生存與死亡的作文

1、生存與死亡的作文生與死是自生物出現(xiàn)以來，便與之分不開的兩個字眼。世界上的萬物都逃 不過這兩個字。小編收集了生存與死亡，歡迎閱讀。第一篇：生存與死亡一次次驚覺，一次次發(fā)現(xiàn)，那生活被莫名的暴力扭曲，讓你慘然間躲到角 落，整理自己的無奈，一次次關(guān)著燈，在黑夜里冥想，明天的明天，該怎樣繼 續(xù)。為什么人人都要面對這荒誕的世界，心靈的主人是自己，那么為什么我們 還要去面對生存和死亡的話題。在遠(yuǎn)古的時代，也許只是茹毛飲血而知足，那卑微的思想是力爭一件

2、戰(zhàn)立 品 如：一只母鹿，一只羚羊，然后與日同棲，與月同眠而知足。而今，我們的生活面對的是無休止的競爭，是現(xiàn)代化企業(yè)的競爭，整個人 被投入企業(yè)中去，無非是利用和被利用的關(guān)系，也就是實現(xiàn)所謂的價值，明白 的人看了其實就是把自己的身軀戴上沉重的枷鎖變賣青春，而換來一些金錢維 持著生存，當(dāng)忙碌停下來的時候面臨的也許是死亡和未知…當(dāng)你行走于匆匆的人群，見到的如牲畜般忙碌的人群，真想大喊一聲：他 奶奶的，就不能停下來，休息一會兒，仍下套子，說句人話

3、，給靈魂一點(diǎn)慰 籍。各種層次的人，有著各種不同的生存價值，先說農(nóng)民他們滿足于耕種后的 收獲，而知足常樂不彼，那單純的思想與大地陽光同在，而面對疾病困苦一樣 淚流滿腮，有的變賣家財.，卻無力償還，對于那些身患重病者，他的家人又能 給予怎樣的幫助，那個時候農(nóng)民生命的微小就好象一只螞蟻，誰能給這些人的 生存價值來點(diǎn)公益上的評論呢！在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，那些失學(xué)的兒童睜著什么樣的眼神，他們的人生面臨的是 什么，這個世界失衡的天平又有誰能夠扶一下?他奶奶

4、的，每當(dāng)想到這個問題心 就痛一下，哎5不想有這顆脆弱而善良的心，而偏偏就有這么一顆。生存對于在都市的我們來說，大廈華屋也是平淡如常了，在奔忙之后還要 找尋自己是否存在，不然不知道還有一個自己的靈魂存在，有的時候生活忙碌 的近似于麻木，有的人找酒精麻痹，想在超脫中尋求另類的快樂，卻沒有看到 酒后的形象是怎樣的狼狽，那困惑的神情是怎樣的可憐，都市的人與人之間的 感情平淡于同樓中的人相見也懶于笑臉相迎。對于死亡，不說是怎樣輕于鴻毛或重于泰山般

5、，且看人人都是五臟六腑在 這一生中發(fā)揮著功能，最后不也是在親人的痛哭與焚化埋葬中結(jié)束著嗎?嘿嘿！ 人的結(jié)局就是死亡，那么為什么還要生存?直接要個結(jié)果，為什么還來這世界走 一遭面對著生靈一張張丑惡的嘴臉，那嘴臉是不是一張張變態(tài)靈魂的鏡子?而我們?yōu)槭裁床蝗ハ胍幌耄热煌巧?，為什么還要生命，是誰重復(fù)著誰?又是誰 的傀而溫暖，柔軟的肌膚，洋溢著生命氣息的可愛的臉，讓我感到生的喜悅。和 死好像離得很遠(yuǎn)，其實也不過幾十年，彈指一揮間的事，也見過

6、死去的親人， 靜靜的，化為一捧凈土，只是想到永遠(yuǎn)不能再見了，便淚流滿面?？梢魂嚳蘼?過后，眼淚被驚了回去，別人準(zhǔn)確無誤地開始號啕大哭，而我卻再也擠不出半 滴眼淚。生，對我來說，是神奇的，因為生是一個個體從有到無，孕育于另一個之 中的期待過程。至于死，則相對于生來說，是漫長的，“沒有什么是永恒的，除了死 亡”。我會把死當(dāng)成一種輪回，一種休息，一種希望。然而，正是因死的永恒，我才會更加珍惜生的短暫，因為：“活著要愉快 些，因為你將死的很久

7、。”第三篇：生存與死亡生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。在諸子 百家中，儒家與道家的生死觀各不相同，儒家強(qiáng)調(diào)“舍生而取義”，道家強(qiáng) 調(diào)：“道法自然之逍遙”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度過的，在這 匆忙的過程中，對于即將逝去的年華，每個人都心生畏懼。生與死，是人生起止的兩個端點(diǎn)。人生是一條不歸路，當(dāng)你走到終點(diǎn)是， 才會去想起途中的挫折、失敗和遺憾，只有正確的了解生命的意義，才能夠正 確面對生存和死亡?？v古觀

8、今，多少英雄豪杰精忠報國、戰(zhàn)死沙場。又有多少文人義士棄筆從 戎、殺身成仁。真正懂得生命奧秘的人，從來不覺得擁有的生命有多么可喜， 也不會感覺死亡來臨又多么可怕。懂得生死的人從不問自己從哪里來，也不擔(dān)心到哪里去。對待生死的態(tài)度 也不盡相同。屈原生活在楚國，正是戰(zhàn)國亂世之中，國家被攻占，自己一人流 落在外，但他知道，國家已經(jīng)萬劫不復(fù)了，而生命最好的終結(jié)就是與這一同 去。于是屈原投江自盡，屈原的死即是一種殉國，也是一種無奈。而他留給人 們的，

9、是他的不朽之作一一《離騷》。屈原是為他自己的理想和抱負(fù)沒有實現(xiàn) 而死的，死得其所。死結(jié)固然值得贊美，但茍活也未必可恥。司馬遷的志向，全然寫進(jìn)了他的 《報任安書》，自己受了宮刑，卻忍辱負(fù)重，周游列國、遍訪名家，最終完成 了 “通古今之變，成一家之言”的《史記》。被魯迅先生稱為“史家之絕唱， 無韻之離騷”。而這，正如他所說的那樣：人固有一死，或重于泰山，或輕于 鴻毛，也許，這就是他對待生死的態(tài)度吧。真正看透生死的人，心里能夠?qū)庫o淡泊，才能夠