(fā)展過程中關于藝術定義的最重要理論，以及它們之間的相互批評。當然，最后的結論需要每位讀者做出自己的判斷。,“什么是藝術”這經常被看作是美學或者藝術哲學的一個基本問題，沒有對這個問題的答案，我們甚至不知道美學的學科題材是什么，也不知道如何來推進我們的研究，畢竟美學的其他議題，例如審美經驗、對藝術品的描述、評價和解釋、藝術品的本體論等，都要以確定什么是藝術為前提，并且從美學的源頭即古希臘開始到現(xiàn)在，對這個問題的探索從未停止過?！笆裁词撬囆g”，這個問題可以用兩種方式來提出，一是“什么是藝術的本質”二是“什么是藝術的定義”前者是傳統(tǒng)的提問方法，后者是分析美學的提問方法，從這也可以看出傳統(tǒng)美學與分析美學的一些區(qū)別與聯(lián)系。,傳統(tǒng)的藝術本質理論首先是藝術的模仿理論，柏拉圖和亞里斯多德認為藝術存在于對外物或者人類行為的模仿或復制（古希臘語是NIMESIS）；其次是藝術形式理論，英國經驗主義美學家及康德認為藝術的審美屬性在于形式，休謨分析了藝術形式對人的心理結構的影響和作用，康德認為藝術形式引起人的各種認識能力（想象力和知性）的協(xié)調作用，產生的愉悅是審美判斷的基礎；再次是藝術的表現(xiàn)理論，源于浪漫主義，由克羅齊作了正式的哲學闡述，認為藝術是情感的表現(xiàn)，而不是物質性的存在。,當代藝術理論科林伍德發(fā)揮了克羅齊的美學思想，認為藝術是“情感的表現(xiàn)”；桑塔耶那認為“藝術美是在快感的客觀化中形成的，是客觀化了的快感”；蘇珊朗格修正了科林伍德的理論，認為藝術是“情感的符號”，因為純粹的情感表現(xiàn)是不需要藝術形式的，而藝術作品需要一定的表現(xiàn)性形式?？巳R夫貝爾認為藝術是“有意味的形式”，“形式”是藝術品的部分和質素構成的純粹關系，“意味”是特殊的、不可名狀的審美感情。后兩種理論可以看作傳統(tǒng)表現(xiàn)理論和藝術形式理論的融合。,藝術的不可定義Ⅰ魏茨的論證,維特根斯坦的家族相似理論。維特根斯坦在分析“游戲”這一概念時說道我指的是棋類游戲、紙牌游戲、球類游戲、奧林匹克游戲，等等。對所有這一切，什么是共同的呢請不要說“一定有某種共同的，否則它們就不會都被叫做‘游戲’”請你仔細看看是不是有什么全體所共同的東西。因為，如果你觀察它們，你將看不到什么全體共有的東西，而只看到相似之處，看到親緣關系，甚至一整套相似之處和親緣關系。,,維茨的觀點一藝術本質的問題就像游戲本質的問題一樣，我們稱作“藝術”的東西沒有一個共同的本質，而只有相似性，我們能列舉一些特征，但我們不能窮盡所有的特征。,魏茨的觀點二首要的問題不是“藝術是什么”，而是“‘藝術’是哪一種概念”他認為“藝術”是個開放的概念，一個概念是開放的，意思是說這個概念應用的條件是可修正的，例如當一些新的情境出現(xiàn)時，需要我們決定是使用這個概念，還是封閉這個概念而發(fā)明新的概念。而“藝術”是一個開放概念，新的情況總是不斷出現(xiàn)，而且無疑將來也會不斷出現(xiàn)，正是藝術的這種擴展性、冒險性、始終存在的變化和新奇的創(chuàng)造使我們在邏輯上不可能確定任何定義屬性。,魏茨的觀點三他認為我們是描述性同時也是評價性地使用“藝術”概念。描述性語句是對事實的描述，而評價性語句是表達我們對事物的態(tài)度，例如認為某個東西是“好”的。魏茨采用了維特根斯坦語言分析的方法，他首先分析了描述性的語句“X是藝術作品”的邏輯，各種傳統(tǒng)美學理論提出了各種關于藝術的本質特征的描述，但很多這些特征都不是必要的，我們可以正確地說“X是藝術作品，而沒有情感、表達等特征”，甚至人造性也不是必要的，因為藝術博物館里的浮木也是藝術品。,藝術的不可定義Ⅱ肯尼克的觀點,肯尼克舉了一個例子，叫一個人到一個大倉庫（裝了各種物品，如圖畫、交響樂、贊美詩、機器、工具、教堂、家具、詩集等等）去把里面的藝術品取出來，這個人雖然不知道藝術的定義或者藝術的共性，但是他也能成功地完成任務。反而如果讓他把里面一切有意味的形式的東西取出來，他一定會躊躇。,,認為“藝術”的意義在于我們對它的使用。由于“藝術”一詞在我們的生活中會以多種不同的方式來使用，因此不能像定義“氦”一樣，精確的定義“藝術”。但是我們在生活中知道怎么使用“藝術”這一詞，所以我們是知道“什么是藝術”的，知道如何在生活中區(qū)分藝術和非藝術。,丹圖的“藝術世界”理論,他這篇論文的寫作背景是當時興起了許多變革性的藝術流派，例如抽象表現(xiàn)主義、波普藝術、極簡主義等，他說該論文是對一個展覽會的回應，這個展覽會由安迪沃霍爾所繪制的布里洛包裝箱外形的一系列作品組成。雖然兩者很象，但為什么這些作品是藝術品，布里洛包裝箱卻不是藝術品，這個問題成為當時困擾他的一個難題。,丹圖認為是一定的藝術理論把藝術品和其它布里洛包裝盒子區(qū)分開，“理論把它帶入藝術界，防止它墜入普通的真實事物”，“是理論使藝術界和藝術成為可能”。“藝術界”是由藝術理論，或者說藝術史的知識而構成。藝術史知識或藝術理論是最根本的東西，它形成藝術界，而藝術品由于在藝術界中處于某個位置而成為藝術品，從另一角度來說，藝術品是在藝術理論的闡釋中成為藝術品。藝術品不是創(chuàng)造出來等待闡釋的東西，丹圖認為僅就闡釋而言，實物根本就是藝術品。丹圖明確地提出“闡釋構成藝術品”。,迪基的藝術制度理論,在分析美學的藝術定義的研究中，迪基（GEORGEDICKIE）是最著名的一個美學家，他發(fā)展了丹圖的藝術界理論，但是擺脫了丹圖藝術理論中的黑格爾主義色彩和思辨色彩，提出了藝術的制度性理論，使藝術界理論更加具體化、實證化、精細化，其總目標是為了在當代藝術發(fā)展的背景下，為藝術提供一個準確、牢固的定義，從上世紀60年代末到今天，迪基始終在堅持和發(fā)展他的制度性理論，顯示了這一理論的生命力之強，并且也引起了非常廣泛的討論。,杜尚的藝術品,,迪基在經過一番論證后，提出了他的新的藝術制度理論，如下1藝術作品是一種創(chuàng)造出來展現(xiàn)給藝術界公眾的人工制品。2藝術家是理解性地參與制作藝術作品的人。3公眾是這樣一類人，其成員在一定程度上準備好去理解展現(xiàn)給他們的對象。4藝術界是所有藝術界系統(tǒng)的整體。5藝術界系統(tǒng)是一個框架結構，以便藝術家能夠把藝術作品展現(xiàn)給藝術界公眾。,,比爾茲利（MONROECBEARDSLEY）于1984年發(fā)表了他的論文“藝術的美學定義”，他提出了“藝術品是被制作的東西，制作的意圖是給予它以滿足審美興趣的能力。”比爾茲利的藝術定義之所以重要，是因為其定義從某種意義上說是在當代背景下，重新回到藝術本質的古典觀點。,行為藝術,思考問題,1大自然中的一個物件，例如一塊石頭，放在藝術展覽館中，它是否是藝術品2小孩子的涂鴉是否是藝術品3藝術能否被定義4“什么是好的藝術”和“什么是藝術”是一回事嗎5大猩猩畫的畫是藝術嗎6仿造品是藝術品嗎7杜尚的小便池和安迪沃霍爾的包裝盒是藝術品嗎8行為藝術是藝術嗎,

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簡介：專題二中國科技、文學、藝術,PART1四大發(fā)明,,1、造紙術,西漢紙,,發(fā)明西漢發(fā)明植物纖維紙,,東漢紙,蔡倫改進了造紙術,特點原料易得；質地細膩影響（1）有利于我國文化事業(yè)的發(fā)展（2）促進人類文明的傳播，是中華民族對世界文明的重大成就,2、印刷術（1）發(fā)明,出現(xiàn)時間隋唐唐朝的金剛經被認為是世界上最早的雕版印刷品。,北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術泥活字、木活字、金屬活字,（2）影響有利于文化的傳播；活字印刷術西傳，推動了文藝復興和宗教改革，促進人們思想解放。,,3、火藥,（1）發(fā)明和應用春秋戰(zhàn)國發(fā)明；唐末用于戰(zhàn)爭，宋代廣泛使用（2）影響傳入歐洲，對資產階級戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用；促進歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展,3、指南針,（1）發(fā)明戰(zhàn)國時期的司南北宋時期用于航海（2）影響傳入歐洲在地里大發(fā)現(xiàn)中起了重要的作用,今天的指南針,5、總結（1）四大發(fā)明彰顯了中華民族偉大的創(chuàng)造力和實踐精神（2）對世界由古代社會到近代社會的轉型起了重大作用,,造紙和印刷促進了文化的發(fā)展與傳播，推動了歐洲的文藝復興和宗教改革；火藥為歐洲資產階級戰(zhàn)勝封建勢力起了重要作用；指南針在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。我國成為世界文明古國的重要標志，推動了人類文明的進程。,雕版隋唐活字北宋,13、14世紀初外傳,戰(zhàn)國唐末、宋朝,戰(zhàn)國北宋,四大發(fā)明,西漢發(fā)明東漢改進,,PART2天文學成就,,1、天象觀測,商朝世界最早的日食記錄戰(zhàn)國甘石星經中國最早的天文學著作,2、天體測量,張衡的水運渾象是用來演示天球運動，說明渾天學說的一種儀器。,,地動儀,可以測量到千里以外地震發(fā)生的方位,,,黃道游儀,（3）郭守敬簡儀,戰(zhàn)國,甘德石申,甘石星經,石氏星表,我國最早的一部天文學專著,世界上最早的星表,東漢,地動儀測定地震方向,地球是圓的,水運渾象儀,比歐洲早1000多年,唐朝,黃道游儀,世界上首次用它發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動,實測子午線的長度,元,簡儀,比歐洲同類發(fā)明早300多年,天文學授農以時,,,,PART3數(shù)學成就,,1、算經,春秋,春秋戰(zhàn)國,東漢,元代,古代數(shù)學體系的形成,,2、圓周率,,祖沖之南朝時期的一位杰出的數(shù)學家，將圓周率精確到小數(shù)點后第七位,時間,人物,主要成就,春秋戰(zhàn)國,,九九乘法表、籌算計算方法（后被元代的珠算所取代）。,東漢,九章算術（世界上最先進）標志我國古代數(shù)學體系的形成。,,南朝宋、齊之際,祖沖之,將圓周率精確到小數(shù)點后第7位，這一成果領先世界達1000年之久。,PART4農業(yè)成就,,1、齊民要術南北朝賈思勰介紹了北方農業(yè)和畜牧業(yè)的長期經驗，提出因地制宜、多種經營的寶貴思想。,,2、農書元代王禎重點放在生產工具的改革,3、農桑輯要元代官修的綜合性農書,4、農政全書明代徐光啟總結歷代經驗，吸收西方科技思想，體現(xiàn)科學性、先進性“中國近代科學先驅”,農學,著作人物朝代地位及特點,齊民要術,農書,農政全書,賈思勰,,王禎,徐光啟,北朝,元朝,明朝,現(xiàn)存最早最完整的農書,重視生產工具的改革,吸收西方科技,農桑輯要,元朝,官修,PART5醫(yī)學成就,時間,發(fā)明者,成就,世界地位,西漢,黃帝內經,中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學理論的基礎。,張仲景,傷寒雜病論,張仲景被稱為“醫(yī)圣”，四診療法成為中醫(yī)臨床醫(yī)學的經典。,東漢,東漢,華佗,麻沸散五禽戲,最早的麻醉藥劑，中國早期的體育保健體操。,明代,李時珍,本草綱目,創(chuàng)立了當時世界上最先進的分類法，體現(xiàn)了生物進化論。,醫(yī)學,,,五禽戲,鹿,虎,鶴,熊,猿,,,PART6工藝成就,,天工開物明代宋應星反映資本主義萌芽時期工農業(yè)生產技術的科技百科全書,PART7小結,1、古代科技高度發(fā)達的原因（1）封建經濟高度繁榮提供物質基礎（2）統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展（3）民族融合和中外往來（4）中華民族源遠流長有利于文明的繼承（5）科技工作者的努力,,2、明清時期中國科技落后的原因（1）腐朽的封建制度是阻礙中國科技發(fā)展的根本原因（2）缺乏科學技術轉化成生產力的物質基礎、動力和機制資本主義萌芽發(fā)展緩慢（3）明清教育的落后（4）八股取士的科舉制度和文化專制禁錮人們的思想（5）閉關鎖國政策阻礙了中西文化的交流,10世紀至19世紀中葉中西科技成就簡表,伽利略天文望遠鏡、哈維血液循環(huán)學說、波義耳近代化學、笛卡爾解析幾何、牛頓力學體系,3、與西方相比中國古代科技發(fā)展具有怎樣的特點,思考,知識提升,,內容中國科技主要在應用科學領域；西方科學主要在理論科學領域方法中國以整理和經驗總結為主；西方以科學實踐方法為主目的中國的科技主要服務于農業(yè)；西方科技主要服務于工業(yè),PART1先秦文學,1、詩經,（1）時間（2）內容（3）特點,西周初期春秋中期,風各諸侯國的民歌雅宮廷樂曲歌詞頌宗廟祭祀時配以舞曲的歌詞,以四言為主具有現(xiàn)實主義傾向“賦”、“比”、“興”的手法。,,2、楚辭,（1）時間戰(zhàn)國（2）特點句式自由靈活；具有浪漫主義傾向（3）代表屈原離騷（風騷）（4）地位浪漫主義詩歌的源頭,,離騷紛吾既有此內美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；,先讀為快,PART2漢賦唐詩,1、漢賦,（1）原因漢朝政治統(tǒng)一、經濟發(fā)展（2）特點鋪陳排比、文采華麗（3）代表司馬相如子虛賦,,司馬相如,（1）繁榮的原因①唐朝是封建社會的繁榮時期，經濟繁榮、社會統(tǒng)一穩(wěn)定、文化多元化②科舉取士制度的確立使下層文人地位的上升③統(tǒng)治者的提倡為詩歌的繁榮提供群眾基礎,2、唐詩,（2）、特點①對仗工整（五言七言）②注重主觀感受,二、涼州詞王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑古來征戰(zhàn)幾人回。,一、春望/杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。,,王勃、陳子昂,高適、岑參,孟浩然、王維,李白,杜甫,,,（邊塞詩人）,（山水詩人）,（詩仙、浪漫主義）,（詩圣、現(xiàn)實主義、詩史）,白居易,杜牧、李商隱,（小李杜）,（3）代表,,PART3宋詞元曲,1、宋詞,大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。蘇軾,醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。辛棄疾,（1）特點句式靈活（2）原因商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民階層擴大（3）代表婉約派柳永、李清照（山東）；豪放派蘇軾（念奴嬌赤壁懷古）、辛棄疾等,,2、元曲,【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天哎，只落得兩淚漣漣。,（1）特點大量使用白話文、方言與音樂戲曲結合,,（2）背景漢族文人進取無望，用散曲抒發(fā)愁悶情懷,元朝政府按人們所從事的職業(yè)，把被征服的臣民詳細劃分為十個等級即“十流”。一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。,（3）代表關漢卿別情竇娥冤；馬致遠秋思,PART4明清小說,,（1）興起的原因商業(yè)發(fā)展，工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，市民階層擴大壯大；印刷術的完善,,“四大奇書”三國演義水滸傳西游記金瓶梅,（2）代表①明四大奇書,“三言”“二拍”警世通言喻世明言醒世恒言（馮夢龍）初刻拍案驚奇續(xù)刻拍案驚奇凌蒙初,“三言”“二拍”主體反映了市民生活中追求財富和享樂的社會風氣，同時反映了資本主義萌芽時期人們渴望愛情和平等的自由主義思想。商人第一次作為被歌頌的對象進入文學世界。,②清代,聊齋志異,曹雪芹,蒲松齡,吳敬梓,紅樓夢,儒林外史,,三國演義,水滸傳,西游記,金瓶梅,羅貫中,施耐庵,吳承恩,蘭陵笑笑生,警世通言喻世明言醒世恒言,初刻拍案驚奇續(xù)刻拍案驚奇,馮夢龍,凌濛初,紅樓夢,聊齋志異,儒林外史,曹雪芹,蒲松齡,吳敬梓,第一部長篇歷史小說,開英雄傳奇和武俠小說先河,神魔小說典范,世情小說經典之作,反映市民生活的現(xiàn)實小說商人第一次作為被歌頌的對象進入文學世界。,批判現(xiàn)實小說,短篇小說,長篇諷刺小說的開山之作,,（3）特點①歌頌商人追求金錢等價值觀的轉變（商品經濟的發(fā)展，工業(yè)城鎮(zhèn)興起，資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層力量壯大）②批判現(xiàn)實（封建社會的衰落期，社會危機嚴重，社會矛盾加深）③章回體裁,（4）地位思想性和藝術達到頂峰，是古典文學的瑰寶。,PART1書法藝術,1、漢字的起源和發(fā)展,山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫的符號,陶器上的符號,,觀察右圖，回答下列問題（1）從“魚”字的演變可以推斷漢字演變的過程；（2）從“魚”字的演變中總結漢字演變的基本規(guī)律；（3）簡要分析漢字演變的原因。,草書,楷書,行書,甲骨文,小篆,隸書,金文,,,,,,,,,商代,商周,秦朝,秦朝漢朝,,,新石器時代,刻畫符號,甲骨文,金文,小篆,隸書,目前最早的成熟文字,籀文,書寫簡單,書同文文字混亂加強中央集權,影響對同一多民族國家的形成和發(fā)展產生了深遠的影響,2、漢字成為藝術（1）背景,字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字成為書法藝術的材料士人群體的形成文具的進步,A、材料B、推動者C、工具,文房四寶,（2）時間秦漢時期自發(fā)藝術，小篆圓潤纖細，布局均勻，漢隸雄放渾厚魏晉南北朝時期自覺的書法藝術（原因漢末社會危機士人群體的逐漸形成；文具的改進）,,王羲之（書圣）,天下第一行書蘭亭序,,3、書法藝術歷程（1）魏晉時期代表書圣王羲之蘭亭序行書飄逸瀟灑（2）隋唐代表張旭、懷素草書狂放不羈歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書注重法度（3）宋代背景商品經濟的發(fā)展，城市繁榮，市民階層興起；宋重文輕武代表蘇黃米蔡四大家宋徽宗最求個性，忽視法度“有意無法”（4）明代背景商品經濟繁榮，市民階層力量壯大平民化、世俗化、個性化,,張旭肚痛帖,歐陽詢（唐）九成宮醴泉銘,PART2篆刻藝術,1、時間明中期2、篆刻、書法、繪畫為姊妹藝術,,PART3繪畫藝術,,1、新石器時代,地位特點,我國繪畫藝術的起源稚拙的線條,簡單的色彩和圖案；自然、生動、質樸、粗獷，又不失浪漫,畫種帛畫、絹畫代表人物龍鳳圖,2、戰(zhàn)國時代,,帛畫,西漢馬王堆漢墓帛畫,特點,內容充滿珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢宏大；體現(xiàn)浪漫、神秘又不失古拙的風格；,3、漢代,背景漢代大一統(tǒng)，社會穩(wěn)定經濟發(fā)展,,4、魏晉時期,,代表東晉顧愷之女史箴圖特點“以形寫神”，注重抓住描繪對象的精神氣質,5、唐代,代表吳道子畫圣送子天王圖特點暈染法，“吳帶當風”成就創(chuàng)制法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象,6、宋代,畫種（1）山水畫北宋宏偉豪放南宋景物放在一邊,,畫種（2）風俗畫張擇端清明上河圖,,7、明清,畫種（1）文人畫特點風格奇特，不拘于法，與正統(tǒng)畫風形成鮮明對比。代表八大山人、揚州八怪、松鷹圖,楊柳青年畫五子奪蓮圖,紅樓夢插圖,2風俗畫,8、中國古代繪畫特點（1）宮廷畫和民間畫注重寫實（2）文人畫注重寫意，詩書畫印融為一體（3）特點的影響注重主觀性情，對啟迪民族自尊心和自信心有潛移默化作用,巖畫壁畫陶畫,帛畫,文人畫,文人畫畫種繁多,文人畫,民間繪畫,文人畫,民間繪畫,自然生動,質樸粗獷而浪漫,浪漫神秘而不失古拙,凸顯個性，出現(xiàn)繪畫理論,社會動蕩；崇尚氣節(jié)的士人群體形成；民族融合，佛道教發(fā)展，文化多元；,顧愷之女史箴圖、“以形寫神”,創(chuàng)制法度,展現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；題材多樣,手法創(chuàng)新,山水畫獨立，注重意境，寄情入畫,市井生活,政治統(tǒng)一，經濟繁榮，國勢強盛；中外交流頻繁，文化全面輝煌,或繼承宋元；或風格奇特,不拘成法,專制強化,統(tǒng)治腐?。晦r耕經濟高度發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展；程朱理學僵化，進步思潮出現(xiàn)；傳統(tǒng)秩序松動，價值觀變化；印刷術改進，識字率提高，文化普及；通俗文化繁榮,八大山人揚州八怪,“吳帶當風”,民族政權并立；經濟重心南移；重文，文人階層的壯大；理學興起,馬遠、夏圭“殘山剩水”,商業(yè)城市發(fā)展，市民興起；通俗文化繁榮,張擇端清明上河圖,木版畫年畫布貼畫剪紙畫,生產力落后、認識自然不足,新興地主階級開拓進??；絲織業(yè)發(fā)達；儒家天人合一，厚葬習俗,鸛魚石斧圖,人物龍鳳圖,馬王堆帛畫,生活氣息,,PART4戲書法藝術,,1、戲曲的起源古代宗教儀式儺,2、唐代梨園,梨園，原本不過是唐朝皇家禁苑中與一個果木園。果木園中設有供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質起了變化，成教練歌舞藝人的專門機構。與內外教坊鼎足而三后世遂將戲曲界習稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。,3、宋代瓦舍、南戲,,5、元雜劇標志著中國古代戲曲的成熟,代表關漢卿、王實甫、馬致遠、鄭光祖、白樸,,6、明清昆曲“百戲之祖”,7、清朝京劇“國粹”,（1）背景明清時期，北京是全國的政治、經濟和文化中心；商品經濟發(fā)展，市民階層擴大,（2）過程產生乾隆末年徽班進京形成道光徽漢合流成熟同治光緒道光十三絕,,3、內容,生,丑,旦,凈,京劇的四大行當,,京劇表演的四種藝術手段,,,（4）影響被稱為國粹，是傳統(tǒng)文化，重要的組成部分；人類藝術殿堂的重要組成部分,新東方NEWORIENTAL2015春季歷史HISTORY,此頁為最后一頁,

簡介：藝術學第五講什么是藝術類型,第一個問題哪些現(xiàn)象屬于藝術類型現(xiàn)象,第二個問題藝術的基本門類有多少它們包括哪些劃分的根據(jù)是什么,第三個問題藝術種類的劃分，是否有民族的差異時代的差異,第四個問題藝術類別的劃分是否有不同的層次動漫是不是基本藝術門類小品是不是基本門類設計是不是基本門類“攝影藝術”是不是基本門類“攝影文學”是不是基本門類,第五個問題都說“風格即人”（法國布豐）；風格是獨創(chuàng)性的標志。但風格是否存在另一面即不包含評價意義上的獨創(chuàng)性含義的、僅僅是分類意義上的風格也就是說，差的作品有沒有風格的問題,一、什么是藝術類型,1、藝術類型與個別的藝術作品相對于一個個具體個別的藝術作品而言,藝術類型就是一般。比如，我們看到唐山大地震、山楂樹之戀、黃土地、阿凡達、摩登時代、列寧在十月，我們要用一個概括的詞語，把它們概括為同一類別或同一個類型，這便產生了一個“電影”這樣一個藝術類型的概念。,2、藝術類型與藝術一般相對于藝術一般，藝術類型又是屬于特殊（或個別）的范疇。藝術類型是藝術一般本質在類型上的展開或呈現(xiàn)。如對于藝術一般而言，音樂藝術、舞蹈藝術、繪畫藝術、雕塑藝術、電影藝術等等，是不是屬于特殊的范疇所謂現(xiàn)實主義藝術、浪漫主義藝術等等，相對于整個藝術來說，是不是也只屬于特殊的范疇,3、藝術類型在藝術世界的個別與一般之間,在藝術理論中，人們總喜歡思考藝術的一般本質。但是，在現(xiàn)實的藝術生活中，實際上并不存在所謂一般的藝術，存在的只是具體個別、千變萬化的一個個藝術的現(xiàn)象。藝術的一般本質只存在于我們的思維之中，是我們理論思維抽象概括的結果?？梢哉f，藝術的一般本質與現(xiàn)實中的一個個具體個別的藝術的現(xiàn)象是藝術世界中的兩極。這兩極之間的關系，不妨比作森林與樹木的關系。,其實，在藝術的世界，不僅存在著一般與個別這樣的兩極，而且在這兩極之間，還存在著許許多多中間形態(tài)，就象在森林和樹木之間存在著許多樹木種群一樣。藝術世界的各種中間形態(tài)、中介形態(tài)，就是在這一領域起到聯(lián)系一般與個別的橋梁作用的各種藝術類型。,藝術的類型作為藝術世界中個別與一般這兩極之間的中間環(huán)節(jié)和中介的橋梁，具有雙重性的特點。,首先，相對于藝術的一般本質而言，藝術類型具有特殊性。它是對整個藝術領域中某一部分藝術現(xiàn)象的審美、藝術特征的歸納概括，而不是對全部藝術的本質特點的概括。,其次，相對于具體個別的藝術作品、藝術現(xiàn)象而言，藝術類型又具有一般性的屬性，它是一定范圍內所有個別性存在所形成的“集合”，是對這一范圍內的所有個體的一般性、共同性的歸納概括。比如，電影作為藝術大家族中的一個基本藝術門類、一種特殊藝術類型，便是對所有個別具體的電影藝術的一種一般性的把握和概括。,總之，藝術類型是藝術世界中既不同于藝術的個別存在又有別于藝術的統(tǒng)一的一般本質然而卻是藝術個別存在與一般本質之間廣泛存在的、形形色色的中介橋梁。諸如藝術的門類、體裁、風格、藝術精神、藝術原則等等，都可以視為藝術世界中不同層面、不同規(guī)模的藝術類型現(xiàn)象。,藝術類型，用竹內敏雄的話說，就是藝術世界中的“個性的一般者”。,4、藝術類型在藝術學研究中的重要意義,這些藝術類型概念的使用及藝術類型的劃分，在藝術學研究中具有十分重要的理論意義和實踐意義。無論是對藝術的基本原理的探討，還是對藝術進行各種應用科學的藝術學研究，包括藝術史研究與藝術批評活動，以及藝術政策、藝術管理、藝術教育的研究與實踐，如果不借助于各種藝術類型概念來進行分析說明，簡直是不可想象的事情。,因為，無論是對藝術進行理論的研究，還是對它進行歷史的或批評的探討，都不可能只停留在對個別藝術現(xiàn)象的描述的層次上而不進行一般的理論闡釋和說明，也不可能一味地對藝術現(xiàn)象進行一般本質論意義上的最高程度的一般性、共性的抽象卻不深入到豐富具體的藝術現(xiàn)象之中。而通過種種類型概念的中介，便可以在關于藝術的一般本質理論與千變萬化的個別藝術事象之間架起一道闡釋的中介橋梁。,二、藝術類型的兩翼藝術種類與藝術風格,在藝術的大千世界，藝術類型現(xiàn)象是豐富多樣的。不過，從藝術創(chuàng)造的主體與客體這一基本矛盾關系角度看，所有藝術類型現(xiàn)象根據(jù)它們是以藝術作品這一審美客體的客觀的標志來區(qū)分還是根據(jù)創(chuàng)作主體的主觀的標志來區(qū)分的，所有藝術類型現(xiàn)象可以劃分為兩大系列。,第一個藝術類型的系列屬于藝術種類現(xiàn)象。比如人們常提到的藝術的類別、門類、樣式、品種、種類、體裁等，均屬于廣義上的藝術種類的系列。這里所謂藝術種類，在西文中寫作KUNSTARTEN，KUNSTGATTUNGEN（德語）；KINDSOFART（英語）；GENRES（法語）。,另一個藝術類型的系列屬于藝術風格現(xiàn)象。在藝術理論、藝術史、藝術批評中常見的藝術風格、藝術精神、藝術原則、藝術思潮以及一些藝術流派、藝術方法等等，都可以歸之于廣義上的藝術風格的系列。而藝術風格則與西文中的STIL（德語）、STYLE（英語、法語）相對應（在日語中一般寫作“樣式”）。,一般地說，藝術的種類現(xiàn)象主要是依據(jù)藝術作品的客觀的因素，諸如藝術品的客觀存在方式、藝術傳達媒介和材料、藝術再現(xiàn)或表現(xiàn)的內容、題材、主題的特點、容量的大小、藝術品本身的結構方式、形式特點等劃分出的類型，如空間藝術與時間藝術的劃分，文學與美術、音樂、電影等的區(qū)別，文學中抒情文學、敘事文學與戲劇文學的劃分等等，都屬于藝術種類的現(xiàn)象。,而藝術的風格，主要是根據(jù)藝術創(chuàng)作中的主觀因素如創(chuàng)作主體的個性氣質、心理類型、主觀精神狀態(tài)、精神類型、主體把握對象的方式等等劃分出的藝術類型。像藝術中的所謂作品風格、個人風格、時代風格、民族風格、歷史風格等，都屬于風格的范疇，甚至像席勒所說的素樸的詩與感傷的詩、尼采所說的日神精神與酒神精神、黑格爾說的象征型、古典型、浪漫型這些藝術基本精神類型以及古典主義、現(xiàn)實主義、浪漫主義、印象主義這些以往被歸之于藝術思潮、藝術流派或創(chuàng)作方法的現(xiàn)象，也都可以歸之于風格類型的范疇。,在藝術世界，各種各樣的藝術類型現(xiàn)象盡管林林總總，千變萬化，但從藝術哲學的角度，從藝術創(chuàng)造的主體與客體的關系上看，所有的藝術類型現(xiàn)象都可以概括為藝術種類與藝術風格這兩大系列。藝術種類與藝術風格構成了藝術類型現(xiàn)象的兩翼。,三、藝術種類的研究,1、藝術種類研究中的兩大傾向藝術種類的劃分，歷來存在著兩大迥然異趣的研究方向。一個方向是不從某種抽象的觀念或原則出發(fā)，而是從藝術的客觀實際出發(fā)，把藝術世界看作一個自然而然地形成的體系，探討藝術世界究竟是由哪些基本門類構成的。,另一個方向，是不過多地考慮各種藝術在現(xiàn)實中實際的存在、分布、地位即藝術自然而然地形成的體系，而是把整個藝術世界作為一個合乎邏輯的整體，從某種統(tǒng)一的原則、標準、學說出發(fā)對藝術世界作出系統(tǒng)的劃分。比如把藝術劃分為空間藝術和時間藝術、視覺藝術與聽覺藝術等。,相對而言，前一種多是用經驗的、歸納的方法，總結出藝術世界包括哪些部分，某部分具有什么樣的審美特點、藝術特征。這是一種藝術的“自然的體系”；相比較而言，后一種則更是一種“人為的體系”，其中，研究主體人工劃分、設計、建構的成分較多。,2、兩種傾向的相對性,藝術分類研究中的兩種方向的區(qū)分，僅有相對意義，不存在絕然對立。藝術的“自然的體系”，也不是完全不需要研究主體的主觀能動作用就能自然而然產生的。藝術的“人為的體系”、邏輯的體系，則是以藝術自然體系為前提和基礎的。藝術的自然體系，最后也要對各種藝術現(xiàn)象作出一般的概括，并力圖找出各種藝術的統(tǒng)一性及相互間的內在聯(lián)系。而藝術的邏輯體系，從一般入手進行邏輯的劃分，但它也往往把藝術自然形成的體系蘊含于自身之中。應該說，藝術的邏輯體系研究與藝術的自然分類研究各有各的用處，都應予以應有的重視。,3、關于藝術的“自然的體系”,A、“六藝”與“九位繆斯女神”六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)。（周禮）另一說詩、書、禮、樂、易、春秋。（史記等）九位繆斯女神“司喜劇女神塔利亞，司悲劇女神墨爾波墨涅，司悲歌女神厄拉托，司抒情詩女神波呂許謨尼亞，司演說術和英雄詩女神卡利俄珀，司音樂女神歐忒耳珀，司舞蹈女神忒耳普西科瑞，司歷史女神克利俄，司天文女神烏拉尼亞?！?B、七種自由藝術,“三藝”語法、演說術、辯證法“四科學”代數(shù)、幾何學、音樂、天文學,C、近代五種“美的藝術”體系,夏爾巴托統(tǒng)一原則下的美的藝術（1746）。其廣義藝術分為三大類一是滿足人們實際生活需要的藝術；二是以引起快感為目的的“美的藝術”；三是兼有效用與快感的藝術，包括建筑與雄辯術。其中，“美的藝術”包括五種音樂、詩、繪畫、雕刻和舞蹈。法國百科全書主編及“導言”作者達朗伯的“美的藝術”詩、音樂、繪畫、雕刻、建筑。成為美的藝術體系的經典的表述形式。黑格爾美學即按此來構造其藝術哲學體系的。,所謂六種藝術（加上舞蹈）、七種藝術（再加上戲?。?。所謂“九種藝術”。常常指九位繆斯。有時也指現(xiàn)代人所概括的九種藝術。如李澤厚論藝術的分類、王朝聞主編美學概論的藝術體系都是九種藝術。是在上面七種，再加上工藝美術與電影藝術。那么，什么是“第十種藝術”、“第十一種藝術”,D、藝術自然分類的民族性與時代性,關于民族性關于時代性,E、現(xiàn)代有中國特色的藝術體系,十六種藝術一、書法；二、繪畫；三、雕塑；四、建筑藝術；五、實用－裝飾工藝美術；六、音樂；七、舞蹈；八、曲藝；九、戲??；十、雜技；十一、攝影藝術；十二、電影藝術；十三、電視藝術；十四、詩歌；十五、散文；十六、小說。,F、藝術的四大家族,1、語言藝術（文學，廣義的詩）詩歌、散文、小說。2、演出藝術音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技。（實演藝術、表演藝術、舞臺藝術）3、造型藝術（美術）書法、繪畫、雕塑、工藝美術、建筑藝術；4、映像藝術（影像藝術）攝影藝術、電影藝術、電視藝術。,藝術自然體系的開放性。藝術設計、計算機藝術（多媒體藝術）、動漫藝術等，如何定位,3、藝術的邏輯分類體系,藝術的邏輯分類研究都是從某種一以貫之的、統(tǒng)一的原則或標準出發(fā)，對藝術世界進行整體的、系統(tǒng)的、合乎邏輯的劃分。由于分類的原則或標準不同，在美學和藝術理論的發(fā)展史上，便出現(xiàn)了種種不同的邏輯分類體系。其中，最為常見的邏輯分類模式有如下幾種。,A、第一種是本體論或叫存在論的分類模式。,這一模式是以藝術作品在時間和空間中的不同存在方式為藝術分類的美學原則對藝術世界的系統(tǒng)劃分。,這種分類方式，也被國內一些學者稱為“藝術形象存在方式分類法”。這種分類方法的理論前提是基于時間和空間乃是一切物質最基本的存在方式這一人所周知的哲學觀念，將藝術作品視為一種特殊的審美的存在形式，根據(jù)藝術作品的時空存在方式來劃分藝術。,空間藝術藝術時間藝術空間－時間藝術,B、第二種常見的邏輯分類模式是心理學分類模式。,它是按照藝術接受者對藝術作品的審美感知方式、感知途徑（主要通過什么審美感覺器官）的不同為美學原則對藝術進行的系統(tǒng)劃分。這種方法有時也被稱為認識論分類方法，我國一些學者將這一分類方法稱之為“藝術形象感知方式分類法”。,心理學分類模式是本體論分類方法的派生物，與之有內在的聯(lián)系。后者著眼于藝術品的存在，前者則著眼于人對藝術品的感知。它們是一枚硬幣的正反兩面。,視覺藝術藝術聽覺藝術視覺－聽覺藝術,C、第三種常見的分類方式是符號學分類模式。,這是按藝術所使用的審美符號的不同類別為劃分的美學標準對藝術所做的系統(tǒng)劃分。,藝術符號的類別究竟應如何劃分，在學術史上存在著各種各樣的看法。有的把藝術符號分為自然符號與人工符號；有的把它劃分為“客觀符號”和“主觀符號”；有的把它劃分為“任意符號”與“非任意符號”；或者把它劃分為“引起明確聯(lián)想的符號”和“引起不明確聯(lián)想的符號”。還有人把它劃分為“靜態(tài)符號”和“動態(tài)符號”，只是這種分類方法與本體論方法即藝術存在方式分類法就沒辦法區(qū)別了。,實際上，所謂符號學的分類標準，按前蘇聯(lián)著名美學家Ｍ．卡岡的解釋，它“所指的是藝術同人交談的能力，或者以人的現(xiàn)實生活印象的語言同人交談．．．．．，或者以特殊的‘人造的’語言同人交談，這種語言在我們的知覺面前提出不同于我們現(xiàn)實中所見所聞的某種東西。”,符號學分類方法實質上就是以運用模仿、再現(xiàn)性符號與運用非模仿、非再現(xiàn)性符號（也有人稱為表現(xiàn)性符號）來創(chuàng)造藝術意象體系作為美學分類原則對藝術世界所作的劃分。我國也有學者稱之為“藝術形象創(chuàng)造方式分類法”。,再現(xiàn)性藝術藝術表現(xiàn)性藝術再現(xiàn)－表現(xiàn)性藝術,D、第四種常見的邏輯分類方法是功能論分類模式。,這是以藝術在社會生活和審美生活中所發(fā)揮的功能作用的不同為美學原則對藝術進行的劃分。,其典型的劃分方法就是卡岡在其藝術形態(tài)學中所概括的體系，即把所有藝術劃分為兩大類一類是單功用藝術，即主要以審美為目的的藝術，近代稱之為“美的藝術”，現(xiàn)、當代一些學者稱之為“純粹藝術”；另一類是復功用藝術，即不僅包含了審美的功能，而且包含了實用的功能。這類藝術往往也被叫作實用藝術或叫“目的藝術”、“羈絆藝術”等等。,單功用藝術藝術復功用藝術,假如我們對這種復功用藝術再做一點具體的分析，就會發(fā)現(xiàn)它實際上還可分為兩類一類是主要為人們的物質生產目的服務、滿足人們物質生活需要同時兼有審美功能的復功用藝術，我們把它稱為物質性實用目的藝術；另一類則主要是為人們的其它精神生產目的服務、滿足人的其他精神生活需要如認識的需要、宗教信仰需要、道德修養(yǎng)需要等等同時兼有審美功能的復功用藝術，我們把它稱為精神性實用目的藝術。與它們相比，單功用藝術則不妨稱之為審美性非實用目的藝術。,我對功能論分類模式的修正,物質性實用目的藝術藝術精神性實用目的藝術審美性非實用目的藝術,四、藝術的風格類型研究,1、兩種意義上的風格,A、作為獨創(chuàng)性標志的“風格”這一層含義確實是藝術風格概念較為常用的一個義項。這一層含義主要是評價性、褒獎性的，它往往被認為是藝術家獨特而鮮明的創(chuàng)作個性的凝結，因而似乎只有那些偉大的藝術家、藝術作品才配戴上藝術風格的桂冠。比如我們常說，只有偉大的作家才有風格；某某藝術家已經具有某種風格，而某某人的作品還沒有創(chuàng)造出鮮明的風格，等等，用的都是這樣一層含義。,B、作為類型現(xiàn)象的“風格”,從藝術類型學的視角看，它還有另外一個重要義項，即作為類型學現(xiàn)象之一種的藝術風格類型的意義。例如，把一些作品歸入羅馬風格，把另一些作品歸入哥特式風格；說某些作品具有楚騷風格、魏晉風格或唐宋風格，而說另一些作品具有陶詩風格、李白風格或杜甫風格等等，用的都是這一層含義。這種意義上的風格概念主要是描述性的概念，主觀評價的、褒獎性的含義較少。,2、“具體風格”與“抽象風格”,風格最小的單位是作品風格、個人風格。作為集合性的風格現(xiàn)象，在歷時性的座標軸上，則有時代風格、時期風格、世代風格、思潮風格等。它們都可視為歷史的風格。而在共時性的座標軸上，也可概括出地域的風格、民族的風格、社會的風格、流派的風格等等。一般地說，上述各種風格現(xiàn)象，由于都同一定的個人、集體或某個具體的歷史時期、社會集團相聯(lián)系，因而它們都可視之為“具體的風格”。,在美學和藝術理論中，為了研究的需要，人們還常常從各種具體的風格現(xiàn)象中概括出一些“抽象的風格”。這些抽象的風格，超越了藝術的個別存在，并超越了特定的時間與空間的限定，普遍地存在于藝術世界中。,3、藝術理論史上主要風格類型學說,A、席勒“素樸的”與“感傷的”,席勒把所有詩人區(qū)分為兩大類素樸詩人與感傷詩人，把一切的詩劃分為素樸的詩與感傷的詩兩大類型。（素樸的詩與感傷的詩）,B、黑格爾象征的、古典的、浪漫的,象征型藝術、古典型藝術與浪漫型藝術，這是黑格爾從其“理念的感性顯現(xiàn)”這一美和藝術的定義出發(fā)劃分出的三大藝術基本類型。這一藝術類型既是藝術基本風格類型的劃分，同時也是藝術的宏觀的邏輯的分類體系。其中，象征型藝術對應著建筑藝術；古典型藝術對應著雕刻藝術；浪漫型藝術對應著繪畫、音樂與詩歌藝術（詩歌藝術又包含著敘事詩、抒情詩與戲劇詩）。,C、尼采酒神精神與日神精神,尼采把所有藝術劃分為阿波羅式藝術和狄奧尼索斯式藝術，即日神藝術與酒神藝術兩大基本風格類型。它們分別與夢和醉兩個世界相對應。日神的夢的世界，是幻想的、直觀的、靜穆的；酒神的醉的世界是沖動的、激情的、狂熱的。（悲劇的誕生）,D、容格感動型與直觀型,心理分析學家容格，將人的性格劃分為外向型與內傾型兩大抽象類型。將這一學說應用于藝術領域，將藝術劃分為兩大基本風格類型感動型（情感的傾泄、感官的陶醉）直觀型（沉入夢幻、耽于內省和直觀）,E、烏爾富林五對美術的基本風格概念,1、線描的與圖繪的；2、平面的與縱深的；3、封閉型與開放型；4、同一性與多樣性5、清晰性與模糊性。藝術史的基本概念（中譯本譯為藝術風格學）,F、沃林格抽象與移情,認為人有兩種藝術沖動一種是抽象沖動；一種是移情沖動。兩種沖動，產生藝術的兩大類型抽象的藝術與移情的藝術。（抽象與移情）,G、竹內敏雄三對基本風格概念,竹內敏雄在其美學總論中概括的客觀風格與主觀風格、靜的風格與動的風格、寫實的風格與虛構的風格。（藝術理論）,F、劉勰的“八體”說,文心雕龍體性“若總其歸途，則數(shù)窮八體一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡?！薄暗溲耪哌h奧者故雅與奇反，奧與顯殊，繁與約舛（CHUAN），壯與輕乖，文辭根葉，苑囿其中矣?！?G、司空圖二十四詩品,雄渾、沖淡、纖濃、沈著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動。,H、我所概括的六對基本風格類型,１、主觀表現(xiàn)風格與客觀再現(xiàn)風格２、陰柔優(yōu)美風格與陽剛崇高風格３、含蓄朦朧風格與明了曉暢風格４、抒展沉靜風格與奔放流動風格５、簡約自然風格與繁富創(chuàng)意風格６、規(guī)范謹嚴風格與自由疏放風格,五、什么是藝術類型學,“藝術類型學包括了傳統(tǒng)上稱之為藝術分類學和藝術風格學（從類型角度來探討的藝術風格學）的內容。也可以說，它是藝術分類學與藝術風格類型學加以整合形成了更具系統(tǒng)性、條理性和藝術學分支學科，其研究的對象是藝術大千世界中的一切類型現(xiàn)實。”（藝術類型學）或者說，是運用類型學的觀點和方法對藝術世界中的各種類型現(xiàn)象進行系統(tǒng)研究的藝術學分支學科。它的研究對象即是“藝術類型”。,

簡介：,,“課下仿真訓練”見“課時跟蹤檢測三十”單擊進入電子文檔,

簡介：順義區(qū)第三中學段長鵬,一、教學內容在教材中的地位和作用,本課是北京市義務教育課程改革實驗教材，初中美術第16冊第4課，屬于“設計●應用”學習領域。,文字是社會生活與平面設計中重要的視覺傳媒形式。,本節(jié)課主要學習漢字的裝飾方法，了解漢字的歷史、漢字的構成特點以及書寫風格，通過多種造型手法，創(chuàng)造出富于感染力、表現(xiàn)力的新字體形象。,1、教材分析,2、學生分析,學生對漢字以及各種字體的特點有一定的了解。學生能在生活中接觸到大量字體裝飾的實例。,,,二、教學目標,1、學習漢字的演變、發(fā)展，了解中國的漢字文化，體會物象與文字之間的聯(lián)系。,2、了解漢字在現(xiàn)代社會中是最重要的視覺傳媒形式之一，啟發(fā)想象，提高審美素養(yǎng)和能力。,3、掌握漢字的裝飾方法，能夠熟練運用設計方法進行字體裝飾創(chuàng)作，提高學生的信息表達能力、創(chuàng)造力和形象思維能力。,,,,三、教學重點、難點,教學重點學習漢字裝飾的知識、技巧和方法，啟發(fā)學生進行大膽而豐富的想象。,教學難點引導學生有創(chuàng)意的進行字體裝飾創(chuàng)作。,,,四、教學過程與方法,一）漢字游戲激發(fā)興趣,二）漢字演變感悟文化,三）設計應用走進生活,四）學習技法探究交流,五）創(chuàng)作實踐發(fā)展能力,六）作品交流享受成功,七）課堂小結寄予希望,（一）漢字游戲，激發(fā)興趣。,1、笑話引入,2、肢體表現(xiàn),設計意圖激發(fā)興趣，知識拓展，發(fā)散思維。,笑,哭,人,大,天,才,從,（二）漢字演變，感悟文化。,1、漢字起源,2、漢字演變,設計意圖了解歷史，學習文化，提高審美文化修養(yǎng)，為下一步創(chuàng)作打下基礎。,學生拓展,（三）設計應用，走進生活。,1、教師展示,2、學生展示,設計意圖了解歷史，學習文化，提高審美文化修養(yǎng)，為下一步創(chuàng)作打下基礎。,四）學習技法，探究交流。,1、講解示范,整體裝飾,字畫結合,局部變化,突顯特征,下一頁,2、學生活動學生展開聯(lián)想，和教師共同完成字體裝飾，討論總結裝飾方法。,整體裝飾,,局部變化,,字畫結合,,突顯特征,,2、探究嘗試,設計意圖學習技法，在嘗試中感悟，在探究中尋找方法和技巧。,3、教師示范,定大小,分結構,起草稿,加裝飾,以“狐”字做示范，講解創(chuàng)作步驟。,木,,（五）創(chuàng)作實踐，發(fā)展能力。,2、探究交流教師引導學生互相交流自己的創(chuàng)作思路，完善自己的創(chuàng)作方案。,3、創(chuàng)作實踐學生進行創(chuàng)作，教師巡視輔導，及時解決典型問題。,設計意圖能夠熟練運用設計方法進行字體裝飾創(chuàng)作，提高信息表達能力、創(chuàng)造力和形象思維能力。,1、布置作業(yè)并提出要求任選一字或一詞，用貼切的手法進行字體裝飾。可以手繪、也可粘貼。,,,,要求立意新穎、視角獨特、字體造型生動美觀。,（六）作品交流，享受成功。,2、教師點評教師對學生作品進行評價，提出改進意見，并適時進行鼓勵、肯定。,1、學生自評、互評學生自我評價，其他學生進行評價，提出修改建議。,設計意圖培養(yǎng)自信心，提高審美水平，在交流中提升自信，取得進步。,,,學生課堂作業(yè)展示,（七）課堂小結，寄予希望。,1、知識回顧通過板書、范畫簡要回顧本節(jié)課知識要點。,2、寄予希望肯定學生本節(jié)課表現(xiàn)，對今后的學習提出希望，布置下節(jié)課任務。,設計意圖知識的復習回顧，總結創(chuàng)作感受，激發(fā)自信。,,,,五、教法與學法,1、教法,啟發(fā)引導法,演示法,研究性學習法,2、學法,學生通過欣賞、討論、評述、探究、交流等學習方式參與到體驗性學習活動中，產生記憶與聯(lián)想。在美術文化環(huán)境中重新認識漢字，了解漢字的演變、學習裝飾方法、感悟裝飾的美感，發(fā)展創(chuàng)造思維，陶冶藝術情操。,,,,,,六、教學資源的開發(fā)與利用,1、引導學生在課前收集生活中字體裝飾的實例,課上進行探究交流。,2、教師通過網上下載、查閱書籍等多種方式收集理論、圖片資料。對資料進行整理加工，制作成多媒體課件。,3、教師通過優(yōu)秀實例展示、演示，學生收集展示等多個環(huán)節(jié)，激發(fā)學生興趣，促進學生自覺主動地投入到本課學習中去。,,,,七、教學評價,1、學生是否積極實踐。,2、是否能了解掌握基本的字體裝飾設計方法。,3、能否運用所掌握的知識完成課堂作業(yè)。,,,,謝謝2008年3月,

簡介：插花藝術基礎理論,插花藝術,插花藝術概述,是一門以花卉的自然美經過藝術加工構成裝飾美的造型藝術。,一、花材基本知識,（一）花材種類1、線狀花材2、團塊狀花材3、特殊形狀花材4、散狀花材,線狀花材,外形呈細長的條狀或線形的花材。長條狀如唐菖蒲、蛇鞭菊、金魚草、飛燕草等。線狀散尾葵、虎尾蘭、熊草、蘇鐵等。骨架作用，構建花型輪廓，決定作品的比例及高度。,尾穗莧,金魚草,蛇鞭菊,飛燕草,唐菖蒲,散尾葵,虎尾蘭,熊草,條狀,線狀,團塊狀花材,外形呈較整齊的圓團形、塊形或近似圓形的花材。如康乃馨、月季、菊花、非洲菊、牡丹、向日葵等。常作為構圖中的主要花材，可單獨插，也可作為焦點花。團塊狀葉材龜背葉、荷葉、芭蕉葉、春羽等。,團塊狀花材,團塊狀葉材,春羽,非洲菊,月季,菊花,康乃馨,荷葉,龜背葉,八角金盤,特殊形狀花材,花型奇特，體型較大。如紅掌、馬蹄蓮、鶴望蘭、蝎尾蕉等。常作焦點花，置于顯眼處，常和其他花材保持一定距離。,紅掌馬蹄蓮鶴望蘭蝎尾蕉,散狀花材,散裝花材莖部細小且多分枝，枝上開滿無數(shù)碎花的花材。如滿天星、情人草、勿忘我、小菊等。散插在花材的表面和空隙中，增加層次感。起烘托、陪襯和填充的作用。散狀葉材葉形細小，多插在花與花之間的空隙。如蓬萊松、天門冬、文竹、腎蕨等。填充、過渡與平衡作用。,散狀花材,散狀葉材,補血草類（勿忘我）,腎蕨,文竹,天門冬,蓬萊松,霞草類（滿天星）,我的心中只有你,（二）花材的采集與選購,1、花材的采集時間和枝條選擇早晚好于中午采后立即將下端切口插入水中春天采集需連根拔起選擇稍老的枝條選擇形態(tài)好的枝條,2、花材選購鮮花觀看莖部觀看花朵和葉片人造花花型大小,（三）花材的處理,1、鮮切花的處理去掉多余葉片注意切口與供水供水保持干凈避免風吹、日曬、煙熏,（二）花材的處理,2、人造花的處理人造花的缺點大小無差別處理疏瓣根據(jù)需要剪切,二、花器基本知識,（一）花器的作用盛放花材盛放水，為花供水作為構圖的一部分（二）選擇花器大小與插花作品的大小相稱形態(tài)、質地要與插花花型相一致顏色與花材顏色協(xié)調花材深花器淺，花材淺花器深。要與擺放環(huán)境相協(xié)調,荷塘月夜,（1）花器的材質瓷器金屬花器石材花器竹木藤草編花器,（三）花器種類,紫砂花器陶制花器塑料花器玻璃花器,紫砂,塑料,玻璃,（2）按花器的形狀分花瓶類異形類,花盤類,鐵絲花籃,花籃類,異形類,圓筒型花器,胖肚形花器,常用于西方式插花的花器,常用于東方式插花的花器,花器欣賞,花器欣賞,花器欣賞,花器欣賞,花器欣賞,花器欣賞,三、插花道具,1、幾架、墊座（常用于東方時插花）作用均衡構圖、襯托,2、配件作用突出主題、完善構圖、活潑畫面、均衡色彩以及渲染氣氛。,四、插花工具及輔料,花泥劍山剪刀刀金屬絲鋸訂書機膠帶,棉紙貼補噴水壺除刺器花托花膠緞帶包裝紙、包裝袋,固定花材用具花泥，劍山、鐵絲網,其他插花用具及附屬品,插花藝術的基本知識,插花造型的基本原則一、均衡1、均衡均衡是指對稱與平衡,其基本要點在于求得插花體的重心平衡與穩(wěn)定,它包括對稱均衡和不對稱均衡。（1）對稱均衡常見花型水平型、半球型等。其特點是給人莊重、高貴、豪華的感覺，但有點嚴肅、呆板。（2）不對稱均衡其特點是插花作品生動活潑、靈活多變、具有神密感和動感，使人感到平穩(wěn)而優(yōu)美。,不對稱均衡式插花,對稱均衡式插花,對稱均衡,,二、比例與尺度,在插花作品中,比例與尺度是否合適,直接關系到插花造型是否優(yōu)美、作品是否動人。1、用黃金分割律確定插花作品的外輪廓插花作品的高度和寬度之比為58或85時，外型最佳。2、用黃金分割律確定花枝和花器之間的比例花器長度花器口徑花器的高度,第一枝主枝長度花器長度X152第二主枝長度第一主枝X2/3或3/4第三主枝長度第二主枝X2/3或3/43、用黃金分割律確定第一主枝的位置及視覺中心的位置第一枝主枝的位置插于黃金分割線的附近，視覺中心位于作品高度和寬度黃金分割線交點附近。,三、多樣與統(tǒng)一,插花作品每個部分既要各盡其職（多樣），還應相互呼應，協(xié)調一致，體現(xiàn)整體美（統(tǒng)一）1、選用單一花材的構圖整個作品用同一種花材，只要花材重復出現(xiàn)，通過重復來達到統(tǒng)一。如花朵的大小、開放程度等按序排列；構圖上使花枝高低錯落、花朵朝向有變化有呼應；填充花材和葉的陪襯，使作品出現(xiàn)許多局部、細致的變化，從而使作品動起來。,,單一花材的多樣性與統(tǒng)一,2、選用多種多樣花材構圖,主次分明主要花枝在色彩、位置、數(shù)量上占優(yōu)勢?；ú拈g的一致性著重表現(xiàn)花材的外形，則在色彩、質地上注意統(tǒng)一；著重表現(xiàn)色彩，則注意其質地、花型的一致性。核心（焦點）不管花型結構如何變化，作品都要有一個統(tǒng)一的焦點。,,通過花材間的一致性表達多樣性,通過明確焦點表達多樣性統(tǒng)一,,,主次分明的作品,第一主枝與視覺中心的位置,四、對比與調和,影響對比與調和的核心因素是差異感，差異感來自材料的色彩、大小、形狀、方向、質感等，差異大的形成對比，差異小的形成調和，對比過強使作品失去和諧，對比太小容易導致作品的平淡，只有兩則者之間的調和達到一定的程度，整個作品的部分與部分、部分與整體之間相互依存，沒有分離排斥的現(xiàn)象，從內容到形式都是一個完美的整體，這就是調和。,1、色彩的調和就是要緩和花材之間，花材與花器之間，作品與環(huán)境之間的色彩的對立矛盾，在相異中求相同。2、形態(tài)的調和；花器形態(tài)與環(huán)境的調和；花材與花器形態(tài)的調和；花材之間的形態(tài)協(xié)調。3、材質的調和花材之間的質感調和、花材與花器的質感調和、花材與環(huán)境質感調和、花器與環(huán)境質感調和。,,色彩的調和,形態(tài)的調和,,材質的調和,五、韻律,插花作品的好壞取決于韻律的變化。插花的韻律有多種多樣，主要有1、連續(xù)的韻律2、間隔的韻律3、交替的韻律4、漸變的韻律5、起伏曲折的韻律6、擬態(tài)韻律,連續(xù)的韻律,間隔的韻律,交替的韻律,,漸變的韻律,起伏曲折的韻律,擬態(tài)的韻律,常用花語,玫瑰愛情，容光煥發(fā)康乃馨感謝母親，母親我愛你百合順利，心想事成，高貴，百年好合菊花高潔，清凈，長壽扶郎花興奮，友愛，欣欣向榮，扶持郎君郁金香愛的表白，祝福永遠，高貴，多情鳶尾好消息，想念你小蒼蘭濃情，幸福,水仙多情，想你，冰清玉潔石斛蘭美人，喜悅，祝福大花蔥圓滿，高貴，穩(wěn)重臘梅不畏嚴寒，品格彩色海芋愛心，真情馬蹄蓮希望，高潔洋繡球驕傲，自尊，“酷”鳳梨豪放，好運三色謹沉思，請想念我,天堂鳥瀟灑，多情公子失車菊纖細，優(yōu)雅晚香玉尋找快樂桃花交好運梅花忠實，獨立，堅毅，高潔荷花健康，清雅，出污泥而不染雞冠花愛美，癡情圣誕花我心燃燒，祝福你,千日紅不變的戀情山茶可愛，春來早勿忘我勿忘我飛燕草慈悲，驕傲紫羅蘭永遠的愛芍藥含羞，高貴，祥和，伴侶風鈴草感謝蛇鞭菊燦爛紅掌心心相映，愛心,柳春汛牡丹富貴，剛直不啊，國色天香八仙花多姿多彩，變幻莫測高山羊齒（芒葉）優(yōu)雅，常青尤加利美好的回憶文竹文雅，不變竹高風亮節(jié)松蒼勁，長壽長青藤友誼，永不分離，誠實側柏不變的愛,黃楊常青八角金盤富貴蘇鐵永恒散尾葵優(yōu)美龜背竹長壽富貴竹富貴荷花高雅滿天星清純溫柔,玫瑰愛情白馬蹄蓮希望歲寒三友松竹梅四君子梅蘭竹菊花中四友茶花迎春梅花水仙花草四雅蘭菊水仙菖蒲,,,THANKYOU,

簡介：徐悲鴻,徐悲鴻,徐悲鴻（1895年1953年），江蘇宜興屺亭橋人。中國現(xiàn)代美術事業(yè)的奠基者，杰出的畫家和美術教育家。徐悲鴻出身貧寒，自幼隨父親徐達章學習詩文書畫。1912年17歲時便在宜興女子初級師范等學校任圖畫教員。1916年入上海復旦大學法文系半工半讀，并自修素描。1917年留學日本學習美術，不久回國，任北京大學畫法研究會導師。1919年赴法國留學，1923年入巴黎國立美術學校，學習油畫、素描，并游歷西歐諸國，觀摹研究西方美術。1927年回國，先后任上海南國藝術學院美術系主任、中央大學藝術系教授、北京大學藝術學院院長。1933年起，先后在法國、比利時、意大利、英國、德國、蘇聯(lián)舉辦中國美術展覽和個人畫展。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在香港、新加坡、印度舉辦義賣畫展，宣傳支援抗日。后重返中央大學藝術系任教。中華人民共和國建立后，任中華全國美術工作者協(xié)會（現(xiàn)中國美術家協(xié)會）主席、中央美術學院院長等職，為第一屆全國政協(xié)代表。,徐悲鴻取法西方古典寫實繪畫，力倡用“寫實主義“改造中國畫，強調“盡精微、致廣大“、“惟妙惟肖“、“直接師法造化“，特別是他的“素描是一切造型藝術的基礎“論，在畫史上產生了劃時代的效果，宣布了從顧愷之到任伯年一千多年間勾紅填色形式的大體結束和一代新形式國畫的誕生。他的寫實主張和從蘇聯(lián)引進的“社會主義現(xiàn)實主義“并為一體，成為本世紀最大的主流畫派。,奔馬中國畫，紙本設色，76X130厘米，1941年作，徐悲鴻紀念館藏徐悲鴻擅長以馬喻人、托物抒懷，以此來表達自己的愛國熱情。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬古凡馬空“，獨有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。,【名稱】五代趙喦調馬圖【年代】五代【簡介】調馬圖五代趙喦YáN絹本設色縱295厘米橫494厘米上海博物館藏。畫面描繪一馬夫牽馬訓導的情景。調馬者裝束與胡人無異，高鼻深目、滿腮胡須。馬取側面之勢，勁健強壯，充滿動勢。畫家的描繪技巧極高，造型能力既準確又生動，構圖也別開生面。,五馬圖李公麟長卷紙本墨筆縱293厘米橫225厘米（日）私人藏）,1大樹雙馬2三馬圖（作于1944年）,群馬1940年紙本水墨國畫110122厘米,群奔1939年紙本設色國畫95181厘米,飲馬7858CM1943年,群獅1943年紙本設色國畫113217厘米,九方皋中國畫，紙本設色，138X351厘米，1931年作，徐悲鴻紀念館藏,田橫五百士油畫，198X355厘米，19281930年作，徐悲鴻紀念館藏這幅田橫五百士是徐悲鴻的成名大作，故事出自史記田儋列傳，巨大的歷史畫面滲透出一種悲壯的氣慨，撼人心魄。,徯我后創(chuàng)作于1931至1933年，取材于尚書仲虺之誥“徯我后，后來其蘇?！泵鑼懴蔫畋┡?，在他的統(tǒng)治下，人民痛苦不堪，商湯帶兵去討伐暴君，老百姓殷切地期待他們來解救。大地干裂了，瘦弱的耕牛啃著樹根，人們的眼睛里燃燒著焦灼的期待。,風雨雞鳴中國畫，紙本設色，132X765厘米，1937年作，徐悲鴻紀念館藏,風雨如晦，雞鳴不已,牛立軸設色紙本辛未（1931年）鈐印悲鴻題識芳草得來且自飽，更須向計慰平生。乙黎賢兄雅教。辛未春悲鴻。乙黎即錢昌照先生。錢昌照生于1899年，父親錢荃琛，興辦實業(yè)，母親為清代名臣龔自珍的后代。錢先生自英國留學歸來，即在國民黨政府、外交部及資源委員會任要職。新中國成立后，歷任全國政協(xié)副主席等職。,梅花立軸設色紙本壬申（1932年）作鈐印東海王孫題識春如短夢初離影，人在東風正倚欄。壬申春盡寫奉性元夫人雅賞。悲鴻。性元夫人乃錢昌照先生的夫人。,春之歌立軸設色紙本乙亥（1935年）作鈐印悲題識春之歌。大千道兄教正。乙亥悲鴻。徐悲鴻畫馬名聞天下，他的馬之所以能在上千年來無數(shù)畫馬的作品中凸現(xiàn)出來，主要是他成功地將西畫的技法和精神溶入了國畫中，注重比例、造型準確，以形傳神。牛也是徐悲鴻特別鐘愛的題材，他所畫的牛猶如他的馬一樣意韻生動、神氣十足。此圖中體形龐大的牛，與小巧靈動的兒童，以及泛著新綠的垂柳，構成了充滿希望的春之歌。,獅吼1922年素描42625厘米,愚公移山圖1940年，紙本設色143424米徐悲鴻紀念館藏此幅愚公移山圖極具現(xiàn)實意義。畫家以宏大的氣勢、震人心魄的力度表達了一個古老民族的決心與毅力。,徐悲鴻在繪畫創(chuàng)作上，提倡“盡精微，致廣大”；他對中國畫，主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫之可采者融之”。他不但擅長中國畫，素描、油畫都有很高的造詣和成就。,桂林風景1934年布面油畫5674,喜馬拉雅山3652CM1940年,神鷹圖抗日戰(zhàn)爭期間紙本水墨國畫32．526厘米,靈鷲12192CM1942年,泰戈爾像1940年紙本設色國畫5150厘米,這幅巴人汲水在構圖上匠心獨運，使畫家的造型手段放射出奇光異彩。整個畫面十分奇特，高300CM，寬卻62CM，頗顯細高。但其懸掛起來，確與嘉陵江的百丈懸崖相一致的，使其場景更顯陡峭與驚險，上下百丈石階挑水的巴人閃爍著感人至深的華夏精神，在完美和諧的環(huán)境烘托之下給人以呼之欲出之感。,山鬼1943年紙本設色國畫11163厘米,簫聲1926年布面油畫8039厘米,少婦像1940年布面油畫8254厘米,

簡介：牡丹江市第十四中學,牡丹江市第十四中學,姜坤,宋元的文化藝術,第14課,史學,繪畫,,,,,,,,,,,文學,藝術,宋詞,元曲,書法,宋元文化藝術,在我國浩如煙海的史學著作中，有堪稱“史學雙璧”的兩部史書大放光彩，一部是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷著的史記，另一部是什么呢作者又是誰呢,北宋著名史學家司馬光著資治通鑒,司馬光（1019～1086）北宋著名政治家、史學家、散文家。世稱涑水先生，進士出身，曾任館閣?？薄⒂分胸?、翰林院學士兼侍讀等職。,司馬光自幼勤奮好學，愛讀史書；7歲時聽老師講歷史名著，并能頭頭是道講給大伙聽。20歲考中了進士，繼續(xù)刻苦學習，開始編撰資治通鑒，他翻閱的資料達301種，治學嚴謹，花了19年時間，耗費了畢生精力，完成了此書，為我國歷史作出了巨大貢獻。,資治通鑒,資治幫助統(tǒng)治；鑒鏡子，引申為警戒和教訓。,通鑒,宋神宗“鑒于往事，有資于治道?！睍兴涊d的歷史，好像一面鏡子，可以常常對照借鑒，檢查自己的得失。,一、司馬光和資治通鑒,1、體例,編年體通史,2、內容,3、特點,4、意義,編年體和紀傳體的區(qū)別,,,,,,,編年體,,以時間為中心,,人物生平事情不完整,,容易明白事件先后順序和聯(lián)系,紀傳體,以人物為中心,便于記載人物活動,無法照顧時間順序事件聯(lián)系,體例,特點,優(yōu)點,缺點,一、司馬光和資治通鑒,1、體例,編年體通史,2、內容,敘述了從戰(zhàn)國到五代的歷史,3、特點,取材廣泛，敘事明晰，文筆生動。,4、意義,對研究古代歷史有重要參考價值,史記和資治通鑒是我國古代兩部著名的史學著作。下列示意圖中，哪一字母所代表時期的史實在這兩部書中都能查閱到,講練結合,B,二、宋詞與著名詞人,唐中期以來，由于音樂的發(fā)達，原來盛行的五言或七言詩，要譜入樂曲有較大困難，為了便于歌唱，人們就按樂曲的節(jié)拍來填寫長短句參差的歌詞，這就是詞。,蘇軾（1037～1101）號“東坡居士”，是北宋著名文學家、書畫家、詞人。,李清照（10841155）號易安居士，兩宋之交杰出女文學家。,辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。別號稼軒居士。,代表人物,豪放派代表,豪放派代表,婉約派詞人,蘇軾（10371101）字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。是北宋時詩壇成就卓越的大家。他是嘉佑進士，累官至端明殿學士兼翰林侍讀學士，禮部尚書。賜太師，謚文忠。,蘇軾,多才多藝（烹飪、宋詞、書法）的蘇軾開創(chuàng)詞的豪放風格，給詞注入了強勁的生命力，對后世影響很大。,長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營壘的西邊，人們說那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪杰遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態(tài)雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國（三國）戰(zhàn)場，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發(fā)。人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧,明月幾時有把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。,水調歌頭明月幾時有,蘇軾,辛棄疾（1140～1207）南宋詞人。字幼安，號稼稼軒，歷城（今山東濟南）人。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國情懷，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主，與蘇軾并稱“蘇辛”。,“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生?！毙翖壖?該詞是作者失意閑居信州時所作，無前人沙場征戰(zhàn)之苦，而有沙場征戰(zhàn)的熱烈。詞中通過創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷。結句抒發(fā)壯志不酬的悲憤心情。,破陣子醉里挑燈看劍,李清照（1084～約1151）生活在兩宋之交的李清照，是中國古代罕見的才女。早期生活優(yōu)裕，金兵入據(jù)中原，流寓南方，境遇孤苦。她的詞作獨步一時，流傳千古，被譽為“詞家一大宗”。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有常人憤世之感慨，又具崇高的愛國情懷。她作品的風格委婉清新、感情真摯。,昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否知否應是綠肥紅瘦。李清照如夢令,寫景“雨疏風驟”，雨小而風急；寫人“濃睡”、“殘酒”，睡得香甜而殘醉未醒；寫花“綠肥紅瘦”，綠代指葉，紅代指花，暮春時節(jié)，葉兒茂盛了，花兒稀少了。再看詞中的問答。“卷簾人”指正在卷簾的侍女?！霸噯柧砗熑恕保雠魅斯c侍女的一番對話。結句“應是綠肥紅瘦”，是她腦中浮現(xiàn)的景象和感受?！熬G肥紅瘦”四個字，無限凄婉，卻又妙在含蓄。蘊積了她對春光一瞬和好花不常的無限惋惜心情；體現(xiàn)了女詞人的純凈心靈和高雅情趣。,尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，而今有誰堪摘守著窗兒，獨自怎生得黑梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得。,聲聲慢尋尋覓覓,三、元曲和關漢卿,在宋、金兩朝戲曲產生、發(fā)展的基礎上，元朝戲劇空前發(fā)達，元雜劇和散曲合稱元曲。元曲最杰出的代表作家是關漢卿，竇娥冤是他的代表作。,血濺白練、六月飛雪、大汗三年,關漢卿用浪漫的藝術手法，憤怒鞭撻黑暗的惡勢力。,地也，你不分好歹何為地天也，你錯勘賢愚枉為天竇娥在刑場的唱詞,四、繪畫和書法,1、繪畫五代宋元時期，我國古代繪畫藝術，題材廣泛，風格多樣，技巧成熟，以山水畫、花鳥畫和風俗畫的創(chuàng)作最為突出。著名畫家有北宋的張擇端、郭熙、宋徽宗、李公麟；元代的趙孟頫等。,2、書法書法是宋元時期人們普遍愛好的一項藝術，著名的書法家有宋朝的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（“宋四家”）和元代的趙孟頫。,張擇端清明上河圖描繪了北宋東京汴河沿岸的風光和繁華景色。這幅畫是我國美術史上不朽的作品。,書畫家趙孟頫,元朝大畫家，他的作品列為“神品”。,宋徽宗,芙蓉錦雞圖,臘梅山禽圖,“瘦金體”,唐朝楷書,宋元行書,蘇軾作品,“宋四家”書法,黃庭堅作品,米芾作品,蔡襄作品,趙孟頫的作品,,司馬光主編編年體通史資治通鑒,文學,,宋詞蘇軾豪放派李清照婉約派辛棄疾豪放派元曲關漢卿竇娥冤,藝術,,張擇端清明上河圖宋徽宗趙孟頫,史學,繪畫,宋元文化,,書法,,北宋四大家趙孟頫,1、辛棄疾胸懷恢復中原壯志的名句A、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營B、朱門酒肉臭，路有凍死骨C、生當作人杰，死亦為鬼雄D、人生自古誰無死，留取丹心照汗青2、一位想拍北宋東京的城風光及繁華程度的電視劇編，你應該推薦他看（）A、百子嬉春圖B、秋郊飲馬圖C、芙蓉錦雞圖D、清明上河圖3、兩宋之交的文學作品反映出的時代是強音是（）A、歌頌祖國壯美的山河B、揭露統(tǒng)治者的腐朽C、對人民痛苦生活的同情D、對祖國統(tǒng)一的渴望,A,D,D,1、北宋的______是著名的史學家，他編寫的_______，是一部____體通史，記述了從_____到_______的歷史。2、宋代的杰出詞人主要有____、_____、_____。3、北宋文學家蘇軾的代表作是______________。4、女詞人李清照生活的時間是_______。5、元曲由_______和_______組成，元朝著名的元曲作家是_______，代表作_______。6、北宋著名畫家_______的______________，描述了北宋都城東京汴河兩岸的風貌。7、元代著名的畫家是______，人們稱他的畫是。8、書法“宋四家”指的是_______、_______、_______、_______。,司馬光,資治通鑒,編年,戰(zhàn)國,五代,蘇軾,李清照,辛棄疾,念奴嬌赤壁懷古,兩宋之交,雜劇,散曲,關漢卿,竇娥冤,張擇端,清明上河圖,趙孟頫,蘇軾,黃庭堅,米芾,蔡襄,神品,思考宋元時期為什么是我國古代科技發(fā)展的高峰,宋元時期政治的發(fā)展、經濟的繁榮、各民族各地區(qū)間經濟文化的交流、承繼隋唐時期文化和吸收外來文化、各族人民的聰明才智和辛勤勞動。,

簡介：,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,一、單項選擇題2010年12月31日，在山東省某實驗中學，一心理專家在某班做了一個心理實驗。進入教室，監(jiān)考老師發(fā)給了我們每人一張考卷，題很多（38道）。監(jiān)考老師說道“三分鐘內完成。不過先把卷子瀏覽一下?！蔽冶懵犃死蠋煹脑?，把卷子先從頭到尾瀏覽了一遍。發(fā)現(xiàn)倒數(shù)第二題是以上考題均可不做。于是，我輕松把最后一題完成了，結果我是我們班考得最好的，為此受到了專家和老師的表揚。據(jù)此回答1、2題,1對“我”的成功理解有誤的是（）A善于傾聽能夠贏得他人的好感B學會傾聽有助于事業(yè)的成功C傾聽能夠使我們更好地與他人溝通D要做到認真傾聽他人是非常困難的【解析】選D。本題旨在考查傾聽的意義及做法。從題干可以看出，我由于傾聽而導致了考試的成功，從而說明了學會傾聽的重要性。,2你認為下列哪些做法不能鍛煉我們的傾聽力（）A．傾聽他人講話要有耐心，精神集中，神情專注B．要對講話人的觀點經常進行評析，以示你在聽C．傾聽他人講話時，要善于思考，取人之長，補己之短D．在聽的過程中，要經常與講話人進行目光交流【解析】選B。學會傾聽要有“四心”，但是傾聽時要虛心，不輕易打斷對方，可以在適當?shù)臅r機用適當?shù)姆绞奖磉_自己的意見。,3漫畫中學生的行為（）①是不尊重老師的體現(xiàn)②是一種不禮貌的行為③違背了認真傾聽的要求④不利于建立和諧的師生關系A①②③B①②③④C①③④D①②④,【解析】選B。本題旨在考查課堂中不注意傾聽的現(xiàn)象。注意觀察漫畫教師在講課，學生應該認真聽，但是學生卻在用手機發(fā)短信，明顯違背了“用心傾聽”的要求，是不符合交往禮儀的，會惹老師生氣，甚至產生師生矛盾。,4老師請每位同學做一個有心人，在全班同學當中找出一位此刻自己最想贊美的伙伴，在贊美花上寫下自己最想贊美的話。寫完后，請真誠地送花給同學。收到贊美花的每一個同學，如同得到稀世珍寶，個個腰板挺直，神采飛揚，炫耀著“只有我最棒”這表明（）①我們每個人都愿意成為一個受人尊敬、被人喜愛的人②真誠的贊美是一種促使人不斷完善自我的好途徑③受人稱贊，我們的生活就一定會變得越來越完美④任何人都喜歡聽到別人的贊美，因為真誠的贊美是溫暖的陽光A．①③④B．②③④C①②③D①②④,【解析】選D。本題通過一個真實的情景讓學生進一步明確贊美的意義。我們不可能活在別人的贊美里，因此③的說法是錯誤的，故選D。,5歷史上，雖然有一段時間，法拉第的突出成就引起戴維的嫉妒，但兩人的友誼仍被世人所稱道。法拉第未和戴維相識前，就給戴維寫信“戴維先生，您的講演真好，我簡直聽得入迷了，我熱愛化學，我想拜您為師”收到信后，戴維便約見了法拉第。后來，法拉第成了近代電磁學的奠基人，名滿歐洲，他總忘不了戴維，并說“是他把我領進科學殿堂大門的”根據(jù)這個故事，下列說法你不贊同（）A這份情緣的取得少不了法拉第對戴維的真誠贊美這個原因B法拉第的贊美增加戴維的自大和傲慢C有效的贊美促進了兩人之間的交流D贊美增進了雙方的友誼,【解析】選B。此題主要考查學生對贊美作用的理解。法拉第與戴維之間之所以建立了友誼，與法拉第在交往中贊美的藝術是分不開的。贊美能夠增強交流，增進友誼，給對方帶來好感。戴維并沒有因為法拉第的贊美而自大傲慢，因此選項Ｂ的說法不正確。,6（2011揚州模擬）2011年4月2日，揚州日報在全省40多萬名文明交通志愿者中評選出首屆100名江蘇省文明交通志愿者“微笑使者”。經過層層選拔，揚州市共有7名志愿者成為江蘇省文明交通志愿者“微笑使者”。對“微笑使者”的評選理解正確的是（）,①這是對文明工作方式的一種認可和鼓勵②對推動整個社會的文明進步起到一定的作用③任何時候都需要微笑④說明微笑是一種文明交往的好方式A．①③④B．②③④C①②③D①②④【解析】選D。根據(jù)生活經驗可以很清楚地感覺到，“微笑”給人以親和友善的印象，能很好地改善人際關系，本題通過一則新聞材料旨在傳遞微笑服務、微笑交往的交往理念，雖然微笑的力量很大，卻不是什么場合都適應，故選D。,72010年，新版紅樓夢熱播熒屏。紅樓夢中有這樣一段故事有一次賈寶玉因為史湘云、薛寶釵勸他做官，便對史湘云贊美林黛玉道“林姑娘說過這些混賬話嗎要是她也說這些混賬話，我早和她生分了?！迸銮慎煊襁@時剛好來到窗外，無意中聽見，使她“不覺又驚又喜、又悲又嘆”。結果寶黛倆互訴肺腑，感情大增。這說明（）,①最好不要當面贊美別人②恰如其分的贊美能夠促進人與人之間的交流③真誠的贊美能夠增進雙方的友誼④贊美能夠化解人與人之間的一切誤解與糾紛A①②③B②③C①②④D③④【解析】選B。本題旨在考查贊美的作用。由于賈寶玉的贊美，寶黛二人先是“互訴肺腑”促進了交流，后則“感情大增”增進了友誼，可見贊美作用之大。,8（2011聊城模擬）下列行為中，符合文明交往的是（）①有個同學約你去網吧，你說“對不起，你自己去吧，我的作業(yè)還沒做完呢”②小麗沒等爺爺把話說完就掛斷了電話③因為看電視時，有客人突然來訪，小剛一臉的不高興④小榮與人交談時，總是很專注地正視對方⑤小璐如果和媽媽產生分歧，什么事情都聽媽媽的A①②③B②③C①④D③④⑤,【解析】選C。本題以日常生活中的具體事例為背景材料，主要考查學生對交往藝術的應用。①符合學會拒絕的技巧要求，②不是學會傾聽的表現(xiàn)，③的做法不符合學會微笑的技巧，④是學會傾聽的表現(xiàn)，⑤是對學會妥協(xié)的曲解。,二、漫畫分析題9分析漫畫，回答下列問題（1）漫畫中的媽媽使用了什么“技巧”來激勵自己的孩子這說明了什么問題（2）我們在使用這一“技巧”時應該注意什么問題,【解析】本題旨在考查贊美的作用及要求。觀察漫畫，可以發(fā)現(xiàn)漫畫中母親的大拇指越來越大（象征著對兒子的贊美越來越大），相應的兒子提的水桶也越來越大（信心得到增強，潛能得到激發(fā)）。前者是后者的原因，由此可以分析出贊美對人的影響。至于第（2）問可以根據(jù)教材的論述回答。答案（1）贊美。說明真誠的贊美可以增強一個人的自信，激發(fā)他的潛能，有助于他的成功。（2）贊美要有針對性，需自然、順勢，需具體、真誠；要能夠給對方渴望得到的那份贊美；要多贊美那些不被注意的人們。,三、情景分析題10評價一下下列情景中同學的表現(xiàn)，并說出原因。這對我們的交往有什么啟示情景一梅子與人說話時總是談論災禍、疾病以及其他不愉快的事情景二小明與同學交談時十分留意他人的發(fā)言,總是當場糾正他人發(fā)言中的錯誤,令人尷尬情景三菲菲總喜歡與人嘀嘀咕咕,竊竊私語,【解析】令人愉快的談話是一種技巧，也是一種藝術。本題以學生生活中司空見慣的生活情景為背景材料，主要是考查學生對表達技巧的認識。,答案（1）情景中同學的行為都是屬于不能正確表達的表現(xiàn)。談話和表達也是一種技巧，有的人因會表達而受到歡迎，而有的人由于缺乏表達的技巧，而在交往中吃虧。像那些同學在談話中，不注意談話的分寸和方式，都不會受到他人的歡迎。（2）說話時要選擇雙方感興趣的話題，不要只顧自己說或是只顧談論自己。說話時要注意分寸和角度，要善于選擇談話的時機，善于創(chuàng)造談話的氛圍。說話時要有情感的投入，注意語氣誠懇、姿勢端莊自然、態(tài)度謙虛友善。,四、簡答題11張航同學十分健談，但他并不受歡迎。與別人談話時總是說個沒完，對方說話時，還經常打斷別人的講話，有時甚至干脆不聽，他一說話還愛帶臟字，說話不給別人留面子，讓人下不來臺。請你幫張航分析一下他不受歡迎的原因，應該如何改進【解析】本題以一則材料為背景，考查學生對文明禮貌和交往藝術的認識。第一問是讓學生圍繞交往要有禮貌和要講究藝術展開；第二問就是要回答交往的藝術有哪些。,答案（1）在傾聽過程中，他沒有保持專心、尊重和體諒的態(tài)度；在表達的時候沒有照顧別人的感受；說話帶臟字說明他語言不文明，沒有注意禮貌。（2）①學會表達。以恰當?shù)姆绞奖磉_我們的看法和感受是成功交往的重要技巧。②學會傾聽。積極的或主動的傾聽是成功交往的重要技巧之一。③要學會加入和參加他人的活動，學會讓別人接受和接受別人，學會贊美和批評等，都將有利于開展成功的人際交往活動。,五、實踐探究題12（2011棗莊模擬）我們的生活和生活的集體有很多人（或事）使我們深深感動過，那今天就讓我們慷慨地把贊美的陽光撒向親愛的同學。模塊一慧眼識才觀察周圍的同學，如果以欣賞的眼光看人，每個同學都有自身的長處。（1）我最欣賞______同學的勤奮，具體表現(xiàn)（2）我最欣賞______同學的機智，具體表現(xiàn)（3）我最欣賞______同學的愛心，具體表現(xiàn),（4）我最欣賞______同學的勇敢，具體表現(xiàn)（5）我最欣賞______同學的細致，具體表現(xiàn)（6）我最欣賞______同學的謙和，具體表現(xiàn)（7）我最欣賞______同學的韌勁，具體表現(xiàn)（8）我最欣賞______同學的正直，具體表現(xiàn),模塊二情感體驗讓我們在欣賞別人的同時，交流所獲得的積極而豐富的情感體驗。（1）班上的男生（2）班上的女生（3）成績比我好的（4）成績不如我的（5）班上的體育委員得了冠軍（6）班長獲得榮譽,【解析】我們的身邊并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更深一層就是缺少發(fā)現(xiàn)美的心靈。欣賞贊美別人，就是肯定別人，鼓勵別人，就是提高對方的價值，使他們增強信心和勇氣。在別人身上發(fā)現(xiàn)美好，你便發(fā)現(xiàn)，在你生活的周圍充滿了樂趣和希望。學會欣賞他人，欣賞我們的同學，是我們健康成長的需要。,答案模塊一略。根據(jù)實際情況作答即可。模塊二（1）班上的男生堅強勇敢、吃苦耐勞、勇挑重擔。（2）班上的女生溫柔大方、耐心細致、樂于助人。（3）成績比我好的刻苦努力、勤奮好學、追求上進。（4）成績不如我的關心集體、團結同學、熱愛勞動。（5）班上的體育委員得了冠軍體質很棒、為班級爭光。（6）班長獲得榮譽任勞任怨、無私奉獻、是學習的榜樣。,THANKYOU,