許慎《說(shuō)文解字》（全文）

1、1說(shuō)文解字 說(shuō)文解字[ 東漢 東漢] 許慎 許慎序古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視?shū)B(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作《易》八卦，以垂憲象①。及神農(nóng)氏，結(jié)繩為治而統(tǒng)其事②。庶業(yè)其繁，飾偽萌生，黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄箌之跡，知分理之可相別異也，初造書(shū)契③。“百工以又，萬(wàn)品以察，蓋取諸④。” ，“揚(yáng)于王庭⑤。”言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施祿及下，居德則忌也⑥。倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文⑦。其后

2、形聲相益，即謂之字⑧。文者，物象之本；字者，言孽亂而蜪多也⑨。著于竹帛謂之書(shū)；書(shū)者，如也⑩。以迄五帝三王之世，改易殊體。封于泰山者，七十有二代，靡有同焉⑾。〔注釋〕 〔注釋〕①庖犧氏：也寫(xiě)作伏戲、宓羲、伏羲、包犧。傳說(shuō)中遠(yuǎn)古帝王之一，指導(dǎo)漁獵畜牧，創(chuàng)制八卦。觀象于天、觀法于地；觀察各種天象地理。鳥(niǎo)獸之文：“文”指行跡。地之宜：宜 者，儀也。即地理現(xiàn)象。八卦：古代哲學(xué)推理的符號(hào)化系統(tǒng)。用陽(yáng)爻“- ”和陰爻“――” ，代表矛盾的兩個(gè)方面，按

3、照陰陽(yáng)因素的多少和位置順序，組成八種圖形，代表矛盾發(fā)展變化的八種類型，叫八卦。即：乾卦、坤3也。五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授，考老是也。六曰假借。假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！沧⑨尅?〔注釋〕①周禮：周代的制度。所引文意，見(jiàn)《大戴禮記·保傅》 。保氏：官名，掌管教育。國(guó)子：公卿士大夫的子弟。六書(shū): 漢字的六種造字用字方式。②詰詘：意思是彎彎曲曲。③誼：同義。撝：同揮。 及宣王太史籀，著大篆十五篇，與古文或異①

4、。至孔子書(shū)六經(jīng)，左丘明述春秋傳，皆以古文，厥意可得而說(shuō)②。其后諸侯力政，不統(tǒng)于王，惡禮樂(lè)之害己，而皆去其典籍③。分為七國(guó)，田疇異畝，車軌④ ，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形?！沧⑨尅?〔注釋〕①太史籀：太史，官名。籀，人名。與古文或異：與壁中書(shū)( 詳后) 有些不同。②六 經(jīng)：儒家的六種經(jīng)典。包括：《詩(shī)經(jīng)》 、 《尚書(shū)》 、《易經(jīng)》 、 《儀禮》( 漢代后換為《禮記》) 、 《樂(lè)經(jīng)》 、 《春秋》 。厥意可得而說(shuō)：那些古文的字義