香港本土作家作品中的文化認同——以亦舒為例

1、逢享岔下耗大擎碩士學位論文學校代碼：1 0 1 6 5 ‘香港本土作家作品中的文化認同——以亦舒為例作者姓名： 塞9 墮噎專業(yè)方向： } 匕楚窒堂生世顯窒堂指導(dǎo)教師： 僮星塞年級、學號： 2 0 0 7 1 0 4 1 12 0 1 0 年6 月——————型型坐塑塑坐墮二墮型L ——j I Y l l l l l 1 1 1 l l l l l 7 l l l l l l 9 l l l l l l 5 l l l l l l 4 l

2、 l ll l 掣U l l 攀 ●■■■■●■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■●■●■■●■■■■■■■■o●●_________________●●_■■●■●■●■●■■■■●■■■■●■■__●_______■●■■■■■■■■■■●o_o-_____●o-o_■■■■■■●■●●■■■■■■■■■■■■■●■■■■■■●■■■■■■●? ??1 ■中文摘要香港作為古老華夏的一部分，其獨特的人文因

3、素決定自古就被納入中國歷史發(fā)展的框架。鴉片戰(zhàn)爭后，英國對香港實行文化霸權(quán)政策，通過種種措施擴展影響。香港處于東西方的夾縫當中。西方文化與中華民族傳統(tǒng)文化的沖突，融攝形成了獨具特色的香港文化。對香港文化的研究，一直是學界關(guān)注的熱點，國內(nèi)學者從二十世紀八十年代開始起步，到九七回歸后引發(fā)了學者熱烈討論。有關(guān)文化認同的問題，在香港本土作家如西西也斯李碧華亦舒等的作品中都有體現(xiàn)。嶺南文化，是原生于五嶺之南的百越先民，在秦漢之后接受中原文化的融合，

4、經(jīng)過長期的歷史實踐逐步形成的漢民族文化的一個區(qū)域文化類型。它既是一種感性、自然的原生形文化，也是一種包容廣泛的移民文化。相對于中原內(nèi)地穩(wěn)固在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的內(nèi)陸型文化，它又是一種面對廣闊域外世界的海洋性文化，能夠兼容不同的文化，具有開放性，兼容性的特點。它還是以市井社會的城市平民為自己主要文化形象的市民文化、世俗文化。具有世俗性的特點。同時它的本根性，使它在接受中原正統(tǒng)文化的融合和外來文化的沖撞中，能夠吸收各種養(yǎng)分豐富發(fā)展自己而又不失自

5、己的本根形態(tài)與“土’’味。嶺南文化的這些特點決定了西方文化和中國傳統(tǒng)文化在香港這塊土地上更夠和諧相處，而在東西方兩種文化背景下形成的香港文學，有其獨特的特點。這些獨特的特點在香港本土作家身上體現(xiàn)的尤為明顯。香港本土作家是六七十年代工業(yè)化，城市化過程中成長起來的新一代本土港人，本土作家對西方經(jīng)濟制度和生活方式有一種認同感，對自身的殖民遭遇并不關(guān)心，只關(guān)心香港本身，具有強烈的香港意識。本文立足香港文學，以亦舒為主的本土作家為例，從文化認同的

6、角度，分析嶺南文化的開放性，兼容性，世俗性，本根性決定的亦舒作品中的特點，以及在文化認同中所產(chǎn)生的一些問題。本文分為三大部分。第一部分是香港文學的特殊文化背景，分別講述殖民地香港遭受文化霸權(quán)的狀況和受本土文化影響的狀況。并且介紹一下在兩種背景下成長起來的香港本土作家。第二部分以本土作家亦舒為例分析特殊的香港文學，主要是從嶺南文化的開放性兼容性決定的國際化的世界觀，嶺南文化的市民性決定的金錢觀兩個方面來分析。第三部分從嶺南的本根性出發(fā)講述