高中語文教學中的陶冶教育探索.pdf

1、“陶冶”一詞古已有之。它從一誕生起，就基本含有了“養(yǎng)育”、“熏陶”之意。陶冶教育是我國傳統(tǒng)語文教學的主要內容。在西方，古希臘的柏拉圖和亞里士多德對“陶冶”和“陶冶教育”情有獨鐘，認為教育就是訓練身體和陶冶心靈，文藝、悲劇、藝術對人有很大的感染和陶冶作用。盧梭在《愛彌兒》中詳細闡釋了陶冶教育的內容和方式。在當下，“陶冶教育”與具有時代意義的“喚醒教育”“全人教育”相得益彰，“陶冶教育”取代“應試教育”的呼聲和期望高過任何一個時期?？梢哉f，

2、陶冶教育是一個既具有傳統(tǒng)文化色彩，又具有嶄新時代內涵的概念。
　　高中語文教學中的陶冶教育的宏觀意義在于對應試教育進行反撥和顛覆，本質的意義是對學生心靈世界的全面喚醒和培育。從高中語文教學的育人角度看，陶冶教育的意義有以下四點:高中語文教學中的陶冶教育有利于培育學生的高尚情操；高中語文教學中的陶冶教育有利于培養(yǎng)學生的審美意識；高中語文教學中的陶冶教育有利于學生樹立正確的價值觀；高中語文教學中的陶冶教育有利于提升學生愛的能力；高中語

3、文教學中的陶冶教育有利于學生正確處理人與自然的關系。
　　高中語文教學中的陶冶教育具有堅固的理論支撐。語文是工具性與人文性的統(tǒng)一體，是文化的載體，又是文化的組成部分。哲學上的認識論重邏輯與推理的明晰，重表象與本質的關系；存在論注重人的感受，是以“我在”“我感受”為主要表征。前者是工具性的理論基礎，后者是人文性的理論基礎。陶冶教育就是以存在論為理論基石的。而教育心理學中的“人格操作性條件反射理論”，“人格學習理論”，“心里動力理論”

4、同樣為陶冶教育提供了理論依據。
　　高中語文教學中的陶冶教育與其他語文教育時段的陶冶教育相比，有著鮮明的特征。高中生的生命意識已經覺醒，“自我”概念越來越明晰，評判事物的標準越來越高，審美標準和審美趣味也與初中和小學大相徑庭，所以高中語文教學中的陶冶教育的特征可以表述如下:具有隱蔽性和含蓄性；具有自主性和自覺性；具有對話性與民主性；具有生命性特征。這就要求高中語文教師在陶冶教育中潤物無聲，尊重學生，把語文課堂還原為一個擁有生命力量