城市夜景分析方法

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)城市夜景分析方法呂慶峰【內(nèi)容提要】本文根據(jù)照明設(shè)計時必須進行的分析景觀的前提，提出了一些分析夜景的方法，即心智地圖法、標志性節(jié)點空間影響分析、序列視景分析、空間注記分析等。關(guān)鍵詞：城市夜景、心智地圖、節(jié)點、序列視景、空間注記如今，城市夜景的照明可謂紅紅火火燃遍世界，每個城市、每幢建筑都在為展現(xiàn)自己夜晚的魅力而精心設(shè)計自己的照明。我認為，要設(shè)計好夜景照明，首先要進行必要而又有效的分

2、析，設(shè)計前做到心中有數(shù)、有的放矢。而這，就與專門而有效的分析方法緊密相連。因此，本文想介紹一些在城市設(shè)計領(lǐng)域里運用得較成熟的分析方法，并將其引入到照明設(shè)計中。這些方法經(jīng)過我的實踐，確實是相當有效的。一 心智地圖這是從認知心理學(xué)領(lǐng)域中吸取的城市空間分析技術(shù)，具體過程則還借鑒了社會學(xué)調(diào)查方法，是城市景觀和場所意象的有效駕馭途徑。其具體做法是：通過詢問或書面方式對居民的城市心理感受和印象進行調(diào)查，由設(shè)計者分析，并翻譯成圖的形式。或者更直接地

3、鼓勵他們本人畫出有關(guān)城市空間結(jié)構(gòu)的草圖。這種認知草圖就是所謂的“心智地圖” （Mental Map） 。這樣的地圖可以識別出對于體驗者來說是重要的和明顯的空間特征和聯(lián)系，以確定城市照明設(shè)計中要表現(xiàn)的重點，從而為城市照明設(shè)計提供一個有價值的出發(fā)點。這一空間分析技術(shù)有兩個基本特征。第一，它建立在外行和孩子對環(huán)境體驗基礎(chǔ)上而不是設(shè)計者，因而具有相當?shù)摹霸瓌t性”和“直觀性” ，是一種“真實的”感受意象（圖 1） 。雖然通過照片或在交通工具中觀察

4、分析空間在照明設(shè)計深入進行時必不可少，但這是不夠的，設(shè)計者對空間的體驗認知并不等同于外行人員，以往他們常常從自己的圖 1 “心智地圖”與人童年時體驗認識密切相關(guān)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)方面具有一定的集聚功能。這一調(diào)查途徑可視為“心智地圖”技術(shù)的部分具體化，即由城市整體空間分析轉(zhuǎn)移到局部空間分析（圖 3） 。這一分析技術(shù)在英國的考姆伯雷城（Combray）空間調(diào)查中得到了成功運用，其觀察焦點是城中央的教堂

5、。調(diào)查組織者認為，這一教堂由于其高聳的體量和鮮明的造型特點而具有駕馭城市空間的力量，同時，它敘述著這個城市的歷史，調(diào)查中得到了受試者們的積極合作。其具體過程是：（1）詢問受試者，詢問其能發(fā)現(xiàn)幾處從處圍可觀察教堂的空間。（2）讓他們各花五分鐘對已發(fā)現(xiàn)的空間畫下意象草圖或拍照。同時加上必要的文字。（3）讓他們挑選出最喜歡的和最討厭的觀察點。（4）綜合分析比較他們的成果，概括共性。這一調(diào)查結(jié)果表達手段各異，規(guī)范性較差，隨意性較大。因此，設(shè)計人

6、員還必須作為一名普通居民自身去體驗踏勘同一調(diào)查對象，用自己的專業(yè)表達手段來表現(xiàn)（顯然比一般居民更精確、概括） ，并加以評析。完成后則可將自己的結(jié)果與受試者的結(jié)果進行比較，從中找出一些對空間的共同感受和評價，剔除一些支離破碎的東西，對于一些差別很大、或者彼此評價結(jié)果完全相悖的內(nèi)容，要客觀地分析其原因。有時結(jié)果并不一定能支持設(shè)計者，因為居民的直感體驗不受任何專業(yè)語言的規(guī)定和影響，它常表達讀者是意想不到的體驗感覺。經(jīng)過這樣的綜合比較，接下來的

7、城市照明設(shè)計就有了一個應(yīng)該達到的空間感受強度和評價的尺度，或者說是群眾基礎(chǔ)。這一分析途徑特別適宜于城市中具有歷史和文化整合意義的空間地段，調(diào)查分析結(jié)果將表明和揭示該地段與周圍環(huán)境現(xiàn)存的視覺聯(lián)系及其本身的場所意義，同時也客觀反映出該地段在涵義表達和空間質(zhì)量等方面的優(yōu)缺點，從而為城市照明設(shè)計提供了依據(jù)。此外，這一調(diào)查分析技術(shù)對能形成天際輪廓線的高層建筑的空間影響分析亦十分有效。我們曾在南市區(qū)夜景照明規(guī)劃中采用了這一方法。在進行豫園的照明設(shè)計