浙江省杭州高級中學2016屆高三上學期月考(三)歷史試題

1、杭高 杭高 2015 2015 學年第一學期高三期中考歷史試卷（三） 學年第一學期高三期中考歷史試卷（三）第Ⅰ卷 第Ⅰ卷 選擇題 選擇題 （45 45 分） 分）有 40 40 小題，第 小題，第 1-30 1-30 題,每小題 每小題 1 分，第 分，第 31-40 31-40 題,每小題 每小題 1.5 1.5 分,共計 共計 45 45 分。在每小題列 分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。請將所選答案的字

2、母填寫在答題卷相應 出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。請將所選答案的字母填寫在答題卷相應位置上。 位置上。1.奧地利著名經(jīng)濟學家熊彼特提出了“領地國家”與“稅收國家”的概念。其中“領地國家”的特征是：在封建制度下，國王的稅收有兩大來源，一部分來自國王對自己的領地，一部分來自諸侯的進貢；國王則無權直接對諸侯領地進行征稅。根據(jù)這一定義，下列中國古代王朝中屬“領地國家”的是 A.西周

3、 B.秦朝 C.唐朝 D.清朝2． 《史記·商君列傳》說：“宗室，非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾、衣服，以家次。有功者，顯榮，無功者，雖富，無所芬華。 ”這一措施 A．廢止了貴族等級爵制 B．摧毀了宗法分封的制度C．健全了官吏選拔制度 D．推動了政治制度的轉型3.《漢書》記載：“（戰(zhàn)國時楚國將軍莊蹻）會秦擊奪楚巴、黔中郡，道塞不

4、通，因乃以其眾王滇……秦時嘗破，略通五尺道，諸此國頗置吏焉。 ”下列對這段史料的解讀，錯誤的是A． “西南夷”為今云貴高原和川西及甘南地區(qū)B．秦朝開辟“五尺道”加強與“西南夷”的聯(lián)系C．秦在“西南夷”任命官吏納入中原統(tǒng)一政權版圖D． “五尺道”的開辟是嶺南地區(qū)歸屬中央王朝管轄的開端4．宋朝形成了“中書主民，樞密院主兵，三司主財，各不相知”的局面。這反映出 A.丞相職權范圍擴大 B．專制皇權達到了頂峰 C．君權對相權的制約 D 中央

5、對地方控制加強5.有學者在研究元朝歷史時，引用了下面材料：“嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比之于內地。 ”該學者引用這些材料主要是為了說明A．元朝推行民族融合政策 B．邊疆地區(qū)經(jīng)濟得到發(fā)展C．元朝進行政治制度創(chuàng)新 D．元朝加強對邊疆的管轄6．據(jù)《明神宗實錄》載， “大學士葉向高言：我朝閣臣，只備論思顧問之職，原非宰相。中有一二權勢稍重者，

6、皆上竊君上之威靈，下侵六曹（注：即六部）之職掌，終以取禍。 ”下面有關明朝內閣的說法，正確的是A．閣臣有宰相之名，無宰相之權 B．閣臣無宰相之名，行宰相之權C．六部實為內閣的下屬機構 D．閣臣參與機密事務決策，但沒有法定決策權7． 《晉書·段灼傳》記載：“九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公、侯之子孫，則當涂之昆（注：兄）弟也。二者茍然，則蓽門蓬戶之俊，安得不有陸沉者哉！”上述材料主要說

7、明九品中正制 A.是歷史發(fā)展的必然產物 B.容易埋沒人才C.選官局限在士族、庶族范圍內 D.選官任人唯親存商業(yè)，退私商而進官商。 ”下列各項中能支持這一觀點的是A． “重農”有效提高了農民階級的社會地位 B． “抑商”成功地抑制了古代工商業(yè)的發(fā)展C．重農抑商強化了國家對社會經(jīng)濟的控制 D．重農抑商成為歷代王朝基本的經(jīng)濟政策18.

8、明朝官員謝杰在《虔臺倭纂》中指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛。片板不許下海，艨艟巨艦反蔽江而來；寸貨不許入番，子女玉帛恒滿載而去……于是海濱人人皆賊，有誅之不可勝誅者。 ”下列對該材料的理解，不恰當?shù)氖?A．海禁加劇了寇患 B．海禁的負面作用明顯C．有中國商人參與了寇患 D．應當重新評估抗

9、倭斗爭的必要性19.《世界文明史》中指出：“中國古代……哲學家們在晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則” 。文中的“原則”不包括：A． “愛人者，人恒愛之” B． “兼愛、非攻” C． “春秋大一統(tǒng)” D． “無為而治” 【來.20. 顧炎武在《日知錄》中說：“今將靜百姓之心，而改其行，必在制民之產，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風俗可善也” 。在此，顧炎武強調A．培養(yǎng)人才，經(jīng)世致用 B．

10、弘揚道德，規(guī)范言行C．富足百姓，移風易俗 D．教化民眾，靜心明志21.食品安全問題不知從何時開始成為人們日常飲食中無法忽視的一個問題，食品安全問題一次又一次沖擊著人們的道德底線，人們用一句流傳了千年的憤論：“真是傷天理”了，表達自己的不滿。這里的“傷天理”古代主要是指A．違背了封建倫理道德 B．違背了社會發(fā)展的規(guī)律C．違反了當時的社會法律 D．與當事人的基本意愿不符22．15 世紀時

11、梵蒂岡一個圖書管理員說：“過去稀有而索價上百金幣的書籍，現(xiàn)在只要二 十金幣，不論古今，罕有人類發(fā)明之重要堪與媲美?！边@里說的“發(fā)明”是指A．造紙技術 B．雕版印刷 C．活字印刷 D．裝訂書籍23．學術界公認中國的傳統(tǒng)繪畫藝術“是一種源自心靈的感動，這種感動支配了形象的生成，使得畫面上的色彩、線條、肌理、結構、空間相互共鳴，與畫家的心靈共鳴，繼而與觀者的心靈共鳴” 。這表明中國傳統(tǒng)繪畫的一個突出特點是A．詩中有畫，畫中

12、有詩 B．意在筆先，以形寫神C．筆意奔放，體勢連綿 D．真景實現(xiàn)，返璞歸真24．中國古代文學主流表達形式經(jīng)歷了“辭—賦—詩—詞—曲—小說”的變化過程。這一 變化過程反映了①專制皇權的不斷加強②科舉考試內容的變化③城市經(jīng)濟的繁榮④通俗文 學的蓬勃發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④25．古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴重的刑罰，因而其對被處死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而

13、逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．海外流放生活痛苦不堪 B．希臘缺少民主法治精神C．城邦是個人榮譽的源泉 D．希臘商品經(jīng)濟高度發(fā)達26．古希臘詩人西摩尼德斯寫道：“德行／住在難攀登的高山／……求知，智慧，向善／ 才能登上這人性之巔?！毕铝杏^點與該句最為契合的是 A．人是萬物的尺度 B．社會秩序建立在約定上 C．美德即知識 D．信奉《圣經(jīng)》，獻身上帝27． “由于原先的血緣家族被打破，農民不能像