人性論視角的孟荀德育思想研究

1、分類號——U D C密級：學校代碼—1 0 4 —9 7武多萎理歹大薯學 位 論 文題目 厶：睦途塑角趁孟董徨直星塑嬰究英文 O n M e n c i u s ’a n d X u n Z i ’St h o u g h t s o f m o r a l題目 曼立H 9 a t i o n 仔o m t h ev i e wo f h u m a n n a t u r e研究生姓名 王趁姓名 奎筮 職稱塾援學位遵±指導教

2、師單位名稱 文法堂院 郵編壘3 Q Q 2 Q 一申請學位級別蜇堂亟±學科專業(yè)名稱 倫理堂論文提交日期 2 Q ! ! 生§旦 論文答辯日期2 Q ! ! 生主目學位授予單位武這理王太堂學位授予日期答辯委員會主席 毯：胚民 評閱人 瑟壺焦2 0 1 1 年5 月武漢理工大學碩士學位論文摘要中華民族具有重視道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，留下了豐富的德育思想遺產(chǎn)。以孟、荀為代表的儒學大師是我國先秦時期著名的思想家和教育家，關(guān)于孟子

3、、茍子德育思想的研究，目前在學術(shù)界已取得累累碩果，若從人性論視角分析兩者德育思想，往往會因為孟子性善，荀子性惡，將兩者進行比較研究。本文試圖從儒家的道德人性論為視角，對孟茍的德育思想進行整合研究，從而挖掘孟子和茍子在德育思想中的理論精華，以適應(yīng)當代高校德育工作的實際需要。因此，本文共分五章來論述。第一章為導論部分，主要交代了文章研究意義和寫作主旨、前人的主要研究成果，存在的問題及發(fā)展趨勢等，最后是研究思路及方法。第二章主要總論孟茍人性論

4、產(chǎn)生的時代背景和理論源流，力圖從先秦時期的政治、經(jīng)濟背景的大框架之下，著重從其文化背景來闡述先秦人性論形成的文化基礎(chǔ)及產(chǎn)生的重要原因，并從不同學派的人性之辯中梳理出孟、荀人性論實都是以德論性，主要關(guān)注德性的儒家理論方向。第三章主要說明孟子的性善論及其德育思想，首先闡述了孟子的師承淵源，著重介紹了《中庸》思想對孟子人性論的影響，之后概括了“性善說’’的主要內(nèi)容，雖然人性本善，但如果不好好存養(yǎng)它也會隨之消失，所謂“求則得之，舍則失之’’，所

5、以孟子提出了存心養(yǎng)性、反身內(nèi)省的道德修養(yǎng)方法。第四章主要對荀子的性惡論及其德育思想進行了闡釋，茍子作為先秦儒家最后的一位代表人物，自然少不了對“百家之學“ 的批判和吸收，在此基礎(chǔ)上形成了茍子的“性惡說“ 思想，接下來具體闡述了“性惡說”的主要內(nèi)容，說明茍子人性的最終歸宿仍是在于人性“向善“ ，也因此體現(xiàn)出茍子“性惡論“ 的善性關(guān)照及其目的，最后茍子為了改變?nèi)诵灾異海岢隽嘶云饌?、積善成德的道德修養(yǎng)方法，強調(diào)了后天教育和環(huán)境的作用，主張