胡適報刊宣傳活動與其新聞傳播學說研究.pdf

1、胡適在中國近現(xiàn)代史上是一位很有影響力的人物。他不僅是一位努力促進社會進步的活動家、學者和思想家,還是著名的報刊宣傳實踐者、探索者。他是一個富有歷史、社會、文化的責任感之知識分子,開辟報刊陣地,用自己的聲音和文字發(fā)出順應時代潮流的號召。他一生在報刊活動中耗時之長,用心之深,貢獻之大,不容忽視。他還曾多次發(fā)表過否定封建專制傳統(tǒng)文化的言論,首倡“全盤西化”,被認為是文化激進主義的代表性人物。他在報刊宣傳活動中始終堅持理性思維,以嚴謹、公平、公

2、正的態(tài)度對待中國近現(xiàn)代社會出現(xiàn)的種種問題,用冷靜和清醒的頭腦發(fā)現(xiàn)問題、觀察問題、分析問題。其報刊宣傳活動為后人留下了可琢可磨的精神財富,現(xiàn)在于改革開放的新時期重新審視和探究這些,仍具有一定意義。
　　 胡適企圖“二十年不談政治,先在思想文藝上替中國政治建筑一個革新的基礎(chǔ)”,但最終還是由學術(shù)而政治,由思想啟蒙而卷入“問題與主義”的論爭。學術(shù)與政治、思想啟蒙與政治運動,剪不斷,理還亂,將他牢牢地困于其中,交織成他起起落落的一生。本文

3、第一、二章將從他的生平與時代出發(fā),揭示其報刊宣傳活動的客觀背景,并基于他的生平經(jīng)歷,將他的報刊宣傳活動劃分為三個較為顯著的階段。
　　 以往人們大多把目光投向胡適的思想領(lǐng)域,其實為了宣傳自己的政治主張,他經(jīng)常參與報刊宣傳活動。他一生參與編輯或主編或創(chuàng)辦了《競業(yè)旬報》、《新青年》、《每周評論》等頗有影響的報刊,在長期的實踐活動中,形成了獨具特色的編輯思想,構(gòu)成了其新聞傳播學說的實踐理性基礎(chǔ)。他站在自由主義立場,認為容忍是自由的前提

4、,并由個體之間的容忍擴充到政府與知識分子之間的容忍,使其容忍觀涵義得到進一步豐富。他堅持“敬慎無所茍”的宣傳態(tài)度和辦刊宗旨,重視編輯隊伍建設(shè),這些思想對于今天新聞業(yè)者仍有重要的思想指導性。本文第三章則從他的報刊觀、新聞自由觀、職業(yè)道德觀等方面出發(fā),闡述他的新聞傳播學說之主要觀點。
　　 到目前為止,對胡適報刊宣傳方面的研究,仍然沒有專著名論出現(xiàn)。從總體來看,一般對于他的研究多集中于其文學、思想文化及學術(shù)價值諸方面,罕有人系統(tǒng)地把

5、他的報刊宣傳活動之總結(jié)——新聞傳播學說與同時人相比較、進行對照性研究。本文第四章通過他與李大釗的比較,發(fā)現(xiàn)其在堅持實用主義的同時,有阻礙馬克思主義在中國傳播的目的,其“主義和學理”的論述,隱隱帶有一些階級偏向。本章提出了其新聞傳播學說的局限性:雖然主張自由,但在一定程度上又是依賴政府的,希望有一日政府能夠通過自我改革來實現(xiàn)進步,從而與他的理想一致。在他追求作為文化知識人真正獨立的道路上,這些因素都是他不可以逾越的,這原本就是其固守杜威實

6、用主義哲學所致。
　　 胡適逝世以后,中國的文化知識分子在究竟該走什么路的問題上又探索了半個多世紀之久。本文梳理胡適報刊宣傳活動及其新聞傳播學說的言論,不能不承認,在已經(jīng)遠逝的那樣動亂的歷史年代,他堅定地相信民主、相信科學,緊緊把握住了時代發(fā)展的趨勢,這種信心和勇氣仍值得后來人學習。但胡適新聞傳播學說的思想基礎(chǔ)——實用主義哲學,改良主義思想和不抵抗主義的實際做法,便是其新聞傳播學說的歷史局限和個人局限。本文擬從胡適的報刊宣傳活動