荀子“雙維”人性論思想研究.pdf

1、本文通過對(duì)荀子人性論的“雙維”結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述,解答了荀子所提出的“性惡論”與儒家哲學(xué)主張“廣播仁義,傳道教民”的價(jià)值取向如何相容的問題。 第一部分在充分闡釋基本概念的基礎(chǔ)上就荀子“雙維”人性論的主要內(nèi)容進(jìn)行論述。荀子所提出的人性論不是單一的“人性惡”,而是“雙維”。具體則可以稱為“雙維四項(xiàng)”,一個(gè)維度是現(xiàn)實(shí)的維度,主要是以自然描述的方法揭示人的“性”與“辨”兩大性質(zhì)。因?yàn)檐髯铀v的“人之性惡”的“性”并不能完全等于我們所談?wù)摰摹叭?/p>

2、性”的那個(gè)“性”,而他理論中的“辨”雖然不稱為“性”,但就其內(nèi)容來說又屬于我們所界定的“人性”；另一個(gè)維度是可能的維度,主要是以倫理評(píng)價(jià)的方法表達(dá)人在“善”、“惡”之間的搖擺狀態(tài)。在客觀的描述與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,荀子指出具有主觀選擇能動(dòng)性的“人”應(yīng)當(dāng)發(fā)揮人性中有利于道德形成的方面,克服不利于道德形成的方面,從實(shí)踐上向“圣”的終極價(jià)值目標(biāo)前進(jìn)。 第二部分論述荀子“雙維”人性論在人性論理論發(fā)展和社會(huì)歷史發(fā)展兩個(gè)層面上的歸依。從理論發(fā)展而

3、言,他的思想基點(diǎn)是保持了孔子的基本思路?？鬃訉?duì)“人性”的基本看法是復(fù)雜,“人性”中既有助人形成道德行為的“道德屬性”,亦有阻止這一情況發(fā)生的東西。荀子將人性看作“雙維四項(xiàng)”,并將“善、惡”屬性放在可能的層面上,充分體現(xiàn)了孔子的思路。他在概念層面繼承告子而與孟子對(duì)抗。荀子的“性”概念正是告子所使用的“天之就”,這種“性”的這種定義使他能更好地來處理“人性”中多維內(nèi)容的兼有問題。從社會(huì)歷史發(fā)展而言,荀子找到“禮崩樂壞”的根本原因——“人性”

4、中的“惡”可能性,指出人應(yīng)該對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“惡”橫行的局面負(fù)責(zé)。使“效率中心主義”的郡縣制改造在其注重刑罰,嚴(yán)明法制管理的中心措施上獲得來自“人性”方面的合理性。而同時(shí),社會(huì)變革所帶來的是對(duì)“人”的重新認(rèn)識(shí),社會(huì)上也存在著高揚(yáng)人的“高貴性”的部分潮流。與此相應(yīng),荀子亦充分論述了“辨”作為人性的重要構(gòu)成部分。他還結(jié)合現(xiàn)實(shí)中眾多“棄善”的例子,通過充分論述“成善”與“棄善”之間的難易道理,予人以鼓勵(lì),同時(shí)亦是懼怕人在過于自信的“本善”理論指導(dǎo)