雙文化轉(zhuǎn)換和群體共情對群際關系的影響及促進機制

1、I I l I J I I l l I l l l I l l I I 《IY 3 2 8 6 8 6 0分類號：s s 4 9密級：一公開單位代碼：1 0 7 4 9學 號：1 2 0 1 4 1 3 0 2 5 5寧 夏 大 學碩士學位論文雙文化轉(zhuǎn)換和群體共情對群際關系的影響、“；、’：．1 。，．_ I ’ 及促進機制：』’、+，T h e i n f l u e n c e o f e u l t u r a lf l a m

2、e s w i t c h i n g a n d g r o U P e m p a t h yO ni n t e r g r o u pr e l a t i o n s 如蟄P r O m o t i o nm ．e e h a n - - 粵s m ；指 j 導申請學位門類級別： 。熬直堂．亟± 。．業(yè) 名 稱：． 廑囝：墜理堂 ?究 方 向： 一經(jīng)渣皇蟹理! 墜理堂在論文完成日期： 。2 Q 1 2 生Q 

3、7;旦 一專，研?所摘要群際關系是指不同社會群體之間的相互作用，群體身份是群際關系發(fā)生的基礎。對于寧夏地區(qū)的回族群體來說，他們既熟悉本民族的文化，同時也熟悉并內(nèi)化了漢族文化，屬于擁有兩種文化框架的雙文化群體。同時，研究發(fā)現(xiàn)群體共情是促進群際關系的重要因素。因此，研究以寧夏回族雙文化個體為被試，用三個實驗分別探討了不同雙文化認同整合( B I I ) 個體的文化框架轉(zhuǎn)換效應，文化框架轉(zhuǎn)換效應和群體共情對群際心理距離的影響以及文化框架轉(zhuǎn)換效

4、應、群體共情和想像接觸對群際幫助意愿的影響。通過三個實驗的層層遞進，分析了回族雙文化個體對回漢兩種文化的適應機制以及群際關系的促進機制。實驗一通過回漢文化啟動，探討了高、低不同雙文化認同整合水平( B I I ) 個體在不同文化框架下的回漢文化行為差異，為2 ( 雙文化認同整合：高／低) ×2 ( 文化框架：回／漢) 兩因素被試問設計。實驗二在實驗一的基礎上，借助文化啟動和群體共情啟動材料，探討了文化框架轉(zhuǎn)換效應和群體共情對內(nèi)

5、外群體心理距離的影響，是2 ( 文化框架轉(zhuǎn)換效應：有／無) X 2 ( 群體共情：有／無) ×2 ( 內(nèi)外群體：內(nèi)／外) 的三因素完全隨機實驗設計。綜合前兩個實驗的研究結果，實驗三則從如何促進群際關系入手，探討了文化框架轉(zhuǎn)換效應、群體共情和想象接觸對群際幫助意愿的影響，這里重點突出他文化想像接觸的作用，是2 ( 文化框架轉(zhuǎn)換效應：有／無) ×3 ( 想像接觸：他文化想像接觸／標準想像接觸／控制) ×2 (

6、群體共情：有／無) 三因素完全隨機實驗設計。綜合上述三個實驗，我們得到以下主要結論：( 1 ) 對于高B 1 1 個體來說，回文化下，其回文化行為得分大于漢文化行為得分。在漢文化下，漢文化行為顯著大于回文化行為。對于低B 1 1 個體來說，回文化下，回文化行為得5 分顯著大于漢文化行為得分。在漢文化下，仍是回文化行為顯著大于漢文化行為。這說明，回族高B 1 1 個體具有文化框架轉(zhuǎn)換的能力，而回族低B 1 1 個體不具備文化框架轉(zhuǎn)換的能力

7、。( 2 ) 文化框架轉(zhuǎn)換效應、群體共情和內(nèi)外群體的主效應都顯著；文化框架轉(zhuǎn)換效應和內(nèi)外群體的交互作用顯著，當無文化框架轉(zhuǎn)換效應時，與外群體相比，被試對內(nèi)群體的心理距離更近；群體共情和內(nèi)外群體的交互作用顯著，在無共情干預的條件下，與外群體相比，被試對內(nèi)群體的心理距離更近；但是，文化框架轉(zhuǎn)換效應和群體共情的交互作用不顯著。此外，文化框架轉(zhuǎn)換效應、群體共情和內(nèi)外群體三者之間的三重交互作用顯著，在無框架轉(zhuǎn)換效應且無共情的條件下，與外群體相比，

8、被試對內(nèi)群體的心理距離更近。該結果說明，內(nèi)群體偏好對于回族雙文化個體來說，是同樣存在的。但是文化框架轉(zhuǎn)換效應和群體共情是改善群際關系的兩種很好的干預方式。( 3 ) 文化框架轉(zhuǎn)換效應、群體共情和想像接觸的主效應顯著；文化框架轉(zhuǎn)換效應和想象接觸的交互作用不顯著；文化框架轉(zhuǎn)換效應和群體共情的交互作用不顯著；想象接觸和群體共情的交互作用顯著，在想像接觸的控制條件下，共情組的幫助意愿顯著大于無共情組。該結果說明想像接觸( 特別是他文化想像接觸)