王宗岳《太極拳論》研究.pdf

1、太極拳作為中華武術(shù)的顯學(xué),以其特有的屬性和特點(diǎn)成為中國(guó)文化對(duì)外交流中的一個(gè)亮點(diǎn)。然而,王宗岳《太極拳論》作為太極拳歷史上一個(gè)至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn),其相關(guān)疑問(wèn)一直懸而未決,對(duì)太極拳的發(fā)展產(chǎn)生了諸多不利影響。
　　本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法和邏輯分析法對(duì)王宗岳《太極拳論》所涉及到的拳論出處、流傳情況、拳論作者等相關(guān)歷史資料及研究成果進(jìn)行詳細(xì)搜集整理,梳理此段歷史,并對(duì)混淆之處進(jìn)行辨明,參閱《新史學(xué)》相關(guān)研究觀點(diǎn),得出結(jié)論,并在五大理念指

2、導(dǎo)下從構(gòu)成《太極拳論》全文內(nèi)容的哲學(xué)思想和技術(shù)理念兩條主線入手,對(duì)王宗岳《太極拳論》一文進(jìn)行綜合審視,提練其所包含的哲學(xué)思想和技術(shù)理念,并對(duì)關(guān)鍵部分進(jìn)行詳細(xì)解讀,挖掘其所包含信息,在參閱相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)之上,客觀評(píng)價(jià)其對(duì)太極拳發(fā)展所產(chǎn)生的影響,為我們更好的理解《太極拳論》本身的同時(shí)也為其作者和來(lái)源等相關(guān)歷史疑問(wèn)之處給予了相關(guān)支持借鑒。
　　研究認(rèn)為,署名王宗岳的《太極拳論》只能說(shuō)是在武禹襄、李亦畬二人時(shí)代經(jīng)其手傳了出來(lái),至于從何

3、而得現(xiàn)在并無(wú)確切史料可尋,拳論由武禹襄時(shí)代已開始外傳。以中國(guó)傳統(tǒng)哲理文化和武術(shù)技術(shù)理念為兩大基石的《太極拳論》融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的太極論、中庸思想、陰陽(yáng)論、氣論、中國(guó)古代辯證法思想、知行合一的哲學(xué)思想和知己知彼、以靜待動(dòng)、以柔克剛、后發(fā)制人、攻守相寓、舍己從人的技術(shù)理念。其中部分易產(chǎn)生歧義的字句和意象化的描述手法也造成了后人對(duì)《太極拳論》理解的偏差,及至現(xiàn)代社會(huì),脫離了傳統(tǒng)言傳身教模式的武術(shù)教育,特別是太極拳的教育,因《太極拳論》廣泛

4、傳播,其中有些內(nèi)容也誤導(dǎo)著部分太極拳習(xí)練者對(duì)太極拳的理解。王宗岳《太極拳論》仍是一篇注重技術(shù)的文論,在理論上使拳術(shù)理論與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化的宇宙觀合二為一,在成就了中國(guó)武術(shù)哲學(xué)雛形的同時(shí)也為探究其自身疑問(wèn)和太極拳歷史的疑問(wèn)給出了相關(guān)信息,如太極拳的命名、拳論作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、《太極拳論》的成因和《太極拳論》的產(chǎn)生時(shí)期等。在作者問(wèn)題上,雖然史料論證下的王宗岳并不存在,且極似武禹襄的托名符號(hào),但王宗岳傳說(shuō)以其自身的特有價(jià)值而成為太極拳各流派在武

5、術(shù)由“內(nèi)”走向“外”的發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)有機(jī)組成部分,因王宗岳自身滿足了做為“公用”名人的條件,再加之中國(guó)傳統(tǒng)武林中“托英名以示拳貴”的心理,所以才在太極拳的發(fā)展歷史上造成了諸多的爭(zhēng)議。
　　更重要的是王宗岳《太極拳論》的產(chǎn)生對(duì)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展特別是太極拳的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響,在技術(shù)層面上顛覆了傳統(tǒng)中“強(qiáng)欺弱,慢讓快”的“先天自然之能”而構(gòu)建了以柔弱勝剛強(qiáng)的拳術(shù)運(yùn)用之法,在理論層面上,實(shí)現(xiàn)了文武一理,將拳術(shù)理論高度提高至中國(guó)傳統(tǒng)