從生態(tài)批評的視角看福斯特小說的自然觀

1、廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和《廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動規(guī)范( 試行) 》。另外，該學(xué)位論文為( ) 課題( 組)的研究成果，獲得( ) 課題( 組) 經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在( ) 實(shí)驗(yàn)室完成。( 請在以上括號內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。)聲

2、明人( 簽名) ：蔥敝勱憚年上月刎日摘要摘要愛德華·摩根·福斯特( E d w a r d M o r a n F o r s t e r ，1 8 7 9 ．1 9 7 0 ) 是2 0 世紀(jì)最重要的英國小說家之一。福斯特小說中存在大量的自然描寫和對人與自然關(guān)系的思考，所關(guān)注的問題涉及他所在時代及現(xiàn)代性進(jìn)程中的諸多方面。本文從生態(tài)批評的角度對福斯特小說中人與自然的關(guān)系進(jìn)行考察，試圖通過還原歷史語境挖掘文本中的自然觀

3、與當(dāng)今生態(tài)思想之差異，并對其原因和意義進(jìn)行闡釋，在探尋福斯特小說“聯(lián)結(jié)”失敗的奧秘和其中的現(xiàn)代性邏輯的同時，揭示此類文本在生態(tài)思想生發(fā)演變機(jī)制中的價值和位置。首先，本論文將簡要梳理西方思想史中身心問題的脈絡(luò)，辨析身心問題在現(xiàn)代性語境中的走向，尤其是身體在反現(xiàn)代性中的意義，并借助近年來相關(guān)人類學(xué)研究成果，厘清身體與現(xiàn)代性之間的基本關(guān)系。在生態(tài)批評的領(lǐng)域內(nèi)，本文將考察現(xiàn)有批評中的身體研究，在論證生態(tài)批評視野下身體研究的可能性和可行性的同時，

4、也探討它的疑點(diǎn)與弊端，從而推及從身體研究的角度以生態(tài)批評的方式切入福斯特文本可能存在的問題。當(dāng)我們進(jìn)入福斯特的文本，將發(fā)現(xiàn)文本所描寫的“人”被放在“身體”、“心靈”和“思維”三個維度里，而這三個維度又被置入兩個范疇：“身體”和“心靈”屬于“具身體現(xiàn)”，跟“思維”相對。通過辨析福斯特小說中自然描寫的方式，“具身體現(xiàn)”和“思維”這兩個范疇在人與自然的關(guān)系中對應(yīng)著兩種聯(lián)結(jié)方式：“具身體現(xiàn)”對應(yīng)出于切身需要的實(shí)踐，“思維”對應(yīng)文學(xué)的想象。而身心

5、問題在福斯特文本人與自然的關(guān)系中占據(jù)核心地位。其次，透過“文學(xué)”和切身需要，福斯特小說中人與自然之關(guān)系被賦予不同的意味和價值。在文本內(nèi)部，切身需要和具身體現(xiàn)得到倚重，與此同時，文本中對人與自然關(guān)系的表現(xiàn)方式和思考與生態(tài)思想?yún)s存在紛繁復(fù)雜的關(guān)系。各種向度的自然沉思都與生態(tài)思想存在距離，它們有的與生態(tài)思想相近，有的則與生態(tài)思想相離。但在生態(tài)批評的意義上，它們都未能實(shí)現(xiàn)人與自然的真正聯(lián)結(jié)。我們認(rèn)為，其根本原因在于福斯特文本關(guān)注人與自然之關(guān)系的