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1、鴉片戰(zhàn)爭后,列強靠著船堅炮利打開了中國的大門,帶著“基督教占領(lǐng)中國”的信念,傳教士們紛至沓來,依據(jù)一系列的不平等條約,他們?nèi)〉昧嗽谥袊杂蓚鹘痰奶貦?quán),然而傳教成果并不像他們想象的那樣樂觀,面對此種情況,傳教士們不得不改變傳教策略,變“直接傳教”為“間接傳教”——即從向群眾傳福音,發(fā)送基督教宣傳品,盡量發(fā)展信徒的傳教方法變?yōu)橥ㄟ^西方文化滲入來影響中國,使中國精英人物從接受西方的技藝科學(xué)、政治體制、倫理道德等,而改變中國社會,慢慢接受基督教
2、的方法。 而在中國創(chuàng)辦報刊,是影響中國民眾的十分有效的手段,在此種背景下,一些英美傳教士創(chuàng)辦了《萬國公報》,19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國社會正處于轉(zhuǎn)型時期,要求變革的各種言論應(yīng)運而生,教育變革也被提上了日程,《萬國公報》利用此時機,發(fā)表了大量有關(guān)教育改革的文章,在一定程度上營造了良好的輿論氛圍,推動了晚清教育向近代教育的轉(zhuǎn)型。 本文以《萬國公報》和相關(guān)歷史文獻資料為基礎(chǔ),以《萬國公報》宣傳的教育近代化思想為考察對象,從以下三
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