精編原創(chuàng)2020-2021年高考語(yǔ)文仿真模擬試卷（12套試卷含答案）

1、2020 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試高考語(yǔ)文仿真模擬卷(12 套試卷）(時(shí)間：150 分鐘；分?jǐn)?shù)：150 分)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共 20 分)1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是( )(3 分)A．聽(tīng)著街頭轆轆的馬車(chē)聲，聶赫留朵夫望著朦朧月光下的花園和房頂，望著場(chǎng)(chǎng)院里縱橫交錯(cuò)的樹(shù)杈陰影，望著樹(shù)枝掩映下的黑魆(xū)魆的矮墻，一時(shí)浮想聯(lián)篇。B．我們趨行在人生的旅途中，在坎坷中奔跑，在挫(cu

2、2;)折里涅槃，憂(yōu)愁纏滿(mǎn)全身，痛苦漂灑一地，因而我們累卻無(wú)從止歇，我們苦卻無(wú)法回避：唯有前行。C．近期火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”一詞，讓“90 后”們很扎(zā)心，也讓長(zhǎng)者們擔(dān)心，擔(dān)心年輕人與“喪文化”越走越近，殊(shū)不知，所謂的佛系僅僅是他們的一種喧泄方式而已。D．牽掛，是一顆心對(duì)另一顆心的深深惦(diàn)記，是聯(lián)結(jié)(jié)親情、愛(ài)情、友情的紐帶，是一種幸福、一縷相思、一份柔意，是一幅濃郁淡雅的畫(huà)卷，是一絲自然

3、質(zhì)樸的情韻。閱讀下面的文字，完成 2～3 題。[甲]除開(kāi)外因，墨家消亡大致有其內(nèi)在的因由：一個(gè)人要想成為墨家的忠實(shí)信徒，就必須瀝膽墮肝，有強(qiáng)烈的犧牲精神和獻(xiàn)身精神，必須能忍受生活上的艱苦，即使簞瓢屢空也恬然自足；必須懷有對(duì)眾人的博愛(ài)之心，箕風(fēng)畢雨、吊死問(wèn)疾、關(guān)心民瘼而不能講私人感情……正所謂，任他桃李爭(zhēng)春色，憑我松雪耐歲寒。墨家希望每個(gè)人都能成為高尚的人、純粹的人?？嘈猩降纳罘绞焦倘皇悄也灰诪槿私邮艿闹匾颍@一點(diǎn)尚不足以解釋

4、一切。為什么佛教也主張禁欲，而兩者命運(yùn)迥異？[乙]答案是：墨家只是一種世俗學(xué)說(shuō)；而佛教是一種宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門(mén)，讓他們?cè)诘垂延?、擯欲絕緣的同時(shí)能享受心靈的滿(mǎn)足，訖情盡意，進(jìn)而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。[丙]正由于有這種“心靈雞湯” ，虔誠(chéng)的佛門(mén)弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅，實(shí)現(xiàn)精神的滿(mǎn)足。2．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是( )(3 分)A．大致 B．瀝膽墮肝C．

5、箕風(fēng)畢雨 D．進(jìn)而3．文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是( )(2 分)A．甲 B．乙 C．丙4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3 分)材料一：由主旋律電影升級(jí)而成的“新主流大片” ，是近年來(lái)國(guó)產(chǎn)現(xiàn)實(shí)題材影片中的重要構(gòu)成，也是最能顯現(xiàn)其藝術(shù)成就的作品?！靶轮髁鞔笃敝杏袣v史題材影片，但更多作品如《湄公河行動(dòng)》 《救火英雄》 《空天獵》 《中國(guó)推銷(xiāo)員》 《拆彈專(zhuān)家》 《紅海行動(dòng)》 《戰(zhàn)狼》系列等為

6、現(xiàn)實(shí)題材。這些影片獲得了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，也取得了豐盈的藝術(shù)成就。這些影片延續(xù)了主旋律電影中以愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、集體主義為主導(dǎo)的主流價(jià)值觀，更對(duì)其進(jìn)行了深化和拓展。如《紅海行動(dòng)》探究其多元性和深刻性，表現(xiàn)的是蛟龍突擊隊(duì)對(duì)集體同胞的解救。這與大量同類(lèi)題材影片所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義并無(wú)區(qū)別。這些影片將主流價(jià)值觀表現(xiàn)和商業(yè)類(lèi)型充分對(duì)接，在提升其經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也確保了其傳播價(jià)值。如《湄公河行動(dòng)》 《戰(zhàn)狼 2》《紅海行動(dòng)》等影片均營(yíng)造出了戰(zhàn)爭(zhēng)

7、、動(dòng)作、懸疑等類(lèi)型元素。在營(yíng)造類(lèi)型時(shí)，影片也努力避開(kāi)常規(guī)，求變求新。(摘編自趙衛(wèi)防《現(xiàn)實(shí)關(guān)注提升中國(guó)電影品質(zhì)》)材料二：“中國(guó)第五代導(dǎo)演的教父”吳天明執(zhí)導(dǎo)的《百鳥(niǎo)朝鳳》與好萊塢大片《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng) 3》同天上映，被網(wǎng)上戲稱(chēng)為“中國(guó)隊(duì)長(zhǎng)”與“美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)”之間的 PK。結(jié)果上映首周， 《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng) 3》票房過(guò) 8 億元，而《百鳥(niǎo)朝鳳》卻只有 300 多萬(wàn)元進(jìn)賬。百般無(wú)奈之下， 《百鳥(niǎo)朝鳳》的義務(wù)發(fā)行人方勵(lì)悲情下跪哀求影院增加排片量，引發(fā)了電影界乃至全

8、社會(huì)的激烈爭(zhēng)論，一時(shí)間成為文化熱點(diǎn)，帶動(dòng)該片票房逆襲。其實(shí)，發(fā)行方用出位舉動(dòng)懇求影院增加排片的事例，早已有之，但大都效果不佳。是吳天明的人格魅力以及《百鳥(niǎo)朝鳳》的深刻思想內(nèi)涵和較高藝術(shù)水準(zhǔn)，才使方勵(lì)甘為影片做志愿者，也讓影院和影迷甘愿為其買(mǎi)單，才有了今天《百鳥(niǎo)朝鳳》的市場(chǎng)成功。這是不可復(fù)制的極端個(gè)案，但從中我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀電影并非沒(méi)有受眾，只是需要引導(dǎo)、激發(fā)、培育。關(guān)鍵問(wèn)題在于抓住中國(guó)電影結(jié)構(gòu)性變化的有利時(shí)機(jī)，有效

9、、有序推動(dòng)結(jié)構(gòu)性改革，盡快推動(dòng)和布局我國(guó)的差異化電影市場(chǎng)體系，建立健全特色化、差異化院線放映模式。(摘編自饒曙光《差異化為藝術(shù)電影找到出路》)材料三：八九十年代的中國(guó)正處于改革開(kāi)放的起步階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和美國(guó)意識(shí)形態(tài)滲透，使中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀、道德觀和倫理觀不斷被解構(gòu)。以傳統(tǒng)儒家文化和鄉(xiāng)俗文化為參照，對(duì)立與碰撞中的崇拜則成為世紀(jì)之交進(jìn)行“美國(guó)想象”的基點(diǎn)。(摘編自葛金松《中國(guó)電影中的“美國(guó)想象” 》)材料四：“美國(guó)想象”作為一種電影文