教育書(shū)籍盧梭《愛(ài)彌兒》讀后感

1、教育書(shū)籍盧梭《愛(ài)彌兒》讀后感 教育書(shū)籍盧梭《愛(ài)彌兒》讀后感 《愛(ài)彌兒》是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作此書(shū)主要敘述了虛構(gòu)的貴族子弟愛(ài)彌兒從出生到成年各個(gè)時(shí)期的生理心理特征成長(zhǎng)過(guò)程和教育方法形象生動(dòng)是現(xiàn)代教育藝術(shù)的理論杰作 托爾斯泰說(shuō)：“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙”法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭“構(gòu)思二十年、撰寫三年”而成的教育著作《愛(ài)彌兒》就是這樣一本理想的書(shū)籍書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒可謂“博大精深字字珠璣”在這本書(shū)中盧

2、梭將愛(ài)彌兒的教育分為四個(gè)時(shí)期并詳細(xì)論述了各個(gè)時(shí)期的教育內(nèi)容和方法他強(qiáng)調(diào)教育兒童必須符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律和年齡特征否則就會(huì)導(dǎo)致不良后果因?yàn)椤按笞匀幌Ｍ麅和诔扇酥熬鸵駜和臉幼尤绻覀兇騺y了這個(gè)秩序我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美而且很快就會(huì)腐爛：我們將造成一批年紀(jì)輕輕的博士和老太龍鐘的兒童”熱愛(ài)孩子把孩子當(dāng)作孩子構(gòu)成了這部奇特的教育學(xué)巨著的精髓這不但在當(dāng)時(shí)沉悶壓抑的封建教育環(huán)境中如空谷足音即使在今天對(duì)于我們的教育

3、者依然具有莫大的啟示散布在書(shū)中的串串碎玉至今讀來(lái)仍有振聾發(fā)聵之感現(xiàn)將我感受最深的幾點(diǎn)拿出來(lái)與大家共享 不要?jiǎng)儕Z了孩子快樂(lè)的童年 要愛(ài)護(hù)兒童幫他們做游戲讓他們快樂(lè)培養(yǎng)他們天真爛漫的本能 當(dāng)一個(gè)婦女不是不給孩子以母親的關(guān)心而是過(guò)于關(guān)心時(shí)她也可以從一條相反的道路上脫離自然;……她希望他不遭受自然法則的危害于是使他遠(yuǎn)離種種痛苦可是不曾想到由于她一時(shí)讓他少受一些折磨卻在遙遠(yuǎn)的將來(lái)把那么多的災(zāi)難和危險(xiǎn)積累在他的身上(摘自《愛(ài)彌兒》) 人們常說(shuō)母愛(ài)是

4、天底下最偉大、最無(wú)私的可是若這種愛(ài)變成了毫無(wú)原則的溺愛(ài)最終也只能是害了孩子盧梭認(rèn)為孩子最初的性情是比較容易塑造的不用花多大力氣就可以養(yǎng)成因而在最初的階段人們應(yīng)當(dāng)遵循自然的法則讓兒童接受必要的鍛煉這樣才能增強(qiáng)體質(zhì)形成良好的習(xí)慣父母不應(yīng)該一味地嬌慣孩子孩子一哭便馬上去哄他或是“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”這樣一開(kāi)始孩子的行為是一種請(qǐng)求他想要尋求家長(zhǎng)的幫助但如果家長(zhǎng)不能很好地了解他的需要事事替他處理這種請(qǐng)求便會(huì)成為命令使他養(yǎng)成支配人的習(xí)慣這種情況在現(xiàn)在

5、的家庭中仍然很普遍所以很多家長(zhǎng)抱怨孩子不懂得關(guān)心別人、自我中心等等其實(shí)造成這種現(xiàn)象的不是別人正是家長(zhǎng)本人盧梭說(shuō)：“我們同情兒童的命運(yùn)然而應(yīng)該同情的卻是我們的命運(yùn)我們更大的災(zāi)禍全是我們自己咎由自取的”那么到底該如何做呢?盧梭的建議或許可以給我們以啟示他認(rèn)為當(dāng)孩子能夠用說(shuō)話的方式索取他想得到的東西之后如果他還用哭的方式索取的話就不論他是為了想更快地得到那個(gè)東西還是為了使別人不敢不給他都應(yīng)該干脆地拒絕如果他確有需要不能講出來(lái)你就要弄清楚他需要