第17課 昌盛的秦漢文化（二）-訓(xùn)練習(xí)題

1、第 17 課 昌盛的秦漢文化（二） 昌盛的秦漢文化（二）知識(shí)梳理 知識(shí)梳理一.佛教的傳入和道教的興起 佛教的傳入和道教的興起1 佛教的傳入：①傳入：佛教起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。②傳播：按照佛教的說法，人死后能夠轉(zhuǎn)生來世，今生如果能忍受困難，虔誠信佛，來世就可以得到幸福，因此佛教很快受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植。東漢明帝在洛陽建成我國(guó)最早的佛教寺院白馬寺。佛教的傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。2 道教的興起：①興起：

2、道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期在民間興起，創(chuàng)始人之一是張陵，尊老子為教主，稱他為“太上老君” 。②教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合封建統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道德統(tǒng)治人民，允許各地建道觀。③影響：道教對(duì)我國(guó)文化也有深遠(yuǎn)的影響。二王充和《論衡》： 二王充和《論衡》：東漢時(shí)期，求仙、鬼神迷信思想盛行。那時(shí)候也出現(xiàn)了一些批判迷信鬼神的思想家，王充是最杰出的代表。他寫了《論衡》一書，抨擊了迷信思想。三.司馬遷

3、和《史記》 司馬遷和《史記》1 司馬遷：司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，生活在漢武帝時(shí)代，經(jīng)過十多年的刻苦努力，終于編寫了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》 。2《史記》：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。成為后世紀(jì)傳體史書的典范，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。四.轟動(dòng)世界的秦兵馬俑： 轟動(dòng)世界的秦兵馬俑：秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)水平很高，它的杰出代表是轟動(dòng)世界的秦始皇陵兵馬俑。兵馬俑的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫

4、掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)， 是 世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。課堂預(yù)習(xí) 課堂預(yù)習(xí) 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)一 佛教的傳入和道教的興起 佛教的傳入和道教的興起1.佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。2.東漢明帝時(shí)興建起佛寺，佛教的傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 知識(shí)點(diǎn)二 知識(shí)點(diǎn)二 王充和《論衡》 王充和《論衡》3 東漢時(shí)期，求仙、鬼神迷信思想盛行。那時(shí)候也出現(xiàn)了一些批判迷信鬼神的思想家，王充 是最杰出的代表。他寫了《論衡

5、》一書，抨擊了迷信思想。 知識(shí)點(diǎn)三 知識(shí)點(diǎn)三 司馬遷和《史記》 司馬遷和《史記》4.《史記》敘述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期兩三千年的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史 著作。 知識(shí)點(diǎn)四 知識(shí)點(diǎn)四 轟動(dòng)世界的秦始皇陵兵馬俑 轟動(dòng)世界的秦始皇陵兵馬俑5.秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)達(dá)到很高水平,舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑就是這一時(shí)期雕塑藝術(shù)品中的杰作。互動(dòng)課堂 互動(dòng)課堂知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)一 佛教的傳入和道教的興起 佛教的傳入和道教的興起1.佛教最早傳入中國(guó)是

6、在（ B ）A.秦 B.西漢 C.東漢 D.南北朝2.白馬寺是我國(guó)最早的佛教寺院，它興建于（ B ）A.西漢武帝時(shí)期 B.東漢明帝時(shí)期 C.南朝時(shí)期 D.西晉時(shí)期3.道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，道教思想的來源之一是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（ B ）A.儒有思想 B.道家思想 C.墨家思想