從生態(tài)環(huán)境問(wèn)題看生態(tài)技術(shù)觀的樹(shù)立.pdf

1、資源和環(huán)境是人類賴以生存、繁衍和發(fā)展的基本條件，而資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣突出。隨著科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不僅成為一個(gè)全球性問(wèn)題，而且呈現(xiàn)出更大的破壞性、緩慢性、持續(xù)性等新特點(diǎn)，成為制約全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素，對(duì)人類的生存與發(fā)展構(gòu)成了極大的威脅。 生態(tài)環(huán)境問(wèn)題于20世紀(jì)60年代的環(huán)境運(yùn)動(dòng)中最先引起西方社會(huì)的廣泛關(guān)注。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，然而這些成就的

2、取得是以犧牲巨大的生態(tài)環(huán)境利益為代價(jià)的，現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的矛盾越來(lái)越突出，因此，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題同樣成為我國(guó)社會(huì)亟待解決的一大問(wèn)題。 本文立足于科技哲學(xué)這一交叉學(xué)科，采取文本研究與現(xiàn)實(shí)研究相結(jié)合、邏輯與歷史相統(tǒng)一的研究方法，在對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行歷史梳理的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)狀，并從技術(shù)觀角度尋找生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因，探尋其解決辦法。本文分析了可持續(xù)發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)技術(shù)觀的關(guān)系，認(rèn)為可持續(xù)

3、發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，為我國(guó)的技術(shù)觀念和技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)起到了規(guī)范和導(dǎo)向作用；生態(tài)技術(shù)觀為我國(guó)落實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀提供了技術(shù)支持；認(rèn)為在我國(guó)樹(shù)立生態(tài)技術(shù)觀可以促進(jìn)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的緩解，有助于我國(guó)人與自然的和諧相處，有利于我國(guó)技術(shù)朝著生態(tài)化的方向發(fā)展，有利于推進(jìn)我國(guó)正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程；探討了在我國(guó)樹(shù)立生態(tài)技術(shù)觀的基本途徑。 本文共分五章。 第一章，人類社會(huì)所面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題：給出了

4、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的涵義，對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理、說(shuō)明。 第二章，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的起因與實(shí)質(zhì)：通過(guò)“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的起因”、“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)”和“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)文化根源”三個(gè)小節(jié)，說(shuō)明生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是人類的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，傳統(tǒng)技術(shù)觀是引發(fā)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的一個(gè)重要原因。 第三章，傳統(tǒng)技術(shù)觀的歷史作用與局限性。闡述了傳統(tǒng)技術(shù)觀的由來(lái)，介紹了傳統(tǒng)技術(shù)觀的涵義；分析了傳統(tǒng)技術(shù)觀的歷史作用與局限性。 第四章，樹(shù)立生態(tài)