浙江省杭州高級(jí)中學(xué)2016屆高三上學(xué)期月考(三)歷史試題

1、杭高 杭高 2015 2015 學(xué)年第一學(xué)期高三期中考?xì)v史試卷（三） 學(xué)年第一學(xué)期高三期中考?xì)v史試卷（三）第Ⅰ卷 第Ⅰ卷 選擇題 選擇題 （45 45 分） 分）有 40 40 小題，第 小題，第 1-30 1-30 題,每小題 每小題 1 分，第 分，第 31-40 31-40 題,每小題 每小題 1.5 1.5 分,共計(jì) 共計(jì) 45 45 分。在每小題列 分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。請(qǐng)將所選答案的字

2、母填寫在答題卷相應(yīng) 出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。請(qǐng)將所選答案的字母填寫在答題卷相應(yīng)位置上。 位置上。1.奧地利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出了“領(lǐng)地國(guó)家”與“稅收國(guó)家”的概念。其中“領(lǐng)地國(guó)家”的特征是：在封建制度下，國(guó)王的稅收有兩大來源，一部分來自國(guó)王對(duì)自己的領(lǐng)地，一部分來自諸侯的進(jìn)貢；國(guó)王則無權(quán)直接對(duì)諸侯領(lǐng)地進(jìn)行征稅。根據(jù)這一定義，下列中國(guó)古代王朝中屬“領(lǐng)地國(guó)家”的是 A.西周

3、 B.秦朝 C.唐朝 D.清朝2． 《史記·商君列傳》說：“宗室，非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾、衣服，以家次。有功者，顯榮，無功者，雖富，無所芬華。 ”這一措施 A．廢止了貴族等級(jí)爵制 B．摧毀了宗法分封的制度C．健全了官吏選拔制度 D．推動(dòng)了政治制度的轉(zhuǎn)型3.《漢書》記載：“（戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)將軍莊蹻）會(huì)秦?fù)魥Z楚巴、黔中郡，道塞不

4、通，因乃以其眾王滇……秦時(shí)嘗破，略通五尺道，諸此國(guó)頗置吏焉。 ”下列對(duì)這段史料的解讀，錯(cuò)誤的是A． “西南夷”為今云貴高原和川西及甘南地區(qū)B．秦朝開辟“五尺道”加強(qiáng)與“西南夷”的聯(lián)系C．秦在“西南夷”任命官吏納入中原統(tǒng)一政權(quán)版圖D． “五尺道”的開辟是嶺南地區(qū)歸屬中央王朝管轄的開端4．宋朝形成了“中書主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知”的局面。這反映出 A.丞相職權(quán)范圍擴(kuò)大 B．專制皇權(quán)達(dá)到了頂峰 C．君權(quán)對(duì)相權(quán)的制約 D 中央

5、對(duì)地方控制加強(qiáng)5.有學(xué)者在研究元朝歷史時(shí)，引用了下面材料：“嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比之于內(nèi)地。 ”該學(xué)者引用這些材料主要是為了說明A．元朝推行民族融合政策 B．邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C．元朝進(jìn)行政治制度創(chuàng)新 D．元朝加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄6．據(jù)《明神宗實(shí)錄》載， “大學(xué)士葉向高言：我朝閣臣，只備論思顧問之職，原非宰相。中有一二權(quán)勢(shì)稍重者，

6、皆上竊君上之威靈，下侵六曹（注：即六部）之職掌，終以取禍。 ”下面有關(guān)明朝內(nèi)閣的說法，正確的是A．閣臣有宰相之名，無宰相之權(quán) B．閣臣無宰相之名，行宰相之權(quán)C．六部實(shí)為內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu) D．閣臣參與機(jī)密事務(wù)決策，但沒有法定決策權(quán)7． 《晉書·段灼傳》記載：“九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公、侯之子孫，則當(dāng)涂之昆（注：兄）弟也。二者茍然，則蓽門蓬戶之俊，安得不有陸沉者哉！”上述材料主要說

7、明九品中正制 A.是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物 B.容易埋沒人才C.選官局限在士族、庶族范圍內(nèi) D.選官任人唯親存商業(yè)，退私商而進(jìn)官商。 ”下列各項(xiàng)中能支持這一觀點(diǎn)的是A． “重農(nóng)”有效提高了農(nóng)民階級(jí)的社會(huì)地位 B． “抑商”成功地抑制了古代工商業(yè)的發(fā)展C．重農(nóng)抑商強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制 D．重農(nóng)抑商成為歷代王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策18.

8、明朝官員謝杰在《虔臺(tái)倭纂》中指出：“寇與商同是人，市通則寇轉(zhuǎn)為商，市禁則商轉(zhuǎn)為寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈嚴(yán)而寇愈盛。片板不許下海，艨艟巨艦反蔽江而來；寸貨不許入番，子女玉帛恒滿載而去……于是海濱人人皆賊，有誅之不可勝誅者。 ”下列對(duì)該材料的理解，不恰當(dāng)?shù)氖?A．海禁加劇了寇患 B．海禁的負(fù)面作用明顯C．有中國(guó)商人參與了寇患 D．應(yīng)當(dāng)重新評(píng)估抗

9、倭斗爭(zhēng)的必要性19.《世界文明史》中指出：“中國(guó)古代……哲學(xué)家們?cè)谕碇軙r(shí)期大動(dòng)亂的形勢(shì)下，力圖提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則” 。文中的“原則”不包括：A． “愛人者，人恒愛之” B． “兼愛、非攻” C． “春秋大一統(tǒng)” D． “無為而治” 【來.20. 顧炎武在《日知錄》中說：“今將靜百姓之心，而改其行，必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善也” 。在此，顧炎武強(qiáng)調(diào)A．培養(yǎng)人才，經(jīng)世致用 B．

10、弘揚(yáng)道德，規(guī)范言行C．富足百姓，移風(fēng)易俗 D．教化民眾，靜心明志21.食品安全問題不知從何時(shí)開始成為人們?nèi)粘ｏ嬍持袩o法忽視的一個(gè)問題，食品安全問題一次又一次沖擊著人們的道德底線，人們用一句流傳了千年的憤論：“真是傷天理”了，表達(dá)自己的不滿。這里的“傷天理”古代主要是指A．違背了封建倫理道德 B．違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C．違反了當(dāng)時(shí)的社會(huì)法律 D．與當(dāng)事人的基本意愿不符22．15 世紀(jì)時(shí)

11、梵蒂岡一個(gè)圖書管理員說：“過去稀有而索價(jià)上百金幣的書籍，現(xiàn)在只要二 十金幣，不論古今，罕有人類發(fā)明之重要堪與媲美?！边@里說的“發(fā)明”是指A．造紙技術(shù) B．雕版印刷 C．活字印刷 D．裝訂書籍23．學(xué)術(shù)界公認(rèn)中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)“是一種源自心靈的感動(dòng)，這種感動(dòng)支配了形象的生成，使得畫面上的色彩、線條、肌理、結(jié)構(gòu)、空間相互共鳴，與畫家的心靈共鳴，繼而與觀者的心靈共鳴” 。這表明中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一個(gè)突出特點(diǎn)是A．詩(shī)中有畫，畫中

12、有詩(shī) B．意在筆先，以形寫神C．筆意奔放，體勢(shì)連綿 D．真景實(shí)現(xiàn)，返璞歸真24．中國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了“辭—賦—詩(shī)—詞—曲—小說”的變化過程。這一 變化過程反映了①專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)②科舉考試內(nèi)容的變化③城市經(jīng)濟(jì)的繁榮④通俗文 學(xué)的蓬勃發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④25．古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴(yán)重的刑罰，因而其對(duì)被處死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而

13、逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．海外流放生活痛苦不堪 B．希臘缺少民主法治精神C．城邦是個(gè)人榮譽(yù)的源泉 D．希臘商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)26．古希臘詩(shī)人西摩尼德斯寫道：“德行／住在難攀登的高山／……求知，智慧，向善／ 才能登上這人性之巔。”下列觀點(diǎn)與該句最為契合的是 A．人是萬物的尺度 B．社會(huì)秩序建立在約定上 C．美德即知識(shí) D．信奉《圣經(jīng)》，獻(xiàn)身上帝27． “由于原先的血緣家族被打破，農(nóng)民不能像